28 juni 2014, 03:55
→ Det finns inga ryssar
Tyvärr är etnonymen "ryska folket" absolut konstgjord, fiktiv, syntetisk och har därför ingen rätt att existera, eftersom den inte har sin viktigaste grund - folket.
Den etniska gruppen, stammen, folket, nationen "ryssarna" har aldrig existerat.
Dessutom, som Konstantin Yerusalimsky, doktor i historiska vetenskaper, professor vid institutionen för sociokulturella studier vid det ryska statsuniversitetet för humaniora, specialist på Östeuropas historia under medeltiden och modern tid, historien om kyrilliska handskrivna böcker och bookmaking, skriver:
Fram till slutet av 1500-talet förekommer inte frasen "ryska folket" i någon källa, och från slutet av 1500-talet användes denna fras uteslutande utanför Moskvafurstendömet!
Hur kom det sig att det finns människor – människor som kallar sig ryssar – men det finns ingen nation? Vad är problemet?
Och allt handlar om religion.
Kiev blev, tack vare reformer och inte utan Yaroslav den vises list, en metropol - den kristna världens nya huvudstad. Det var tack vare honom som den kristna kyrkan med sitt centrum i Kiev började kallas ryska, och alla troende i denna kyrka blev ryska!
År 1051, efter att ha samlat biskopar, utnämnde Yaroslav, utan samtycke från patriarken av Konstantinopel, själv Hilarion Metropolitan, och när den kristna kyrkan 1054 bröts upp i den ortodoxa kyrkan med dess centrum i Konstantinopel, och den katolska kyrkan med dess centrum i Rom, Kiev blev faktiskt juridiskt ett separat valör - det ryska centrumet i Kiev. Och alla människor i Kiev, Novgorod, Polotsk började kallas ryska - men inte av människor, utan av religion
Moskva, som tillhör den ortodoxa bekännelsen, var rotad i den assyriska kyrkan i öst, vars ett av postulaten var att motsätta sig västerlandet - Rom. Det var av denna anledning som Moskva drog sig ur Unionen i Florens 1438, precis som den lämnade den kristna kyrkans sköte, och förföljde alla uniater.
Efter Konstantinopels fall 1453 meddelade Johannes III, med aktiv hjälp av Moskvakyrkan, att Moskva efter Konstantinopels fall var den enda som kunde göra anspråk på hans arv, och utnämnde sig därför till arvtagaren till bysantinerna. tronen och beordrade att Moskva skulle kallas det tredje Rom. Förutom arvet till tronen i Konstantinopel hade han för avsikt att göra anspråk på Johannes III och Kievs tron, som han tillsammans med den ryska kyrkan tänkte ta till sig.
Just för att Moskva i grund och botten blev ett ortodoxt kalifat fanns det ingen plats för den nationella frågan i dess doktrin, all uppmärksamhet ägnades uteslutande åt religion. Därför var det i Moskvas kyrkopolitiska kultur omöjligt att tänka i etniska kategorier.
Och folket, folket i Moskva... Vilka är folket i furstendömet Moskva? Alla människor, utan undantag, tillhörde prinsen, det vill säga de var prinsens slavar. Och en slav har, som ni vet, ingen nation.
Emellertid kom etnonymen "ryska folket" i bruk i Moskvafurstendömet, främst från den ukrainska kulturella kontexten av Kiev-Mohyla-akademin i mitten av 1600-talet - fortfarande centrum för den ryska tron.
Som jag redan skrev ovan är begreppet "ryska folket" mycket bredare än en etnisk grupp, eftersom det inkluderade många olika folk: ukrainare, polacker, vitryssar, litauera. Balter och slaver - alla de som var av samma tro - ryska.
I Muscovy togs frågor om nationen inte upp förrän Peter I:s reformer, och därför kan vi fram till mitten av 1600-talet i krönikorna bara hitta sådana pseudo-etniska begrepp som "ortodoxa alla människor", "kristna människor" eller "alla kristna människor", "Moskva alla människor av kristendomen" . Det vill säga, dåtidens Moskvahärskande var inte intresserade av människors ursprung, deras nation, etniska grupp. De var bara intresserade av en persons religion.
Samtidigt, som du kan se, experimenterade politiska strateger från den tiden redan med namn, försökte komma på ett nytt exklusivt namn för de lojala undersåterna i Muscovy, utan att glömma att betona deras religion - ortodox, sann troende.
För första gången kan du hitta begreppet "ryska" i relation till människorna i den ukrainska utbildaren Meletiy Smotrytskys skrifter.
Och även från prins Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, en anställd hos Kurbsky, som anställde Moskva-tryckaren Ivan Fedorov. Prins Konstantin Ostrogsky använder begreppet "ryska" korrekt och beskriver folken i det polsk-litauiska samväldet, men inte Moskva!
Aldrig förrän på 1900-talet, i Muscovy, och sedan i Ryssland, användes begreppet "ryska" som ett namn för den titulära nationen.
Dessutom kom begreppet "ryska" i Muscovy först under andra hälften av 1600-talet, och det berodde på det faktum att ukrainsk bokinlärning började tränga in i Moskva.
Ryssarna blev inte ryssar ens under Peter I, så till exempel, i ett citat från rapporten från fältmarskalk Boris Sheremetev, skickad till Peter sommaren 1703, hittar du orden: ... "Ryska män är obehagligt för oss, många flyktingar från Novgorod och från Valdai och därifrån Pskov, och de är snällare mot svenskarna än mot oss!
Vad betyder det här? Ja, att det var folket i den ryska tron – ryssarna – som gjorde motstånd mot Moskvaockupanterna!
I slutet av 1600-talet var den ryska kyrkan i Kiev redan helt absorberad, historiska litterära källor förstördes, böcker brändes. Präster som vägrade erkänna den Moskva-ortodoxa kyrkans företräde avrättades.
Eftersom ett stort antal troende av den ryska tron fanns kvar, utvecklades en ny ideologisk formel för dem för att förklara absorptionen av den ryska kyrkan: "Ryska betyder ortodox, ortodox betyder rysk." Det verkade logiskt, korrekt och bekvämt och krävde ingen ytterligare förklaring.
I början av 1800-talet, efter att alla länder som bebos av folk från den ryska tron hade fångats, uppstod problem före Ryssland. Vid den tiden hade det ryska imperiet inga lagliga skäl att angripa Europa!
Det var då det blev klart för ideologerna i det tredje Rom att den grundläggande idén om den religiösa uppdelningen av folk hade uttömt sig själv och att det var nödvändigt att skapa något nytt. Det var nödvändigt att hitta något förenande, något som kunde tjäna som anledning till ett rättvist krig.
Och denna idé blev idén om pan-slavism, som i huvudsak blev en kopia av idén om pan-germanism som växte fram samtidigt.
Konceptet med idén om panslavism i Ryssland utvecklades i slutet av 1830-talet av Mikhail Pogodina, som lade fram följande grundläggande teser av konceptet:
Den sanna tron i den slaviska världen - Moskva-ortodoxin
Rysslands dominerande roll bland slaverna
Rysslands enande uppdrag - Moder
Ryssland är den ortodoxa trons försvarare, alla slavers försvarare.
Samtidigt, medan tanken att ryssar är "ryssar", den slaviska världens titulära nation, infördes i de slaviska folkens sinnen, påtvingades påståendet på imperiets befolkning att de var samma " ryssar.”
Det måste sägas att projekt för det politiska enandet av slaverna under häl (påstås skydd) av det ryska imperiet utvecklades tillbaka på 1700-1800-talen av Andrei Samborsky, Vasily Malinovsky, och de främjades som projekt för befrielsen av slaverna från ottomanskt, österrikiskt tyskt styre och skapandet av en slavisk federation - inom ramen för det ryska imperiet.
Runt mitten av 1800-talet, efter att ha insett att den ryska kyrkan redan hade glömts, blev mytologemet "Holy Rus" ett nytt propagandaobjekt, och från detta började idén om "ryska" att populariseras.
Parallellt började frågan om ett rättvist krig av det ortodoxa kalifatet för Konstantinopel ockuperat av hedningarna att tas upp allt oftare.
Termen "rysk" slog rot ganska väl bland imperiets soldater under åren av många krig med Turkiet, som varade nästan kontinuerligt under slutet av 1800-talet.
Efter imperiets fall plockades termen "ryss" upp av bolsjevikerna; det blev ett av de viktigaste tecknen på en standardperson, en person av högsta kast.
Den idealiska bolsjeviken var en proletär arbetare, en kommunist och med nödvändighet "ryss". Med tiden blev "ryska" igen ett vanligt substantiv, och varje invånare i Sovjetunionen kunde betrakta sig som "rysk".
Precis som i tanken om panslavism sträckte Ryssland ut sina händer till folken som lider under ottomanernas, Österrikes och Tysklands ok, sträckte "ryssarna" (bolsjevikproletärerna) ut en hjälpande hand till alla världens förtryckta , och erbjöd sig att komma till deras hjälp, hjälpa till att störta deras regering och även hur de kunde bli en del av det största "Nationernas fängelse" i mänsklighetens historia.
Material från Wikipedia - den fria encyklopedin
| Denna artikel föreslås strykas. En förklaring av skälen och motsvarande diskussion finns på sidan Wikipedia: Ska raderas/18 mars 2016. |
Fiktiva folk i Ryssland- fiktiva, officiellt inte erkända "folk" (fiktiva självnamn) i Ryssland.
- I Saratov-regionen identifierade en medborgare sig själv som en polovtsian och krävde från Ryssland återbetalning i form av de polovtsiska stäpperna eller kompensation för dem i form av en trerumslägenhet.
- I Rostov-on-Don finns det ett kulturellt och politiskt samhälle "Scythian National Congress", vars medlemmar känner igen sig som skyter och förklarar att de återskapar Stora Skyten som en virtuell stat); sällskapets chef uttalade att "under de senaste 100 åren är detta den första folkräkningen som tillåter skyterna att inkluderas."
- I Tatarstan registrerade folkräkningstagare inkar som talade det mohikanska språket.
- En välkänd politisk figur, ställföreträdare för Ryska federationens statsduma V.V. Semago hävdade offentligt att han var en Pecheneg.
- I FIDO ZX.SPECTRUM ekokonferens den 5 september 2002 ombads alla prenumeranter att ange nationaliteten "Spectrumist" i sina röstsedlar.
- Under sovjettiden och flera år senare, före införandet av Ryska federationens pass, var ett skämt populärt bland invånare i Udmurtrepubliken när invånare i andra regioner visades en passsida som angav ägarens nationalitet som en bekräftelse på att han tillhörde ett föga känt folk surrande. Eftersom pass som utfärdades i de autonoma republikerna var tvåspråkiga fanns det två sådana sidor - ryska och udmurt. Om ägaren av passet var rysk, indikerades hans nationalitet på den udmurtiska sidan i översättningen till det udmurtiska språket som "ӟuch", vilket är vad skämtet baserades på: föremålet för skämtet uppmärksammade inte faktum att texten på sidan, skriven med små bokstäver, var udmurtspråkig, och jag såg bara nationaliteten "zuch" skriven med stora bokstäver för hand på kyrilliska (udmurtiska "ӟuch" uttalas annorlunda, men inte bara objektet av skämtet, men vanligtvis visste inte skämtarna själva det korrekta uttalet, eftersom det udmurtiska språket i den udmurtiska autonoma socialistiska sovjetrepubliken var nästan okänt för icke-udmurter).
Fiktiva folk i andra länder
se även
Skriv en recension om artikeln "Fiktiva folk i Ryssland"
Anteckningar
Länkar
- lenta.ru/articles/2003/11/03/census/
- news.bbc.co.uk/hi/russian/press/newsid_2334000/2334545.stm
- riw.ru/russia4165.html
- www.newsru.com/russia/15oct2002/polovets.html
- demoscope.ru/weekly/2002/083/perepis03.php
- demoscope.ru/weekly/2002/085/perepis07.php
Ett utdrag som karaktäriserar fiktiva folk i Ryssland
- Tja, drick allt! - sa Anatole och räckte det sista glaset till Pierre, - annars släpper jag inte in dig!"Nej, det vill jag inte," sa Pierre och sköt undan Anatole och gick till fönstret.
Dolokhov höll engelsmannens hand och stavade tydligt och tydligt villkoren för vadet och riktade sig främst till Anatole och Pierre.
Dolokhov var en man av medellängd, med lockigt hår och ljusblå ögon. Han var omkring tjugofem år gammal. Han bar ingen mustasch, som alla infanteriofficerare, och hans mun, det mest slående draget i hans ansikte, var helt synlig. Linjerna i denna mun var anmärkningsvärt fint böjda. I mitten föll överläppen energiskt ned på den starka underläppen som en vass kil, och något som liknade två leenden bildades ständigt i hörnen, ett på var sida; och alltsammans, och särskilt i kombination med en fast, fräck, intelligent blick, skapade det ett sådant intryck att det var omöjligt att inte lägga märke till detta ansikte. Dolokhov var en fattig man, utan några kopplingar. Och trots att Anatole levde i tiotusentals, bodde Dolokhov med honom och lyckades placera sig på ett sådant sätt att Anatole och alla som kände dem respekterade Dolokhov mer än Anatole. Dolokhov spelade alla matcher och vann nästan alltid. Hur mycket han än drack tappade han aldrig sin klarhet i sinnet. Både Kuragin och Dolokhov var vid den tiden kändisar i rakes- och festvärlden i St. Petersburg.
En flaska rom togs med; stommen som inte lät någon sitta på fönstrets yttersluttning bröts ut av två fotfolk, tydligen bråttom och skygga av de kringliggande herrarnas råd och rop.
Anatole gick fram till fönstret med sin segrande blick. Han ville bryta något. Han sköt undan lakejerna och drog i ramen, men ramen gav inte upp. Han krossade glaset.
"Jaha, hur mår du, stark man," vände han sig mot Pierre.
Pierre tog tag i tvärstängerna, drog och med ett brak vände ekramen ut.
"Gå ut, annars tror de att jag håller ut", sa Dolokhov.
"Engelsmannen skryter... va?... bra?..." sa Anatole.
"Okej", sa Pierre och tittade på Dolokhov, som tog en flaska rom i sina händer närmade sig fönstret från vilket himlens ljus och morgon- och kvällsgryningen smälter samman med det.
Dolokhov, med en flaska rom i handen, hoppade upp på fönstret. "Lyssna!"
skrek han, stod på fönsterbrädan och vände sig in i rummet. Alla tystnade.
– Jag slår vad om (han pratade franska så att en engelsman kunde förstå honom, och talade inte det här språket särskilt bra). Jag slår vad om att du femtio imperialister, vill du ha hundra? - tillade han och vände sig mot engelsmannen.
"Nej, femtio", sa engelsmannen.
- Okej, för femtio imperialer - att jag ska dricka hela flaskan rom utan att ta den ur munnen, jag ska dricka den när jag sitter utanför fönstret, precis här (han böjde sig ner och visade väggens sluttande kant utanför fönstret ) och utan att hålla fast vid något... Så? ...
"Mycket bra", sa engelsmannen.
Anatole vände sig mot engelsmannen och tog honom i knappen på sin frack och tittade ner på honom (engelsmannen var kort), började upprepa villkoren för vadet på engelska för honom.
- Vänta! – skrek Dolokhov och slog flaskan i fönstret för att väcka uppmärksamhet. - Vänta, Kuragin; lyssna. Om någon gör detsamma, då betalar jag hundra imperialer. Förstår du?
Engelsmannen nickade på huvudet utan att ge någon indikation på om han hade för avsikt att acceptera denna nya satsning eller inte. Anatole släppte inte engelsmannen och trots att han nickade och lät honom veta att han förstod allt, översatte Anatole Dolokhovs ord till honom på engelska. En ung smal pojke, en livshusar, som hade förlorat den kvällen, klättrade upp på fönstret, lutade sig ut och tittade ner.
"Äh!... öh!... öh!..." sa han och tittade ut genom fönstret på stentrottoaren.
- OBS! - Dolokhov skrek och drog ut officeren från fönstret, som trasslat in i sina sporrar, obekvämt hoppade in i rummet.
Efter att ha placerat flaskan på fönsterbrädan så att det skulle vara bekvämt att få den, klättrade Dolokhov försiktigt och tyst ut genom fönstret. Han tappade benen och lutade båda händerna mot fönstrets kanter, mätte sig, satte sig, sänkte händerna, flyttade till höger, till vänster och tog fram en flaska. Anatole tog med sig två ljus och satte dem på fönsterbrädan, även om det redan var ganska ljust. Dolokhovs rygg i en vit skjorta och hans lockiga huvud var upplysta från båda sidor. Alla trängdes runt fönstret. Engelsmannen stod framför. Pierre log och sa ingenting. En av de närvarande, äldre än de andra, med ett skrämt och argt ansikte, gick plötsligt fram och ville ta Dolokhov i tröjan.
– Mina herrar, det här är nonsens; han kommer att dödas till döds”, sa denne mer förståndiga man.
Anatole stoppade honom:
"Rör den inte, du kommer att skrämma honom och han tar livet av sig." Eh?... Vad då?... Eh?...
Dolokhov vände sig om, rätade på sig och sträckte ut armarna igen.
"Om någon annan stör mig," sa han och lät sällan ord glida genom sina sammanbitna och tunna läppar, "jag tar med honom hit nu." Väl!…
Efter att ha sagt "nåja"! vände han sig igen, släppte händerna, tog flaskan och förde den till munnen, kastade huvudet bakåt och kastade upp sin fria hand för att få hävstång. En av fotfolket, som började plocka upp glaset, stannade i en böjd position utan att ta blicken från fönstret och Dolokhovs rygg. Anatole stod rak med ögonen öppna. Engelsmannen, med läpparna framskjutna, tittade från sidan. Den som stoppade honom sprang till hörnet av rummet och lade sig på soffan vänd mot väggen. Pierre täckte sitt ansikte, och ett svagt leende, bortglömt, fanns kvar på hans ansikte, även om det nu uttryckte fasa och rädsla. Alla var tysta. Pierre tog händerna bort från ögonen: Dolokhov satt fortfarande i samma position, bara hans huvud var böjt bakåt, så att det krulliga håret på bakhuvudet rörde vid kragen på hans tröja och handen med flaskan steg högre och högre, ryser och anstränger sig. Flaskan tömdes tydligen och reste sig samtidigt och böjde huvudet. "Vad tar så lång tid?" tänkte Pierre. Det tycktes honom som om det hade gått mer än en halvtimme. Plötsligt gjorde Dolokhov en bakåtrörelse med ryggen, och hans hand darrade nervöst; denna rysning räckte för att röra hela kroppen på den sluttande sluttningen. Han flyttade överallt och hans hand och huvud darrade ännu mer och ansträngde sig. Ena handen reste sig för att ta tag i fönsterbrädan, men föll igen. Pierre slöt ögonen igen och sa till sig själv att han aldrig skulle öppna dem. Plötsligt kände han att allt runt omkring honom rörde sig. Han tittade: Dolokhov stod på fönsterbrädan, hans ansikte var blekt och glatt.
- Tom!
Han kastade flaskan till engelsmannen, som skickligt fångade den. Dolokhov hoppade från fönstret. Han luktade starkt av rom.
- Bra! Bra gjort! Så satsa! Helt för helvete! – skrek de från olika håll.
Engelsmannen tog fram sin plånbok och räknade ut pengarna. Dolokhov rynkade pannan och var tyst. Pierre hoppade in i fönstret.
Herrar! Vem vill satsa med mig? "Jag ska göra detsamma," skrek han plötsligt. "Och det finns inget behov av en satsning, det är vad." De sa åt mig att ge honom en flaska. Jag ska göra det... säg till mig att ge det.
- Släpp det släpp det! – sa Dolokhov och log.
- Vad du? galen? Vem släpper in dig? "Ditt huvud snurrar även i trappan," sa de från olika håll.
Trots alla försök från historiker och etnografer att skapa en tydlig bild av utvecklingen av vissa folk, finns det fortfarande många hemligheter och tomma fläckar i historien om ursprunget till många nationer och nationaliteter. Vår recension innehåller de mest mystiska folken på vår planet - några av dem har sjunkit i glömska, medan andra lever och utvecklas idag.
1. Ryssar
Som alla vet är ryssarna de mest mystiska människorna på jorden. Dessutom finns det en vetenskaplig grund för detta. Forskare kan fortfarande inte komma till enighet om ursprunget till detta folk och svara på frågan om när ryssar blev ryssar. Det finns också debatt om var detta ord kommer ifrån. Ryska förfäder söks bland normanderna, skyterna, sarmaterna, venderna och till och med de sydsibiriska usunerna.
2. Maya
Ingen vet var dessa människor kom ifrån eller var de försvann till. Vissa forskare tror att mayafolket är släkt med de legendariska atlanterna, andra tyder på att deras förfäder var egyptierna.
Mayafolket skapade ett effektivt jordbrukssystem och hade djup kunskap om astronomi. Deras kalender användes av andra folk i Centralamerika. Mayanerna använde ett hieroglyfiskt skriftsystem som bara delvis har dechiffrerats. Deras civilisation var mycket avancerad när conquistadorerna anlände. Nu verkar det som att mayafolket kom från ingenstans och försvann in i ingenstans.
3. Lapplänningar eller samer
Folket, som ryssarna också kallar lappar, är minst 5 000 år gamla. Forskare argumenterar fortfarande om deras ursprung. Vissa tror att lappländarna är mongoloider, andra insisterar på versionen att samerna är paleo-européer. Deras språk tros tillhöra den finsk-ugriska språkgruppen, men det finns tio dialekter av det samiska språket som är tillräckligt olika för att kunna kallas självständiga. Ibland har lapplänningarna själva svårt att förstå varandra.
4. Preussar
Själva ursprunget till preussarna är ett mysterium. De nämndes först på 800-talet i en anonym handlares register och sedan i polska och tyska krönikor. Språkforskare har hittat analoger på olika indoeuropeiska språk och tror att ordet "preussar" kan spåras tillbaka till sanskritordet "purusha" (man). Inte mycket är känt om det preussiska språket, sedan den sista infödda talaren dog 1677. Preussianismens och kungariket Preussens historia började på 1600-talet, men dessa människor hade lite gemensamt med de ursprungliga baltiska preussarna.
5. Kosacker
Forskare vet inte var kosackerna ursprungligen kom ifrån. Deras hemland kan vara i norra Kaukasus eller vid Azovhavet eller i västra Turkestan... Deras härkomst kan gå tillbaka till skyterna, Alanerna, Circassians, Khazars eller Goter. Varje version har sina anhängare och sina egna argument. Kosacker representerar idag en multietnisk gemenskap, men de betonar hela tiden att de är en separat nation.
6. Parsis
Parsis är en etno-religiös grupp av anhängare av zoroastrianism av iranskt ursprung i Sydasien. Idag är deras antal mindre än 130 tusen människor. Parsierna har sina egna tempel och så kallade "tystnadens torn" för att begrava de döda (liken som ligger utlagda på taken av dessa torn pickas av gamar). De jämförs ofta med judarna, som också tvingades lämna sitt hemland, och som fortfarande noggrant bevarar sina kulters traditioner.
7. Hutsuls
Frågan om vad ordet "Hutsul" betyder är fortfarande oklart. Vissa forskare tror att ordets etymologi är relaterad till de moldaviska "gots" eller "gutz" ("bandit"), andra tror att namnet kommer från ordet "kochul" ("herde"). Hutsuler kallas oftast ukrainska högländare, som fortfarande utövar molfarism (häxkonst) traditioner och som i hög grad hedrar sina trollkarlar.
8. Hettiter
Den hettitiska staten var mycket inflytelserik på den geopolitiska kartan över den antika världen. Dessa människor var de första som skapade en konstitution och använde vagnar. Det är dock inte mycket känt om dem. Hettiternas kronologi är endast känd från källorna till deras grannar, men det finns inte ett enda omnämnande om varför eller var de försvann. Den tyske vetenskapsmannen Johann Lehmann skrev i sin bok att hettiterna gick norrut och assimilerades med de germanska stammarna. Men detta är bara en av versionerna.
9. Sumerer
Detta är ett av de mest mystiska folken i den antika världen. Ingenting är känt om deras ursprung eller ursprunget till deras språk. Det stora antalet homonymer antyder att det var ett polytoniskt språk (som modern kinesiska), det vill säga att innebörden av det som sades ofta berodde på tonfall. Sumererna var mycket avancerade – de var de första i Mellanöstern som använde hjulet, för att skapa ett bevattningssystem och ett unikt skriftsystem. Sumererna utvecklade också matematik och astronomi på en imponerande nivå.
10. Etrusker
De kom in i historien ganska oväntat och det var så de försvann. Arkeologer tror att etruskerna bodde i nordvästra Apenninhalvön, där de skapade en ganska utvecklad civilisation. Etruskerna grundade de första italienska städerna. Teoretiskt sett kunde de flytta österut och bli grundarna av den slaviska etniska gruppen (deras språk har mycket gemensamt med de slaviska).
11. Armenier
Armeniernas ursprung är också ett mysterium. Det finns många versioner. Vissa forskare tror att armenierna härstammade från folket i den antika staten Urartu, men i den genetiska koden för armenierna finns det en komponent inte bara av urarterna, utan också av hurrierna och libyerna, för att inte tala om proto-armenierna . Det finns också grekiska versioner av deras ursprung. De flesta forskare ansluter sig dock till hypotesen om blandad migration om armenisk etnogenes.
12. Zigenare
Enligt språkliga och genetiska studier lämnade romernas förfäder indiskt territorium i antal som inte översteg 1 000 personer. Idag finns det cirka 10 miljoner romer över hela världen. På medeltiden trodde européer att zigenare var egyptier. De kallades "faraos stam" av en mycket specifik anledning: européerna var förvånade över zigenartraditionen att balsamera sina döda och begrava med dem i krypter allt som kunde behövas i ett annat liv. Denna zigenartradition lever fortfarande.
13. Judar
Detta är ett av de mest mystiska folken och många hemligheter är kopplade till judar. I slutet av 800-talet f.Kr. fem sjättedelar (10 av 12 av alla etniska grupper som utgör rasen) av judarna försvann. Vart de tog vägen är ett mysterium än i dag.
Kännare av kvinnlig skönhet kommer definitivt att gilla det.
14. Guanches
Guancherna är de ursprungliga invånarna på Kanarieöarna. Det är okänt hur de såg ut på ön Teneriffa - de hade inga fartyg och guancherna visste ingenting om navigering. Deras antropologiska typ motsvarar inte den breddgrad där de bodde. Många tvister orsakas också av närvaron av rektangulära pyramider på Teneriffa - de liknar Maya- och Aztekpyramiderna i Mexiko. Ingen vet när eller varför de uppfördes.
15. Khazarer
Allt som folk vet om kazarerna idag togs från deras grannfolks register. Och praktiskt taget ingenting återstod av kazarerna själva. Deras utseende var plötsligt och oväntat, precis som deras försvinnande.
16. baskiska
Baskernas ålder, ursprung och språk är ett mysterium i modern historia. Det baskiska språket, Euskara, tros vara den enda kvarlevan av ett proto-indoeuropeiskt språk som inte tillhör någon språkgrupp som finns idag. Enligt en National Geographic-studie från 2012 har alla basker en uppsättning gener som till stor del skiljer sig från andra folk som lever runt dem.
17. Kaldeer
Kaldeerna levde i slutet av 2:a - början av 1:a tusen år f.Kr. i södra och centrala Mesopotamiens territorium. I 626-538 FÖRE KRISTUS. Den kaldeiska dynastin styrde Babylon och grundade det nybabyloniska riket. Kaldeerna förknippas än idag med magi och astrologi. I antikens Grekland och Rom kallades präster och babyloniska astrologer kaldéer. De förutspådde framtiden för Alexander den store och hans efterträdare.
18. Sarmatians
Herodotus kallade en gång sarmaterna "ödlor med människohuvuden". M. Lomonosov trodde att de var slavernas förfäder, och de polska adelsmännen ansåg sig vara deras direkta ättlingar. Sarmaterna lämnade efter sig många hemligheter. Till exempel hade detta folk en tradition av konstgjord deformation av skallen, vilket gjorde det möjligt för människor att ge sig själva en äggformad huvudform.
19. Kalash
Ett litet folk som bor i norra Pakistan, i Hindu Kush-bergen, är anmärkningsvärt för det faktum att deras hudfärg är vitare än hos andra asiatiska folk. Debatten om Kalash har avtagit i århundraden. Folket själva insisterar på sin koppling till Alexander den store. Deras språk är fonologiskt atypiskt för området och har sanskrits grundstruktur. Trots försök till islamisering ansluter sig många till polyteism.
20. Filistéer
Det moderna konceptet "Filistines" kommer från namnet på området "Philistia". Filistéerna är de mest mystiska människor som nämns i Bibeln. Bara de och hettiterna kände till stålproduktionstekniken och det var de som lade grunden till järnåldern. Enligt Bibeln kom filistéerna från ön Kaptor (Kreta). Filistéernas kretensiska ursprung bekräftas av egyptiska manuskript och arkeologiska fynd. Det är okänt var de försvann, men det är mest troligt att filistéerna assimilerades i de östra Medelhavsfolken.
För att bevisa att ryssarna är en andra klassens nation kommer jag att behöva en rulle soppåsar. Så här:
Som du kan se river den inte igenom hålen. För ett år sedan var de bättre – de hade det jättebra.
Låt oss ta reda på det. Filmen skärs genom två sammankopplade delar. Principen för perforering används mycket brett. Plåtburknyckel, rullbar lock, pop-off lock och proppar, etc. I alla fall kommer det att finnas två delar som skär materialet:
Dessa två kantdelar har högsta hårdhet och precision. De måste plocka upp miljontals bitar av produkter. Och de kommer att vara dumma. Den härdade kanten kallas "presskant". Det är svårt att göra, du måste värma det med HDTV, och för detta behöver du göra en fantastisk induktor som följer konturen, nitrering, etc... De mest komplexa sticklingarna produceras av Tyskland, Schweiz och Japan.
Om kantlisten är lång och vikt är priset på formarna därför fem gånger högre än priset för själva installationen. Förpackningen kan vara dyrare än innehållet.
Och det kommer fortfarande att bli tråkigt. Vi måste ändra det. Men om vi ändrar formen inte efter 2 miljoner produkter, utan efter 6, kommer vi att sänka priset på produkten med hälften eller tre gånger.
Jag fattar? Locket viks inte, tungan lossnar inte - de tjänar pengar på dig. Den 6:e miljonen har anlänt.
Vår duma känner inte till pressen. När han får reda på det kommer han att anta en lag om "ultimativ avtrubbning". Utan lagen kommer ryssarna att tjäna 6,8 miljoner. Utan att blinka med ett öga. När kommer han att acceptera? När någon pappa inte kan öppna en flaska "mullvad", kommer han att avbryta barnskyddet, som alla ryska pappor. En tvååring kommer att öppna den och dricka. Han blev genombränd, pappa hängde sig, mamma var i ett dårhus. Då kommer de att acceptera det.
Men i väst finns ingen lag. Och påsen sliter genom hålen. Locket lossnar. Två miljoner - ändrade former.
Du förstår inte varför vi har så ofta katastrofer? Om du inte berättar för ryssarna kommer de att gå ut i Volga med sina hyttventiler öppna och dra vatten. Om en ko faller i en tank med kaliumcyanid, kommer den att göras till korv. Om det tillåtna innehållet av kaliumcyanid inte anges i standarderna kommer de att göra det.
Låt oss föreställa oss två organismer. En är vanlig. Den andra är som om han har allt "över huvudet". Han måste komma ihåg att andas in och andas ut. Tryck blod genom venerna. Han måste komma ihåg hur man rör sina fötter.
Det här är ryssar.
Denna organism är andra klassens. Dömd.
När jag går ombord på spårvagnen hör jag "För att undvika eventuella skador, vänligen håll i räckena." Tack, men jag trodde att räckena var för att torka kläder. Det ska finnas en skylt framför trappan som lyder: "Kom ihåg att växelvis lyfta upp benen på trappan." Inte beställd? Låt oss komma upp och inte lyfta benet. Bam - näsa. Låt det bli värre för dem.
Varför svullnar byråkrater? Finns det halva landet i Moskva? Det finns inga nervfibrer, den "kropp" som kontrolleras är mystisk. Om Ryssland överhuvudtaget existerar är oklart inne i Ringen. Hennes huvud var fantastiskt svullet - hon kunde göra allt bara genom att föreställa sig vad som fanns där och hur hon skulle gå med det.
Här, "Krymnash". Tja, han gav mig tusentals markerade rubel. Det är tillåtet för vodka, för korv, för demokrati - eller för Krim. Hur många rubel kommer att finnas på Krim 2013? Säga?
Detta är 100 % miasm av Kreml. En man. Inte en enda hund kom ihåg "vems Krim" det var.
Fasansen är att alla ryssar är så här. Varenda en. När Navalnyj säger "Jag kommer inte att ge upp det" blir jag chockad. "Jag ger upp det", inte "Jag ger upp det"? Håll käften, Lyosha! Ersätt inte människorna med dig själv. Folket vill dö av hunger, men försörjer Krim. Folket vill ha dachas och Cypern betyder utan Krim. Yurochka, Shender, när du säger "demokrati måste främjas bland folket", skulle jag vilja fråga "hur"? Ska jag sätta den i ett hörn eller med ett bälte? Detta folk är tusen år gammalt. Han behöver ingen demokrati, så gå genom skogen. Du, Yur, är människorna som behöver utbildas så att du inte ger ovärderliga instruktioner till folket.
Ingen frågade vad han behövde. Jag har inte den minsta aning. Vad jag själv vill har myndigheterna ingen aning om och har inte tänkt. Vi måste bara skrika våra tankar i våra öron. Alla skriker. Dugin skriker sin paranoia in i Putins öra. Girkin - hans. Paranoider är det mest kraftfulla vapnet. Girkin kom springande och trodde att han startade ett heligt krig. Men detta är hans personliga miasma, internt i huvudet - vem behöver ett krig 2014? Kontakten med verkligheten är ett brott i mönstret. Och Dugin är från Saturnus.
Vem föll Putins arga tal på? Till den mest ofarliga amerikanska presidenten av de 44! Miasma i Kreml ger upphov till en miasma där världsbilden inte har något gemensamt med verkligheten, och till och med Obama odlar päls och tänder! Att lyssna på vad han sa, säger och kommer att säga är lika meningslöst som att lyssna på babbelet från en kokainmissbrukare. Kremls organ som uppfattar verkligheten har atrofierats. Lika onödigt. Han lever i sina fantasier.
Jag bekräftade, jag intygar, och jag kommer att bekräfta att inte en enda ryss, inklusive mig , vet inte hur man hanterar. I ledningen är det viktigaste inte ledarens geni, utan kvaliteten på feedback. Du kan sälja hundra briljanta designers bara för att veta exakt vad konsumenterna vill ha.
Ingen feedback? Det här är din urgamla andra klassens nation. Varför det inte har dött ut än vet bara djävulen.
Det här inlägget handlar inte om demokrati. En forntida farao kan leta efter vad folket behöver, och en demokratisk kansler kommer att ingjuta dödlig nietzscheanism i honom.
"Förändra Putin..." De kommer att meddela på rutan vem som är nästa - och alla som sprejar saliv kommer att skynda sig att diskutera. Vilken tur vi hade. Eller olycka.
Du vet, det här passar inte mig.
När han skjuter sig själv och duman kollektivt tar gift kommer det att innebära att ryssarna installerar om systemet. De ändrar sitt 286:e Windows, som inte längre används någonstans. Att de är trötta på att vara en andra klassens nation. Och att dö ut - den enda på planeten.
Vid tidpunkten för folkräkningar i Ryssland sprids propaganda riktad till ryssar aktivt: så att de, beroende på bosättningsområdet, bör registreras på folkräkningsformulären med namnet på en regional subetnisk grupp, en social grupp eller en i allmänhet fiktiva personer. Med avskaffandet av att nämna nationalitet i pass, samt tillåta medborgare att frivilligt välja sin etnicitet, började en episk bacchanalia i den nationella frågan. Många experter hävdar att detta beror på betydande misstag i landets inrikespolitik. Införandet från ovan av medborgarskap i Ryssland som en enda nationalitet för alla (ryska), vilket är vanligt i vissa västländer, har inte varit framgångsrikt i vårt samhälle. Men på grund av krisen för rysk identifiering på 1990- och 2000-talen, uppstod många anti-ryska regionala projekt. Låt oss försöka ta reda på hur de hotar den ryska statens enhet.
Kosacker
Traditionellt, några månader före folkräkningen, dyker en man i uniform upp på centrala allryska tv-kanaler, radio och andra medier och förklarar: "Vi är inte ryssar till nationalitet, utan kosacker." Dessutom har majoriteten av befolkningen på Don en negativ inställning till de moderna kosackerna och med stor misstänksamhet. Faktum är att det efter inbördeskriget och de-kosackiseringen fanns väldigt få rena kosackfamiljer kvar. Ättlingarna till de utlänningar som kom och bosatte sig i deras ställe bevisar idag sitt påstådda kosackursprung och sin "nations" rätt till självbestämmande, till och med till den grad att de skiljer sig från Ryssland. Denna konstgjordhet är vad lokalbefolkningen märker och kallar dem mummers, vilket i hög grad irriterar moderna kosacker. Det finns en viss fientlighet mellan de så kallade registrerade kosackerna, som tjänstgör i det statliga registret, som inte har några pseudo-nationella planer, och de "offentliga". Och om några (särskilt de som försvarar Donbass) är patrioter i Ryssland och anser att kosackerna är en speciell typ av rysk armé, så är andra separatister som överväger planer på att skapa sina egna republiker och få självständighet. Atamaner från statliga militära kosacksällskap krävde också öppet att få registrera sig som kosacker efter nationalitet - uppenbarligen för att ytterligare locka finansiering till sina strukturer.
Nyligen har många amatörhistoriska koncept och pseudovetenskapliga tolkningar av historien börjat skapas, utformade för att bevisa det icke-ryska ursprunget för invånarna i Don, för att visa deras närhet till Kaukasus, turkiska folk, Kalmyks, etc. I sin propaganda använder kosackerna (som denna grupp började kallas) till och med citat från romanen "Quiet Don" av Mikhail Sholokhov, som förresten föddes i en familj från Ryazan-provinsen och inte var medlem av kosackklassen.
Ett nytt "språk" skapas, som ingen i de moderna Rostov- och Volgograd-regionerna någonsin har talat, nya bokstäver i alfabetet. Allt är enligt det redan verifierade scenariot. Människor vars familjer verkligen var Don-kosacker (författaren till dessa rader är bland dem), ser för det mesta på sådana insinuationer med fasa. Ingen förnekar att kosackerna en gång i tiden var en speciell etnosocial grupp i det ryska imperiet, och den nationella frågan om Don togs upp under kampen mot bolsjevikerna, men de hade aldrig några tydliga tecken på identifiering från andra ryssar. Kosackklassen vid den tiden var en arkaism, med ett speciellt sätt att leva som är omöjligt att återskapa idag. Bolsjevikerna förstörde kosackernas levnadssätt, och de flesta av kosackerna själva. Nu hoppas atamanerna att ett erkännande av kosackerna som en separat nationalitet på officiell nivå kommer att tvinga myndigheterna att genomföra lagen om rehabilitering av förtryckta folk – det vill säga återlämna förlorad egendom till kosackerna och, viktigast av allt, betala kompensation.
I Kuban stöds allt av något ukrainskt inflytande. I byarna söder om Rostov och norr om Krasnodar var deras folkliga lilla ryska dialekt en gång populär, men idag används den praktiskt taget inte av personer under 60 år. Men nu, ju mer en ung man känner sig som en kosack, desto mer aktivt använder han det i muntligt tal. Dessutom, i samband med händelserna i Novorossiya, finns det aktiv propaganda från Ukraina om att Kuban ska vara det "ursprungliga ukrainska territoriet", och att kubanfolket faktiskt är ukrainare. Lokalbefolkningen uppfattar detta som ett dåligt skämt, till och med en förolämpning.
Det bör noteras att om 140 tusen människor 2002 registrerade sig för att vara kosacker efter nationalitet i hela Ryssland, så 2010 - bara 67 tusen. Detta tyder på att rysk självmedvetenhet i regionen har kommit ur en djup kris; många ärftliga kosacker insåg att genom att registrera sig som en subetnisk grupp delar de upp det ryska folket ytterligare och agerar i händerna på Rysslands motståndare, som ofta faktiskt inte har några kosacker på alla rötter. I andra territorier av kosackernas historiska bosättning tas denna fråga praktiskt taget inte upp.
"Siberianism"
Huvudtanken med propaganda bland de sibiriska independentisterna var retorik som var frestande vid första anblicken: om den så kallade. "Siberianism", kommer det att vara möjligt att skapa en självständig republik och använda Sibiriens rikedom till förmån för invånarna i regionen själva. Enligt traditionen började arbetet med att skapa ett "sibiriskt språk". Glädjen över uppkomsten av en ny fiktiv nationalitet förväntades delas i de officiella federala medierna. Till exempel publicerade Rossiyskaya Gazeta en artikel "En person med sibirisk nationalitet" med en positiv bedömning av sådana processer. Men regionalisterna fann absolut inget stöd från lokalbefolkningen. Apologeterna för denna idé förväntade sig att upp till 20 miljoner människor skulle registrera sig som sibirier, men de fick bara fyra tusen, och då var dessa främst personer med turkiska efternamn eller av blandat ursprung. Vilket visade styrkan i Sibiriens ryska etniska identitet. Ryssar förstår att sibirier är en grupp människor av icke-etnisk natur, förbundna med liknande sätt och levnadsförhållanden.
Pomorer
Under folkräkningen 2002 uppmanade den dåvarande guvernören (!) i Archangelsk-regionen, Anatolij Efremov, rasande att registrera sig som pomor efter nationalitet. Detta förklarades också av ekonomiska fördelar för regionen. Officiellt erkännande av pomorerna som ett litet urbefolkning i norr skulle förmodligen kunna ge impulser till affärsutveckling. Till exempel räknade Arkhangelsk-regionen med gratis kvoter för kustfiske och så vidare. Dessutom har små nationer rätt till särskilda betalningar för användningen av naturresurser på deras territorium. Även grannländerna – Norge och Finland – blev aktivt intresserade av denna rörelse. Med stöd av den norska sidan publicerades sålunda "Pomeranian Tales" på "Pomeranian language" ("Pomeranian dialekt"), samt en "ordbok". I den lokala tidningen "Sovetskoye Belomorye" 2010, i artikeln "We are Pomors", efterlyste de öppet registrering som pomorer efter nationalitet vid tidpunkten för folkräkningen. Men befolkningen i regionen stödde inte heller detta projekt. Om det 2002 var cirka sex tusen människor som förklarade sig vara pomorer, så var det 2010 mer än hälften så många.
Pomorer finns dock verkligen - bara detta är inte en nationalitet, utan de ryska invånarna i Vitahavsområdet (därav den slaviska toponymen Pomorie: Pomorie finns till exempel i Polen). Ryska pomorer var engagerade i sjöfart, fiske och handel. De gav ett avgörande bidrag till utvecklingen av det ryska Arktis och är också kända som Sibiriens pionjärer.
Ingrianer, orcher och allt, alla, alla
Det kanske mest absurda av alla möjliga begrepp som uppfunnits för att splittra ryssar är den så kallade rörelsen. "Ingrians" i St Petersburg och Leningrad-regionen. Dessa människor, som varken var finnar, inte izhorianer eller vepsianer, utan vanliga ryssar av ursprung, bestämde sig för att bara börja betrakta sig själva som denna speciella etnonym. Naturligtvis har de inga kopplingar till ursprungsbefolkningen (fram till 1700-talet) på dessa platser. Denna grupp uppmanar alla invånare i S:t Petersburg som anser sig vara européer att frivilligt överge sin ryska identifiering och ta vägen till Europa, vilket antyder en framtida separation från Ryssland. Särskilt intressant är det språkliga problemet med denna lilla rörelse. Faktum är att de historiska språken för den inhemska befolkningen i regionen tillhör den finsk-ugriska gruppen, och bara de mest ivriga entusiasterna från det "fria Ingria" tänker på att lära sig dem. Regionen har inte sin egen speciella dialekt av det ryska språket, så "ingrierna" fokuserar på de politiska och ekonomiska fördelarna med deras teori.
Det finns liknande anti-ryska projekt i nästan alla regioner och regioner i landet. För centrala Ryssland är detta rörelsen av "zalestsy", för invånare i Fjärran Östern - "Fjärran Östern", för norr - "nordbor", för Pskov-regionen - "skobars", det finns "preussar" - i Kaliningrad och så vidare. Propagandaarbete har inletts för var och en av dem: aktivister, som aktivt stöds av media, försöker övertyga invånarna i Ryssland att det i kolumnen "nationalitet" är mer lönsamt att skriva allt annat än ordet "ryska". Sådana människor finns, och det är de som skrivs ner bland annat som "orcher", "alver", "hobbitar", "skyter" och andra galna namn. Dessutom listar Rosstat i "Alfabetisk lista över nationaliteter", godkänd 2010, sådana nationaliteter som "sovjetiska", "ryska"; det finns till och med ett "ryskt språk".
På väg mot separation
De officiella myndigheterna, uppriktigt övertygade om att statens enhet säkerställs av multinationalitet, ville att olika regionala identiteter skulle bilda en allrysk identitet. Dessutom är den främsta orsaken till att personer som inte vill betrakta sig själva som ryska bland det ryska folket, krisen för nationell självidentifiering och avsaknaden av en korrekt nationell politik inom landet. Tyvärr är det fortfarande mer inriktat på framväxten av nya nationaliteter, snarare än på enande och assimilering i en enda etnokulturell rysk gemenskap, vilket kan leda till allvarliga konsekvenser för staten i framtiden. Utvecklingen av sådana processer övervakas aktivt utomlands.
Att försvaga det ryska folket genom att skapa ytterligare ett antiryskt projekt, efter exemplet från den ukrainska eller vitryska rörelsen, är mycket frestande för Rysslands motståndare. På grund av vardagsretorik om multinationalitet till nackdel för den allmänna befolkningen, avsaknaden av en tydlig och ofta deklarerad rysk identifikation bland landets högsta ledning, genomgår vissa medborgare en metamorfos av självmedvetenhet: en ryss, till exempel, börjar hitta icke -Ryska rötter i sin familj, klamrar sig fast vid vilken halvmytisk tatarisk gammelmormor.
Propaganda som syftar till att förstöra det stora ryska medvetandet manifesterar sig främst under förberedelserna och genomförandet av folkräkningen: detta betyder att det är nödvändigt att noggrant förbereda sig för det i förväg. Det verkar som om denna provokation medvetet blåses upp av de officiella organ som ansvarar för folkbokföring, annars skulle det finnas så många positiva referenser till ämnet "nya nationaliteter" och uppdelningen av gamla nationaliteter i nationella och regionala medier?
Tyvärr, i den moderna ryska federationen, är etnicitet inte något som överförs från generation till generation, det kan uppfinnas eller väljas. Detta tillvägagångssätt har börjat användas av det stora ryska samhällets fiender, som under olika förevändningar försöker skapa nya anti-ryska identiteter i olika regioner i landet. Och även om officiella folkräkningssiffror visar att det från 2002 till 2010 sker en försvagningsprocess av denna trend, överger inte Rysslands fiender sina planer på att splittra det ryska folket inifrån och ytterligare minska deras antal.
