Ljudstva kitajske skupine. Zgodovina Kitajske, etnične skupine in narečja. Tradicije kitajskega ljudstva

Kitajska je večnacionalna država s 56 narodnostmi. Čeprav je pošteno povedano, velja omeniti, da se ta številka šteje za precej poljubno: po rezultatih popisa leta 1964 je bilo na Kitajskem registriranih 183 narodnih manjšin, od katerih jih je vlada priznala le 54, ki so majhne etnojezikovne skupine združevale z večjimi .

Med narodnostmi Kitajske so najštevilčnejši Han, ki predstavljajo približno 91% celotnega prebivalstva (približno 1,137 milijarde). Preostalih 9 % (približno 150 milijonov) pripada drugim etničnim skupinam, ki jih običajno imenujemo narodne manjšine. Ta ljudstva so večinoma skoncentrirana na severozahodu, severu, severovzhodu, jugu in jugovzhodu Kitajske, medtem ko so Hani povsod, vendar jih večina naseljuje osrednjo Kitajsko - srednji in spodnji tok Rumenega, Jangceja, Zhujianga, kot severovzhodne dežele. Niso le največja etnična skupina na Kitajskem, ampak tudi največja narodnost na svetu.

Popis leta 2000 je pokazal, da število 18 od 55 narodnih manjšin presega 1 milijon.Tu so Džuang, Manču, Hui, Miao, Ujguri, Yian, Tujiang, Mongoli, Tibetanci, Butian, Dungan, Yaotian, Korejci, Bai, Hanijci , Kazahstanci, Daiti in Lijani.

Ostalih 17 narodnosti šteje od 100 tisoč do 1 milijon ljudi. To so Sheyanci, Lisuani, Gelaotians, Lahuti, Dongxiangi, Waiti, Shuijci, Nasianci, Qiangi, Tuisi, Sibotijci, Mulaotijci, Kirgizi, Dauri, Jingpotianci, Salari in Maonanci.

Najštevilčnejše ljudstvo na Kitajskem za Hani je Zhuang (15,6 milijona ljudi), najmanjše je Loba (okoli 2300 ljudi).

Med kitajskimi narodnimi manjšinami so tudi Rusi, ki jih je po uradnih podatkih okoli 15 000. Gre predvsem za potomce priseljencev iz carske Rusije, ki so konec 19. stoletja in v začetku 19. stoletja pribežali v obmejna mesta na severozahodu Kitajske. 20. stoletje. Naselja ruskih priseljencev na Kitajskem so se začela imenovati "guihua". Večinoma Rusi živijo v Xinjiangu in Heilongjiangu.

Številne majhne etnične skupine živijo v strnjenih, značilnih naseljih in ohranjajo svojo tradicijo in običaje. Ena etnično najbolj raznolikih regij tako na Kitajskem kot na svetu je provinca Yunnan. Tu živi vsaj 25 narodnih manjšin.

Skoraj vsaka narodnost ima svoj jezik in pisavo ter številna narečja. Skupno je na Kitajskem 235 živih jezikov. Uradni kitajski jezik, ki se poučuje v šolah in na univerzah ter se uporablja v medijih, je putonghua (mandarinščina), ki temelji na pekinškem narečju.

Nacionalno pripadnost v veliki meri določa vera. Tako Hui, Ujguri, Kazahstanci, Tatari, Kirgizi, Salarji, Uzbeki, Tadžiki, Dungani in Baoani že od antičnih časov izpovedujejo islam. Daiti, Bulani in Palaungi, ki naseljujejo provinco Yunnan, se držijo konservativne veje budizma - theravade, ki je sem prišla iz Burme in Tajske. Taoizem in budizem sta pogosta med Han Kitajci. Med pripadniki šamanizma Miao, Yao in Yi so tako protestanti kot katoličani, tibetanska ljudstva (Tibetanci, Mongoli, Loba, Menbai, Tui, Rumeni Ujguri) pa izpovedujejo tibetanski budizem, ki ga na Zahodu običajno imenujejo lamaizem.

Spodaj je tabela s številom narodnosti na Kitajskem glede na rezultate popisa leta 2000.

Vpliv mitologije na vsakdanje življenje Kitajcev, tradicije in običaje je velik. Različne zgodbe in legende govorijo o možnosti spoznavanja zgodovine izvora Kitajcev. Po eni izmed legend se je človek pojavil po zaslugi boginje Nuive, ki se je sprehajala po ustvarjenem svetu in opazila vso njegovo barvitost in razsežnost. Svet je dolgočasen in ni povsem zapolnjen, nekaj je manjkalo. Boginja je naredila figurico moškega iz gline in s svojim dihom vdahnila življenje prvi in ​​doslej edini ženski osebi, saj jo je izklesala po svoji podobi in podobnosti. Nato se je pojavil človek, tudi s pomočjo gline in rok boginje Nüwe.

Izklesanje vsake osebe ni lahko in zelo dolgočasno opravilo, zato se je boginja zatekla k triku, ko je po tleh raztresla kose gline, ki so se spremenili v ljudi. Ljudje obdarjeni z reproduktivno funkcijo za razmnoževanje. Tako so se po mitologiji pojavili Kitajci.

Odkritje ostankov starodavnega človeka je arheologom omogočilo domnevo, da se je prvi človek pojavil na Kitajskem pred približno 500 tisoč leti. Znanstveniki so ga poimenovali Sinantrop. Kasneje so našli najdišča starodavnih plemen, ki so živela na Kitajskem.

Obstaja več glavnih teorij o izvoru prebivalcev Kitajske:

Človek se je v starih časih vedno poskušal naseliti okoli vodnih teles. To mu je zagotovilo vodo, pa tudi ribolov. Na Kitajskem sta glavni reki Rumena reka in Jangce.

• Kitajsko ljudstvo je tu nastalo in živelo že od pojava prvega človeka. Po tej teoriji so Kitajci to ozemlje naselili že dolgo in ga nikoli niso zapustili. Ta teorija je precej blizu tistim, ki verjamejo v božanski izvor Kitajcev.

• Teorija preseljevanja prebivalstva. Predniki Kitajcev so se na to ozemlje preselili iz drugih regij. Kitajska je obdana z vodo z vzhoda, zato so se vsa plemena in ljudstva selila v to regijo iz vseh preostalih treh smeri. Vsaka pot je bila drugačna. Ta teorija je ena najbolj priljubljenih in zanesljivih. Med zgodovinarji sinologi potekajo neskončne razprave o poti prednikov Kitajcev. Nekateri trdijo, da so prišli s severa, drugi, da z juga.

• Kitajci so kot ločen narod nastali kot posledica naselitve določenih segmentov prebivalstva na ozemlju sodobne Kitajske. Po njenem mnenju je bila Kitajska daleč od končne točke prihoda; možno je, da so se plemena preselila na vzhod, vendar so se v procesu dolge selitve utrudila in navadila na podnebje, kar jim je omogočilo, da so se uveljavili. v tej regiji. Dejansko ima ta teorija svoje razloge. Podnebne razmere na Kitajskem so bile včasih veliko milejše in ugodnejše. To je ustvarilo udobne pogoje za življenje na tem ozemlju.

• Kitajci so nastali s procesom mešane asimilacije. Kitajska je država z ogromnim ozemljem. Nekatera ljudstva so tu živela že od pradavnine, druga so se sem priselila, tretja so se tu naselila kot posledica napornega prehoda. Med seboj so se asimilirali, kar je vodilo v nastanek skupne etnične skupine. V sodobni Kitajski obstajajo razlike med Kitajci različnih regij, kar dokazuje, da se v sodobnem času pojavljajo različne teorije o izvoru velikega naroda.

Vprašanje nastanka kitajskega ljudstva je še vedno pomembno in povzroča nevihto razprav ter še ni zaprto ali podrobno preučeno. Znanstveniki na podlagi svojih ugotovitev potegnejo določene zaključke in na njih gradijo svoje teorije.

Narečja kitajskega jezika.

kitajski, po podatkih ZN, je eden od 6 glavnih jezikov mednarodne komunikacije. Govori ga največ ljudi (več kot 1 milijarda).

Kitajska slovi po svoji jezikovni raznolikosti. Narečja so lahko tako različna, da se prebivalci nasprotnih bregov iste majhne reke morda ne razumejo. Zato je putonghua glavno narečje v državi. To narečje izhaja iz pekinškega jezika. Razširjen je v glavnem mestu in ga govori ¾ kitajskega prebivalstva.

V Srednjem kraljestvu je približno 300 različnih jezikov. Več jih je nepovratno izgubljenih. Vpliv kitajskega jezika je opazen tudi v sosednjih državah, kjer se kitajščina uporablja.

Sama pisava in hieroglifi so se oblikovali že davno, vendar sta se ime in izgovorjava nenehno spreminjala, kar je pripeljalo do oblikovanja narečij.

Kitajska je običajno razdeljena na 2 veliki jezikovni družini: severno in južno.

Severna narečja so si podobna, kar ljudem omogoča medsebojno razumevanje. V južnem delu je težko razumeti osebo iz druge pokrajine. Južne province so ločene in neodvisne.

Znanstveniki jezikoslovci in sinologi so nedavno opredelili 10 glavnih narečij:

• Gunhua
• Hakka
• Šanghajhua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Etnična sestava Kitajske

Kitajsko lahko štejemo za večnacionalno državo. Na velikem ozemlju živi približno 60 različnih narodnosti.

Kitajske etnične skupine: Kitajci (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur in drugi.

Druge narodnosti, ki živijo na Kitajskem: Mandžujci, Mongoli, Uzbekistanci, Tadžiki, Rusi, Kazahstanci, Ujguri, Tatari, Korejci, Japonci, Vietnamci, Filipinci in drugi.

Seveda imajo Han Kitajci levji delež prednosti. Njihov delež v celotni populaciji je 9/10. Število preostalih se giblje od nekaj milijonov do nekaj tisoč ljudi.

Ljudje Han živijo v skoraj vseh regijah Kitajske. Preostale narodnosti so zaradi svoje nepomembnosti razpršene v eni regiji. Ustanovitev avtonomij na kitajskem ozemlju je takšnim ljudstvom, na primer Ujgurom in Tibetancem, omogočila lastne upravno-teritorialne enote.

Etno - je zgodovinsko oblikovana družbena skupina, ki ima kombinacijo naslednjih značilnosti: enotnost ozemlja, kultura, ki temelji na skupnem jeziku, gospodarske in vsakdanje značilnosti.

Uradno je na Kitajskem 56 narodnosti. Ker Han Kitajci predstavljajo približno 92% prebivalstva države, se preostala ljudstva običajno imenujejo narodne manjšine.

V praksi je veliko majhnih etnojezikovnih skupin združenih z večjimi, dejansko število etničnih skupin pa je opazno višje. Kitajska ima 299 jezikov - 298 živih in enega izumrlega (Jurchen).

Čeprav večina prebivalcev kitajskih južnih provinc govori kitajska narečja, ki se bistveno razlikujejo od uradnega standarda, ki temelji na severnih narečjih, se uradno ne obravnavajo kot ločene narodnosti, temveč kot del narodnosti Han. Kitajci so tako številni, ozemlje njihove poselitve pa je tako veliko in raznoliko, da se zdi povsem naravno, da obstajajo velike etnokulturne razlike med prebivalci različnih območij nebesnega sveta.

Državni uradni jezik - Mandarin (univerzalni jezik). To je sodoben knjižni jezik, ki ga govorijo osrednji radijski in televizijski napovedovalci in se ga učijo šolarji in študenti. Pekinško narečje je blizu putonghua. Razlike v mnogih drugih narečjih - Guangdong, Anhui itd. - so tako velike, da se ljudje, ki jih govorijo, pogosto ne razumejo. Za sporazumevanje uporabljajo hieroglifsko pisavo, ki je skupna vsem narečjem.

Hieroglifska pisava bistveno drugačna od abecedne. Prvič zaradi dejstva, da je vsakemu znaku pripisan poseben pomen, tako fonetični kot semantični, in drugič zaradi velikega števila znakov. Kitajske pismenke so dolga tisočletja ostale edini splošno sprejeti način pisanja kitajskega jezika.

Kitajci (Han) so del kitajske skupine kitajsko-tibetanske družine. Ta skupina vključuje hui (dungan)). Večina jih živi v severnih regijah Kitajske. Hui imajo svojo avtonomijo - avtonomno regijo Ningxia Hui. Čeprav se Hui po govorjenju in pisavi ne razlikujejo od Kitajcev, jih posebnosti vere, življenja in gospodarjenja omogočajo ločiti v posebno skupino. Večina Huijev izvira iz iransko govorečih in arabsko govorečih naseljencev, ki so se na Kitajskem pojavili v 13.–14. stoletju, ter kitajskih kolonistov, ki so se naselili med turška ljudstva v 2. stoletju. pr. n. št e. Po veri so Hui muslimani. Običajno se naselijo ločeno od Kitajcev in tvorijo neodvisne podeželske ali mestne soseske.

Kitajsko-tibetanska družina Na Kitajskem ga predstavljajo tudi ljudstva tibeto-burmanske skupine, vključno s Tibetanci, Itzu, Hani in Lisu.

Večina Tibetanciživi v avtonomni pokrajini Tibet. Ukvarjajo se z visokogorskim poljedelstvom – gojenjem golosemenskega ječmena »qingke«. Nomadi in polnomadi gojijo jake, ovce in koze. Tibetanci se po verskih, jezikovnih, ekonomskih in kulturnih značilnostih zelo razlikujejo od ljudstva Han.

Ljudje lisica.

Jezik Lisu spada v tibetansko podskupino Izu burmanske skupine kitajsko-tibetanske družine jezikov. Obstajata dve narečji jezika Lisu - Nujiang in Lijiang. Vendar sta si besedišče in slovnična struktura teh narečij tako blizu, da se govorci Lisu različnih narečij zlahka razumejo. Jezik Lisu je politonalen, njegova posamezna narečja in narečja imajo od 6 do 12 tonov. Vrstni red besed v stavku je strogo določen. Pisava temelji na latinici. Po prepričanjih je večina Lisu animistov. Vaški bog Khalani je bil posebej čaščen. Na začetku našega stoletja se je krščanstvo razširilo med Lisu. Glavni praznik je novo leto. Novo leto praznujemo po luninem koledarju od 27. dne dvanajstega meseca do 9. dne prvega meseca.

Iz tajske družine najštevilčnejši zhuangživi v južnem delu države, v avtonomni regiji Guangxi Zhuang. Njihov glavni poklic je poljedelstvo s plugom z najpogostejšim sistemom gredica-terasa. Živina ima stransko vlogo. Naselja Zhuang se običajno malo razlikujejo od naselij Kitajcev, ki živijo na istih območjih. Zanje so značilne zgradbe iz pilotov, bambusa in opeke. Zhuangi izpovedujejo južni budizem, med njimi pa imajo močan vpliv ideje taoizma.

Predstavniki Avstroaz družine - ljudstva Miao in Yao - živijo v južni in jugozahodni Kitajski. Glavne vrste gospodarske dejavnosti teh ljudstev so gorsko kmetijstvo (Miao se ukvarjajo predvsem z gojenjem namakanega riža in pšenice, Yao - gorski riž in koruza), sečnja in lov. Med verniki Miao in Yao je bil najbolj razširjen politeizem.

Altai.družina predstavljajo turške, mongolske in tungusko-mandžurske skupine. Turška skupina vključuje Ujgure, Kazahe in Kirgize, ki živijo na severozahodu Kitajske, večina pa je skoncentrirana v Ujgurski avtonomni regiji Xinjiang. Med narodi te skupine so naseljeni kmetje, ki se ukvarjajo z intenzivnim kmetovanjem z uporabo umetnega namakanja, nomadski pastirji, pa tudi polsedeče prebivalstvo, ki združuje živinorejo s poljedelstvom. Poleg tega se Ujguri ukvarjajo predvsem s kmetijstvom, Kazahstanci in Kirgizi pa z živinorejo. Večina ljudstev turške skupine izpoveduje islam. Najbolj značilen je oazni tip poselitve.

Mongoliživijo v severovzhodni Kitajski, provincah Gansu, Qinghai in avtonomni regiji Xinjiang Uygur. Na Kitajskem živeči Mongoli govorijo pet različnih narečij, od katerih je eno blizu halkha, ki je osnova knjižnega mongolskega jezika v Ljudski republiki Mongoliji. Glavni poklic je nomadska živinoreja. Nekateri Mongoli, ki so imeli tesnejše stike s Kitajci in drugimi poljedelskimi ljudstvi, so od njih prevzeli kmečko znanje. Prevladujoča vera med Mongoli je budizem (lamaizem).

Ljudstva skupine Tungus-Manchu naselili na ozemlju severovzhodne Kitajske, predvsem v oddaljenih gorskih in tajga kotičkih. Za mnoge predstavnike teh narodov sta kitajski jezik in pisava postala domača. Glavni poklic Mandžurcev, ki živijo v rečnih dolinah, je poljedelstvo, tisti, ki živijo v mestih in njihovi okolici, pa trgovina in obrt.

V kitajščini o. Prebivajo v Tajvanu predstavniki avstronezijske družine - Gaoshan(»highlanders«), sorodni Malajcem.

Na Kitajskem so tudi predstavniki indoevropske družine - Pamirski Tadžiki in Rusi, pa tudi Korejci in številne druge majhne narodnosti.

Geografsko je Kitajska ob reki Jangce razdeljena na dva skoraj enaka dela: severni in južni. Že po videzu se severni in južni Kitajci med seboj opazno razlikujejo. Severnjaki so običajno višji, imajo svetlejšo kožo, širše ličnice, tanjši nos in rahlo nagnjeno čelo. Južnjaki so nižji, njihova koža je temnejša, njihovi obrazi so bolj podolgovati, njihovi nosovi so bolj ploščati in njihova čela ravna.

Na splošno je prebivalstvo severnokitajske nižine veliko bolj homogeno v jeziku in kulturi kot prebivalstvo na jugu.

"kitajske črke"

V državi ni enotnega kitajskega jezika. To, kar jemljemo kot tako - jezik uradnih dokumentov in medijev LRK, putonghua - je samo "pekinško narečje", eno od narečij tako imenovanega severnokitajskega jezika, ki je zaradi zgodovinskih okoliščin postalo standard v kitajski državi.

Najbolj razširjen jezik na Kitajskem je severna kitajščina., po ocenah jezikoslovcev ga govori približno 800 milijonov ljudi. Toda znotraj tega jezika se pokrajinska narečja razlikujejo.

Severni kitajski jezik ima 8-10 glavnih narečij, od katerih je vsako po vrsti razdeljeno na lokalna narečja.

Kantonščina je od Pekinga najbolj oddaljen jezik je vsakdanje življenje skoraj 90 milijonov ljudi, ki živijo na jugu Kitajske, s središčem v Guangzhouju in Hong Kongu. Kantonščina je četrti najbolj govorjeni jezik v ZDA, takoj za angleščino, španščino in francoščino.

Skoraj 80 milijonov jih govori Šanghajski jezik, drugače imenovan narečje Wu. V tem jeziku je šest glavnih narečij, zlasti narečje taihu , ki vključuje samo šanghajsko narečje, ki ga v vsakdanjem življenju govori 14 milijonov ljudi. Še 60 milijonov Kitajcev govori kitajsko že od otroštva. Najmanjši jezik- to je prebivalstvo najbogatejših in gospodarsko razvitih obalnih regij na območju Tajvanske ožine, pa tudi prebivalstvo otokov Tajvan in Hainan.

Približno 30-35 milijonov kitajskih državljanov govori tri različne kitajske jezike - Jezik Xiang, jezik Hakka in jezik Gan.

V Hongkongu in Macau, ki sta bila nedavno priključena LRK, a sta ohranila avtonomijo, je kitajščina sprejeta kot uradni jezik, čeprav uradni zakoni ne navajajo, za katero narečje kitajščine gre. Zato se v medijih in korespondenci uporablja skupni kitajski knjižni jezik.

Kitajska je večnacionalna država, kjer živi 56 narodnosti. Po tretjem nacionalnem popisu leta 1982 je bilo na Kitajskem 936,70 milijona Kitajcev (Han) in 67,23 milijona pripadnikov narodnih manjšin.

55 narodnosti, ki živijo v državi, vključujejo: Zhuang, Hui, Ujgure, Miao, Mandžurce, Tibetance, Mongole, Tujia, Bui, Korejce, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazahe, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirgizi, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tadžik, Pumi, Well, Achan, Evenki, Jing, Benlongi, Uzbeki, Ji-no , Yugurs, Baoan, Dulongs, Orochons, Tatars, Russ, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (razporejeni v padajočem vrstnem redu števila).

Med etničnimi skupinami je največja Zhuang s 13,38 milijona ljudi, najmanjša pa Loba s 1 tisoč prebivalci. 15 narodnih manjšin ima več kot milijon prebivalcev, 13 - več kot 100 tisoč, 7 - več kot 50 tisoč in 20 - manj kot 50 tisoč ljudi. Poleg tega je v Yunnanu in Tibetu več etničnih skupin, ki še niso identificirane.

Prebivalstvo na Kitajskem je zelo neenakomerno porazdeljeno. Ljudje Han so naseljeni po vsej državi, vendar jih večina živi v porečjih Rumene, Jangce in Biserne reke, pa tudi na nižini Songlia (na severovzhodu). Skozi kitajsko zgodovino je imelo ljudstvo Han tesne politične, gospodarske in kulturne vezi z različnimi etničnimi skupinami. Visoka stopnja razvoja narodnosti Han določa njegovo vodilno vlogo v državi. Nacionalne manjšine kljub majhnemu številu živijo na območju, ki zavzema približno 50-60 % površine države, predvsem v Notranji Mongoliji, Tibetu, Xinjiang Uyghur, Guangxi Zhuang in Ningxia Hui avtonomnih regijah, pa tudi v provincah Heilongjiang, Jilin , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian in Tajvan. Številne narodne manjšine so naseljene v visokogorju, na območjih step in gozdov, večina pa se nahaja v obmejnih območjih.

Ogromna naravna bogastva območij, kjer živijo narodne manjšine, igrajo pomembno vlogo v socialistični gradnji.

Pri razporeditvi prebivalstva so pomembne notranje migracije. Prebivalci gosto poseljenih provinc se selijo v manj razvita in poseljena območja. Zaradi menjavanja dinastij v zgodovini, iskanja praznih ozemelj v obmejnih območjih in politike preseljevanja znotraj provinc so se predstavniki različnih narodnih manjšin nenehno selili in trenutno živijo v mešanih ali strnjenih skupnostih. Tako v provinci Yunnan živi več kot 20 narodnosti. To je območje z največjim številom etničnih manjšin na Kitajskem. Korejci so naseljeni predvsem v okrožju Yanbian (provinca Jilin), Tujia in Miao - v vzhodnem delu province Hunan. Lisi živijo na otoku Hainan v provinci Guangdong. Približno 10 milijonov etničnih manjšin živi v mešanih skupinah po vsej Kitajski in tudi te majhne etnične skupnosti so se zlile s Kitajci Han. Na primer, v Notranji Mongoliji, avtonomnih regijah Ningxia Hui in Guangxi Zhuang je večina prebivalstva Han, le majhen del pa so etnične manjšine. Ta vzorec majhnih strnjenih skupnosti med velikimi mešanimi skupinami pretežno Han Kitajcev je značilen za naseljevanje narodnosti na Kitajskem.

*****************

Izdano na podlagi knjige Intercontinental Publishing House of China
"Xinjiang: Etnografski esej", avtor Xue Zongzheng, 2001

Ujguri so starodavna etnična skupina, ki že od pradavnine živi na severu Kitajske, njihov glavni kraj bivanja je Xinjiang, živijo pa tudi v Hunanu, Pekingu, Guangzhouju in drugod. Zunaj Kitajske je zelo malo Ujgurov. Samoime "Ujguri" pomeni "združitev", "združitev". V starodavnih kitajskih zgodovinskih kronikah obstajajo različne različice imena Ujgurov: "Huihu", "Huihe", "Ujguri". Uradno ime "Ujguri" je vlada province Xinjiang sprejela leta 1935.

Ujguri govorijo ujgurski jezik, ki spada v turško jezikovno družino, in izpovedujejo islam. Njihovo prebivališče je predvsem v regijah južnega Xinjianga: Kashi, Khotan, Aksu, pa tudi v mestu Urumqi in okrožju Ili v severnem Xinjiangu. Po popisu iz leta 1988 je število Ujgurov v Xinjiangu 8,1394 milijona ljudi, kar je 47,45 % celotnega prebivalstva Xinjianga, na podeželju je delež Ujgurov 84,47 %, v podeželskih mestnih območjih 6,98 %, v mestih 8,55 %.

Predniki Ujgurov in evolucija razvoja

Vprašanje izvora ujgurske narodnosti je precej zapleteno. V njem so sodelovala starodavna ljudstva: Saki (vzhodnoiranska jezikovna skupina), Yuezhi, Qiang (plemena starodavne tibetanske jezikovne skupine, ki so živela na severnem vzponu Kunluna) in končno ljudstvo Han, ki je živelo v Turfanski depresiji. V 40. letih 8. stoletja so se ujgurska plemena, ki so se ukvarjala z nomadsko živinorejo na mongolski planoti, preselila na ozemlje današnjega Xinjianga. Skupaj je mogoče zaslediti tri migracijske tokove. V Xinjiangu so se migranti naselili na območjih Yanqi, Gaochang (Turfan) in Jimsar. Postopoma so se Ujguri naselili na prostranih prostranstvih južnega Xinjianga. To je bila prva stopnja v oblikovanju ujgurske narodnosti, ki je temeljila na mešanju z drugimi etničnimi skupinami, pa tudi pomembno obdobje v popularizaciji ujgurskega jezika. Stenske poslikave jamskih templjev tisočerih Bud Baiziklik vsebujejo podobe Ujgurov. Ujguri tistega časa so imeli jasno izražene značilnosti mongoloidne rase. Danes imajo Ujguri poleg črnih las in oči ovalen obraz in barvo kože, značilno za mešano rumeno-belo raso. Poleg tega obstajajo razlike v videzu Ujgurov, ki živijo na različnih območjih. Ujguri, ki živijo v regiji Kashgar-Kucha, imajo svetlo kožo in goste dlake na obrazu, kar jih približuje beli rasi; Ujguri iz Khotana imajo temno kožo, kar te Ujgure približa Tibetancem; Turfanski Ujguri imajo enako barvo kože kot Han Kitajci, ki živijo v Gansuju in Qinghaiju. Vse to kaže, da so Ujguri v procesu etničnega oblikovanja doživeli procese mešanja z drugimi narodnostmi. Predniki Ujgurov po krvi vključujejo tudi Mongole, katerih velik pritok v Xinjiang je potekal v obdobju kanatov Chagetai in Yarkand.

Predniki Ujgurov so bili privrženci šamanizma, zoroastrizma, manihejstva in budizma. Številne budistične verske zgradbe, ki so se ohranile do danes: jamski templji, samostani in pagode, kažejo, da je v starih časih budizem zasedal prevladujoč položaj med različnimi verovanji. Sredi 10. stoletja se je v Karahanskem kanatu razširil islamizem, prinešen iz Srednje Azije. Islamizem je najprej prodrl v Kučo. Sredi 16. stoletja, v času obstoja kanata Yarkand, je islamizem izpodrinil budizem in postal prevladujoča vera v regijah Turfan in Hami. Tako je v Xinjiangu prišlo do zgodovinske menjave religij.

V obdobju kanata Yarkand so Ujguri živeli predvsem v južnem Xinjiangu - regiji med verigama Tianshan in Kunlun. V obdobju Dzungarskega kanata so se Ujguri začeli naseljevati v dolini reke Ili, kjer so orali nedotaknjena zemljišča. Toda število preseljenih Ujgurov je bilo majhno. Na splošno so Ujguri do začetka dinastije Qing večinoma živeli skoncentrirano v južnem Xinjiangu, od tu pa so se preselili drugam. Na primer, sedanji Ujguri, ki živijo v Urumqiju, so potomci tistih Ujgurov, ki so se sem preselili iz Turfana leta 1864. Takrat je prebivalec Dihua (od leta 1955 Urumqi) Taoming (Hui po narodnosti) nasprotoval vladavini Qing in razglasil ustanovitev neodvisne vlade. Prebivalci Turfana so podprli upornike in jim na pomoč v Dihua poslali oborožen oddelek. Čez nekaj časa je kokandski vojaški vodja Agub zavzel Dihua in Guniin (zdaj okrožje Urumqija) in organiziral novačenje nabornikov v južnem Xinjiangu, da bi dopolnil svojo vojsko. Tako se je veliko Ujgurov iz južnega Xinjianga preselilo v Dihua in se za stalno naselilo. Poleg tega se je že v letih republike Kitajske (1911-1949) veliko ujgurskih trgovcev in delavcev preselilo v severni Xinjiang. Do zdaj je število Ujgurov, ki živijo v južnem Xinjiangu, veliko večje od njihovega števila v severnem Xinjiangu.

Politična zgodovina Ujgurov

V različnih zgodovinskih obdobjih so Ujguri ustvarili svoje lokalne strukture oblasti. Toda vsi so vzdrževali tesne stike z osrednjo vlado kitajskega imperija.

Na začetku dinastije Tang je ujgurski vladar podedoval naslov guvernerja Gobija in ustvaril Ujgurski kaganat. Kagani (vrhovni vladarji) so prejeli pismo o imenovanju in državni pečat iz rok kitajskega cesarja, poleg tega je bil eden od kaganov povezan z zakonsko zvezo z dinastijo Tang. Vladarji Ujgurskega kaganata so pomagali Tanom pri pomirjanju notranjih nemirov med plemeni zahodnih ozemelj in varovanju meja.

V 10. stoletju so na ozemlju zahodnih ozemelj obstajale tri državne tvorbe: kanat Gaochang, kanat Karahan in država Keria. Vsi so se poklonili cesarjema iz dinastij Song (960-1279) in Liao (907-1125). V 16.–17. stoletju so obstajale tesne politične in gospodarske vezi med kanatom Yarkand v Xinjiangu in dinastijo Ming (1368–1644).

Leta 1696 je Khamiya Bek Abdul pred drugimi nastopil proti administraciji Dzungarja, ki je takrat prevladovala na južnem in severnem delu Tien Shana, in napovedal priznanje moči dinastije Qing. Abdulovi potomci so od kitajskega cesarja vedno prejeli naslove in pečate, kar kaže na priznanje njihove moči s strani centralne kitajske vlade.

Tako so se postopoma pripravljala tla za vključitev zahodnih ozemelj v zemljevid kitajskih posesti. Potem ko so čete Qing leta 1755 premagale čete Džungarskega kanata, se je proces priznavanja nadoblasti osrednje kitajske vlade s strani voditeljev kraljestev na zahodnih ozemljih pospešil. Po zgledu dinastije Han, ki je vzpostavila položaj podkralja "duhu" na zahodnih ozemljih, in dinastije Tang, ki je ustanovila vojaška upravna okrožja v Anxi in Beitingu, je vlada Qing leta 1762 ustanovila položaj generalnega guvernerja Ili - najvišji vojaški upravni čin v zahodnih ozemljih. Kar zadeva lokalno samoupravo na območjih, kjer živijo Ujguri, se je ohranil tradicionalni fevdalno-birokratski sistem bekov (fevdalni gospodje, ki so zasedali birokratske položaje, podedovani od očeta do sina), ki je trajal do konca dinastije Qing.

Sredi 19. stoletja je kitajski narod doživljal hudo krizo, razredna nasprotja pa so se močno zaostrila. V tem ozadju so se vse bolj razkrivale pomanjkljivosti fevdalno-birokratskega sistema bekshipa in sistema paravojaškega namestništva, ki ga je v Xinjiangu vzpostavila kitajska vlada. Kmečki upori so postali vse pogostejši in verski voditelji so izkoristili pretrese, ki so sledili, in začeli pridigati o »sveti vojni za islam«. Od zunaj so Xinjiang vdrle čete srednjeazijskega Kokandskega kanata (fevdalna država, ki so jo v 18. stoletju ustvarili Uzbeki v Ferganski dolini) pod vodstvom kana Agube (1825 - 1877). Uzbeki so zavzeli Kashi in južno regijo Xinjiang. Carska Rusija je zasedla Inin (Kulja). To so težavni časi za Xinjiang. Šele leta 1877 je pod pritiskom uporniškega prebivalstva in udarcev čet Qing padla intervencionistična vlada Agube in v severnih in južnih regijah Xinjianga je bila znova obnovljena oblast Qing vlade, ki je leta 1884 razglasila Xinjiang. kitajska provinca.

Ujguri so imeli pomembno vlogo pri upiranju zunanjim agresorjem v obdobju sodobne zgodovine.

V 20-30-ih letih 19. stoletja so Ujguri odvrnili oborožene mahinacije čet Zhangirja in Muhameda Jusupa, ki so delovali ob podpori kokandskega kana; v 60. letih so Ujguri izgnali ruskega konzula okrožij Ili in Tarbagatai ter ruske trgovce, ker so grobo kršili lokalne zakone in izzvali incidente, v katerih je bilo žrtev med lokalnim prebivalstvom; v 70. letih prejšnjega stoletja so Ujguri odbili posredovanje čet Aguba Kana in podprli čete Qing pri obnovi kitajske oblasti v Xinjiangu. Prispevali so tudi k vrnitvi Gulje v okrilje domovine leta 1881 izpod ruske okupacije. V letih republike Kitajske so se Ujguri odločno borili proti panturkizmu in panislamizmu ter branili enotnost domovine in nacionalno povezanost. V letih Ljudske republike Kitajske, zlasti po ustanovitvi Ujgurske avtonomne regije Xinjiang, so Ujguri delovali kot pomembna stabilizacijska sila v političnem življenju Kitajske in Xinjianga.

Družbeno življenje in gospodarstvo

Ujguri vodijo sedeč način življenja, njihov glavni poklic je poljedelstvo. Večina Ujgurov živi na podeželju. Sredi 17. stoletja so se pojavili Dzungari, eno od štirih plemen Oirat v Zahodni Mongoliji. Ko so Dzungarji vzpostavili svojo prevlado v Xinjiangu, so del Ujgurov, ki živijo v južnem Xinjiangu, preselili na sever, v regijo Urumqi, in jih prisilili, da so orali nedotaknjena zemljišča. V preteklosti so Ujguri ekstenzivno gojili poljščine, brez uporabe gnojil, brez selekcije semen, brez skrbi za ponovno vzpostavitev rodovitnosti tal in za namakanje uporabljali neomejene količine vode iz namakalnih jarkov. Toda tudi pod temi pogoji so ujgurski kmetje precej napredovali v pridelavi poljščin.

Ujguri živijo v oazah sredi puščave, njihove vasi so nastale ob naselitvi brez posebnega načrta. Poleg dela na polju vaščani okoli svojih domov vedno sadijo drevesa in grmovnice, razširjeno je sadjarstvo in melonarstvo. Iz grozdja pripravimo rozine tako, da jih sušimo na prostem, iz marelic naredimo suho sadje, sušimo tudi marelična pečka. Znani izdelki so breskve Khotan in orehi, granatna jabolka Pishan in Kargalyk, badanske marelice, fige Atush, marelice Kuchan, grozdje Turfan brez pečk, hruške Kurlya, melone, pridelane v Fayzabadu, Megatiju in Shanshanu, jabolka Ili, rakitovec itd. Xinjiang je pomembna regija za pridelavo bombaža nacionalnega pomena za Kitajsko. Ujguri so odlični pridelovalci bombaža. Ker so Ujguri živeli v sušnem podnebju z zelo malo padavinami, so se naučili graditi podzemne vodovode in vodnjake kariz, ki črpajo vodo iz rek. V letih ljudske oblasti, zlasti v obdobju reform in odprte politike (od leta 1978), je v Xinjiangu zrasla galaksija mladih strokovnjakov, v kmetijski sektor so prišli novi trendi, nova kmetijska in živinorejska tehnologija, začela se je razvijati mehanizacija. široko uveden. Vse to je povzročilo nov razmah kmetijstva v regiji.

V prehrani ujgurskih kmetov prevladujejo meso male živine, mlečni izdelki in sadje. Prebivalci mest delajo na obrtnem področju in se ukvarjajo z drobno trgovino. Med obrtjo je razvito usnjarstvo, kovaštvo in živilstvo. Trgovci prodajajo sadje, pečejo žar, pečejo kruhke, pite in druge tradicionalne jedi. Izdelke ujgurskih rokodelcev odlikuje velika eleganca. Khotanese preproge in svila, miniaturna bodala iz Yangisarja, vezene kape in bakreni predmeti, proizvedeni v Kashiju, so v velikem povpraševanju.

Ljudski običaji

Sodobni Ujguri se zelo razlikujejo od svojih prednikov: Huihujev, ki so verjeli v manihejstvo, ali Ujgurov Gaochang, ki so verjeli v budizem. Danes je prevladujoča vera islamizem. Na zgodnji stopnji širjenja islama so Ujguri pripadali sekti sufizma, danes pa je večina prebivalstva sunitov, poleg tega so privrženci sekte Yichan, ki zahteva odrekanje posvetnim užitkom in nošenje rožnega venca.

Poroke se sklepajo izključno med privrženci iste vere, poroka dekleta z drugo vero je strogo obsojena. Pojavljajo se poroke med sorodniki in zgodnje poroke. Po izročilu je pri izbiri ženina (neveste) odločilna volja staršev. Danes je sicer res, da je pravica do poroke iz ljubezni uradno priznana, vendar še vedno velja, da mora biti vsak spodoben ženin sposoben nevestino družino obdariti z bogato kupnino, sicer bo obtožen podcenjevanja nevestinih zaslug. Tako med ženinovimi darili kot nevestino doto je molitvena preproga nepogrešljiv atribut. Poroko mora potrditi duhovnik - akhun. Mladoporočenca pojesta v vodi namočen kruhek, ki mu dodamo sol, ženinovi in ​​nevestini prijatelji igrajo plese in pesmi. Danes poročna slavja trajajo en dan, prej pa so trajala vsaj tri dni. Po ujgurskem običaju vdova v primeru smrti starejšega brata ne ostane v moževi družini, ampak se lahko vrne na dom svojih staršev ali se poroči s kom drugim. Če pa žena umre, se lahko vdovec poroči s svakinjo. Ujguri kažejo veliko toleranco do ločitve in ponovne poroke, pri ločitvi si ločenca enakomerno razdelita premoženje. Vendar običaj prepoveduje, da bi poročena ženska tožbo za ločitev vložila na lastno pobudo. Čeprav je v zadnjem času tudi tu prišlo do sprememb.

Ujgurska družina temelji na zakonskem odnosu moža in žene; otroci, ki postanejo odrasli in si ustvarijo družino, so ločeni od staršev. Najmlajši sin še naprej živi v hiši svojih staršev, da ima kdo poskrbeti za starejše in jih pospremiti na zadnjo pot. Poleg tega obstaja šega, po kateri se sin, če je edini moški otrok v družini, ne ločuje od staršev. Ob rojstvu otroka ostane mati v postelji 40 dni. Dojenček je nameščen v zibelki, v kateri je otroka priročno zibati. Za poimenovanje novorojenčka poteka posebna slovesnost; otrok moškega spola, star 5-7 let, je obrezan in ta operacija je časovno določena tako, da sovpada z lihim mesecem pomladne ali jesenske sezone. Pravico do dedovanja imajo otroci obeh spolov, pa tudi žena v primeru smrti moža, hčerka pa lahko podeduje premoženje v višini le polovice dediščine, ki pripada sinu. Treba je reči, da ti običaji danes niso več tako absolutni, kot so bili v preteklosti. Ujguri dajejo velik pomen ohranjanju odnosov s sorodniki. Sorodstvo delimo na neposredne, bližnje in daljne. Toda tudi ko imajo opravka s posrednimi sorodniki, se zatečejo k imenom, kot so "oče", "mati", "brat", "sestra" itd. Običajno je medsebojna podpora med sorodniki. Osebna nominacija je sestavljena iz imena in očeta, brez priimka, navedeno pa je ime prednika (dedka). Običaj Ujgurov je, da spoštujejo starejše in starejše, spoštljivo jih pozdravijo in pospremijo ter se umaknejo. Ko se pozdravljajo, Ujguri položijo dlan desne roke na prsi.

Pogrebni običaji vključujejo pokopavanje posmrtnih ostankov pokojnika. Pokojnik je praviloma največ tri dni položen z glavo proti zahodu, akhun pa nad njim opravi molitev. Pred pokopom je truplo zavito v belo blago v več plasteh: tri plasti za moške in pet plasti za ženske; v mošejo svojci pokojnika prinesejo zadnje darove, nato pa sledi pogrebni sprevod na pokopališče. Grob se izkoplje v obliki štirikotnika, najpogosteje v jami, pokojnika položijo z glavo proti zahodu, akhun izreče besede molitve, nato pa zazidajo vhod v jamo. Osebam drugih veroizpovedi je praviloma vstop na pokopališče prepovedan.

Danes Ujguri uporabljajo splošno sprejet koledar, vendar nastop nekaterih praznikov še vedno določa stari koledar. Začetek leta po ujgurskem koledarju je praznik Kurban, malo novo leto pa pade na Zhouzijie. Po muslimanski navadi mora biti en mesec v letu namenjen postu. Ta mesec lahko jeste samo pred sončnim vzhodom in po sončnem zahodu. Konec posta pade na "zhouzijie" ("kaizhaijie"). Zdaj lahko dobro jeste. 70 dni po »kaizhaijie« se začne novo leto (Kurban), ko vsaka družina zakolje jagnje, pripravi novoletno zabavo in gredo drug drugemu naokrog s čestitkami. V času pomladnega solsticija se praznuje "Nuwuzhouzijie" - prihod pomladi. Toda ta praznik ne spada med muslimanske praznike in se v našem času redko praznuje.

Arhitekturo Ujgurov zaznamujejo arabske značilnosti. Izjemni arhitekturni spomeniki so grobnica Khoja Apoka (Kashi), mošeja Etigart in minaret Imin (Turfan). Stanovanjske stavbe so zgrajene iz lesa in ilovice. Dvorišče je obdano z opečnim zidom, stene hiše, ki so glavne nosilne konstrukcije, so prav tako iz opeke, na robovih sten pa so postavljeni leseni tramovi, ki podpirajo streho. V Khotanu so stene hiš zgrajene iz gline, ki je gnetena z dodanimi sekanci. Streha hiše je ravna, na njej se suši sadje itd.. Poleg stanovanjskega objekta je na dvorišču še brajda za grozdje in sadovnjak, hiša ima vrata, ni pa poznanih oken. za nas; svetloba vstopa skozi okno v stropu. V stenah hiše so narejene niše, kjer so shranjeni gospodinjski pripomočki, posteljo nadomesti kavč iz adobe (kan), pokrit z rogoznico ali preprogo, preproge so tudi obešene na stene. V mrzlih dneh se hiša ogreva s toploto, ki izhaja iz stene, pod katero gori ogenj. Vrata v ujgurski hiši nikoli ne gledajo proti zahodu. Ujguri, ki živijo v sodobnih hišah iz kamna in opeke, uporabljajo sodobno pohištvo, vendar še vedno radi okrasijo sobo s preprogami.

Ujgurska kuhinja je bogata z različnimi jedmi, pripravljenimi s pečenjem, kuhanjem in dušenjem. Hrani se dodajajo začimbe, zlasti začimba "Partski janež" ali "Zizhan" v ujgurščini. Glavni krušni izdelek je pečen somun iz kvašenega testa z dodatkom čebule in masla. Priljubljena pijača je čaj z mlekom. Splošno znani so ujgurski pilaf, cela ocvrta jagnjetina, klobase, pite, parjene pite z nadevom, hrustljavi žemlji itd.. Najbolj okusna jed velja za jagnječji šiš kebab, začinjen z janežem, soljo in poprom. Ujgurski kebab je postal priljubljena jed po vsej Kitajski.

Sestavni del oblačil Ujgurov, tako moških kot žensk, je pokrivalo, še posebej priljubljene so kape, lepo vezene z zlatimi ali srebrnimi nitmi. Vsakodnevno moško oblačilo je čepan z dolgim ​​krilom, ki je šivan s širokimi rokavi, brez ovratnika in brez zapenjalk. Nosi se zavita na stran in prepasana s pasom. Trenutno so se Ujguri, ki živijo v mestih, začeli oblačiti na sodoben način, moški nosijo suknjiče in hlače, ženske nosijo obleke. Pri izbiri kozmetičnih krem ​​in šmink Ujgurke dajejo prednost izdelkom na osnovi naravnih rastlinskih surovin. Barva za obrvi blagovne znamke Osman, ki jo je razvilo podjetje Xinjiang, je bila kakovostno testirana in ponujena v prodajo na Kitajskem in v tujini.

Kultura in umetnost

Ujgurska kultura ima globoke korenine. V času Ujgurskega kaganata so Ujguri uporabljali pisavo žuni (turška jezikovna skupina). V "zhuny" je napisana stela "Moyancho". Kasneje se je začelo uporabljati zlogovno pisanje s črkami "sutewen", pisalo se je navpično od zgoraj navzdol, od desne proti levi. V času Čagatajskega kanata so Ujguri prevzeli arabsko abecedo, kar je povzročilo pisni sistem, imenovan staro ujgurščina. Kašgarska izgovorjava je veljala za splošno sprejeto. Abeceda je bila sestavljena iz črk, napisanih od desne proti levi. V 19. stoletju so prešli na moderno ujgursko pisanje. Sodobni ujgurski jezik ima 8 samoglasnikov in 24 soglasnikov. V 11. stoletju je ujgurski pesnik Yusup iz mesta Balasaguni (Karahanski kanat) objavil poučno pesem »Znanje, ki daje srečo«, pesnik Aplinchotele je napisal idilično pesem »Tam je tak kraj«. V obdobju Chagatai sta se pojavili ljubezenska pesem "Laila in Matain" in pesem pesnika Abdujeima Nizarija "Zhebiya in Saddin". Sodobna ujgurska leposlovje in poezija sta se razvili že v 20. stoletju.

Barvita plesna in pesemska ustvarjalnost Ujgurov. Tudi v času Yarkandskega kanata je nastala glasbena suita "Dvanajst mukamov", ki vključuje 340 fragmentov: starodavne melodije, ustne ljudske pripovedi, plesna glasba itd. Posebej velik je Kash Mukam, ki vključuje 170 glasbenih odlomkov in 72 skladb instrumentalne glasbe. Izvajajo se lahko neprekinjeno 24 ur. Ujgurska glasbila vključujejo flavto, trobento, sono, balaman, sator, zheczek, dutar, tambur, zhevapa (vrsta balalajke), kalun in yangqing. Tolkala vključujejo boben, prevlečen z usnjem, in kovinski boben. Ujgurske plese lahko razdelimo v dve kategoriji: plese ob spremljavi petja in plese ob glasbi. Priljubljen je plesni slog »sanem«, ki ga odlikuje svobodna izbira gibov, ki jih izvaja tako en plesalec in v paru kot tudi celoten ansambel. "Syatyana" je vesel ples, ki ga izvaja neomejeno število umetnikov. Pri tem plesu izvajalci z dvignjenimi rokami navzgor delajo obrate in zamahe z rokami v skladu z majhnimi plesnimi koraki, poleg tega izvajalci izvajajo značilne gibe z rameni, tako da vrat ostane negiben. Poleg tega so priljubljene cirkuške točke: vrvohodci, ki hodijo po jeklenici, obešeni na visoki nadmorski višini, hoja po vrvi s kolesom itd. Celo cesar Qianlong (Ding Qing) je z občudovanjem pisal o ujgurskih vrvohodcih. Leta 1997 je ujgurski vrvohodec, po rodu iz Kašgarja, Adil Ushur prečkal reko Jangce po jeklenici in se tako vpisal v Guinnessovo knjigo.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

džungari (Zungars, zengorji, jungarji, jungarji, (mong. zungar, miren. zүn һar) - prebivalstvo srednjeveške posesti Oirata "zүүngar nutug" (v literaturi v ruskem jeziku Dzungarski kanat), katerega potomci so zdaj del evropskih Oiratov ali Kalmikov, Oiratov Mongolije, Kitajske. Včasih ga identificirajo z oletami.

V 17. stoletju so štiri plemena Oirat - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torguts - ustvarila na zahodu Mongolije Derben Oirad Nutug - v prevodu iz kalmiškega jezika - "Zveza" ali "država štirih Oiratov", v znanstvenem svetu imenovana Dzungarski kanat (v prevodu iz kalmiškega jezika "jun gar" ali "zyun gar" - "leva roka"), nekoč levo krilo mongolske vojske). Zato so se vsi subjekti tega kanata imenovali tudi Dzungars (Zungars). Ozemlje, na katerem se je nahajalo, se je (in se) imenovalo Dzungaria.

V 17. in 18. stoletju so Oirati (Dzungarji) zaradi migracij in vojaških spopadov z mandžurskim cesarstvom Qing in državami Srednje Azije oblikovali tri državne entitete: Dzungarski kanat v Srednji Aziji, Kalmiški kanat v Volga in Kukunar kanat v Tibetu in moderni Kitajski.

V letih 1755-1759 Zaradi notranjih sporov, ki so jih povzročili notranji boji med vladajočo elito Dzungarije, katere predstavnik je poklical na pomoč čete mandžurske dinastije Qing, je ta država padla. Istočasno sta ozemlje Dzungarskega kanata obkolili dve mandžurski vojski, ki sta šteli milijon ljudi, iztrebljenih pa je bilo 90 odstotkov takratnega prebivalstva Dzungarije, vklj. ženske, starci in otroci. En združeni ulus - približno deset tisoč šotorov (družin) Zungarjev, Derbetov, Khoytov, se je prebil skozi težke bitke in prišel do Volge v Kalmiški kanat. Ostanki nekaterih ulusov Dzungar so se prebili v Afganistan, Badakhshan, Buharo, tamkajšnji vladarji so jih sprejeli v vojaško službo in jih nato spreobrnili v islam.

Trenutno Oirati (Dzungari) živijo v Ruski federaciji (Republika Kalmikija), na Kitajskem (ujgurska avtonomna regija Xinjiang), v Mongoliji (zahodni mongolski aimaki), v Afganistanu (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Večini tujcev se Kitajska zdi monoetnična država. Medtem je "kitajski" v bistvu enak "ruski". Toda Tatar, Burjat ali predstavnik katere koli druge narodnosti je lahko Rus. Na Kitajskem je uradno 56 narodnosti, kitajska vlada pa ob vsaki priložnosti poudarja večnacionalnost svoje države. Mimogrede, v kitajskih osebnih izkaznicah, kot prej v ZSSR, je treba navesti državljanstvo. Ta članek ni niti tisočinka tega, kar bi lahko povedali o tej temi, vendar bi vam moral dati nekaj predstave o nacionalni sestavi Kitajske.

Titularni narod se imenuje "Han" in predstavlja 92% celotnega prebivalstva Kitajske. Ko tujci rečejo "Kitajci", največkrat mislijo Han Kitajce. Tako je narodnih manjšin 8 %, kar je več kot 100 milijonov ljudi. In to le po uradnih podatkih. Mnogi od njih se za Zahodnjake in včasih celo za same prebivalce LRK ne razlikujejo od Han Kitajcev. Vendar so ločeno ljudstvo s svojo kulturo, navadami in pogosto jezikom. To je najbolj opazno v avtonomnih regijah, ki jih je na Kitajskem pet:

• Guangxi Zhuang;
• Notranja Mongolija;
• Ningxia Hui;
• Xinjiang Uyghur;
• tibetansko.

Poleg njih obstajajo še avtonomni okrožji in okraji, ki so razpršeni tako po teh območjih kot v nekaterih provincah. Na primer, edina avtonomna regija na severovzhodu Kitajske, Yanbian-Korean, ki je del province Jilin, meji na Rusijo. Tam živijo etnični Korejci. Najpogosteje tekoče obvladajo putonghua (uradni jezik Ljudske republike Kitajske), a ne pozabijo na svoj materni jezik in kulturo.

Na severovzhodu je tudi veliko Mandžujev, ki so se začeli sinizirati v 17. stoletju. Navsezadnje jih je v našem času, čeprav je več kot 10 milijonov Mandžujev, zelo težko ločiti od Han Kitajcev. Le malo jih je ohranilo svoj jezik in kulturo. Vendar se mnogi ljudje še vedno imajo za Mandžurce, nekateri živijo v oddaljenih vaseh in še vedno govorijo svoj materni jezik. Takšni kraji se nahajajo bližje Notranji Mongoliji ali v njej sami. Mongoli so bili tako kot Korejci manj sinicizirani, vendar se trenutno njihov tradicionalni način življenja postopoma uničuje. Ljudje Han aktivno poseljujejo in urbanizirajo območje, ki je po površini večje od Francije in Nemčije skupaj.

Največ narodnih manjšin je skoncentriranih na zahodu in jugozahodu Kitajske. Ujgurska avtonomna regija Xinjiang (XUAR) je pretežno Ujgurska, dom pa je tudi Kazahstancev, Uzbekov, Kirgizijcev in številnih drugih muslimanskih narodnosti. Poleg Han Kitajcev v svetlih modernih oblačilih lahko vidite moškega v turbanu z ženo, oblečeno v burko.

Tibet ni nič manj edinstven. Tako edinstvena, da nekateri tujci mislijo, da gre za ločeno državo. Za najbolj pestro etnično sestavo pa morate iti v provinci Guizhou in Yunnan. Tam so se ohranila nedotaknjena naselja različnih majhnih etničnih skupin z edinstveno kulturo in redkimi jeziki. Zadnja leta se tja zgrinja vse več turistov, ki si želijo vse ogledati na lastne oči. Poleg tega narava tam ostaja nedotaknjena. Lahko se strinjate, če imate priložnost obiskati te kraje.

Omeniti velja, da so med 56 uradnimi narodnostmi Kitajske Rusi. Rusko prebivalstvo je prisotno v Ujgurski avtonomni regiji Xinjiang (XUAR), predvsem v mestih Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) in Urumqi; na severu province Heilongjiang in v okrožju mesta Argun-Yuqi v avtonomni regiji Notranja Mongolija.

Večina ljudi, ki pridejo na Kitajsko, obišče velika mesta, kjer so kulturne in jezikovne razlike zabrisane. Tja se zgrinjajo ljudje iz vse države, zato se oblikuje napačen vtis o enoetnični sestavi kitajskega prebivalstva. Poleg občasne ujgurske kuhinje in istih Ujgurov, ki pripravljajo kebab v gneči. V takih krajih je težko reči, kako bogata je etnična sestava LRK.

Artem Ždanov