Kultura stare Asirije na kratko. Kultura Asirije. Vera in kultura

Prebivalci Asirije imajo zanimivo kulturo in ogromno zgodovinsko dediščino, ki se je ohranila dolga stoletja. Kljub dejstvu, da je država Asirija padla v šestem stoletju našega štetja, narod še naprej obstaja in se razvija. Ta fenomen si nedvomno zasluži, da se o njem govori in da ga ljudje poznajo. Asirci - kdo so? Odgovor na to vprašanje ni tako enostaven, vendar bomo to poskušali storiti v našem članku.

Zgodovina asirske države

Asirska oblast je svoj obstoj prenehala leta 612 in od takrat je ljudstvo, imenovano Asirci, živelo brez lastne države. Če govorimo o zgodovinski domovini etnosa, se nahaja na ozemlju Mezopotamije (danes Irak). Lahko samo ugibamo, kakšna prizadevanja so vložili prebivalci Asirije, da se ne bi asimilirali, da se ne bi razpršili po svetu, da ne bi izginili z zemljevida narodnosti. In uspelo jim je – asirsko ljudstvo zdaj živi na Kavkazu, v Tatarstanu, Iraku, Turčiji, Združenih državah Amerike in vzdržuje tesne stike med seboj.

Asirec je narodnost. Toda hkrati predstavnik ljudstva ne more imeti asirskega državljanstva, ker taka država danes preprosto ne obstaja.

Kultura asirskega ljudstva

Kultura, ki jo Asirci ohranjajo do danes, se je rodila in delovala že v času nastanka človeške civilizacije. Asirska država je obstajala približno dva tisoč let, zgrajena so bila mesta, ustvarjena upravna infrastruktura, davki so delovali. Zaradi svoje dolge zgodovine je ena najbogatejših kultur na svetu. Veliko dosežkov, ki jih uporabljamo, so za nas, sodobne ljudi, izumili ali odkrili stari Asirci.

Pisanje

Pisanje Asircev si zasluži posebno pozornost. Vse znanje o življenju in kulturi tistega časa je človeštvo pridobilo po zaslugi glinenih ploščic. Sprva je bila uporabljena piktografija (podoba predmetov, njihova zunanja oblika). Ker je risba kot način sporazumevanja terjala veliko časa, se je pisanje vse bolj poenostavljalo, dokler ni postalo klinopis. Črnilo starih civilizacij je bila glina, pisalni instrument pa ostra palica, izrezljana iz lesa.

Ploščice, na katere so stari Asirci pisali o sebi in svetu okoli sebe, so nato posušili in žgali, da napisa ne bi poškodovala vlaga in čas.

Znano je, da so v Asiriji obstajale šole. Med izkopavanji so našli tablice, ki so jih identificirali kot »pripomočke za poučevanje učencev«. Za poučevanje iste pisave so bila namenjena štiri leta. In kasneje smo ugotovili, da je v Mezopotamiji obstajala celo univerza, verjetno prva za človeštvo. Učila se je pisanja, slovnice in slikanja. Žal se niso ohranila znamenja z opravljenimi domačimi nalogami ali predavanji. Znanstveniki domnevajo, da so ploščice obdelale nevešče roke. In posledično so se pokvarili, ker našemu stoletju niso uspeli posredovati edinstvenih informacij o učnih metodah.

Kateri jezik govorijo Asirci?

Asirski jezik je mešanica vzhodnoaramejskih narečij, ki etimološko pripadajo semitsko-hamitski jezikovni družini. Ta jezik ne govorijo le Asirci, ki živijo v Iranu, Turčiji, Iraku ali Siriji, ampak tudi priseljenci v Rusiji in ZDA. Literarni asirski jezik se je pojavil v devetnajstem stoletju. Tam so izhajali in objavljali tisk in leposlovje. V jezik so se uveljavile številne tujke.

Skrivnostni Asirci: vera in vera

Zgodbo o asirski veri je smiselno začeti s svetopisemsko legendo. Skrbno ga hranijo in častijo Asirci. Med njimi ima vera častno mesto, zato zgodbo poznajo vsi. Njegovo bistvo je v tem, da je bil eden od modrecev, ki je prišel k novorojenemu Jezusu z darili, po narodnosti Asirec. Prepričan, da se je Mesija res rodil, se je ta čarovnik vrnil med svoje ljudi in razširil veselo novico, da se je zgodil čudež in da se je v vsak dom rodil odrešenik.

Vera Asircev je posebna različica krščanstva, imenovana nestorijanstvo. Točno to verjamejo Asirci. Kdo so po veri? Najbolj pravilno jih je imenovati kristjani, a posebni.

Pojav nestorijanstva

Okoli petega stoletja se je pojavilo versko gibanje. Za ustanovitelja velja menih z imenom Nestorius, kasneje pa carigrajski patriarh. Ta položaj je opravljal štiri leta: od 428 do 431. Kar se tiče nestorijanstva kot vere, je v njem mogoče razbrati številne značilnosti Arijevih naukov. Spomnimo, da je bila Arijeva vera zavrnjena kot krivoverstvo na prvem ekumenskem koncilu leta 325, ker je zavrnila koncept Jezusa Kristusa kot božanskega glasnika. Seveda ima nestorijanstvo veliko dogmatskih razlik, in sicer pozicioniranje Jezusa Kristusa ne kot Boga (pravoslavlje) in ne kot človeka (Aria), temveč kot bitje, ki je imelo človeško obliko z Bogom v sebi. Gre za to, da sta bili v Jezusu Kristusu dve načeli: božja in človeška, ki ju je mogoče enostavno ločiti eno od druge.

V zvezi s takšnimi pogledi na naravo Jezusa Kristusa nestorijanci drugače razlagajo podobo Matere Božje. Imenuje se Kristusova mati in je ne častijo tako kot pravoslavci. Kar zadeva zakramente, se nestorijanci strinjajo s tradicionalnimi: krst, duhovništvo, obhajilo, kesanje. Poleg vsega tega zakramenti v tej veri veljajo za sveti kvas in

Asirska Cerkev uporablja liturgiji apostolov Tadeja in Marka, ki sta nastali med njunim bivanjem v Jeruzalemu. Bogoslužje se izvaja v stari sirščini. Ikone in kipi, ki simbolizirajo svetnike, niso obvezni elementi v cerkvah. Za duhovnike ni zagotovljen celibat, asirska cerkev zahteva poroko tudi po posvečenju.

Preganjanje

Tretjič, nestorijanstvo je utrpelo enako žalostno usodo kot Arijeva vera - prepoznali so ga kot krivoverstvo. Od takrat so nestorijanci živeli v skupnostih, katerih voditelji so priznani kot patriarh-katolikos. Leta 1968 se je doktrina razdelila na dve šoli, ki ločeno obstajata še danes. Prva šola je asirska cerkev, katere središče se presenetljivo nahaja v ZDA, Illinois. In druga, tako imenovana starodavna cerkev vzhoda, se je naselila v Bagdadu (Irak).

Dvajseto stoletje: Asirci, kdo so danes?

Asirci so se na rusko ozemlje začeli seliti po letu 1918, ko je postalo jasno, da jih bodo na turškem ozemlju preprosto uničili. Naleteli so na precej topel sprejem, kar je bila posledica sodelovanja ljudstva v prvi svetovni vojni na strani ruske vojske. Na splošno je bilo dvajseto stoletje najbolj krvavo za Asirce, ki so se dvakrat zapletli v surove vojne s Turki. Takrat so številni Asirci svoje upe vezali na Rusijo kot rešiteljico vzhodnih kristjanov pred zatiranjem ali celo popolnim iztrebljenjem. Obljubljali so jim avtonomijo in široke pravice, ko pa se je vojna končala, je tudi potreba po izpolnjevanju obljub zbledela v ozadje.

Približno polovica Asircev, ki so živeli v Ruskem imperiju, je umrla v prvi svetovni vojni. Četrtina jih je več desetletij kasneje utrpela represijo. Nato je druga svetovna vojna, ki je prišla na rusko ozemlje leta 1941, ponovno terjala življenja številnih Asircev, ki so se z ramo ob rami z drugimi narodnostmi borili proti fašizmu. In končno, deportacija Asircev v Sibirijo leta 1949 je povzročila, da je približno tretjina vseh naseljencev naslednjo zimo umrla zaradi pomanjkanja toplih oblačil.

Leta 1956 so se smeli vrniti na Kavkaz, v svojo zgodovinsko domovino. Kjer Asirci živijo še danes. Kaj so oni? Zakaj živijo v Tatarstanu, na Kavkazu, v Iraku, Turčiji in Ameriki? Od kod so pobegnili in zakaj? Zgodovina daje odgovore na vsa ta vprašanja in zdaj to vedo tudi bralci.

Kultura Babilona in Asirije.

Babilon.

Beseda "Babilon" ("Babil") je prevedena kot "Božja vrata". Veličastni Babilon se je nahajal na bregovih reke Evfrat. Babilon je svojo moč prvič dosegel pod kraljem Hamurabijem (1792-1750 pr. n. št.). Osvojil je Sumer, Akad in Asirijo. V Babilonskem kraljestvu se je sužnjelastniška ureditev okrepila in nadalje razvila. Babilonci so sprejeli duhovno kulturo Sumerja in prevzeli tradicijo sumerske umetnosti.

Babilonija ni ustvarila izvirne kulture, ampak je uspešno razvila tisto, kar je bilo podedovano od Sumerja: od gradbenih tehnologij do oblik literature. Babilonci so v šolah poučevali sumerski jezik, razvili sumersko astronomijo, matematiko, medicino, arhitekturo, obrt in prevzeli klinopis. Še naprej so častili sumerske bogove pod drugimi imeni. Templju svojega glavnega boga Marduka (najvišjega boga, zaščitnika mesta) so dali celo sumersko ime Esagila - hiša, kjer dvigujejo glave.

Najboljše ohranjeno delo babilonske umetnosti je relief, ki krona zakonik kralja Hamurabija - znamenito zakonodajno zbirko, ki je najpomembnejši vir za preučevanje gospodarskega in družbenega sistema Babilona. Ta relief je vklesan v zgornji del dioritnega stebra, v celoti prekrit s klinopisom, in prikazuje kralja Hamurabija, ki prejema zakone od boga sonca in pravičnosti Šamaša. Podoba kralja v neposredni komunikaciji z glavnim bogom, ki predstavlja simbole moči zemeljskemu vladarju, je imela zelo pomembno vsebino za starodavni vzhodni despotizem. Prizor takšne predstavitve je jasno izražal idejo o božanskem izvoru kraljeve moči. Ker so se pojavili v prejšnjem času, bodo ti prizori veliko pozneje, dva tisoč let pozneje, v sasanidski umetnosti še vedno predmeti večine skalnih reliefov. Na Hamurabijevi steli je bog predstavljen sedeči na prestolu; kralj stoji, sprejema palico in čarobni krog - simbola moči. Figura kralja je manjša od figure boga, podoba je polna kanonične omejenosti in slovesnosti.

Skupaj s kultom bogov je bilo razširjeno tudi čaščenje demonov dobrega in zla. Najstrašnejši so bili predstavniki "zlih sedmih", ki so bili v nasprotju s "7 modrimi" - koristnimi in prijaznimi demoni. Ta kult je bil osnova sodobnega sedemdnevnega tedna. V Babilonu so bili vsako leto 11-dnevni novoletni prazniki na dan pomladnega enakonočja (ko so bogovi za eno leto določili usodo mesta in prebivalcev) z neštetimi molitvami in procesijami. Iz ust v usta so se prenašali miti o tem, kako je Marduk ustvaril svet in se je ljudem prikazal njegov sin Nabu.

Duhovništvo v Babiloniji je bilo precej razvito. V templju boga Sonca Šamaša so bile celo svečenice puščavnice, prototipi krščanskih nun. Za kulturo z močnim duhovništvom je značilna visoka stopnja znanstvenega razvoja. Kult nebesnih teles je bil v Babiloniji izjemno pomemben. Pozornost do zvezd in planetov je prispevala k hitremu razvoju astronomije in matematike. Babilonski astronomi so prvič v zgodovini človeštva izračunali zakone kroženja Sonca, Lune in pogostost mrkov. Babilonska imena ozvezdij Samorog, Dvojček in Škorpijon so se ohranila do danes. Na splošno so bili Babilonci v astronomskih opazovanjih bistveno pred Egipčani. Matematika je tako kot Sumerci temeljila na šestdesetemičnem računanju. Od tod izvira naših 60 minut v eni uri in 360° v krogu. Babilonski matematiki so postali ustanovitelji algebre.

Treba je opozoriti, da so bili interesi prebivalcev Mezopotamije bolj osredotočeni na resničnost. Babilonski svečeniki niso obljubljali blagoslova in veselja v kraljestvu mrtvih, ampak so jih v primeru pokorščine obljubljali za časa življenja. Upodobitev pogrebnih prizorov v babilonski umetnosti skorajda ni. Na splošno so bile vera, umetnost in ideologija starega Babilona bolj realistične kot kultura starega Egipta v istem obdobju.

Najpomembnejša središča kulturnega in gospodarskega življenja v Mezopotamiji so bili templji. Zgrajeni so bili, da bi pokazali moč svojega božanstva. Njihova klasična oblika je bil visok stopničast stolp - zigurat, ki je bil obdan s štrlečimi terasami in je ustvarjal vtis več stolpov, ki so se po robu zmanjševali v volumnu. Takšnih robov je lahko od štiri do sedem. Zigurati so bili pobarvani z barvnimi prehodi: od temnejše na dnu do svetlejše na vrhu; terase so običajno urejene. Najbolj znan zigurat v zgodovini se lahko šteje za tempelj boga Marduka v Babilonu - znameniti babilonski stolp, katerega gradnja se v Svetem pismu omenja kot babilonski pandemonij.Glavni gradbeni material je bila opeka, sušena v sonce. Krhek gradbeni material je narekoval težko pravokotno arhitekturo z masivnimi zidovi. Poleg tega so bili takšni arhitekturni elementi, kot so kupole, loki in obokani stropi. Umetnostni zgodovinarji izražajo stališče, da so te oblike pozneje postale osnova gradbene umetnosti starega Rima in nato srednjeveške Evrope.

Asirija.

V 12. stoletju pr. Babilonijo, dedinjo sumersko-akadske kulture, si podredi Asirija, ki se je dolgo borila za prevlado v regiji in je skupaj z Egiptom postala »velesila« antike.

Morala Asirije se je v primerjavi s tistim, kar je bilo običajno za Sumer in Babilonijo, razlikovala po resnosti. Družbeno-ekonomski sistem Asirije je temeljil na brutalnem izkoriščanju in zasužnjevanju ogromne množice prebivalstva. Vsa oblast je bila skoncentrirana v rokah asirskih kraljev; umetnost je morala poveličevati vojaške pohode in poveličevati kraljevsko hrabrost. Otroci so tako kot sužnji tukaj veljali za lastnino. V državi je prišlo do velikega lastninskega razslojevanja, nenehno je primanjkovalo sužnjev, kar je spodbujalo osvajanje. Asirija je imela ugoden položaj na križišču karavanskih poti, zato se je razvil močan trgovski sloj. Zanemarjanje človeka, stvaritev njegovih rok in življenja kot takega zaznamuje njeno kulturo, edinstveno v svoji krutosti in cinizmu. Asirski bojevniki so plenili mesta, kradli zlato, srebro in zaklade. Mesta so se spremenila v ruševine. Babilon ni bil samo oropan, ampak tudi poplavljen, spomeniki pa so bili prestavljeni v novo prestolnico Asirije Ninive, kjer so v našem času našli knjižnico glinenih klinopisnih ploščic. Ta knjižnica velja za eno najstarejših na svetu, ključ do celotne asirsko-babilonske kulture. Vsebuje kraljeve uredbe, zgodovinske zapiske, literarne spomenike, vključno z besedilom izjemnega dela Mezopotamije, sumerskega epa »Pesem o Gilgamešu«. Kmalu po smrti mogočnega Asurbanipala so se Ninive spremenile v kup ruševin, Babilon, »božja vrata«, pa je spet dvignil glavo in vodil boj proti Asiriji.

Stalne vojne so določile značilno značilnost asirske arhitekture - razcvet trdnjavske arhitekture. Njegov primer je mesto Dur-Sharrukin, rezidenca kralja Sargona II. Zgrajena po enotnem načrtu v letih 713-707. pr. n. št e., je bil obdan z ogromnim, močnim trdnjavskim zidom, katerega višina in debelina je bila 23 m. Nad mestom je bila na terasi iz opeke veličastna kraljeva palača, ki je vključevala 210 dvoran in 30 dvorišč. Palačni ansambel je odlikoval asimetrična postavitev, ki je značilna za adobe arhitekturo starodavne Mezopotamije in je bila sestavljena iz sedmih stopenj.

Na portalih palače so stale figure fantastičnih krilatih bikov s človeškimi glavami, izklesanimi iz monolitnih blokov mehkega lokalnega kamna. Asirci so jih imenovali »shedu« in verjeli, da naj bi ti kipi ščitili palačo in kraljevo sveto osebo pred sovražnimi silami.

Za asirsko likovno umetnost je značilen poseben pristop k podobi osebe: želja po ustvarjanju ideala lepote in poguma. Ta ideal je utelešen v podobi zmagovitega kralja. V vseh figurah je poudarjena reliefna in kiparska fizična moč, moč in zdravje, ki se izražajo v nenavadno razvitih mišicah, v gostih in dolgih kodrastih laseh.

Asirci so ustvarili nov, vojaški žanr. Na reliefih kraljevih palač so umetniki z neverjetno spretnostjo upodabljali vojaško življenje. Ustvarili so veličastne bojne slike, na katerih bojevita asirska vojska svoje nasprotnike spravlja v beg.

Na alabastrnih ploščah, ki so krasile stene kraljevih palač, so se ohranile reliefne podobe prizorov lova in vojaških pohodov, dvornega življenja in verskih obredov. Reliefi so običajno predstavljali nekakšno kroniko dogodkov, ki so se zgodili v času vladavine enega ali drugega kralja.

V 9. stoletju Kr., pod Ašurnasirpalom II., je asirska država dosegla svoj največji pomen. Značilnosti umetnosti tega obdobja so preprostost, jasnost in slovesnost. Pri upodabljanju različnih prizorov na reliefih so se umetniki skušali izogniti preobremenitvi slike. Skoraj vsem skladbam tega časa manjka pokrajina; včasih je podana samo ravna črta zemlje

Človeške figure so z redkimi izjemami upodobljene s konvencijo, značilno za starodavni vzhod: ramena in oči - ravne, noge in glava - v profilu. Ohranjena je tudi raznolikost lestvic pri upodabljanju oseb različnih družbenih statusov. Figura kralja je vedno popolnoma nepremična.

Ob koncu 8. - začetku 7. stol. pr. n. št. opaziti je nadaljnji razvoj reliefa. Kompozicije postanejo bistveno bolj zapletene, včasih preobremenjene s podrobnostmi, ki niso neposredno povezane z zapletom. Obilje podrobnosti in veliko število figur se povečujeta hkrati z zmanjšanjem njihove velikosti. Relief je zdaj razdeljen na več nivojev. Prisotne so tudi poteze stagnacije, ki se kažejo v naraščanju dekorativnosti, nekakšni heraldični abstrahiranosti, ki vodi stran od življenjske resnice, v neki prefinjenosti izvedbe, ki postaja sama sebi namen.

Kovinsko-plastika je v Asiriji dosegla veliko popolnost. Njegov najboljši primer so reliefne kompozicije na bronastih ploščah, ki so obrobljale vrata, najdena v ruševinah starodavnega mesta Imgur-enlil na hribu Balavat (čas Šalmaneserja III., 9. stoletje pr. n. št.). Posebna zanimivost tega dela za umetnostno zgodovino je upodobitev prizora kiparja, ki izdeluje kraljevo stelo zmage. To je eden najredkejših dokazov o življenju in delu umetnikov v umetnosti zahodne Azije.

V asirskih glipticah 1. tisočletja pr. prizori verske vsebine zavzemajo veliko večje mesto kot na palačnih reliefih. Slogovno pa so podobe na cilindričnih pečatih blizu monumentalnim reliefom in se od sumersko-akadske gliptike razlikujejo po veliki izdelavi, fini modelaciji figur in skrbnem upodabljanju detajlov.

Izdelki asirskih obrtnikov (izrezljane kostne, kamnite in kovinske posode) so bili pogosto zelo izvrstni, vendar ne samostojni v slogu: kažejo močan feničanski in egipčanski vpliv. Navsezadnje so bili obrtniki iz teh držav množično odgnani v Asirijo. Sem so v velikih količinah prinašali tudi naropane umetnine. Zato je izdelke iz lokalnih delavnic težko, včasih pa tudi nemogoče, ločiti od »uvoženih«.

O vsakdanjem življenju Asircev, zlasti o rednih, vemo precej malo. Hiše Asircev so bile enonadstropne, z dvema dvoriščema (drugo je služilo kot "družinsko pokopališče"). Stene hiš so bile iz blatne opeke ali opeke.

Rituali in obredi magične narave so bili v veri Asircev izrednega pomena. Bogovi so bili predstavljeni kot močna, zavistna in v svoji jezi grozeča bitja, vloga človeka v odnosu do njih pa reducirana na vlogo sužnja, ki jih hrani s svojimi žrtvami. Vsak bog je bil bog zavetnik določene skupnosti ali ozemlja, obstajali so »prijatelji« in »tuji« bogovi, vendar so bili »tuji« bogovi še vedno priznani kot božanstva. Državni bog je bil razglašen za najmočnejšega boga, kralja bogov, svet bogov je bil predstavljen v podobi hierarhije kraljevega dvora, religija pa je posvetila predvsem obstoječo despotsko monarhijo. Uradni obredi, mitologija in celoten nauk asirske vere so bili skoraj v celoti izposojeni iz Babilona, ​​s to razliko, da je bil tamkajšnji bog Ašur postavljen nad vse bogove, vključno z babilonskim bogom Mardukom. Vendar pa so med množicami obstajali miti in verovanja, ki jih Babilonci niso poznali in so segali v huritsko mitologijo. To potrjujejo podobe na valjastih kamnitih pečatih, ki so jih nosili svobodni Asirci. Asirski miti in kulti, povezani s poljedelstvom, so se v obliki ostankov ohranili do danes v vsakdanjem življenju planincev, ki so živeli na ozemlju nekdanje Asirije.

Izumi: sončne in vodne ure, lunin koledar, prvi živalski vrtovi.

Ti ljudje so bili znani pod različnimi imeni: Grki in Rimljani so jih imenovali Sirci, Armenci so jih imenovali Aisors, Perzijci pa Nazran (ne zamenjujte z mestom v Rusiji!). To ni presenetljivo: v svoji večtisočletni zgodovini so jih srečali in preživeli mnoge. Vendar pa je od leta 609 pr. Eno najstarejših ljudstev na svetu nima svoje države. Zato lahko Asirci, ki živijo v Rusiji, to varno imenujejo njihova domovina in edini dom.

Krst in modre perlice

Recite "Asirija" in ljubitelj zgodovine bo imel veliko resnično legendarnih asociacij. Mezopotamija, Babilon, Sumer, Aleksander Veliki - vse je o njej. Dvoinpoltisočletna zgodovina je bogastvo Asircev. Druga stvar je njihov jezik. Etnografi menijo, da danes niso edini ljudje, ki govorijo eno od narečij aramejskega jezika – tistega, v katerem je pridigal Jezus Kristus. Poleg tega so bili prav Asirci tisti, ki so med prvimi sprejeli krščanstvo.

V mnogih stoletjih so se na ozemlju Mezopotamije rojevala in umirala imperija. Znanstveniki menijo, da med temi krvavimi menjavami obdobij Asirci niso bili izbrisani z obličja zemlje, ker niso tvorili skupnosti le na podlagi krvnih vezi. Pravo asirsko ljudstvo je nastalo iz Asircev, Huritov, Subarejcev in Aramejcev. Osnova je bila najstarejša kultura - asirska, skupni jezik, v naši dobi pa že vera. Že v 1. stoletju n.št. so sprejeli krščanstvo. Njegova vloga v življenju ljudi je bila višja od vloge države.

Večina Asircev je pripadnikov asirske vzhodne cerkve. Tako kot vsi drugi kristjani tudi oni častijo Jezusa Kristusa in njegovo mater Devico Marijo. V sirskem jeziku ni besede za "Mati Božjo", zato se imenuje Lady Mary (Mart Mariam). Za njih ikone niso obvezen element templja in na tradicionalnem enakokrakem križu asirske cerkve ni razpela. Bogoslužje se izvaja v starem sirskem jeziku, zahodnem narečju, ki ga je govoril Jezus Kristus. Velika večina ruskih Asircev je pravoslavnih, vendar so med njimi tudi katoličani.

Hkrati pa mnogi Asirci kljub vsej svoji religioznosti radi ugibajo in izvejo svojo usodo. Na primer, z uporabo posebnega branja vašega imena: vsaka črka abecede ustreza svoji številki in s temi številkami morate izvesti več matematičnih manipulacij. Končna številka bo odgovorila na vprašanja o usodi osebe. Poleg tega se verjame, da lahko modre kroglice zaščitijo pred zlim očesom.

Asirci imajo svoj bonton, ki je nastal zaradi posebnosti njihovega načina življenja. Na primer, zaradi dejstva, da so ljudje doživeli številne vojne in državljanske spopade, je pogum vedno veljal za eno glavnih lastnosti plemenite osebe. Vendar ne drzen, nepremišljen, ampak racionalen in koristen za družbo.

Iskrenost ni nič manj cenjena. Človek mora povedati resnico, tudi če mu škodi. Beseda na splošno ima v glavah Asircev veliko vrednost. Po eni strani sem dal besedo – držim jo. Po drugi strani pa ne klepetajte v prazno, ne bodite lahkomiselni, ne ogovarjajte.

Če imate pogum, velikodušnost, velikodušnost in spoštujete starejše, se lahko štejete za plemenito osebo. In Asirci jemljejo oblast v družbi zelo resno. Vsa družina skrbi, da se sorodniki primerno obnašajo, kajti čast vseh je čast družine.

Tudi Asirci imajo svoja pravila gostoljubja, tako za gostitelja kot za gosta. Lastnik je dolžan obiskovalca sprejeti, kot bi bil glasnik iz nebes, biti mora radodaren in prijazen. »S prihodom gosta prideta v hišo sreča in veselje,« pravi star pregovor. Toda gost se mora tudi obnašati temu primerno: jesti in piti malo, ne zadrževati se in se ne vmešavati v zadeve gostiteljev in se ne pojavljati prepogosto v tuji hiši. O tem velja tudi pregovor: »Vsak drugi dan pojdi na obisk in osvojil boš ljubezen.«

Kaj je nesrečna ženska

Asirska družina je bila vedno patriarhalna, z jasno določenimi vlogami. Glava družine je moški, naloga ženske pa je vzgoja otrok in vodenje gospodinjskih opravil. Dolgo časa je veljalo, da lahko zunaj doma dela samo nesrečna ženska - tista, ki nima moža ali ne more preživeti družine. Vendar jo je v teh primerih eden od sorodnikov vzel pod skrbništvo. Delala je lahko samo v ženski ekipi in je hišo zapustila v spremstvu starejše gospe ali sorodnika. V starih časih si je odrasla ženska pokrivala obraz. Nekateri etnografi verjamejo, da so si muslimani ta običaj izposodili od Asircev.

Asirska poroka ima veliko značilnosti, ki se v naši družbi tradicionalno štejejo za "orientalske". Na primer, Asirci z nižin so lahko ugrabili nevesto z njenega doma. Planinci so deklico snubili tako, da so ji ponudili prstan, ki ga je morala ali dati ali si nadeti na prst. Običaj je bil, da so vsi plačali odkupnino za nevesto, ki je veljala za očetovo last. On pa ji je bil dolžan dati doto. Poroko je posvečevala cerkev, poroka pa je bila obvezna. Res je, o datumu poroke se nista pozabila posvetovati z astrologom. Gostili so se v ženinovi hiši, mladoporočenca pa tri dni in tri noči nista zapustila sobe. Mesec dni po poroki sta nekaj časa odšla živet v ženino hišo, nato pa sta se vrnila v moževo hišo in tam ostala.

Ko se je poročila, je deklica postala last nove družine. Morala je biti krotka in v vsem ugajati moževim staršem. Neposlušnost je grozila z ločitvijo, vrnitev v očetovo hišo pa je bila velika sramota.

Asirci so se želeli poročiti znotraj svojega ljudstva. Veljalo je za napačno povezovanje z »tujci«. Celo v 20. stoletju so lahko Asirci potovali v mnoga sosednja mesta, da bi našli primerno paro za svoje otroke.

Pridi na žogo

Večina asirskih praznikov ima versko osnovo ali sega tisoče let nazaj. Na primer, novo leto se praznuje 1. aprila. Ta praznik se imenuje Ha b-Nissan. V Mezopotamiji sta se konec marca - v začetku aprila razlili veliki, življenjski reki Tigris in Evfrat. Od takrat naprej se je začel nov gospodarski cikel, življenje je premagalo smrt. Novo leto so praznovali 12 dni in noči, a glavna noč je bila 1. april. Zanimivo je, da so Asirci za ta dan kalili pšenico. Kasneje je ta običaj postal del Nowruza. Morda je drugo izročilo prišlo od Asircev.

Menijo, da je bil prototip novoletnega drevesa asirsko sveto drevo: upodabljali so ga kot deblo z vejami, okrašenimi z gorečimi lučkami, na koncih katerih so bila posajena jabolka.

Eden najljubših praznikov Asircev so dnevi svetnikov Mar-Zaya (januarja in junija) in Mar-Nshal (avgusta), dan Mat Maryam - vnebovzetja Device Marije. Verjame se, da smo prav zaradi Asircev in njihovih praznovanj dobili izraz »na žogo«. "Shara" je ena od različic besede "praznik". Ob praznikih je bilo običajno pogostiti vsakega gosta, ki je pogledal v hišo. Nemogoče je bilo zavrniti celo revnega človeka ali tujca.

Rešitev pred genocidom

Danes Asirci živijo v številnih državah sveta - od Irana in Sirije do ZDA, Armenije in Rusije. Največje število Asircev je v Rusko cesarstvo prispelo v letih 1914-1915, po porazu protiotomanskega upora in genocidu, ki je bil posledica tega. Potem so predstavniki tega ljudstva brez pretiravanja našli odrešitev pod vladavino ruskega carja, saj je bilo uničenih na sto tisoče njihovih soplemenikov - tistih, ki jim ni uspelo ubežati turškemu preganjanju.

Po popisu prebivalstva iz leta 2010 je pri nas nekaj več kot 11 tisoč Asircev. Največje skupnosti se nahajajo v Moskvi, Krasnodarskem ozemlju in Rostovski regiji. Seveda so se morali v novi deželi prilagoditi novi realnosti in se do neke mere asimilirati. Na primer, asirski priimki so postali rusificirani: Ben-Yokhanans so postali Ivanovi. Vendar pa so Asirci v Rusiji uspeli ohraniti ne le svoje življenje, ampak tudi svojo tradicijo in celo svoj jezik.

Marija Andrejeva

Nastanitev

Ves čas obstoja asirske države je med njenim prebivalstvom potekalo nenehno lastninsko razslojevanje. Življenje sužnjelastniškega plemstva se je že bistveno razlikovalo od življenja njegovih predhodnikov - časov Hamurabija, Šamšiadada in prejšnjih časov. Ne le kralji, tudi njihovi dvorjani so obogateli.

"Ti dnevi so že zdavnaj minili," je zapisal ugledni sovjetski asirolog I. M. Dyakonov,- ko so asirski in babilonski svečeniki in plemiči iz časov Sargona I. ali Hamurabija živeli v skromnih hišah iz opeke, sedeli na tleh, na rogoznicah, jedli samo ječmenov zvarek s sezamovim oljem, le občasno z jagnjetino ali ribami ter pekli na vroče stene glinenega ognjišča (Tindra Tanura) lavaš (girdaya), splaknjen s pivom iz grobih glinenih čaš in oblečen v preprosto volneno tkanino, ovito okoli telesa. Minili so časi, ko so leseno posteljo, vrata in tabure zapuščali otrokom in vnukom kot družinsko bogastvo; ko so 2-3 sužnji ali sužnje - tujci, ujeti na pohodu - ali otroci uničenega soseda, odvzeti zaradi dolga - služili tako na polju kot doma, lastnik pa se ni obotavljal položiti roke na ročaj na plugu ali na vrtnarjevi lopati.”

Hiša plemenitega Asirca je imela več sob; v glavnih sobah so bile stene okrašene z rogoznicami, barvnimi tkaninami in preprogami. Sobe so vsebovale pohištvo, okrašeno s kovinskimi ploščami in vložki iz slonovine in dragih kamnov.

Veliko hiš je imelo okna kar pod streho. Tako je med izkopavanji v Tel Asmari (starodavni Ashnunak) v letih 1932-1933. v nekaterih hišah so bila v zgornjem delu sten najdena majhna kvadratna okna (55 kvadratnih cm) z lesenimi ali glinenimi okvirji. Domnevati je treba, da so bila enaka okna nameščena v sosednjih asirskih naselbinah, vendar se niso ohranila, ker so bili zgornji deli hiš uničeni. Poleg tega je svetloba vstopila skozi luknjo v strehi, ki je bila zasnovana tako, da je omogočila uhajanje dima.

Najbolj kul prostori v hiši so obrnjeni proti dvorišču in se nahajajo v kleti, kamor sončni žarki ne prodrejo. Tla v njih so prekrita s poliranimi terakota ploščami. Stene so ometane z zdrobljenim apnom. Poleti jih zalivamo večkrat na dan, voda, ki izhlapi, osveži zrak.

Bronasta utež v obliki leva (Asirija)

Glinena utež v obliki račke (Asirija)

Za meščane je bila situacija veliko preprostejša: več stolov in stolov različnih oblik, z ravnimi ali prekrižanimi nogami. Ponavadi so spali na podlogah, z izjemo gospodarja in gospodinje, ki sta imela lesene postelje na štirih nogah v obliki levjih šap, z vzmetnico in dvema odejama.

V enem od vogalov dvorišča je stala krušna peč; na stebrih portika so bili obešeni mehi za vino in vrči vode za pitje in umivanje. Na ognjišču je stal velik kotel z vrelo vodo.

Bogati Asirci so ob praznikih rade volje jedli meso in ga popili z vinom. Na njihovi mizi je bilo videti divjačino, kobilice (kobilice) in različno sadje (grozdje, granatna jabolka, jabolka, breskve, babilonski datlji, mušmula). Pri jedi so sedeli na posteljah iz slonovine ali dragega lesa.

Revni so bili zadovoljni z majhno količino kruha, čebule in česna. Jedli so kumare, začinjene s soljo in maslom, ter ribe, ki so jih nalovili v izobilju.

Osnova suženjske prehrane so bili ječmenov kruh, čebula, česen in posušene ribe.

Med pojedino so možje in žene sedeli v ločenih prostorih; ob običajnem času so se vsi zbrali za eno mizo.

V hišo so postavili različne amulete, namenjene zaščiti gospodinjstev pred "zlim očesom" in "zlimi duhovi". Da bi se jih znebili, so na vidno mesto postavili podobo duha v obliki figurice. Na njej je bilo pogosto vklesano besedilo zarote. Da bi odgnali najstrašnejšega demona - lastnika jugozahodnega vetra, katerega ognjena sapa suši pridelke in žge ljudi in živali z mrzlico, so figurice z njegovo podobo obesili tudi nad vrata in na terase.

Druge podobne figurice so zakopali pod prag, da bi "zlim duhovom" preprečili vstop v hišo. Večina jih ima glave različnih živali, popolnoma nevidenih na svetu.

V boj proti »zlim duhovom« je poklicana tudi velika vojska bogov. Vsak bog, ki mu je to zaupano, se nahaja na »bojnem mestu«, kjer se pričakuje napad. Nergal - na steni in pod pragom; Ea in Marduk sta na hodniku in prehodih, na desni in levi strani vrat ter blizu postelje. Zjutraj in zvečer lastniki postavijo bogovom v kot posode in polne sklede pijače.

Krpo

Noša bogatih Asircev je bila sestavljena iz obleke z razporkom ob strani. Čez srajco s tuniko je plemeniti Asirec včasih nosil barvno volneno tkanino, vezeno in okrašeno z resicami ali drago škrlatno barvo. Okoli vratu so nosili ogrlico, v ušesih uhane, na rokah masivne zapestnice in zapestja iz brona, srebra ali zlata. Obleke so nosile dolge, segale so do pet, v pasu pa jih je pokrival širok pas.

Obrtniki, kmetje in bojevniki so se oblačili bolj skromno in preprosto. Nosili so krajšo tuniko, ki je segala do kolen in ni omejevala gibanja.

Na žalost v Asurbanipalovi knjižnici ali med grškimi pisci in zgodovinarji ni gradiva, ki bi označevalo nošo asirskih žensk. Ženske, upodobljene na stenah palač, niso Asirke, ampak ujetnice iz vrst osvojenih ljudstev. Izjema je majhen relief iz palače v Ninivah. Prikazuje kralja Asurbanipala, ki se gosti na vrtu z eno od svojih žena. Kralj sam leži na razkošni postelji, kraljica pa sedi ob njegovih nogah na stolu. Njeno postavo obdaja prostrana, gladka in težka obleka brez pasu, ki ji pada do nog. Pod koleni jo krasita dve črti. Lasje so na čelu speti s povojem.

Svobodna Asirka si je ob odhodu od doma vedno nadela elegantno tančico. Pred neznanci naj bi ga vrgli na obraz. Sužnjem (pa tudi prostitutkam) ga je bilo strogo prepovedano nositi.

Obredna oblačila asirskega kralja so sestavljala temno modra zunanja obleka s kratkimi rokavi, vezenimi z rdečimi rozetami; v pasu se je zavezoval s širokim pasom s tremi pravilno zavihanimi gubami; pas je bil po spodnjem robu obrobljen z resami, katerih resica se je zaključila s štirimi nizi steklenih kroglic. Čez tuniko so nosili nekaj podobnega dolgi epanči (vrhnje oblačilo brez rokavov ali zelo kratkih rokavov). Segala je le do pasu in bila tako izvezena z vzorci, da sam material skoraj ni bil viden.

Na glavi je kralj nosil visoko tiaro v obliki prisekanega stožca, ki se je tesno prilegala obrisom njegovega čela in templjev; izdelana je iz bele volne z modrimi črtami. Širok trak, posut z rozetami iz zlate niti, je podpiral tiaro na čelu, oba konca, zavezana v vozel, pa sta padala na zatilje.

V roki je kralj držal dolgo žezlo, visoko kot človek. Za njim so sužnji nosili dežnik in veliko pahljačo iz perja.

K oblačilom se je prilegal nakit iz plemenitih kovin. Moški so ohranili navado nošenja uhanov v ušesih. Sestavljene so iz preprostega zlatega prstana s tremi kroglicami in obeska. Zapestnice izvrstne oblike so običajno nosili po dve na vsaki roki. Prvega so nosili nad komolcem. Sestavljen je bil iz zlatega spiralnega prstana, katerega konec se je končal z levjo glavo. Iz zlata je bila tudi zapestnica, ki so jo nosili na zapestju. Nekatere zapestnice so bile okrašene z elegantno rozeto iz dragih kamnov. Vsi ti okraski so bili izdelani z veliko spretnostjo. Levje glave so ekspresivne, dizajni so okusno postavljeni, način kombiniranja različnih vzorcev pa je zelo izviren.

Magični simboli bogov so bili pogosto pritrjeni na asirsko nošo, stkano iz zlatih niti: Sinov polmesec, disk s štirimi žarki, ki je predstavljal Šamaša, sonce, strela s tremi konicami, ki je predstavljala gromovnika Adada. Vse to so bolj amuleti kot okraski.

Asirci so imeli svojo specifično tradicijo. Vsi so imeli dolge skodrane lase in koničasto, lepo skodrano in skrbno počesano brado. Samo evnuhi so bili prikazani kot golobradi.

Bojevniki so nosili posebna oblačila. Nekateri od njih, ki so pripadali mobilnim lahkim odredom, so bili oblečeni v oklepe iz majhnih kovinskih plošč, ki so pokrivale prsi; izpod oklepa se je spustila tunika. Drugi so nosili stožčasto čelado, na katero je bila pritrjena tančica, ki se je spuščala po zatilju in je obkrožala brado.

Poglavje V. Življenje in navade starih Asircev

XII. poglavje MORALA IN MORALA Eno glavnih poslanstev Cerkve, katere vpliv na ljudi je postajal vse močnejši, je bil nadzor nad njihovim vedenjem. Za razliko od starodavnih religij in za razliko od skoraj vseh drugih religij, z izjemo judovstva (iz katerega izhaja) oz.

XIII. poglavje: Morala duhovščine Skozi srednji vek so bili slabi škofje, slabi duhovniki in slabi menihi. A včasih jih je bilo več, včasih manj. Deseto stoletje se nanaša na čas, ko jih je bilo veliko, a kljub temu je bilo do konca stoletja

POGLAVJE XIII VERA IN MORALA. Življenje Rimljana je živelo v strogem spoštovanju konvencionalne spodobnosti in bolj kot je bil plemenit, manj je bil svoboden. Vsemogočni običaji so ga omejili na ozko področje misli in dejanj, njegov ponos pa je bil, da živi svoje življenje strogo in resno, oz.