28 de junho de 2014, 03h55
→ Não há russos
Infelizmente, o etnônimo “povo russo” é absolutamente artificial, fictício, sintético e, portanto, não tem o direito de existir, pois não tem o seu fundamento mais importante - o povo.
O grupo étnico, tribo, povo, nação “Russos” nunca existiu.
Além disso, como Konstantin Yerusalimsky, Doutor em Ciências Históricas, Professor do Departamento de Estudos Socioculturais da Universidade Estatal Russa de Humanidades, especialista na história da Europa Oriental na Idade Média e nos tempos modernos, a história dos livros manuscritos em cirílico e apostas, escreve:
Até o final do século XVI, a frase “povo russo” não aparecia em nenhuma fonte e, a partir do final do século XVI, esta frase era usada exclusivamente fora do Principado de Moscou!
Como é que existem pessoas - pessoas que se autodenominam russas - mas não existe uma nação? Qual é o problema?
E é tudo uma questão de religião.
Kiev, graças às reformas e não sem a astúcia de Yaroslav, o Sábio, tornou-se uma metrópole - a nova capital do mundo cristão. Foi graças a ele que a igreja cristã com sede em Kiev começou a ser chamada de russa, e todos os crentes desta igreja tornaram-se russos!
Em 1051, tendo reunido os bispos, Yaroslav, sem o consentimento do Patriarca de Constantinopla, nomeou Hilarion Metropolita, e quando em 1054 a Igreja Cristã se dividiu na Igreja Ortodoxa com centro em Constantinopla, e na Igreja Católica com centro em Roma, Kiev, na verdade, tornou-se legalmente uma denominação separada - o centro russo em Kiev. E todo o povo de Kiev, Novgorod, Polotsk começou a ser chamado de russo - mas não pelas pessoas, mas pela religião
Moscou, sendo de confissão ortodoxa, estava enraizada na Igreja Assíria do Oriente, um dos postulados da qual era opor-se ao Ocidente - Roma. Foi por esta razão que Moscovo retirou-se da União de Florença de 1438, tal como esta deixou o seio da Igreja Cristã, anatematizando todos os Uniatas.
Após a queda de Constantinopla em 1453, João III, com a ajuda ativa da igreja de Moscou, anunciou que após a queda de Constantinopla, Moscou era o único que poderia reivindicar sua herança e, portanto, nomeou-se herdeiro do Império Bizantino. trono e ordenou que Moscou fosse chamada de Terceira Roma. Além da herança ao trono de Constantinopla, pretendia reivindicar João III e o trono de Kiev, que, juntamente com a Igreja Russa, pretendia absorver.
Precisamente porque Moscovo se tornou, em essência, um califado ortodoxo, não havia lugar para a questão nacional na sua doutrina; toda a atenção foi dada exclusivamente à religião. Portanto, na cultura político-igreja de Moscovo era impossível pensar em categorias étnicas.
E o povo, o povo de Moscou... Quem são as pessoas do Principado de Moscou? Todas as pessoas, sem exceção, pertenciam ao príncipe, ou seja, eram escravos do príncipe. E um escravo, como você sabe, não tem nação.
No entanto, o etnónimo “povo russo” entrou em uso no principado de Moscovo, principalmente a partir do contexto cultural ucraniano da Academia Kiev-Mohyla de meados do século XVII – ainda o centro da fé russa.
Como já escrevi acima, o conceito de “povo russo” é muito mais amplo do que um grupo étnico, porque incluía muitos povos diferentes: ucranianos, polacos, bielorrussos, lituanos. Bálticos e eslavos - todos aqueles que eram da mesma fé - russos.
Na Moscóvia, as questões da nação não foram levantadas até as reformas de Pedro I e, portanto, até meados do século XVII nas crônicas só podemos encontrar conceitos pseudo-étnicos como “todas as pessoas ortodoxas”, “povo cristão” ou “todos os cristãos”, “Moscou todos os cristãos”. Ou seja, os governantes de Moscou da época não estavam interessados na origem das pessoas, sua nação, grupo étnico. Eles estavam interessados apenas na religião de uma pessoa.
Ao mesmo tempo, como vocês podem ver, os estrategistas políticos da época já faziam experiências com nomes, tentando inventar um novo nome exclusivo para os súditos leais da Moscóvia, não esquecendo de enfatizar sua religião - Ortodoxa, verdadeiro crente.
Pela primeira vez, o conceito de “russo” em relação ao povo pode ser encontrado nos escritos do educador ucraniano Meletiy Smotrytsky.
E também do príncipe Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, funcionário de Kurbsky, que contratou o impressor de Moscou Ivan Fedorov. O príncipe Konstantin Ostrogsky usa corretamente o conceito “russo” e descreve os povos da Comunidade Polaco-Lituana, mas não Moscou!
Nunca até o século 20, na Moscóvia e depois na Rússia, o conceito “Russo” foi usado como nome para a nação titular.
Além disso, na Moscóvia o conceito de “russo” surgiu apenas na segunda metade do século XVII, e isso se deveu ao facto de a aprendizagem literária ucraniana ter começado a penetrar em Moscovo.
Os russos não se tornaram russos nem mesmo sob Pedro I, então, por exemplo, em uma citação do relatório do marechal de campo Boris Sheremetev, enviado a Pedro no verão de 1703, você encontrará as palavras: ... “Os homens russos são desagradável para nós, muitos fugitivos de Novgorod, e de Valdai, e de lá Pskov, e eles são mais gentis com os suecos do que conosco!
O que isto significa? Sim, foram as pessoas de fé russa - os russos - que resistiram aos ocupantes de Moscou!
No final do século XVII, a Igreja Russa de Kiev já estava completamente absorvida, fontes literárias históricas foram destruídas, livros foram queimados. Os padres que se recusaram a reconhecer o primado da Igreja Ortodoxa de Moscou foram executados.
Como um grande número de crentes da fé russa permaneceu, uma nova fórmula ideológica foi desenvolvida para explicar a absorção da Igreja Russa: “Russo significa Ortodoxo, Ortodoxo significa Russo”. Parecia lógico, correto e conveniente e não exigia explicações adicionais.
No início do século 19, depois que todas as terras habitadas por povos de fé russa foram capturadas, surgiram problemas antes da Rússia. Naquela época, o Império Russo não tinha motivos legais para atacar a Europa!
Foi então que ficou claro para os ideólogos da Terceira Roma que a ideia fundamental da divisão religiosa dos povos se esgotara e era necessário criar algo novo. Era necessário encontrar algo unificador, algo que pudesse servir de motivo para uma guerra justa.
E esta ideia tornou-se a ideia do Pan-Eslavismo, que essencialmente se tornou uma cópia da ideia do Pan-Germanismo que surgia ao mesmo tempo.
O conceito da ideia de pan-eslavismo na Rússia foi desenvolvido no final da década de 1830 por Mikhail Pogodina, que apresentou as seguintes teses fundamentais do conceito:
A verdadeira fé do mundo eslavo - Ortodoxia de Moscou
o papel dominante da Rússia entre os eslavos
missão de unificação da Rússia - Mãe
A Rússia é a defensora da fé ortodoxa, a defensora de todos os eslavos.
Ao mesmo tempo, enquanto a ideia de que os russos são “russos”, a nação titular do mundo eslavo, era introduzida nas mentes dos povos eslavos, era imposta à população do Império a afirmação de que eles eram os mesmos “ Russos.”
Deve ser dito que os projetos para a unificação política dos eslavos sob o comando (supostamente proteção) do Império Russo foram desenvolvidos nos séculos 18 a 19 por Andrei Samborsky, Vasily Malinovsky, e foram promovidos como projetos para a libertação de os eslavos do domínio otomano, alemão austríaco e a criação de uma federação eslava - no âmbito do Império Russo.
Por volta de meados do século XIX, percebendo que a Igreja Russa já havia sido esquecida, o mitologema “Santa Rus'” tornou-se um novo objeto de propaganda, e a partir disso a ideia de “russidade” começou a ser popularizada.
Paralelamente, a questão de uma guerra justa do Califado Ortodoxo por Constantinopla ocupada pelos gentios começou a ser levantada cada vez com mais frequência.
O termo “russo” enraizou-se muito bem entre os soldados do Império durante os anos de numerosas guerras com a Turquia, que duraram quase continuamente ao longo do final do século XIX.
Após a queda do Império, o termo “Russo” foi adotado pelos bolcheviques; tornou-se um dos sinais mais importantes de uma pessoa padrão, uma pessoa da casta mais elevada.
O bolchevique ideal era um trabalhador proletário, um comunista e necessariamente “russo”. Com o tempo, “russo” tornou-se novamente um substantivo comum, e todos os residentes da URSS poderiam considerar-se “russos”.
Assim como na ideia do Pan-Eslavismo, a Rússia estendeu a mão aos povos que sofriam sob o jugo dos Otomanos, da Áustria e da Alemanha, os “Russos” (proletários bolcheviques) estenderam a mão amiga a todos os oprimidos do mundo , e ofereceu-se para ajudá-los, ajudar a derrubar o seu governo e também como poderiam tornar-se parte da maior “Prisão das Nações” na história da humanidade.
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Povos fictícios da Rússia- “povos” fictícios e oficialmente não reconhecidos (nomes próprios fictícios) da Rússia.
- Na região de Saratov, um cidadão identificou-se como polovtsiano e exigiu da Rússia a restituição na forma das estepes polovtsianas ou uma compensação para elas na forma de um apartamento de três quartos.
- Em Rostov-on-Don existe uma sociedade cultural e política “Congresso Nacional Cita”, cujos membros se reconhecem como citas e declaram recriar a Grande Cítia como um estado virtual); o chefe da sociedade afirmou que “nos últimos 100 anos este é o primeiro censo que permite a inclusão dos citas”.
- No Tartaristão, os recenseadores registraram Incas falando a língua moicana.
- Uma figura política conhecida, deputado da Duma Estatal da Federação Russa V. V. Semago, afirmou publicamente que era pechenegue.
- Na conferência de eco FIDO ZX.SPECTRUM em 5 de setembro de 2002, todos os assinantes foram solicitados a inserir a nacionalidade “Spectrumist” em suas cédulas.
- Nos tempos soviéticos e vários anos depois, antes da introdução dos passaportes da Federação Russa, uma piada era popular entre os residentes da República Udmurt, quando os residentes de outras regiões viam uma página do passaporte indicando a nacionalidade de seu proprietário como confirmação de sua pertença a um povo pouco conhecido zumbido. Como os passaportes emitidos nas repúblicas autônomas eram bilíngues, havia duas dessas páginas - russo e udmurt. Se o titular do passaporte fosse russo, sua nacionalidade na página do idioma Udmurt era indicada na tradução para o idioma Udmurt como “ӟuch”, que é a base da piada: o objeto da piada não prestou atenção ao fato de que o texto da página, digitado em letras minúsculas, era da língua udmurt, e vi apenas a nacionalidade “zuch” escrita em letras grandes à mão em cirílico (o udmurt “ӟuch” é pronunciado de forma diferente, mas não apenas o objeto da piada, mas geralmente os próprios curingas não sabiam a pronúncia correta, uma vez que a língua Udmurt na República Socialista Soviética Autônoma Udmurt era quase desconhecida para os não-Udmurts).
Povos fictícios em outros países
Veja também
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Notas
Ligações
- lenta.ru/articles/2003/11/03/census/
- news.bbc.co.uk/hi/russian/press/newsid_2334000/2334545.stm
- riw.ru/russia4165.html
- www.newsru.com/russia/15oct2002/polovets.html
- demoscópio.ru/weekly/2002/083/perepis03.php
- demoscópio.ru/weekly/2002/085/perepis07.php
Um trecho caracterizando povos fictícios na Rússia
- Bem, beba tudo! - disse Anatole, entregando o último copo a Pierre, - senão não vou deixar você entrar!“Não, eu não quero”, disse Pierre, empurrando Anatole e foi até a janela.
Dolokhov segurou a mão do inglês e explicou de forma clara e distinta os termos da aposta, dirigindo-se principalmente a Anatole e Pierre.
Dolokhov era um homem de estatura média, cabelos cacheados e olhos azuis claros. Ele tinha cerca de vinte e cinco anos. Ele não usava bigode, como todos os oficiais de infantaria, e sua boca, traço mais marcante de seu rosto, era totalmente visível. As linhas desta boca eram notavelmente curvas. No meio, o lábio superior caía energicamente sobre o forte lábio inferior como uma cunha afiada, e algo como dois sorrisos se formavam constantemente nos cantos, um de cada lado; e todos juntos, e principalmente em combinação com um olhar firme, insolente e inteligente, causava tal impressão que era impossível não notar aquele rosto. Dolokhov era um homem pobre, sem quaisquer ligações. E apesar de Anatole viver em dezenas de milhares, Dolokhov morou com ele e conseguiu se posicionar de tal forma que Anatole e todos que os conheciam respeitassem Dolokhov mais do que Anatole. Dolokhov jogou todas as partidas e quase sempre venceu. Não importa o quanto ele bebeu, ele nunca perdeu a clareza de espírito. Naquela época, Kuragin e Dolokhov eram celebridades no mundo dos libertinos e foliões de São Petersburgo.
Trouxeram uma garrafa de rum; a moldura que não permitia que ninguém se sentasse na encosta externa da janela foi quebrada por dois lacaios, aparentemente apressados e tímidos com os conselhos e gritos dos cavalheiros ao redor.
Anatole caminhou até a janela com seu olhar vitorioso. Ele queria quebrar alguma coisa. Ele empurrou os lacaios e puxou a moldura, mas a moldura não desistiu. Ele quebrou o vidro.
“Bem, como vai você, homem forte”, ele se virou para Pierre.
Pierre agarrou as travessas, puxou e com estrondo a moldura de carvalho saiu.
“Saia, caso contrário eles vão pensar que estou aguentando”, disse Dolokhov.
“O inglês está se gabando... hein?... bom?...” disse Anatole.
“Tudo bem”, disse Pierre, olhando para Dolokhov, que, pegando uma garrafa de rum nas mãos, aproximou-se da janela, de onde se via a luz do céu e o amanhecer da manhã e da tarde se fundindo nela.
Dolokhov, com uma garrafa de rum na mão, pulou na janela. "Ouvir!"
ele gritou, parando no parapeito da janela e entrando na sala. Todos ficaram em silêncio.
- Aposto (ele falava francês para que um inglês pudesse entendê-lo, e não falava muito bem essa língua). Aposto cinquenta imperiais, você gostaria de cem? - acrescentou, voltando-se para o inglês.
“Não, cinquenta”, disse o inglês.
- Tudo bem, por cinquenta imperiais - que vou beber a garrafa inteira de rum sem tirar da boca, vou beber sentado do lado de fora da janela, bem aqui (ele se abaixou e mostrou a saliência inclinada da parede do lado de fora da janela ) e sem se agarrar a nada... E então? ...
“Muito bem”, disse o inglês.
Anatole voltou-se para o inglês e, pegando-o pelo botão do fraque e olhando para ele (o inglês era baixo), começou a repetir-lhe os termos da aposta em inglês.
- Espere! - gritou Dolokhov, batendo a garrafa na janela para chamar a atenção. - Espere, Kuragin; ouvir. Se alguém fizer o mesmo, pago cem imperiais. Você entende?
O inglês acenou com a cabeça, sem dar qualquer indicação se pretendia aceitar ou não esta nova aposta. Anatole não largou o inglês e, apesar de ele ter acenado com a cabeça, informando-lhe que entendia tudo, Anatole traduziu-lhe as palavras de Dolokhov em inglês. Um menino magro, um hussardo vitalício, que havia perdido naquela noite, subiu na janela, inclinou-se e olhou para baixo.
“Uh!... uh!... uh!...” ele disse, olhando pela janela para a calçada de pedra.
- Atenção! - gritou Dolokhov e puxou o oficial da janela, que, enredado nas esporas, pulou desajeitadamente para dentro da sala.
Depois de colocar a garrafa no parapeito da janela para que fosse conveniente pegá-la, Dolokhov saiu pela janela com cuidado e silêncio. Abaixando as pernas e apoiando as duas mãos nas bordas da janela, ele se mediu, sentou-se, baixou as mãos, moveu-se para a direita, para a esquerda e tirou uma garrafa. Anatole trouxe duas velas e colocou-as no parapeito da janela, embora já estivesse bastante claro. As costas de Dolokhov com camisa branca e sua cabeça encaracolada estavam iluminadas de ambos os lados. Todos se aglomeraram em volta da janela. O inglês ficou na frente. Pierre sorriu e não disse nada. Um dos presentes, mais velho que os outros, com cara de assustado e zangado, de repente avançou e quis agarrar Dolokhov pela camisa.
- Senhores, isso é um absurdo; ele será morto até a morte”, disse este homem mais prudente.
Anatole o interrompeu:
“Não toque, você vai assustá-lo e ele vai se matar.” Eh?... E então?... Eh?...
Dolokhov se virou, endireitando-se e abrindo os braços novamente.
“Se alguém mais me incomodar”, disse ele, raramente deixando as palavras escaparem de seus lábios finos e cerrados, “eu o trarei aqui agora.” Bem!…
Tendo dito “bem”!, ele se virou novamente, soltou as mãos, pegou a garrafa e levou-a à boca, jogou a cabeça para trás e ergueu a mão livre para se apoiar. Um dos lacaios, que começou a pegar o copo, parou curvado, sem tirar os olhos da janela e das costas de Dolokhov. Anatole ficou ereto, com os olhos abertos. O inglês, com os lábios voltados para a frente, olhou de lado. Quem o deteve correu para o canto da sala e deitou-se no sofá de frente para a parede. Pierre cobriu o rosto e um sorriso fraco, esquecido, permaneceu em seu rosto, embora agora expressasse horror e medo. Todos ficaram em silêncio. Pierre tirou as mãos dos olhos: Dolokhov ainda estava sentado na mesma posição, apenas a cabeça estava inclinada para trás, de modo que os cabelos cacheados da nuca tocavam a gola da camisa, e a mão com a garrafa subiu cada vez mais alto, estremecendo e fazendo um esforço. A garrafa aparentemente estava vazia e ao mesmo tempo subiu, inclinando a cabeça. "O que está demorando tanto?" pensou Pedro. Pareceu-lhe que já se passara mais de meia hora. De repente, Dolokhov fez um movimento para trás com as costas e sua mão tremeu nervosamente; esse estremecimento foi suficiente para mover todo o corpo sentado na encosta. Ele se mexeu todo e sua mão e cabeça tremeram ainda mais, fazendo um esforço. Uma mão levantou-se para agarrar o peitoril da janela, mas caiu novamente. Pierre fechou os olhos novamente e disse a si mesmo que nunca os abriria. De repente, ele sentiu que tudo ao seu redor estava se movendo. Ele olhou: Dolokhov estava parado no parapeito da janela, seu rosto estava pálido e alegre.
- Vazio!
Ele jogou a garrafa para o inglês, que habilmente a pegou. Dolokhov saltou da janela. Ele cheirava fortemente a rum.
- Ótimo! Bom trabalho! Então aposte! Maldito seja completamente! - gritaram de lados diferentes.
O inglês tirou a carteira e contou o dinheiro. Dolokhov franziu a testa e ficou em silêncio. Pierre pulou na janela.
Cavalheiros! Quem quer apostar comigo? “Eu farei o mesmo”, ele gritou de repente. “E não há necessidade de aposta, é isso.” Disseram-me para lhe dar uma mamadeira. Eu farei isso... diga-me para dar.
- Deixa pra lá, deixa pra lá! – disse Dolokhov, sorrindo.
- O que você? louco? Quem vai deixar você entrar? “Sua cabeça está girando até nas escadas”, eles falaram de lados diferentes.
Apesar de todas as tentativas de historiadores e etnógrafos para criar uma imagem clara do desenvolvimento de alguns povos, ainda existem muitos segredos e espaços em branco na história da origem de muitas nações e nacionalidades. Nossa análise contém os povos mais misteriosos do nosso planeta - alguns deles caíram no esquecimento, enquanto outros vivem e se desenvolvem hoje.
1. Russos
Como todos sabem, os russos são as pessoas mais misteriosas da Terra. Além disso, existe uma base científica para isso. Os cientistas ainda não conseguiram chegar a um consenso sobre a origem deste povo e responder à questão de quando os russos se tornaram russos. Também há debate sobre a origem dessa palavra. Os ancestrais russos são procurados entre os normandos, citas, sármatas, vends e até mesmo entre os usuns do sul da Sibéria.
2. Maia
Ninguém sabe de onde vieram essas pessoas ou para onde desapareceram. Alguns cientistas acreditam que os maias estão relacionados com os lendários atlantes, outros sugerem que seus ancestrais eram os egípcios.
Os maias criaram um sistema agrícola eficiente e tinham profundo conhecimento de astronomia. Seu calendário foi usado por outros povos da América Central. Os maias usavam um sistema de escrita hieroglífica que foi apenas parcialmente decifrado. A sua civilização estava muito avançada quando os conquistadores chegaram. Agora parece que os maias vieram do nada e desapareceram em lugar nenhum.
3. Laplandeses ou Sami
O povo, que os russos também chamam de lapões, tem pelo menos 5 mil anos. Os cientistas ainda estão discutindo sobre sua origem. Alguns acreditam que os lapões são mongolóides, outros insistem na versão de que os Sami são paleo-europeus. Acredita-se que sua língua pertença ao grupo de línguas fino-úgricas, mas existem dez dialetos da língua Sami que são diferentes o suficiente para serem chamados de independentes. Às vezes, os próprios lapões têm dificuldade em se entender.
4. Prussianos
A própria origem dos prussianos é um mistério. Eles foram mencionados pela primeira vez no século IX nos registros de um comerciante anônimo e depois nas crônicas polonesas e alemãs. Os linguistas encontraram análogos em várias línguas indo-europeias e acreditam que a palavra “prussianos” remonta à palavra sânscrita “purusha” (homem). Não se sabe muito sobre a língua prussiana, já que o último falante nativo morreu em 1677. A história do Prussianismo e do Reino da Prússia começou no século XVII, mas estas pessoas tinham pouco em comum com os prussianos bálticos originais.
5. Cossacos
Os cientistas não sabem de onde vieram os cossacos. Sua terra natal pode estar no norte do Cáucaso ou no Mar de Azov ou em Turquestão Ocidental... Sua ascendência pode remontar aos citas, alanos, circassianos, khazares ou godos. Cada versão tem seus defensores e seus próprios argumentos. Os cossacos representam hoje uma comunidade multiétnica, mas enfatizam constantemente que são uma nação separada.
6. Parsis
Os Parsis são um grupo étnico-religioso de seguidores do Zoroastrismo de origem iraniana no sul da Ásia. Hoje seu número é inferior a 130 mil pessoas. Os Parsis têm os seus próprios templos e as chamadas “torres do silêncio” para enterrar os mortos (os cadáveres que ficam dispostos nos telhados destas torres são bicados por abutres). Muitas vezes são comparados aos judeus, que também foram forçados a deixar a sua terra natal e que ainda preservam cuidadosamente as tradições dos seus cultos.
7. Hutsuls
A questão do significado da palavra “Hutsul” ainda não está clara. Alguns cientistas acreditam que a etimologia da palavra está relacionada com os “gots” ou “gutz” (“bandido”) moldavos, outros acreditam que o nome vem da palavra “kochul” (“pastor”). Os hutsuls são mais frequentemente chamados de montanheses ucranianos, que ainda praticam as tradições do molfarismo (bruxaria) e honram muito seus feiticeiros.
8. Hititas
O estado hitita teve grande influência no mapa geopolítico do mundo antigo. Essas pessoas foram as primeiras a criar uma constituição e a usar carruagens. No entanto, não se sabe muito sobre eles. A cronologia dos hititas é conhecida apenas pelas fontes de seus vizinhos, mas não há uma única menção do porquê ou onde eles desapareceram. O cientista alemão Johann Lehmann escreveu em seu livro que os hititas foram para o norte e assimilaram as tribos germânicas. Mas esta é apenas uma das versões.
9. Sumérios
Este é um dos povos mais misteriosos do mundo antigo. Nada se sabe sobre suas origens ou a origem de sua língua. O grande número de homônimos sugere que se tratava de uma língua politônica (como o chinês moderno), ou seja, o significado do que era dito muitas vezes dependia do tom. Os sumérios eram muito avançados - foram os primeiros no Oriente Médio a usar a roda, a criar um sistema de irrigação e um sistema de escrita único. Os sumérios também desenvolveram a matemática e a astronomia em um nível impressionante.
10. Etruscos
Eles entraram na história de forma bastante inesperada e foi assim que desapareceram. Os arqueólogos acreditam que os etruscos viveram no noroeste da Península dos Apeninos, onde criaram uma civilização bastante desenvolvida. Os etruscos fundaram as primeiras cidades italianas. Teoricamente, eles poderiam se mudar para o leste e se tornarem os fundadores da etnia eslava (sua língua tem muito em comum com a eslava).
11. Armênios
A origem dos armênios também é um mistério. Existem muitas versões. Alguns cientistas acreditam que os armênios descendem do povo do antigo estado de Urartu, mas no código genético dos armênios há um componente não só dos urartianos, mas também dos hurritas e dos líbios, sem falar dos proto-armênios . Existem também versões gregas de sua origem. A maioria dos cientistas, entretanto, adere à hipótese da migração mista da etnogênese armênia.
12. Ciganos
Segundo estudos linguísticos e genéticos, os ancestrais dos ciganos deixaram o território indiano em números que não ultrapassaram 1.000 pessoas. Hoje existem cerca de 10 milhões de ciganos em todo o mundo. Na Idade Média, os europeus acreditavam que os ciganos eram egípcios. Eles foram chamados de “tribo do faraó” por um motivo muito específico: os europeus ficaram maravilhados com a tradição cigana de embalsamar seus mortos e enterrar com eles em criptas tudo o que pudesse ser necessário em outra vida. Esta tradição cigana ainda está viva.
13. Judeus
Este é um dos povos mais misteriosos e muitos segredos estão associados aos judeus. No final do século VIII aC. cinco sextos (10 de 12 de todos os grupos étnicos que formam a raça) dos judeus desapareceram. Para onde eles foram é um mistério até hoje.
Os conhecedores da beleza feminina certamente vão gostar.
14. Guanches
Os Guanches são os habitantes originais das Ilhas Canárias. Não se sabe como surgiram na ilha de Tenerife - não tinham navios e os Guanches nada sabiam de navegação. O seu tipo antropológico não corresponde à latitude onde viviam. Além disso, muitas disputas são causadas pela presença de pirâmides retangulares em Tenerife - elas são semelhantes às pirâmides maias e astecas no México. Ninguém sabe quando ou por que foram erguidos.
15. Cazares
Tudo o que as pessoas sabem sobre os khazares hoje foi retirado dos registros dos povos vizinhos. E praticamente nada restou dos próprios khazares. O seu aparecimento foi repentino e inesperado, tal como o seu desaparecimento.
16. Basco
A idade, origem e língua dos bascos são um mistério na história moderna. Acredita-se que a língua basca, euskara, seja o único remanescente de uma língua proto-indo-europeia que não pertence a nenhum grupo linguístico existente hoje. De acordo com um estudo da National Geographic de 2012, todos os bascos têm um conjunto de genes que é muito diferente de outros povos que vivem ao seu redor.
17. Caldeus
Os caldeus viveram no final do século II - início do primeiro milênio aC no território da Mesopotâmia Meridional e Central. Em 626-538 AC. A dinastia caldeia governou a Babilônia, fundando o Império Neobabilônico. Os caldeus ainda hoje são associados à magia e à astrologia. Na Grécia e Roma Antigas, os sacerdotes e astrólogos babilônios eram chamados de caldeus. Eles previram o futuro de Alexandre, o Grande e de seus sucessores.
18. Sármatas
Heródoto certa vez chamou os sármatas de “lagartos com cabeça humana”. M. Lomonosov acreditava que eles eram os ancestrais dos eslavos, e os nobres poloneses se consideravam seus descendentes diretos. Os sármatas deixaram muitos segredos. Por exemplo, esse povo tinha uma tradição de deformação artificial do crânio, o que permitia que as pessoas adquirissem um formato de cabeça ovóide.
19. Kalash
Um pequeno povo que vive no norte do Paquistão, nas montanhas Hindu Kush, destaca-se pelo fato de sua cor de pele ser mais branca do que a de outros povos asiáticos. O debate sobre Kalash vem diminuindo há séculos. O próprio povo insiste na sua ligação com Alexandre, o Grande. Sua língua é fonologicamente atípica para a região e possui a estrutura básica do sânscrito. Apesar das tentativas de islamização, muitos aderem ao politeísmo.
20. Filisteus
O conceito moderno de "Filisteus" vem do nome da área "Filistia". Os filisteus são o povo mais misterioso mencionado na Bíblia. Só eles e os hititas conheciam a tecnologia de produção do aço e foram eles que lançaram as bases para a Idade do Ferro. Segundo a Bíblia, os filisteus vieram da ilha de Caftor (Creta). A origem cretense dos filisteus é confirmada por manuscritos egípcios e achados arqueológicos. Não se sabe para onde desapareceram, mas é mais provável que os filisteus tenham sido assimilados pelos povos do Mediterrâneo Oriental.
Para provar que os russos são uma nação de segunda classe, precisarei de um rolo de sacos de lixo. Assim:
Como você pode ver, ele não rasga pelos buracos. Há um ano eles estavam melhores – eles se divertiram muito.
Vamos descobrir. O filme é cortado em duas partes interligadas. O princípio da perfuração é amplamente utilizado. Chave de lata, tampa de enrolar, tampas e rolhas destacáveis, etc. Em qualquer caso, serão duas partes que cortam o material:
Essas duas peças de borda possuem a mais alta dureza e precisão. Eles devem recolher milhões de peças de produtos. E eles serão burros. A borda endurecida é chamada de "borda de prensagem". É difícil de fazer, tem que aquecer com HDTV, e para isso é preciso fazer um indutor fantástico que siga o contorno, nitretação, etc... As estacas mais complexas são produzidas pela Alemanha, Suíça e Japão.
Se o rebordo for comprido e dobrado, o preço dos moldes é, portanto, cinco vezes superior ao preço da própria instalação. A embalagem pode ser mais cara que o conteúdo.
E ainda vai ficar chato. Teremos que mudar isso. Mas se mudarmos a forma não depois de 2 milhões de produtos, mas depois de 6, reduziremos o preço do produto pela metade ou três vezes.
Entendi? A tampa não dobra, a língua não sai - eles estão ganhando dinheiro com você. O 6º milhão chegou.
Nossa Duma não sabe da hipocrisia da imprensa. Quando ele descobrir, ele aprovará uma lei sobre o “embotamento final”. Sem a lei, os russos ganharão 6,8 milhões. Sem piscar um olho. Quando ele vai aceitar? Quando algum pai não consegue abrir uma garrafa de “toupeira”, ele corta a proteção infantil, como todos os pais russos. Uma criança de dois anos abrirá e beberá. Ele foi queimado, meu pai se enforcou, minha mãe estava em um hospício. Então eles aceitarão.
Mas no Ocidente não existe lei. E a bolsa rasga pelos buracos. A tampa sai. Dois milhões - formulários alterados.
Você não entende por que temos desastres tão frequentes? Se você não contar aos russos, eles sairão para o Volga com as vigias abertas, tirando água. Se uma vaca cair em um tanque de cianeto de potássio, ela se transformará em salsicha. Se o teor permitido de cianeto de potássio não estiver especificado nas normas, eles o farão.
Vamos imaginar dois organismos. Um é comum. O outro é como se ele tivesse tudo “acima da cabeça”. Ele deve se lembrar de inspirar e expirar. Empurre o sangue pelas veias. Ele deve se lembrar de como mover os pés.
Estes são russos.
Este organismo é de segunda categoria. Condenado.
Ao embarcar no bonde, ouço “Para evitar possíveis ferimentos, segure-se no corrimão”. Obrigado, mas pensei que os corrimãos fossem para secar roupa. Deve haver uma placa em frente às escadas que diz: “Lembre-se de levantar as pernas alternadamente nos degraus”. Não encomendado? Vamos subir e não levantar a perna. Bam - nariz. Que seja pior para eles.
Por que os burocratas estão inchando? Existe metade do país em Moscou? Não existem fibras nervosas, o “corpo” controlado é misterioso. Se a Rússia existe, não está claro dentro do Anel. Sua cabeça estava fantasticamente inchada – ela conseguia fazer tudo apenas imaginando o que havia ali e como lidar com isso.
Aqui, "Krymnash". Bem, ele me deu milhares de rublos marcados. É permitido para a vodka, para a salsicha, para a democracia - ou para a Crimeia. Quantos rublos estarão na Crimeia em 2013? Dizer?
Isto é 100% miasma do Kremlin. Um homem. Nem um único cachorro se lembrava de “de quem era a Crimeia”.
O horror é que todos os russos são assim. Cada um. Quando Navalny diz “Não vou desistir”, fico chocado. “Vou desistir” e não “Vou desistir”? Cale a boca, Lyosha! Não substitua as pessoas por você mesmo. O povo quer morrer de fome, mas sustenta a Crimeia. As pessoas querem dachas e Chipre significa sem a Crimeia. Yurochka, Shender, quando vocês dizem “a democracia deve ser promovida entre o povo”, eu gostaria de perguntar “como”? Devo colocá-lo em um canto ou com um cinto? Este povo tem mil anos. Ele não precisa de democracia, então vá para a floresta. Você, Yur, é a pessoa que precisa ser educada para não dar instruções inestimáveis ao povo.
Ninguém perguntou o que ele precisava. Eu não tenho a menor ideia. O que eu quero, as autoridades não têm ideia e não pretendiam. Nós apenas temos que gritar nossos pensamentos em nossos ouvidos. Todo mundo está gritando. Dugin grita sua paranóia no ouvido de Putin. Girkin é dele. Os paranóicos são a arma mais poderosa. Girkin veio correndo, pensando que estava iniciando uma guerra santa. Mas este é o seu miasma pessoal, interno à cabeça - quem precisa de uma guerra em 2014? O contato com a realidade é uma ruptura no padrão. E Dugin é de Saturno.
Sobre quem recaíram os discursos irados de Putin? Ao mais inofensivo presidente dos EUA dos 44! O miasma no Kremlin dá origem a um miasma em que a imagem do mundo nada tem em comum com a realidade, e até Obama deixa crescer pêlos e dentes! Ouvir o que ele disse, diz e dirá é tão inútil quanto ouvir o balbucio de um viciado em cocaína. Os órgãos do Kremlin que percebem a realidade atrofiaram. Tão desnecessário. Ele vive em suas fantasias.
Afirmei, afirmo e afirmarei que nem um único russo, incluindo eu , não sabe administrar. Na gestão, o principal não é a genialidade do líder, mas a qualidade do feedback. Você pode vender centenas de designers brilhantes apenas para saber exatamente o que os consumidores desejam.
Nenhum feedback? Esta é a sua antiga nação de segunda categoria. Por que ainda não foi extinto, só o diabo sabe.
Este post não é sobre democracia. Um antigo faraó pode procurar o que o povo precisa, e um chanceler democrático incutirá nele o nietzscheanismo mortal.
“Mude Putin...” Eles anunciarão na caixa quem será o próximo - e todos, espirrando saliva, correrão para discutir. Que sorte tivemos. Ou infortúnio.
Você sabe, isso não combina comigo.
Quando ele se matar e a Duma tomar veneno coletivamente, isso significará que os russos estão reinstalando o sistema. Eles mudam seu 286º Windows, que não é mais usado em lugar nenhum. Que estão cansados de ser uma nação de segunda classe. E morrer é o único no planeta.
Na época dos censos populacionais na Rússia, a propaganda dirigida aos russos é ativamente disseminada: de modo que, dependendo do território de residência, eles deveriam ser registrados nos formulários do censo com o nome de um grupo subétnico regional, um grupo social, ou um geralmente pessoas fictícias. Com a abolição da menção da nacionalidade nos passaportes, bem como a permissão aos cidadãos de escolherem voluntariamente a sua etnia, iniciou-se uma bacanal épica sobre a questão nacional. Muitos especialistas argumentam que isto se deve a erros significativos na política interna do país. A imposição de cima da cidadania na Rússia como uma nacionalidade única para todos (russo), que é comum em alguns países ocidentais, não teve sucesso na nossa comunidade. Mas devido à crise de identificação russa nas décadas de 1990 e 2000, surgiram numerosos projectos regionais anti-russos. Vamos tentar descobrir como eles ameaçam a unidade do Estado russo.
Cossacos
Tradicionalmente, alguns meses antes do censo, um homem uniformizado aparece nos canais centrais de televisão, rádio e outros meios de comunicação de toda a Rússia e declara: “Não somos russos por nacionalidade, mas cossacos”. Além disso, a maioria da população do Don tem uma atitude negativa e com grande suspeita em relação aos cossacos modernos. O fato é que depois da Guerra Civil e da descossaco restaram muito poucas famílias cossacas puras. Os descendentes dos estrangeiros que vieram e se estabeleceram hoje no seu lugar comprovam as suas alegadas origens cossacas e o direito da sua “nação” à autodeterminação, até ao ponto de se separarem da Rússia. Essa artificialidade é o que os moradores notam, chamando-os de pantomimeiros, o que irrita muito os cossacos modernos. Existe uma certa hostilidade entre os chamados cossacos registados, inscritos no registo estatal, que não têm planos pseudo-nacionais, e os “públicos”. E se alguns (especialmente aqueles que defendem Donbass) são patriotas da Rússia e consideram os cossacos um tipo especial de exército russo, então outros são separatistas que estão considerando planos para criar suas próprias repúblicas e conquistar a independência. Os atamans das sociedades cossacas militares estatais também exigiram abertamente o registro como cossacos por nacionalidade - aparentemente, para atrair ainda mais financiamento para suas estruturas.
Recentemente, numerosos conceitos históricos amadores e interpretações pseudocientíficas da história começaram a ser criados, destinados a provar a origem não russa dos habitantes do Don, a mostrar a sua proximidade com o Cáucaso, os povos turcos, os Kalmyks, etc. Em sua propaganda, os cossacos (como esse grupo passou a ser chamado) chegam a usar citações do romance “Quiet Don” de Mikhail Sholokhov, que, aliás, nasceu em uma família da província de Ryazan e não era membro de a classe cossaca.
Está a ser criada uma nova “linguagem”, que ninguém nas regiões modernas de Rostov e Volgogrado alguma vez falou, novas letras no alfabeto. Tudo está de acordo com o cenário já verificado. Pessoas cujas famílias eram verdadeiramente Don Cossacks (o autor destas linhas está entre elas), em sua maioria assistem com horror a tais insinuações. Ninguém nega que os cossacos já foram um grupo etnossocial especial do Império Russo e, de facto, a questão nacional no Don foi levantada durante a luta contra os bolcheviques, mas eles nunca tiveram quaisquer sinais distintivos de identificação de outros russos. A classe cossaca naquela época era um arcaísmo, com um modo de vida especial que hoje é impossível de recriar. Os bolcheviques destruíram o modo de vida dos cossacos e a maioria dos próprios cossacos. Agora, os atamans esperam que o reconhecimento dos cossacos como uma nacionalidade separada a nível oficial force as autoridades a implementar a lei sobre a reabilitação dos povos reprimidos - isto é, devolver os bens perdidos aos cossacos e, o mais importante, pagar indemnizações.
No Kuban, tudo é apoiado por alguma influência ucraniana. Nas aldeias ao sul de Rostov e ao norte de Krasnodar, seu dialeto folclórico Little Russian já foi popular, mas hoje praticamente não é usado por pessoas com menos de 60 anos de idade. Mas agora, quanto mais um jovem se sente cossaco, mais ativamente ele o usa na fala oral. Além disso, em conexão com os acontecimentos em Novorossiya, há propaganda ativa da Ucrânia de que Kuban é supostamente o “território ucraniano original” e que o povo Kuban é na verdade ucraniano. Os moradores locais consideram isso uma piada de mau gosto, até mesmo um insulto.
Deve-se notar que se em 2002 140 mil pessoas se inscreveram para serem cossacos por nacionalidade em toda a Rússia, então em 2010 - apenas 67 mil. Isto sugere que a autoconsciência russa na região emergiu de uma crise profunda; muitos cossacos hereditários perceberam que, ao se inscreverem como um grupo subétnico, dividem ainda mais o povo russo e agem nas mãos dos oponentes da Rússia, que muitas vezes não têm quaisquer cossacos em todas as raízes. Em outros territórios de povoamento histórico dos cossacos, esta questão praticamente não é levantada.
"Siberianismo"
A ideia principal da propaganda entre os independentistas siberianos era uma retórica tentadora à primeira vista: se fosse a chamada. “Siberianismo”, será possível criar uma república independente e utilizar as riquezas da Sibéria em benefício dos próprios habitantes da região. Segundo a tradição, iniciou-se o trabalho de criação de uma “língua siberiana”. A alegria com o surgimento de uma nova nacionalidade fictícia foi esperadamente compartilhada na mídia oficial federal. Por exemplo, a Rossiyskaya Gazeta publicou o artigo “Uma Pessoa de Nacionalidade Siberiana” com uma avaliação positiva de tais processos. Mas os regionalistas não encontraram absolutamente nenhum apoio da população local. Os apologistas desta ideia esperavam que até 20 milhões de pessoas se registassem como siberianos, mas receberam apenas quatro mil, e eram principalmente pessoas com apelidos turcos ou de origem mista. O que mostrou a força da identidade étnica russa da Sibéria. Os russos entendem que os siberianos são um grupo de pessoas de natureza não étnica, ligadas por formas e condições de vida semelhantes.
Pomors
Durante o censo de 2002, o então governador (!) da região de Arkhangelsk, Anatoly Efremov, apelou furiosamente ao registo como Pomor por nacionalidade. Isto também foi explicado pelos benefícios económicos para a região. O reconhecimento oficial dos Pomors como um pequeno povo indígena do norte supostamente poderia dar impulso ao desenvolvimento empresarial. Por exemplo, a região de Arkhangelsk contava com quotas gratuitas para a pesca costeira e assim por diante. Além disso, as pequenas nações têm direito a pagamentos especiais pela utilização dos recursos naturais do seu território. Os países vizinhos – Noruega e Finlândia – também ficaram activamente interessados neste movimento. Assim, com o apoio do lado norueguês, foram publicados “Contos da Pomerânia” na “língua da Pomerânia” (“dialeto da Pomerânia”), bem como um “dicionário”. No jornal local “Sovetskoye Belomorye” em 2010, no artigo “Somos Pomors”, eles pediram abertamente o registro como Pomors por nacionalidade no momento do censo. Mas a população da região também não apoiou este projeto. Se em 2002 havia cerca de seis mil pessoas que se declararam Pomors, então em 2010 eram mais da metade.
Os Pomors, entretanto, existem realmente - só que esta não é uma nacionalidade, mas os habitantes russos da região do Mar Branco (daí o topônimo eslavo Pomorie: Pomorie fica, por exemplo, na Polônia). Os Pomors russos estavam envolvidos no comércio marítimo, na pesca e no comércio. Eles deram uma contribuição decisiva para o desenvolvimento do Ártico Russo e também são conhecidos como os pioneiros da Sibéria.
Íngrios, orcs e tudo, tudo, tudo
Talvez o mais absurdo de todos os conceitos possíveis inventados para dividir os russos seja o chamado movimento. "Ingrians" em São Petersburgo e na região de Leningrado. Essas pessoas, não sendo nem finlandeses, nem izhorianos, nem vepsianos, mas russos comuns de origem, decidiram simplesmente começar a se considerar esse etnônimo especial. É claro que eles não têm nenhuma ligação com a população indígena (até o século XVIII) desses locais. Este grupo apela a todos os residentes de São Petersburgo que se consideram europeus a abandonarem voluntariamente a sua identificação russa e seguirem o caminho para a Europa, sugerindo uma futura separação da Rússia. Particularmente interessante é o problema linguístico deste pequeno movimento. O facto é que as línguas históricas da população indígena da região pertencem ao grupo fino-úgrico, e apenas os mais fervorosos entusiastas da “Íngria livre” pensam em aprendê-las. A região não tem o seu próprio dialecto especial da língua russa, por isso os “ingrianos” concentram-se nos benefícios políticos e económicos da sua teoria.
Existem projetos anti-russos semelhantes em quase todas as regiões e regiões do país. Para a Rússia Central este é o movimento de “zalestsy”, para os residentes do Extremo Oriente - “Extremo Oriente”, para o Norte - “nortistas”, para a região de Pskov - “skobars”, há “prussianos” - em Kaliningrado e breve. Foi lançado um trabalho de propaganda para cada um deles: activistas, que são activamente apoiados pelos meios de comunicação, estão a tentar convencer os residentes da Rússia de que na coluna “nacionalidade” é mais lucrativo escrever qualquer coisa menos a palavra “Russo”. Essas pessoas existem, e são elas que são escritas, entre outras coisas, como “orcs”, “elfos”, “hobbits”, “citas” e outros nomes malucos. Além disso, Rosstat na “Lista Alfabética de Nacionalidades”, aprovada em 2010, lista nacionalidades como “Soviética”, “Russa”; existe até uma “língua russa”.
Rumo à separação
As autoridades oficiais, sinceramente confiantes de que a unidade do Estado é assegurada pela multinacionalidade, queriam que diferentes identidades regionais formassem uma identidade totalmente russa. Além disso, a principal razão para o aparecimento entre o povo russo de pessoas que não querem se considerar russas é a crise de autoidentificação nacional e a falta de uma política nacional correta dentro do país. Infelizmente, ainda visa mais o surgimento de novas nacionalidades do que a unificação e assimilação numa única comunidade etnocultural russa, o que poderá levar a graves consequências para o Estado no futuro. O desenvolvimento de tais processos é monitorado ativamente no exterior.
Enfraquecer o povo russo através da criação de outro projecto anti-russo, seguindo o exemplo do movimento ucraniano ou bielorrusso, é muito tentador para os adversários da Rússia. Devido à retórica quotidiana sobre a multinacionalidade em detrimento da população em geral, à falta de uma identificação russa clara e muitas vezes declarada entre os principais líderes do país, alguns cidadãos passam por uma metamorfose de autoconsciência: um russo, por exemplo, começa a achar que não -Raízes russas em sua família, agarrando-se com todas as suas forças ao que alguma bisavó tártara semimítica.
A propaganda destinada a destruir a consciência da Grande Rússia manifesta-se principalmente durante a preparação e condução do censo: isto significa que é necessário preparar-se cuidadosamente com antecedência. Parece que esta provocação está a ser deliberadamente inflada pelos órgãos oficiais responsáveis pelo registo da população, caso contrário haveria tantas referências positivas ao tema das “novas nacionalidades” e à divisão de antigas nacionalidades nos meios de comunicação nacionais e regionais?
Infelizmente, na Federação Russa moderna, a etnia não é algo que é transmitido de geração em geração, pode ser inventada ou escolhida. Esta abordagem começou a ser utilizada pelos inimigos da comunidade da Grande Rússia, que tentam, sob vários pretextos, criar novas identidades anti-russas em diferentes regiões do país. E embora os números oficiais do censo mostrem que de 2002 a 2010 há um processo de enfraquecimento desta tendência, os inimigos da Rússia não abandonam os seus planos de dividir o povo russo a partir de dentro e reduzir ainda mais os seus números.
