Desde os tempos do Antigo Testamento, o batismo nas águas tem sido um símbolo não apenas de limpeza física, mas também moral. O batismo de Cristo no rio Jordão tornou-se a primeira aparição da Trindade ao mundo - a Epifania. No batismo, a pessoa é adotada pelo Senhor, despe-se do velho e veste o novo, redimida por Cristo, torna-se parte do único Corpo de Cristo, membro da Igreja Mãe.
Epifania do Senhor em 2016, quando coletar água
A Epifania do Senhor em 2016 é celebrada em 19 de janeiro. Na manhã desta data, todos vão à igreja e coletam água benta. Algumas pessoas dizem que primeiro você deve trazer água da igreja, embora na verdade isso não passe de um sinal estúpido. É muito desagradável observar quando as pessoas tentam pegar água o mais rápido possível e entram direto na igreja. Há água consagrada suficiente na igreja para todos.
Você também pode coletar água benta no dia 18 de janeiro, dia chamado de Véspera da Epifania. Neste dia também há um culto na igreja.
Muitas pessoas estão interessadas em saber quando coletar água na Epifania em 2016, é melhor no dia 18 ou 19? Os padres dizem que não tem diferença, essa água é santificada da mesma forma.
Essa água é usada para consagrar suas casas, e os restos ficam guardados na casa o ano todo em local escuro.
Se você não pode ir à igreja, você pode pegar água da torneira. Nesse caso, você precisa saber quando tirar água da torneira para a Epifania em 2016. Isso é feito à noite, de 18 a 19no período de 00h10 a 01h30. Em princípio, muitos acreditam que isso é possível mais tarde, mas desta vez ainda é considerado o melhor.
Epifania do Senhor em 2016, quando nadar
Na maioria das vezes, a liturgia nas igrejas é celebrada no dia 19 de janeiro, seguida do ritual do banho. Mas em algumas igrejas são realizados cultos noturnos, os buracos no gelo são consagrados e, na noite de 18 a 19 de janeiro, as pessoas nadam nesses buracos.
A própria igreja afirma que o banho não é uma posição canônica, mas já se tornou uma tradição. Portanto, para a Epifania 2016, não é tão importante quando será a natação, de 18 a 19 ou na manhã do dia 19.
Além disso, muitos estão interessados na questão de onde nadar na Epifania em 2016. Cada cidade tem seus próprios locais onde tais rituais são realizados. Informe-se com antecedência onde será realizada a sua natação, você também pode saber na igreja.
Leia mais tradições interessantes para a Epifania em nosso artigo sobre.
A água é a base de tudo
O Salvador santificou o batismo nas águas ao recebê-lo nas águas do Jordão. É a água que revela o significado do Batismo na Ortodoxia, sendo o símbolo religioso mais antigo. A base da vida na terra e a força destrutiva, a base da morte - na teologia cristã, a água tem uma imagem dupla. E, claro, a água simboliza limpeza, renascimento e renovação.
Propósito do Batismo
A própria palavra “batismo” significa lavar por imersão, derramamento. Os primeiros cristãos realizavam o batismo em reservatórios abertos. Mais tarde, o Batismo foi realizado em fontes e câmaras batismais. O batismo ortodoxo, realizado na fonte, é uma condição necessária para a libertação de uma pessoa das forças demoníacas e da submissão à pecaminosidade caída.
Como resultado da santificação, a água retorna ao seu propósito original: ser a fonte da Vida Eterna, o meio da presença de Deus, o destruidor de demônios. No Batismo, a alma redimida recebe uma revelação do Deus Triúno e recebe a unidade com Ele.
Véspera da Epifania - Véspera da Epifania
A época do Natal dura até as velas, como se dizia antigamente, porque depois da Grande Bênção da água na véspera da Epifania, velas entrelaçadas com fios ou fitas coloridas eram colocadas ao lado da vasilha com água benta. Este costume por si só mostra a importância e a solenidade da bênção da água. Na verdade, todo este dia é passado em jejum muito rigoroso (até as crianças tentam não comer até a “primeira estrela”) e, durante as Vésperas, as igrejas nem sempre acomodam todos os fiéis.
O Grande Agiasma (água benta da Epifania) tem uma graça especial: é recolhido e levado a todas as casas. Primeiro, toda a família toma alguns goles com reverência e depois - segundo o costume - é preciso tirar o salgueiro sagrado de trás do ícone e borrifar toda a casa com água benta para se proteger de problemas e infortúnios. Em algumas aldeias, também despejavam água benta em poços para que os espíritos malignos não entrassem e estragassem a água.
Após a conclusão de todos esses e outros rituais, geralmente era colocada água benta perto das imagens. Para que haja água da Epifania suficiente para todo o ano, não é preciso que haja muita: com uma gota santifica qualquer outra.
Aproximadamente o mesmo poder é atribuído não só à água consagrada na igreja, mas também à simples água dos rios, na qual, segundo a crença popular, o próprio Jesus Cristo se banha na noite de 19 de janeiro. A água retirada do buraco na véspera da Epifania é considerada curativa e ajudadora dos enfermos.
Dia da Epifania
No dia do Baptismo, assim que tocou o sino para as matinas, alguns piedosos paroquianos acenderam feixes de palha em frente das suas casas (para que Jesus Cristo, depois do baptismo no rio, se pudesse aquecer neste fogo). Outros, tendo pedido a bênção do padre, estavam no rio, montando um “Jordão” - um absinto em forma de cruz, perto do qual velhos e jovens se reuniam para adoração.
Quando a santa cruz foi imersa na água, todos se uniram pela oração e pelo desejo de beber a água da Epifania e lavar o rosto com ela. Sempre existiram almas corajosas que, apesar das geadas da Epifania, se banham em águas geladas. Durante muitos séculos não há registro de alguém que tenha ficado doente ou afogado.
A celebração do Baptismo do Senhor e da Epifania, combinando dois grandes acontecimentos num só feriado, encerra os dias e noites santos.
Segundo as Sagradas Escrituras, nos tempos antigos o profeta João Batista pregou às margens do rio Jordão. Ele apareceu às margens do Jordão para preparar o povo para a vinda do Messias esperado. Muitas pessoas vieram ao rio para abluções religiosas. João, voltando-se para eles, exigiu arrependimento e moralidade.
Quando a expectativa do Messias atingiu o seu nível mais alto, Jesus veio ao Jordão. John se considerava indigno dele. Ele disse que deveria fazer isso por meio de Jesus. Mas aquele que precisa cumprir o seu destino e realizar a cerimônia.
Após o término da cerimônia, um milagre aconteceu. Os céus se abriram e o Espírito de Deus desceu sobre Jesus em forma de pomba. Então as pessoas ouviram a voz de Deus Pai: “Este é o meu filho amado, com quem está a minha bênção”. Portanto, o Batismo do Senhor também é chamado de Epifania. Durante o Batismo, apareceram todas as três faces da Santíssima Trindade.
Após o batismo, Jesus Cristo retirou-se para o deserto por quarenta dias. Aqui ele jejuou e orou. De acordo com as histórias do evangelho, Cristo foi tentado pelo diabo no deserto. Ele o inclinou ao pecado, prometeu riquezas e bênçãos terrenas. Mas todas as tentações foram rejeitadas.
Festa da Epifania
Instalado em memória do Batismo do Salvador. É comemorado no dia 19 ou 6 de janeiro à moda antiga. A véspera do feriado é chamada de véspera de Natal. Crentes na véspera de Natal. Na véspera de Natal, após o culto noturno, é realizada a cerimônia de bênção da água.
Durante muito tempo, as pessoas acreditaram nas propriedades milagrosas da água da Epifania. Segundo a lenda, a água benta na noite anterior à festa da Epifania não estraga por muito tempo. Pode permanecer sem perder suas propriedades por um ano, dois ou três. Os crentes usam a água da Epifania quando estão doentes e borrifam suas casas com ela.
Os crentes também mantêm a tradição de nadar em um buraco no gelo na festa da Epifania. A imersão três vezes em água gelada é considerada purificação de pecados voluntários ou involuntários e também ajuda a melhorar a saúde do corpo.
Porém, de acordo com as regras da igreja, nadar em água gelada é considerado algo abençoado, mas não obrigatório para todos. A Igreja não exige que uma pessoa realize feitos além de suas forças. E a natação no inverno pode ser benéfica para alguns, mas para outros, pelo contrário, pode ser prejudicial à saúde.
É impossível compreender o significado e a importância desta festa sem conhecer o significado simbólico e real da água no Antigo Testamento. A água é o começo da vida. Foi da água, fecundada pelo Espírito vivificante, que se originaram todos os seres vivos. Onde não há água, há deserto. Mas a água pode destruir e destruir - assim como Deus destruiu os pecados humanos com a água do grande dilúvio.
O batismo de João foi simbólico. Isso significava que assim como o corpo é lavado e purificado com água, a alma de uma pessoa que se arrepende e crê no Salvador será purificada por Cristo.
Ecologia da vida: A Epifania é uma das doze grandes festas, celebrada em homenagem ao batismo de Jesus Cristo no rio Jordão por João Batista. O Batismo do Senhor é celebrado não menos solenemente do que a Natividade de Cristo. As festas da Natividade de Cristo e da Epifania do Senhor estão interligadas pela época do Natal e constituem uma única celebração - a Festa da Epifania.
A essência do feriado
A Epifania é um dos doze grandes feriados, celebrado em homenagem ao batismo de Jesus Cristo no rio Jordão por João Batista. O Batismo do Senhor é celebrado não menos solenemente do que a Natividade de Cristo. As festas da Natividade de Cristo e da Epifania do Senhor estão interligadas pela época do Natal e constituem uma única celebração - a Festa da Epifania. Na unidade destes feriados estão todas as três pessoas da Santíssima Trindade:
na cova de Belém nasceu o Filho de Deus em carne;
no batismo do Filho de Deus, dos céus abertos “o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corporal, como uma pomba” (Lucas 3:22);
e uma Voz foi ouvida do Céu proclamando: “Este é o Meu Filho amado, em quem me comprazo”.
Serviço divino
A Festa da Epifania do Senhor é celebrada da mesma forma que a Festa da Natividade de Cristo. Na véspera celebram-se as Horas Reais, a Liturgia de São Basílio Magno e a Vigília Noturna, começando pelas Grandes Completas.
A característica especial deste feriado são duas grandes bênçãos da água.(pequena bênção de água pode ser realizada em qualquer outro momento). A primeira grande bênção da água acontece na véspera do feriado no templo. A segunda - nas próprias férias ao ar livre em rios, lagoas, poços.
No dia da Epifania, o rito de consagração da água é realizado em um buraco feito em forma de cruz ortodoxa. A primeira, na antiguidade, era realizada para o batismo dos catecúmenos e, posteriormente, convertida em memória do Batismo do Senhor. A segunda provavelmente veio do antigo costume dos cristãos de Jerusalém, no dia da Epifania, de sair até o rio Jordão e aqui relembrar o batismo do Salvador. Portanto, a procissão da Epifania tem o nome de procissão até o Jordão.
Eventos bíblicos
Jesus Cristo, que voltou do Egito após a morte do rei Herodes, cresceu na pequena cidade de Nazaré, localizada na Galiléia. Com Sua Santíssima Mãe Ele permaneceu nesta cidade até seu trigésimo aniversário, ganhando alimento para Si e para a Santíssima Virgem através da carpintaria.
Quando se completou o trigésimo ano de Sua vida terrena, ou seja, o tempo antes do qual, de acordo com a lei judaica, ninguém era autorizado a ensinar nas sinagogas ou a receber o sacerdócio, chegou o momento de Sua aparição ao povo de Israel.
Mas antes desse momento, segundo a palavra profética, o Precursor deveria aparecer a Israel, que tinha a tarefa de preparar o povo de Israel para receber o Messias, aquele sobre quem o profeta Isaías predisse: “a voz do que clama em no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai as veredas de Deus no deserto”.
Longe das pessoas, nas profundezas do áspero deserto da Judéia, houve uma palavra de Deus a João, filho de Zacarias, parente da Santíssima Virgem, que, ainda no ventre de sua mãe, a justa Isabel, saltou com alegria, acolhendo o seu Salvador, que ninguém no mundo ainda conhecia, exceto Ele. A Puríssima Mãe, que recebeu o evangelho do Arcanjo. Esta palavra de Deus ordenou a João que saísse pelo mundo pregando o arrependimento e batizasse Israel para testemunhar da Luz, para que todos cressem através dele.
Os judeus que vieram a João tiveram uma pergunta natural: não é ele, o Salvador desejado por todos, a Consolação de Israel? O Batista respondeu: “Depois de mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, cuja correia das sandálias não sou digno de me abaixar para desamarrar; eu te batizei com água, e ele te batizará com o Espírito Santo”.
Segundo a história do Evangelho, Jesus Cristo veio a João Batista, que estava perto do rio Jordão, em Betabara (João 1:28), com o objetivo de ser batizado. João, que pregava muito sobre a vinda iminente do Messias, viu Jesus e ficou surpreso e disse: “Preciso ser batizado por Ti, e Tu vens até mim?” A isto Jesus respondeu que “temos de cumprir toda a justiça” e recebeu o batismo de João.
Jesus Cristo não precisou deste batismo, pois era sem pecado e imaculado, nascido da Puríssima Virgem Maria e Ele mesmo, segundo a Sua divindade, fonte de toda pureza e santidade. Mas, como Ele tomou sobre Si os pecados do mundo inteiro, Ele veio às águas do Jordão para purificá-los através do batismo.
Ele veio para ser batizado para santificar consigo mesmo a natureza aquosa, para nos dar a fonte do santo batismo. Ele também veio para ser batizado para que João visse o cumprimento da palavra de Deus, que lhe ordenou que saísse do deserto: “Sobre quem vires o Espírito descer e permanecer sobre ele, esse é quem batiza com o Espírito Santo."
O Santo Batista obedeceu à palavra de Cristo e o Jordão O acolheu em suas águas, por cuja ordem iniciou seu curso. Como nos diz o Evangelho, depois de receber o batismo, o Senhor saiu imediatamente da água. A tradição da Igreja conta que “imediatamente” São João Batista imergiu cada pessoa por ele batizada até o pescoço e a manteve ali até que confessasse todos os seus pecados. Só depois disso a pessoa foi autorizada a sair da água. Cristo, porém, Aquele que tinha pecados não pôde ficar na água, então saiu imediatamente do rio.
Durante o batismo, “os céus se abriram, e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corporal como uma pomba, e ouviu-se uma voz do céu, dizendo: Tu és meu Filho Amado; Estou muito satisfeito com você! (Lucas 3:21-22).
Depois do seu batismo, Jesus Cristo, guiado pelo Espírito, retirou-se para o deserto a fim de se preparar na solidão, na oração e no jejum para cumprir a missão com a qual veio à Terra. Jesus Cristo durante quarenta dias “foi tentado pelo diabo e não comeu nada naqueles dias, mas no final deles teve fome” (Lucas 4:2). Então o diabo se aproximou dele e, com três seduções, tentou tentá-lo a pecar, como qualquer outra pessoa.
Local do Santo Batismo
O local onde João Batista pregava e batizava, segundo a tradição da igreja, chamava-se Bethavara (zona além do Jordão, onde havia uma travessia do rio, o que explica o nome da cidade - casa da travessia.
A localização exata de Bethawara, possivelmente Beit Awara, é incerta. Desde o século XVI é considerado o local onde hoje se encontra o mosteiro grego de São João Baptista, a um quilómetro da moderna Beit Avara, a cerca de 10 km a leste de Jericó e a 5 quilómetros da confluência do rio Jordão no Mar Morto. Já no tempo do Rei David, aqui foi construído um ferry, e no século XIX este local era chamado de “Vau de Peregrinação”, por causa dos muitos peregrinos que aqui afluíam para se banhar nas águas do Jordão.
Foi por esse caminho, 12 séculos antes da Natividade do Salvador, que o antigo Israel, liderado por Josué, entrou na Terra Prometida. Aqui, mil anos antes da Encarnação, o Rei David atravessou o Jordão, fugindo do seu próprio filho Absalão, que se rebelou contra ele. No mesmo local, os profetas Elias e Eliseu cruzaram o rio, e já na era cristã, a Venerável Maria do Egito foi ao deserto da Transjordânia pelo mesmo caminho para lamentar os seus pecados.
Natal Ortodoxo
O Natal na Ortodoxia são os doze dias de feriado entre o Natal (7 de janeiro) e a Epifania (19 de janeiro). No cristianismo católico, o Natal corresponde a doze dias de Natal, que vai do meio-dia de 25 de dezembro até a manhã de 6 de janeiro. A época do Natal também é frequentemente chamada de noites santas, em memória dos acontecimentos da Natividade e do batismo do Salvador, que ocorreram à noite ou à noite.
A igreja começou a santificar doze dias após a celebração da Natividade de Cristo nos tempos antigos. Isto foi indicado pelas 13 conversas de S. Efraim, o Sírio, proferidas por ele de 25 de dezembro a 6 de janeiro, bem como as “palavras” de São Pedro. Ambrósio de Milão e S. Gregório de Nissa.
A antiga celebração do Natal de doze dias é confirmada pela carta espiritual de São Savva, o Santificado.
O mesmo é confirmado pelo Código de Justiniano, publicado em 535. O Segundo Concílio de Turon, em 567, designou como feriados todos os dias desde a Natividade de Cristo até a Epifania. Enquanto isso, a santidade destes dias e noites foi violada em muitos pontos pela adivinhação e outros costumes supersticiosos que sobreviveram das celebrações pagãs da mesma época.
Existe uma lei ortodoxa que proíbe “na véspera da Natividade de Cristo e durante a época do Natal, segundo antigas lendas idólatras, iniciar jogos e, vestir-se com vestes de ídolo, dançar pelas ruas e cantar canções sedutoras”. Publicados
Nos dias 18 e 19 de janeiro, os cristãos ortodoxos tradicionalmente celebram a Epifania. Este dia tem sua própria história, que remonta aos tempos antigos, e os cânones da igreja estão intimamente ligados às crenças populares há muito tempo.
A festa do Batismo da Rus' é geralmente celebrada no dia 28 de julho. Este evento, segundo pesquisas históricas, remonta a 988. No entanto, a adoção da fé cristã na Rus' não foi uma ação de curto prazo, mas um longo processo que exigiu que os residentes do estado pagão repensassem novas formas de vida e interação.
História do feriado. Batismo
Traduzido do grego, a palavra “batismo” significa imersão. É exatamente assim que se realiza um banho de limpeza para quem decidiu aceitar a fé cristã. O verdadeiro significado do ritual da água é a limpeza espiritual. Segundo a tradição cristã, no dia 19 de janeiro Jesus Cristo foi batizado, e neste dia é celebrada a Epifania, quando o Todo-Poderoso apareceu ao mundo em três formas.
Na Epifania do Senhor (a história do feriado conta esta história), Deus Filho entregou o Sacramento no rio Jordão aos 30 anos, onde o Espírito Santo lhe apareceu na forma de uma pomba, e Deus o O Pai fez saber desde o céu que Jesus Cristo é seu filho. Daí o segundo nome do feriado - Epifania.
No dia 18 de janeiro, segundo a tradição ortodoxa, costuma-se jejuar até a retirada da vela, que segue a Liturgia, acompanhada da comunhão com água. A festa da Epifania, ou melhor, sua véspera, também é chamada de Véspera de Natal, que está associada ao costume de ferver o suco de trigo com adição de passas e mel.
Tradições de celebração
A Epifania é um feriado cujas tradições estão associadas à extraordinária capacidade de cura da água, e pode ser retirada do corpo de água mais comum. Mesmo aquele que é fornecido aos apartamentos das nossas casas é dotado desta propriedade. Para a cura, é necessário tomar água consagrada da Epifania com o estômago vazio em um volume muito pequeno (basta uma colher de chá). Depois de tomá-lo, é necessário esperar um pouco antes de comer.
As propriedades curativas da água da Epifania
A Epifania é um feriado ortodoxo e, segundo a fé cristã, a água benta é a cura mais eficaz para todas as doenças. Para se livrar de doenças físicas e espirituais, é preciso bebê-lo de hora em hora, acreditando profundamente em seu poder curativo. As mulheres não podem tocar em água benta durante o período menstrual, apenas em casos excepcionais, por exemplo, em caso de doença grave.
Nas tradições ortodoxas, a história do feriado é bem conhecida. O Batismo do Senhor confere à água poderes milagrosos. Uma gota dele pode santificar uma fonte enorme e não se deteriora sob nenhuma condição de armazenamento. Pesquisas modernas confirmaram que a água Epiphany não muda sua estrutura sem geladeira.
Onde armazenar água Epiphany
A água coletada no dia da Epifania deve ser armazenada no Canto Vermelho próximo aos ícones, este é o melhor lugar da casa para isso. Você deve tirá-lo do Canto Vermelho sem xingar; neste momento você não pode brigar e se permitir pensamentos ímpios, pois isso perderá a santidade da bebida mágica. Borrifar água em uma casa limpa não só o lar, mas também os membros da família, tornando-os mais saudáveis, mais morais e mais felizes.
Banho de epifania
Tradicionalmente, no dia 19 de janeiro, festa da Epifania, a água de qualquer fonte tem propriedades milagrosas e capacidade de curar, por isso neste dia todos os Cristãos Ortodoxos a recolhem em vários recipientes e armazenam-na cuidadosamente, adicionando pequenas gotas conforme necessário, para por exemplo, para um copo de água. Como você lembra, mesmo uma pequena porção pode consagrar grandes volumes. No entanto, o feriado da Epifania é mais conhecido por seus banhos em massa. É claro que nem todos podem decidir fazer isso. No entanto, recentemente, o banho da Epifania tornou-se cada vez mais popular.
Mergulhos são mantidos em um buraco no gelo em forma de cruz, chamado Jordão. Ao mergulhar na água fria em 19 de janeiro, Epifania, feriado ortodoxo, um crente, como diz a crença, se livra dos pecados e de todas as doenças durante um ano inteiro.
Quando é costume coletar água?
As pessoas vão à igreja buscar água benta na manhã de 19 de janeiro. Há um sinal de que você precisa fazer isso primeiro. Isso torna o comportamento de alguns paroquianos inaceitável para o templo, porque em um lugar sagrado não se pode empurrar, xingar ou fazer barulho.
A água benta também pode ser coletada na véspera, 18 de janeiro, véspera da Epifania. Os serviços religiosos continuam neste dia. Como dizem os padres, a água é benzida da mesma forma nos dias 18 e 19 de janeiro, portanto o horário da coleta não afeta suas propriedades curativas. Se for impossível ir à igreja, você pode usar o abastecimento de água comum do apartamento. É preferível retirar água da torneira na noite de 18 a 19 de janeiro, entre 00h10 e 01h30. Este momento é considerado o mais favorável. Quando e onde nadar na Epifania? Quanto ao banho, a igreja observa que não é um cânone do cristianismo, mas simplesmente se tornou uma tradição. Você pode dar um mergulho no Epiphany tanto na noite de 18 para 19 de janeiro quanto na manhã do dia 19. Em cada cidade são organizados lugares especiais para este feriado, você pode conhecê-los em qualquer igreja.
Sobre aceitar o batismo na tradição ortodoxa
Na Epifania do Senhor (a história do feriado fala sobre isso), Deus apareceu ao mundo pela primeira vez em três formas (Epifania). Poucas pessoas pensam que a comunhão com o Senhor é um acontecimento importante na vida de todo cristão ortodoxo. No dia do batismo, uma pessoa é adotada por Deus e torna-se parte de Cristo.
O batismo, como mencionado acima, deve ser traduzido como imersão ou derramamento. Ambos os significados estão de alguma forma ligados à água, que é um símbolo da religião cristã ortodoxa. Tem um enorme poder destrutivo e criativo. A água é símbolo de renovação, transformação e limpeza espiritual. Os primeiros cristãos realizavam o rito do batismo em rios e lagos. Posteriormente, como agora, esta ação passou a ser realizada em fontes. O batismo ortodoxo é obrigatório para a libertação das forças negativas.
Depois de passar pelo rito do batismo, a pessoa é aceita pela Igreja Ortodoxa e deixa de ser escrava de Satanás, que agora só pode tentá-la com astúcia. Depois de ganhar fé, você pode visitar o templo e orar, bem como usar outros sacramentos da fé ortodoxa.
A recepção do Batismo por um adulto é feita de forma consciente, não sendo necessária a presença dos padrinhos. Um futuro cristão deve familiarizar-se com os fundamentos da fé ortodoxa e, se desejar, aprender orações.
Quando se trata de bebês, eles precisam de padrinhos, que posteriormente deverão cuidar do desenvolvimento religioso da criança e, claro, orar por ela. Eles deveriam ser um exemplo de moralidade para seus afilhados.
Antes da realização do Sacramento, recomenda-se a todos os que estarão presentes na igreja que jejuem e se abstenham de entretenimento mundano. Os próprios bebês não precisam de preparação.
Agora toda igreja possui um cadastro para batismo, onde você também pode saber o que precisa levar. É imprescindível preparar uma cruz benta e, se desejar, um conjunto batismal, que inclui camisa, boné e fralda. Para os meninos, não é necessário boné.
Após a cerimônia você receberá um “Certificado de Batismo”. Fique com ele, se seu filho decidir ingressar em uma escola religiosa, com certeza será necessário.
É preciso dizer que o batismo de uma criança é um feriado que ganha cada vez mais importância na Rússia a cada ano.
Costumes e tradições populares associados à Epifania
A festa da Epifania, claro, é menos popular que o Natal, mas é muito rica em vários rituais. Aqui estão alguns deles.
Neste dia, é costume soltar pombas no céu durante o culto, o que é um símbolo do Espírito de Deus aparecendo na terra sob a forma deste pássaro. Este ritual também “libera” as férias de Natal.
A água é sempre abençoada nas igrejas. Na véspera da Epifania, um buraco em forma de cruz é feito nos reservatórios, e a cruz é colocada perto dele e às vezes decorada. A água é batizada com fogo, para o qual o sacerdote coloca nela um castiçal ardente de três braços.
Para lavar seus pecados durante o banho da Epifania, você precisa mergulhar a cabeça três vezes.
Antigamente, os jovens se divertiam neste dia andando em carrosséis e patinando no gelo. Além disso, meninos e meninas cantavam canções - andavam pela casa com canções e parabéns, e os donos lhes davam guloseimas.
Após este feriado, o jejum terminou. Os jovens voltaram a reunir-se para festas, onde podiam escolher a sua alma gémea. O período que vai do final da Epifania até a Quaresma é o momento em que se pode realizar um casamento.
Não é costume trabalhar e comer muito na Epifania.
Sinais e crenças
Combinar um casamento neste dia significa uma vida feliz para a futura família. Em geral, qualquer boa ação iniciada neste dia é abençoada.
Neve na Epifania significa uma rica colheita.
O sol neste dia significa uma colheita ruim.
Lave o rosto com gelo e neve neste dia - para ser linda, doce e bonita o ano todo.
Na noite da Epifania, os sonhos são proféticos.
Naquela noite, as meninas se reuniram e adivinharam a sorte.
Adivinhação da epifania
O mais popular, claro, é a leitura da sorte para os noivos. Existem muitas maneiras de descobrir o nome e ver seu futuro marido, algumas delas são bastante assustadoras: com espelhos, velas, “círculos espirituais” e o alfabeto.
Quase toda garota moderna sabe como adivinhar o futuro de seu noivo usando o método de Tatyana Larina: para descobrir o nome de seu noivo, você precisa sair à meia-noite e perguntar ao primeiro homem que encontrar qual é o nome dele.
Aqui está uma leitura da sorte muito engraçada para a realização de desejos. Você faz uma pergunta, tendo uma boa ideia do que está perguntando (a pergunta deveria ser realmente importante para você, mas se você estiver fazendo isso por diversão, a resposta não será verdadeira), e então você pega grãos (cereais) do saco. Em seguida, despeje tudo em um prato e conte. Se o número de grãos for par, se tornará realidade; se o número for ímpar, não se tornará realidade.
Até os trinta anos, o Senhor Jesus Cristo viveu com Sua Mãe na pequena cidade de Nazaré. Ajudando o idoso José nos trabalhos de carpintaria, Ele não se manifestou de forma alguma, e as pessoas o consideravam um dos filhos de José. Mas aproximava-se o tempo para Ele começar Seu ministério público. Então Deus, em uma visão especial, ordena ao profeta João Batista, que vivia no deserto, que pregasse um sermão nacional de arrependimento e batizasse todos aqueles que se arrependessem no Jordão como sinal de seu desejo de serem purificados dos pecados. O lugar onde o profeta João iniciou seu ministério era chamado de “deserto da Judéia”, que ficava na costa ocidental do Jordão e do Mar Morto.
O evangelista Lucas fornece informações históricas valiosas sobre este ponto de viragem na história, nomeadamente que naquela época a Palestina, que fazia parte do Império Romano, era governada por quatro governantes, os tetrarcas. O imperador então era Tibério, filho e sucessor de Otaviano Augusto, sob quem Cristo nasceu. Tibério ascendeu ao trono após a morte de Augusto no 767º ano da fundação de Roma, mas dois anos antes disso, em 765, já se tornou co-governante e, portanto, o décimo quinto ano de seu reinado começou no 779º ano. , quando o Senhor completou 30 anos - idade exigida para um professor da fé.
Na Judéia, em vez de Arquelau, governou o procurador romano Pôncio Pilatos; na Galiléia - Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, que matou as crianças em Belém; seu outro filho, Filipe, governou a Ituréia, um país localizado a leste do Jordão, e a Traconítida, localizada a nordeste do Jordão; na quarta região, Abilene, adjacente à Galiléia pelo nordeste, no sopé do Anti-Líbano, Lisânias governava. Os sumos sacerdotes dessa época eram Anás e Caifás. O sumo sacerdote era, na verdade, Caifás, e seu sogro Anás, ou Ananus, destituído do cargo pelas autoridades civis, mas gozando de autoridade e respeito entre o povo, dividia o poder com seu genro.
Evangelistas chamam João Batista "com a voz de quem clama no deserto"(Isaías 40:3) porque Ele clamou em voz alta ao povo: “Preparai o caminho do Senhor, endireitai o Seu caminho”(Mateus 3:3). Estas palavras são tiradas do discurso do profeta Isaías, onde ele consola Jerusalém, dizendo que o tempo de sua humilhação acabou, e a glória do Senhor logo aparecerá, e “toda a carne verá a salvação de Deus”(Isa. 40:5). João Batista (João 1:23) explica esta profecia na forma de um protótipo: o Senhor, andando à frente de Seu povo que retorna do cativeiro, significa o Messias, e o mensageiro significa Seu Precursor, João. O deserto no sentido espiritual é o próprio povo de Israel, e as irregularidades que precisam ser eliminadas como obstáculos à vinda do Messias são os pecados e as paixões humanas; É por isso que a essência de todo o sermão do Precursor foi reduzida a um, de fato, chamado: Arrepender-se! Esta é uma profecia típica de Isaías. O último dos profetas do Antigo Testamento, Malaquias fala diretamente, nomeando o Precursor "Anjo do Senhor", preparando o caminho para o Messias.
João Batista baseou sua pregação no arrependimento na aproximação do Reino dos Céus, ou seja, o Reino do Messias (Mateus 3:2). Por este Reino, a Palavra de Deus entende a libertação do homem do poder do pecado e o reinado da justiça em seu coração (Lucas 17:21; cf. Rom. 14:17). Naturalmente, a graça de Deus, estabelecendo-se no coração das pessoas, as une em uma sociedade, ou Reino, também chamada de Igreja (Mateus 13:24–43, 47–49).
Preparando as pessoas para entrar neste Reino, que em breve se abrirá com a vinda do Messias, João chama todos ao arrependimento e batizou aqueles que responderam a este chamado “batismo de arrependimento para perdão dos pecados”(Lucas 3:3). Este ainda não foi um batismo cristão cheio de graça, mas apenas imersão em água, como símbolo o fato de que o arrependido deseja a purificação dos pecados, assim como a água o purifica da impureza corporal.
João Batista era um asceta estrito que usava roupas grosseiras feitas de pêlo de camelo e comia gafanhotos (um tipo de gafanhoto) e mel silvestre. Ele representou um nítido contraste com os mentores contemporâneos do povo judeu, e a sua pregação sobre a aproximação do Messias, cuja vinda tantos aguardavam ansiosamente, não poderia deixar de atrair a atenção de todos. Até o historiador judeu Josefo testifica que “o povo, encantado com os ensinamentos de João, acorreu a ele em grande número” e que o poder desse homem sobre os judeus era tão grande que eles estavam prontos para fazer qualquer coisa seguindo seu conselho, e até o próprio rei Herodes [Antipas] tinha medo do poder desse grande professor.
Mesmo os fariseus e saduceus não podiam observar com calma como as massas populares vinham até João, e eles próprios foram forçados a ir para o deserto até ele; mas dificilmente todos caminharam com sentimentos sinceros. Portanto, não é surpreendente que João os enfrente com uma denúncia severa: “Nascido de víboras! Quem o inspirou a fugir da ira futura?(Mateus 3:7). Os fariseus encobriram habilmente seus vícios, observando estritamente as prescrições puramente externas da Lei Mosaica, e os saduceus, entregando-se aos prazeres carnais, rejeitaram o que contradizia seu modo de vida epicurista: o mundo espiritual e a recompensa após a morte.
João denuncia a sua arrogância, a sua confiança na sua própria justiça e inspira-lhes que a sua esperança de descender de Abraão não lhes trará nenhum benefício se não produzirem frutos dignos de arrependimento, pois “Toda árvore que não dá bons frutos é cortada e jogada no fogo.”(Mat. 3:10; Lucas 3:9), como se não servisse para nada. Os verdadeiros filhos de Abraão não são aqueles que descendem dele segundo a carne, mas aqueles que viverão no espírito de sua fé e devoção a Deus. Se você não se arrepender, então Deus irá rejeitá-lo e chamar em seu lugar novos filhos de Abraão em espírito (Mateus 3:9; Lucas 2:8).
Confusas com a severidade do seu discurso, as pessoas perguntam: “O que devemos fazer?” (Lucas 3:10). João responde isso é necessário praticar obras de amor e misericórdia e abster-se de todo mal. É isso que é "Fruto Digno de Arrependimento", (Mateus 3:8) - ou seja. boas ações que eram o oposto dos pecados que cometeram.
Depois houve um tempo de expectativa geral do Messias, e os judeus acreditavam que o Messias, quando viesse, batizaria (João 1:25). Não é surpreendente porque muitos começaram a se perguntar se o próprio João era Cristo. A isto João respondeu que batiza com água para arrependimento (Mateus 3:11), isto é, em sinal de arrependimento, mas é seguido por alguém que é mais forte do que ele, cujos sapatos ele, João, não é digno de desamarrar , como os escravos fazem com seu senhor. “Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.”(Mat. 3:11; Lucas 3:16; cf. Marcos 1:8) - em Seu batismo a graça do Espírito Santo agirá como fogo, consumindo toda sujeira pecaminosa. “O seu garfo está na sua mão, e Ele limpará a sua eira, e recolherá o seu trigo no celeiro, e queimará a palha com fogo inextinguível” (Mateus 3:12; Lucas 2:17), ou seja, Cristo purificará O seu povo, como o dono, limpa a sua eira do joio e do lixo, e o trigo, isto é, aqueles que Nele crêem, serão reunidos na Sua Igreja, como num celeiro, e todos aqueles que O rejeitam serão entregues. ao tormento eterno.
Então, entre o resto do povo, Jesus Cristo, de Nazaré da Galiléia, veio até João para ser batizado por ele. João nunca havia conhecido Jesus antes e, portanto, não sabia quem Ele era. Mas quando Jesus se aproximou dele para o batismo, João, como profeta, sentiu Sua santidade, impecabilidade e infinita superioridade sobre si mesmo e, portanto, objetou perplexo: “Preciso ser batizado por Ti, e Tu vems a mim? “Portanto, nos convém cumprir toda a justiça”, respondeu humildemente o Salvador (Mateus 3:14–15). Com estas palavras, o Senhor Jesus Cristo quis dizer que Ele, como fundador da nova humanidade por Ele revivida, deveria mostrar às pessoas, pelo seu próprio exemplo, a necessidade de todas as instituições Divinas, incluindo o batismo.
No entanto, “Tendo sido batizado, Jesus saiu imediatamente da água”(Mateus 3:16), porque Ele não precisou confessar, como fizeram os demais que foram batizados, permanecendo na água enquanto confessavam seus pecados. Tendo sido batizado, Jesus, segundo o evangelista, aparentemente orou para que o Pai Celestial abençoasse o início de Seu ministério.
“E eis que os céus se abriram para Ele, e João viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e descer sobre Ele.”. (Mateus 3:16) Obviamente, não só João viu o Espírito de Deus, mas também as pessoas que estavam presentes, pois o objetivo desse milagre era revelar às pessoas o Filho de Deus em Jesus, que até então estava na obscuridade . É por isso que no dia da festa da Epifania, também chamado de Epifania, no culto da igreja é cantado: “Hoje apareceste ao mundo inteiro...” Segundo o evangelista João, o Espírito de Deus não só desceu sobre Jesus, mas também permaneceu sobre Ele (João 1:32) .
O Espírito Santo apareceu na forma de uma pomba porque esta imagem era mais adequada às Suas propriedades. De acordo com os ensinamentos de S. João Crisóstomo, “a pomba é uma criatura particularmente mansa e pura. E visto que o Espírito Santo é o Espírito de mansidão, Ele apareceu nesta forma.” Segundo a explicação de S. Cirilo de Jerusalém, “assim como no tempo de Noé a pomba anunciou o fim do dilúvio trazendo um ramo de oliveira, agora o Espírito Santo anuncia a resolução dos pecados em forma de pomba. Há um ramo de oliveira, aqui está a misericórdia do nosso Deus”.
Voz de Deus Pai: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”, (Mateus 3:17) apontou a João Batista e ao povo presente a dignidade divina do Batizado, como o Filho de Deus no sentido próprio, o Unigênito, em quem permanece eternamente o favor de Deus Pai; e ao mesmo tempo, essas palavras foram a resposta do Pai Celestial à oração de Seu Divino Filho por uma bênção para a grande façanha de salvar a humanidade.
Batismo do Senhor nosso S. A igreja comemora 6 de janeiro (estilo antigo), chamando este feriado Epifania, pois neste evento toda a Santíssima Trindade se revelou às pessoas: Deus Pai - com uma voz do céu, Deus Filho - com o batismo de João no Jordão, Deus Espírito Santo - com uma pomba descendo sobre Jesus Cristo. A Festa da Epifania, juntamente com a Festa da Páscoa, é o feriado cristão mais antigo. É sempre saudado pelos cristãos com grande entusiasmo, porque lhes recorda o seu próprio baptismo, o que os encoraja a compreender melhor o poder e o significado deste sacramento.
Para um cristão, diz o pai da Igreja dos primeiros séculos, S. Cirilo de Jerusalém, as águas do batismo são “tanto o caixão como a mãe”. A sepultura para sua antiga vida pecaminosa fora de Cristo e a mãe de sua nova vida em Cristo e no Reino de Sua verdade infinita. O batismo é a porta do reino das trevas para o reino da luz: “Aqueles que foram batizados em Cristo foram revestidos de Cristo”. – Quem é batizado em Cristo é vestido com o manto da justiça de Cristo, torna-se semelhante a Ele e torna-se participante da Sua santidade. O poder do batismo é que a pessoa batizada recebe a capacidade e a força para amar a Deus e ao próximo. Este amor cristão atrai o cristão para uma vida justa e o ajuda a superar o apego ao mundo e aos seus prazeres pecaminosos.
