გამარჯობა. ოქსანა მანოილო თქვენთანაა და განვიხილავთ კითხვებს: როგორ არ შეგეშინდეთ სიკვდილის. რა არის სიკვდილი და უნდა გვეშინოდეს მისი? ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ჩვენ ვუბრუნდებით თემას, რადგან ეს ბევრს აწუხებს.
როგორ არ შეგეშინდეთ სიკვდილის? სიკვდილი ყოველთვის იყო შიშის წყარო ცოცხალი არსებებისთვის, მათ შორის ადამიანებისთვის. ის არ ყოფს მათ ქმედებების მიხედვით. მას არ აინტერესებს ვინ იყვნენ ან რას აკეთებდნენ, რამდენად ნიჭიერი ან ცნობილი იყვნენ ისინი. ის მხოლოდ თავის საქმეს აკეთებს.
სინამდვილეში რა არის სიკვდილი?
მისი ინტერპრეტაცია შესაძლებელია ჩვენს დროში ცნობილი მრავალი თვალსაზრისით. თუმცა, არის თუ არა სიკვდილი მართლაც ის, რაც ჩვენ წარმოგვიდგენია? ეს არის ყველაფრის დასასრული და იქ მხოლოდ სიცარიელეა? ან იქნებ სამოთხე გველოდება, ან ჯოჯოხეთის სიღრმე, ჩვენი საქმიდან გამომდინარე? ამ სტატიაში შევეცდები გითხრათ რა არის სიკვდილი ეზოთერული თვალსაზრისით და როგორ არ უნდა შეგეშინდეთ სიკვდილის. 
თუ ჩვენ გადავდებთ ყველა ცრურწმენას და სპეკულაციას, მაშინ რჩება მხოლოდ ფიზიკური სხეულის ფუნქციონირების შეწყვეტა. რა ემართება ცნობიერებას ამ მომენტში დანამდვილებით აღარ არის ცნობილი, მაგრამ ბევრი თვლის, რომ ვინაიდან ცნობიერება ტვინის მუშაობის შედეგია, ის ასევე ქრება.
თუმცა, არის თუ არა ცნობიერება მხოლოდ შედეგი და არა მიზეზი? ადამიანის სხეული, ფაქტობრივად, მხოლოდ მისი მანქანაა სულისთვის ამ სამყაროში. უკვდავია და სხეულის გარდაცვალების შემდეგ ტოვებს მას, მიიღო გარკვეული გამოცდილება ცხოვრებისგან.
სად იქნება სული სიკვდილის შემდეგ?
სად არის სული შუალედურ ფაზაში, არავინ იცის. ეს შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული განზომილება, სადაც რეალობა არ არის სამგანზომილებიანი და აღქმა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ჩვენი დღევანდელი ცოდნით.
გარკვეული დროის გატარების შემდეგ, თუ რა თქმა უნდა ის არსებობს, დახვეწილ სამყაროში, სული, წარსული ცხოვრებიდან მიღებული გამოცდილებიდან, კარმული ვალების საფუძველზე (დაწვრილებით მათზე ქვემოთ), ასევე იმ გამოცდილებაზე, რომლის მიღებაც მას ჯერ კიდევ სურს, ადგენს ახალი ცხოვრების კონფიგურაციას, ირჩევს დაბადების დროსა და ადგილს, ასევე მომავალ ბედს. შემდეგ ის იწყებს ახალ ცხოვრებას, მანამდე დაბლოკა წარსული ცხოვრების ყველა მეხსიერება და უსაზღვრო ცოდნა, რათა მათ ხელი არ შეუშალონ ახალი გამოცდილების მიღებას.
შესაძლებელია თუ არა წარსული ცხოვრების გახსენება?
რა თქმა უნდა, არსებობს ტექნიკა, რომლითაც შეგიძლიათ გაიხსენოთ თქვენი წინა ინკარნაციები, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს გარკვეულ უპირატესობებს იძლევა, მას ასევე აქვს გარკვეული უარყოფითი მხარეები. ყოფილა შემთხვევები, როცა, გახსენების შემდეგ, წარსულის აჩრდილებით ადამიანი ვეღარ ახერხებდა მშვიდად ეცხოვრა ახლანდელ ცხოვრებას. ამიტომ, თქვენ შეგიძლიათ ჩაერთოთ ასეთ პრაქტიკაში მხოლოდ თქვენი საფრთხის და რისკის ქვეშ.
იტანჯება თუ არა სული ყოფნისას, ეს დამოკიდებულია მის ქმედებებზე ცხოვრების განმავლობაში? დიდი ალბათობით არა.
დახვეწილ სამყაროში სული გრძნობს კოსმიური ენერგიების გაუთავებელ ნაკადებს, მოგზაურობს დროსა და სივრცეში და აქვს კიდევ ბევრი შესაძლებლობა, რომლის გაგება ან გაგება შეუძლებელია ჩვენი ცნობიერების შეზღუდვების გამო.
ამას ძნელად შეიძლება ეწოდოს ტანჯვა.
სამყაროს კანონები
თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ აბსოლუტურად ნებისმიერი უხამსობა და ის არ დაგიბრუნდებათ. სამყაროს ორი კანონი ჯერ კიდევ ძალიან ეფექტურია და უცვლელად სჯის ადამიანებს დანაშაულისთვის: ბუმერანგის კანონი და კარმული ვალის კანონი.
ბუმერანგის შესახებ, ვფიქრობ, ყველაფერი უკვე ცნობილია. რასაც აკეთებ, დაგიბრუნდება. ეს არ არის მხოლოდ გაფრთხილება, რომელსაც მშობლები იყენებენ შვილების დასაშინებლად, არამედ სამყაროს მოქმედი კანონი. იმ ნეგატივის გამო, რომელსაც თქვენ უქმნით სხვა ადამიანებს, ის დაგიბრუნდებათ მსგავსი სახით, შესაძლოა არა მაშინვე და არა იმ ფორმით, რომელშიც ის გაიგზავნა, და შეიძლება, როგორც ჩანს, მას საერთოდ არ აქვს საერთო, მაგრამ ეს იქნება. აუცილებლად დაბრუნება. საბედნიეროდ, ბუმერანგის კანონი მოქმედებს არა მხოლოდ ცუდ საქმეებზე, არამედ კარგზეც. ასევე ბრუნდება სიკეთე, სიყვარული, სინაზე. Და როგორ. დაიმახსოვრე ეს.
რა არის კარმა?
რაც შეეხება კარმას, ამის შესახებ უკვე ბევრმა იცის. კარმაზე გავლენას ახდენს ჩვენი თითქმის ყველა მოქმედება და შესაძლოა ფიქრებიც კი, თუ ისინი მიმართულია სხვა ადამიანების ზიანის მიყენებაზე. ერთ-ერთი განსახიერების დროს დაგროვილი ცოდვები, სული იძულებული იქნება გამოისყიდოს ისინი შემდეგში, თუ დრო არ ექნება ახლანდელში და შესაძლოა შემდეგშიც, თუ ათი სიცოცხლისთვის საკმარისი ცოდვა იქნება.უფრო მეტიც, ზუსტად ისე მოგექცევიან, როგორც შენ შესცოდე სხვას. მაგალითები საკმაოდ ბევრია: მოიპარე - ქონებას დაკარგავ, მოკლავ - სიცოცხლეს გადაიხდი, ლამაზი გარეგნობა გექნება და ხალხის გრძნობებს ეთამაშება - მომავალ ცხოვრებაში მათთან პრობლემების მოლოდინი, გამუდმებით დალევა ან ნარკოტიკების გამოყენება - დაემშვიდობე ჯანმრთელობას და მიესალმე ქრონიკულ დაავადებებს და არა მარტო ამ ცხოვრებაში. არ უნდა დააგროვოთ კარმული ვალები. მათი მოშორება რთული, შრომატევადი და უსიამოვნოა.
რატომ არ უნდა აჩქარდე სიკვდილს
ზოგმა შეიძლება იფიქროს, რომ სიკვდილის შემდეგ სული უბრალოდ იწყებს ახალ ცხოვრებას, იქნებ თვითმკვლელობა მართლაც გამოსავალია რთული ცხოვრებისეული სიტუაციიდან? უბრალოდ, შემდეგ ტურში გავალ, იქ უკეთესი წარმატება მექნება.
მე ვჩქარობ დაგარწმუნოთ, რომ ეს ასე არ არის. თვითმკვლელობა არის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დანაშაული, რომელიც იწვევს უზარმაზარ კარმულ ვალს. ხელახლა დაბადებისას თქვენ გევალებათ მისია - თქვენი და ცხოვრებიდან უნებართვო გამგზავრება არის პირდაპირი უარი მის შესრულებაზე. თქვენ რჩებით სამყაროს და საკუთარი სულის ვალი და ეს არ იქნება თქვენთვის უშედეგო, დარწმუნებული იყავით.
თვითმკვლელობა
თვითმკვლელობის შემდეგ, თქვენი სული არ იღებს იმ გამოცდილებას, რომლის მიღებასაც აპირებდა. ასე რომ, თქვენი ცხოვრება კვლავ განმეორდება მცირე ცვლილებებით. და ეს არ არის ფაქტი, რომ ეს უკეთესია. როგორც წესი, ასეთ სიტუაციებში იცვლება სქესი და სექსუალური ორიენტაცია ან პირიქით.
პლუს გარემოებები, რამაც აიძულა თვითმკვლელობა. ზოგჯერ ისინი მხოლოდ უარესდება, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ მათი გადალახვა. ამიტომ, ჩვენ არ გირჩევთ, ნაჩქარევად დატოვოთ ეს ცხოვრება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არავის არ გააუმჯობესებს თავს, განსაკუთრებით შენ.
თუ რთულ სიტუაციაში ხართ, ნუ ჩქარობთ საკუთარი სიცოცხლის მოსპობას. და გახსოვდეთ - არ არსებობს გადაუჭრელი პრობლემები. მომწერე და გაიარე. მე დაგეხმარებით, შეხედოთ პრობლემას სხვა კუთხით და იპოვოთ გამოსავალი.
მაშ, უნდა გეშინოდეს სიკვდილის? Რათქმაუნდა, არა. სიკვდილის შიში გარკვეულწილად მოგვაგონებს სიბნელის შიშს. როდესაც ჩვენ გვეშინია სიბნელის, ჩვენ არ გვეშინია თავად სიბნელის, არამედ იმის, რაც შეიძლება მასში იყოს დამალული. ადამიანებს უცნობების ეშინიათ. თუმცა, ახლა თქვენ ყველაფერი იცით, არა?
რა თქმა უნდა, არსებობს თვითგადარჩენის ინსტინქტიც, რომელიც დამოუკიდებლად იღვიძებს სიცოცხლისათვის საშიშ სიტუაციებში, მაგრამ მასთან ბრძოლა არ ღირს, რადგან უფრო ეხმარება, ვიდრე ხელს უშლის.
ცოდნა დიდი პრივილეგიაა და მისი მიღება შენს ძალებშია.თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი სულისა და მისი დაბლოკილი შესაძლებლობების შესახებ ჩვენი ვებსაიტის სხვა სტატიებიდან.
როგორ შეიძლება არ შეგეშინდეთ სიკვდილის?
სიკვდილი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია და მის გარეშე სამყაროს არსებობა შეუძლებელია. აზრი არ აქვს ამის შიშს, რადგან ეს გარდაუვალია და ამის შემდეგ ტანჯვა არ არის. უბრალოდ ბანაობა სამყაროს ენერგიებში. და გარკვეული დროით გააცნობიერე ყველა შენი წარსული ინკარნაცია. და შემდეგ ახალი ცხოვრება. ნუ შეგეშინდებათ მისი, მაგრამ არც იჩქაროთ მასთან შეხვედრა. ყველაფერს თავისი დრო აქვს. და როდესაც ის მოვა, შეხვდი მას სინანულის და შიშის გარეშე გულში და ღიმილით.
მეგობრებო, თუ მოგეწონათ სტატია, თუ როგორ არ უნდა შეგეშინდეთ სიკვდილის, გააზიარეთ ის სოციალურ ქსელებში. ეს არის თქვენი უდიდესი მადლიერება. თქვენი რეპოსტატები მაცნობებს, რომ გაინტერესებთ ჩემი სტატიები და ჩემი აზრები. რომ ისინი თქვენთვის სასარგებლოა და შთაგონებული ვარ ახალი თემების დასაწერად და შესწავლისთვის.
მე, მანოილო ოქსანა, ვარ პრაქტიკოსი მკურნალი, მწვრთნელი, სულიერი ტრენერი. თქვენ ახლა ჩემს საიტზე ხართ.
შეუკვეთეთ თქვენი დიაგნოსტიკა ჩემგან ფოტოს გამოყენებით. მე მოგიყვებით თქვენზე, თქვენი პრობლემების მიზეზებზე და შემოგთავაზებთ სიტუაციიდან გამოსავლის საუკეთესო გზებს.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ყველა სამეცნიერო დისციპლინას შორის, სწორედ ფილოსოფია უნდა იყოს დაინტერესებული ახლო სიკვდილის გამოცდილების (NDEs) ფენომენის შესწავლით და მათი გულდასმით შესწავლით. ბოლოს და ბოლოს, განა ფილოსოფია არ ეხება უმაღლესი სიბრძნის საკითხებს, ცხოვრების აზრს, სხეულს, გონებასა და ღმერთს შორის ურთიერთობას?
PSP გთავაზობთ მონაცემებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ყველა ამ საკითხთან. როგორ არის შესაძლებელი, რომ ფილოსოფია ახერხებს ამ კვლევების ერთობლივად იგნორირებას და დაცინვას? აკადემიური ფილოსოფიის მიღმა მათთვის შეიძლება წარმოუდგენლად ჩანდეს, რომ აკადემიური ფილოსოფოსების დიდი უმრავლესობა ათეისტი და მატერიალისტია. მეცნიერების არასწორად გამოყენებით მათი მატერიალიზმის მხარდასაჭერად, ისინი სისტემატურად უგულებელყოფენ სამეცნიერო მტკიცებულებებს, რომლებიც უარყოფენ მათ მსოფლმხედველობას.
რაც კიდევ უფრო გასაკვირია, ის ფილოსოფოსებიც კი, რომლებიც არ არიან მატერიალისტები (და ვფიქრობ, მათი რიცხვი იზრდება) უარს ამბობენ ამ მონაცემების შეხედვაზე. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ დეკარტის დუალისტები ან პლატონისტები მოუთმენლად გამოიყენებდნენ მტკიცებულებებს, რომლებიც მტკიცედ ადასტურებს მათ შეხედულებას, რომ ცნობიერება სცდება ფიზიკურ სამყაროს, მაგრამ ეს ასე არ არის.
ჩემდა გასაკვირად, ის ისევე სკეპტიკურად იყო განწყობილი, როგორც ჩემი ფუნდამენტალისტი მატერიალისტი კოლეგა. როდესაც ვკითხე, რატომ არ იყო დაინტერესებული, მან მიპასუხა, რომ მისი რწმენა ღმერთის, შემდგომი ცხოვრების და ა.შ. რწმენაზე დამყარებული; ეს რომ ემპირიულად დამტკიცდეს, რწმენისთვის ადგილი აღარ დარჩებოდა, რაც მისი რელიგიური რწმენის საფუძველია.
მივხვდი, რომ PSP-ები ორ ცეცხლს შორის არიან მოქცეული, რადგან მათ სერიოზულად არ აღიქვამენ ორი მეცნიერება, ფილოსოფია და თეოლოგია, რომლებიც დაინტერესებული უნდა იყვნენ ამ ფენომენით. მას შემდეგ, რაც თეოლოგია და რელიგია ხსნის კარს ემპირიულ მონაცემებს, ჩნდება საშიშროება, რომ ეს მონაცემები ეწინააღმდეგებოდეს რწმენის ზოგიერთ ასპექტს. მართლაც, ასე მოხდა.
PSP-ის მონაცემებში, მაგალითად, ნათქვამია, რომ ღმერთი არ არის შურისმაძიებელი, არ გვსჯის და არ გმობს და არ გვიბრაზდება ჩვენი „ცოდვების“ გამო; რა თქმა უნდა, დაგმობა არსებობს, მაგრამ ამაში ყველა ამბავი PSP-ის შესახებ თანხმდება, ეს დაგმობა თავად ინდივიდისგან მოდის და არა ღვთაებრივი არსებიდან.
როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც ღმერთს შეუძლია მოგვცეს, არის უპირობო სიყვარული. მაგრამ ყოვლისმომცველი, დაუსჯელი ღმერთის კონცეფცია ეწინააღმდეგება მრავალი რელიგიის სწავლებას, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რელიგიური ფუნდამენტალისტები თავს კომფორტულად არ გრძნობენ.
უცნაური მოკავშირეები
წლების განმავლობაში მივედი დასკვნამდე, რომ ათეისტს და მორწმუნეს, ფუნდამენტალისტიდან ფუნდამენტალისტამდე, რაღაც საერთო აქვთ. მართლაც, ეპისტემოლოგიური თვალსაზრისით, ეს საერთოობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მათი შეხედულებების განსხვავებული გზები. ისინი თანხმდებიან შემდეგზე: რწმენა, რომელიც ეხება ტრანსცენდენტული რეალობის შესაძლო არსებობას - ღმერთი, სული, შემდგომი ცხოვრება და ა.შ. - ემყარება რწმენას და არა ფაქტებს. თუ ეს ასეა, მაშინ არ შეიძლება არსებობდეს ფაქტობრივი მტკიცებულება ამ შეხედულებების დასადასტურებლად.
რწმენა იმისა, რომ ტრანსცენდენტული რეალობის რწმენა ემპირიულად ვერ დადასტურდება, იმდენად ღრმად არის გამჯდარი ჩვენს კულტურაში, რომ მას ტაბუს სტატუსი აქვს. ეს ტაბუ არის ძალიან დემოკრატიული, რადგან ის საშუალებას აძლევს ყველას დაიჯეროს ის, რისიც უნდა დაიჯეროს. ეს საშუალებას აძლევს ფუნდამენტალისტს კომფორტულად იგრძნოს რწმენა, რომ გონიერება მის მხარეზეა, რომ არ არსებობს შემდგომი სიცოცხლე და რომ ისინი, ვინც სხვაგვარად თვლიან, გახდნენ სურვილების ირაციონალური ძალების მსხვერპლი. მაგრამ ის ასევე საშუალებას აძლევს ფუნდამენტალისტს თავი კომფორტულად იგრძნოს იმის რწმენით, რომ ღმერთი მის გვერდითაა და ისინი, ვინც განსხვავებულად ფიქრობენ, გახდნენ ბოროტებისა და ეშმაკის ძალების მსხვერპლი.
ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ფუნდამენტალისტი და ფუნდამენტალისტი მატერიალისტი უკიდურესად საპირისპირო პოზიციებს იკავებს შემდგომი ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების საკითხთან დაკავშირებით, ეს უკიდურესი პოზიციები აერთიანებს მათ, როგორც „უცნაურ მოკავშირეებს“ შემდგომი სიცოცხლის რეალური მტკიცებულებების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლის გამოვლენაც ემპირიულმა კვლევამ შეიძლება. თვით ვარაუდი, რომ ემპირიულ კვლევას შეუძლია დაადასტუროს რწმენა ტრანსცენდენტურ რეალობაში, ეწინააღმდეგება ამ ტაბუს და საფრთხეს უქმნის ჩვენი კულტურის ბევრ ელემენტს.
Ცხოვრების აზრი
PSP-ის კვლევამ მიიყვანა შემდეგი ცალსახა დასკვნამდე: ისინი, ვინც გამოცდიდნენ PSP, ადასტურებენ ძირითად ღირებულებებს, რომლებიც საერთოა მსოფლიოს რელიგიების უმეტესობისთვის. ისინი თანხმდებიან, რომ ცხოვრების მიზანი ცოდნა და სიყვარულია. PSP-ის ტრანსფორმაციული ზემოქმედების შესწავლა აჩვენებს, რომ კულტურული ფასეულობები, როგორიცაა სიმდიდრე, სტატუსი, მატერიალიზმი და ა.შ. გაცილებით ნაკლებად მნიშვნელოვანი ხდება, ხოლო მარადიული ფასეულობები, როგორიცაა სიყვარული, სხვებზე ზრუნვა და ღვთაებრივი უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. ანუ, კვლევამ აჩვენა, რომ PSP-ს გადარჩენილები არა მხოლოდ სიტყვიერად აცხადებენ სიყვარულისა და ცოდნის ღირებულებებს, არამედ ცდილობენ იმოქმედონ ამ ფასეულობების შესაბამისად, თუ არა მთლიანად, მაშინ მაინც უფრო დიდი ზომით, ვიდრე PSP-მდე.
რამდენადაც რელიგიური ფასეულობები წარმოდგენილია მხოლოდ რელიგიურ ღირებულებებად, პოპულარული კულტურისთვის ადვილია მათი იგნორირება ან წარსულში ხსენება კვირა დილის ქადაგების დროს. მაგრამ თუ იგივე ღირებულებები წარმოდგენილი იქნება როგორც ემპირიულად დადასტურებული სამეცნიერო ფაქტები, მაშინ ყველაფერი შეიცვლება. თუ შემდგომი ცხოვრების რწმენა მიიღება არა რწმენის ან სპეკულაციური თეოლოგიის საფუძველზე, არამედ როგორც დამოწმებული სამეცნიერო ჰიპოთეზა, მაშინ ჩვენი კულტურა ვერ შეძლებს მის იგნორირებას. სინამდვილეში, ეს ნიშნავს ჩვენი კულტურის დასასრულს მისი დღევანდელი სახით.
განვიხილოთ შემდეგი სცენარი: PSP-ის შემდგომი კვლევა დეტალურად ადასტურებს უკვე აღმოჩენილს; შეგროვებული და დოკუმენტირებულია დადასტურებული ავთენტური „სხეულის გარეთ“ გამოცდილების კიდევ უფრო მეტი შემთხვევა; მოწინავე სამედიცინო ტექნოლოგიები შესაძლებელს ხდის ზემოთ აღწერილი „მოწევის იარაღის“ ტიპის კიდევ უფრო მეტ შემთხვევას; PSP-ის გამოცდილების მქონე ადამიანების შესწავლა ადასტურებს მათ ქცევაში უკვე აღნიშნულ ცვლილებას, რომელიც დაკავშირებულია ახლად შეძენილ (ან ახლახან გაძლიერებულ) სულიერ ღირებულებებთან და ა.შ. კვლევა დუბლირებულია სხვადასხვა კულტურაში ერთი და იგივე შედეგებით.
დაბოლოს, ფაქტობრივი მტკიცებულებების სიმძიმე იწყება და მეცნიერები მზად არიან განაცხადონ მსოფლიოს, თუ არა როგორც ფაქტი, მაშინ მაინც როგორც საკმარისად დადასტურებული სამეცნიერო ჰიპოთეზა:
(1) არსებობს შემდგომი ცხოვრება.
(2) ჩვენი ნამდვილი იდენტობა არ არის ჩვენი სხეული, არამედ ჩვენი გონება ან ცნობიერება.
(3) მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომი ცხოვრების დეტალები უცნობია, დარწმუნებული ვართ, რომ ყველას ექნება თავისი ცხოვრების მიმოხილვა, რომლის დროსაც ის განიცდის არა მხოლოდ ყველა მოვლენას და ყველა ემოციას, არამედ მისი ქცევის შედეგებს, დადებითს თუ უარყოფითს. ჩვეულებრივი თავდაცვითი მექანიზმები, რომლითაც ჩვენ საკუთარ თავს ვუმალავთ ჩვენს ზოგჯერ სასტიკ და უმოწყალო დამოკიდებულებას სხვების მიმართ, როგორც ჩანს, არ მოქმედებს ცხოვრების განხილვისას.
(4) ცხოვრების აზრი სიყვარული და ცოდნაა, რაც შეიძლება მეტი ვისწავლოთ ამ სამყაროსა და ტრანსცენდენტული სამყაროს შესახებ და გავზარდოთ ჩვენი უნარი ვიგრძნოთ სიკეთე და წყალობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.
(5) სხვებისთვის ზიანის მიყენება, როგორც ფიზიკურად, ასევე ფსიქოლოგიურად, ჩვენთვის დიდ უბედურებას გამოიწვევს, რადგან განხილვისას სხვებისთვის მიყენებული ნებისმიერი ტკივილი განვიხილება, როგორც ჩვენი.
ეს სცენარი შორს არ არის. მე მჯერა, რომ არსებობს საკმარისი მტკიცებულება ზემოაღნიშნული განცხადებების წარმოსაჩენად, როგორც "სავარაუდო" და "უფრო შესაძლო ვიდრე არა". შემდგომი კვლევა მხოლოდ გაზრდის ამ ალბათობას.
როდესაც ეს მოხდება, ეფექტი იქნება რევოლუციური. როდესაც მეცნიერება გამოაცხადებს ამ აღმოჩენებს, აღარ იქნება შესაძლებელი საქმის გაკეთება ისე, როგორც ადრე. საინტერესო იქნებოდა ვარაუდი იმის შესახებ, თუ როგორი იქნებოდა ეკონომიკა, რომელიც ცდილობდა დაეკმაყოფილებინა ზემოთ მოცემული ხუთი ემპირიული ჰიპოთეზა, მაგრამ ეს სცილდება ამ სტატიის ფარგლებს.
PSP-ის მკვლევარების აღმოჩენები აღნიშნავს იმ კულტურის დასასრულს, რომელსაც ამოძრავებს სიხარბე და ამბიცია, რომელიც ზომავს წარმატებას მატერიალური სიმდიდრის, რეპუტაციის, სოციალური სტატუსის და ა.შ. შესაბამისად, თანამედროვე კულტურას დიდი ინტერესი აქვს შეაფერხოს PSP კვლევას კვლევის შედეგების იგნორირება, უარყოფა და შემცირების გზით.
ამ სტატიას პატარა ისტორიით დავასრულებ. ჩარლზ ბროუდი, რომელიც წერდა მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, იყო ბრიტანეთის ფიზიკური კვლევის საზოგადოების პრეზიდენტი. ის იყო საერთაშორისო რეპუტაციის ბოლო ფილოსოფოსი, რომელსაც სჯეროდა, რომ მასში რაღაც იყო. სიცოცხლის ბოლოს მას ჰკითხეს, რას იგრძნობდა, თუ აღმოაჩენდა, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მისი ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ. მან უპასუხა, რომ ურჩევნია იმედგაცრუებული დარჩეს, ვიდრე გაკვირვება. მას არ გაუკვირდება, რადგან მისმა კვლევამ მიიყვანა დასკვნამდე, რომ შემდგომი სიცოცხლე, სავარაუდოდ, არსებობს. რატომ ხარ იმედგაცრუებული? მისი პასუხი განიარაღებულად გულწრფელი იყო.
მან თქვა, რომ მან კარგად იცხოვრა: ის ფინანსურად უზრუნველყოფილი იყო და პატივისცემით და აღფრთოვანებით გამოირჩეოდა მისი სტუდენტებისა და კოლეგების მხრიდან. მაგრამ არ არსებობს გარანტია, რომ მისი სტატუსი, რეპუტაცია და სიმდიდრე გაგრძელდება შემდგომ ცხოვრებაში. წესები, რომლებითაც წარმატება იზომება შემდგომ ცხოვრებაში, შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს წესებისგან, რომლითაც წარმატება იზომება ამ ცხოვრებაში.
მართლაც, PSP-ის კვლევა ვარაუდობს, რომ ჩარლზ ბროუდის შიში საფუძვლიანია, რომ "წარმატება" სხვა მსოფლიო სტანდარტებით იზომება არა პუბლიკაციებით, დამსახურებით ან რეპუტაციით, არამედ სხვების მიმართ სიკეთითა და თანაგრძნობით.
გამოიყენება ნებართვით Journal of Near-Death Studies.
ნილ გროსმანს აქვს დოქტორი ისტორიასა და ფილოსოფიაში ინდიანას უნივერსიტეტიდან და ასწავლის ილინოისის უნივერსიტეტში, ჩიკაგოში. მას აინტერესებს სპინოზა, მისტიკა და პარაფსიქოლოგიური კვლევის ეპისტემოლოგია.
ინგლისური ვერსია
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ყველა სამეცნიერო დისციპლინას შორის, სწორედ ფილოსოფია უნდა იყოს დაინტერესებული ახლო სიკვდილის გამოცდილების (NDEs) ფენომენის შესწავლით და მათი გულდასმით შესწავლით. ბოლოს და ბოლოს, განა ფილოსოფია არ ეხება უმაღლესი სიბრძნის საკითხებს, ცხოვრების აზრს, სხეულს, გონებასა და ღმერთს შორის ურთიერთობას?
ახლო სიკვდილის გამოცდილება იძლევა მონაცემებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ყველა ამ საკითხთან. როგორ არის შესაძლებელი, რომ ფილოსოფია ახერხებს ამ კვლევების ერთობლივად იგნორირებას და დაცინვას? აკადემიური ფილოსოფიის მიღმა მათთვის შეიძლება წარმოუდგენლად ჩანდეს, რომ აკადემიური ფილოსოფოსების დიდი უმრავლესობა ათეისტი და მატერიალისტია. მეცნიერების არასწორად გამოყენებით მათი მატერიალიზმის მხარდასაჭერად, ისინი სისტემატურად უგულებელყოფენ სამეცნიერო მტკიცებულებებს, რომლებიც უარყოფენ მათ მსოფლმხედველობას.
რაც კიდევ უფრო გასაკვირია, ის ფილოსოფოსებიც კი, რომლებიც არ არიან მატერიალისტები (და ვფიქრობ, მათი რიცხვი იზრდება) უარს ამბობენ ამ მონაცემების შეხედვაზე. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ დეკარტის დუალისტები ან პლატონისტები მოუთმენლად გამოიყენებდნენ მტკიცებულებებს, რომლებიც მტკიცედ ადასტურებს მათ შეხედულებას, რომ ცნობიერება სცდება ფიზიკურ სამყაროს, მაგრამ ეს ასე არ არის.
ჩემდა გასაკვირად, ის ისევე სკეპტიკურად იყო განწყობილი, როგორც ჩემი ფუნდამენტალისტი მატერიალისტი კოლეგა. როდესაც ვკითხე, რატომ არ იყო დაინტერესებული, მან მიპასუხა, რომ მისი რწმენა ღმერთის, შემდგომი ცხოვრების და ა.შ. რწმენაზე დამყარებული; ეს რომ ემპირიულად დამტკიცდეს, რწმენისთვის ადგილი აღარ დარჩებოდა, რაც მისი რელიგიური რწმენის საფუძველია.
მივხვდი, რომ PSP-ები ორ ცეცხლს შორის არიან მოქცეული, რადგან მათ სერიოზულად არ აღიქვამენ ორი მეცნიერება, ფილოსოფია და თეოლოგია, რომლებიც დაინტერესებული უნდა იყვნენ ამ ფენომენით. მას შემდეგ, რაც თეოლოგია და რელიგია ხსნის კარს ემპირიულ მონაცემებს, ჩნდება საშიშროება, რომ ეს მონაცემები ეწინააღმდეგებოდეს რწმენის ზოგიერთ ასპექტს. მართლაც, ასე მოხდა.
PSP-ის მონაცემებში, მაგალითად, ნათქვამია, რომ ღმერთი არ არის შურისმაძიებელი, არ გვსჯის და არ გმობს და არ გვიბრაზდება ჩვენი „ცოდვების“ გამო; რა თქმა უნდა, დაგმობა არსებობს, მაგრამ ამაში ყველა ამბავი PSP-ის შესახებ თანხმდება, ეს დაგმობა თავად ინდივიდისგან მოდის და არა ღვთაებრივი არსებიდან.
როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც ღმერთს შეუძლია მოგვცეს, არის უპირობო სიყვარული. მაგრამ ყოვლისმომცველი, დაუსჯელი ღმერთის კონცეფცია ეწინააღმდეგება მრავალი რელიგიის სწავლებას, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რელიგიური ფუნდამენტალისტები თავს კომფორტულად არ გრძნობენ.
წლების განმავლობაში მივედი დასკვნამდე, რომ ათეისტს და მორწმუნეს, ფუნდამენტალისტიდან ფუნდამენტალისტამდე, რაღაც საერთო აქვთ. მართლაც, ეპისტემოლოგიური თვალსაზრისით, ეს საერთოობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მათი შეხედულებების განსხვავებული გზები. ისინი თანხმდებიან შემდეგზე: რწმენა, რომელიც ეხება ტრანსცენდენტული რეალობის შესაძლო არსებობას - ღმერთი, სული, შემდგომი ცხოვრება და ა.შ. - ემყარება რწმენას და არა ფაქტებს. თუ ეს ასეა, მაშინ არ შეიძლება არსებობდეს ფაქტობრივი მტკიცებულება ამ შეხედულებების დასადასტურებლად.
რწმენა იმისა, რომ ტრანსცენდენტული რეალობის რწმენა ემპირიულად ვერ დადასტურდება, იმდენად ღრმად არის გამჯდარი ჩვენს კულტურაში, რომ მას ტაბუს სტატუსი აქვს. ეს ტაბუ არის ძალიან დემოკრატიული, რადგან ის საშუალებას აძლევს ყველას დაიჯეროს ის, რისიც უნდა დაიჯეროს. ეს საშუალებას აძლევს ფუნდამენტალისტს კომფორტულად იგრძნოს რწმენა, რომ გონიერება მის მხარეზეა, რომ არ არსებობს შემდგომი სიცოცხლე და რომ ისინი, ვინც სხვაგვარად თვლიან, გახდნენ სურვილების ირაციონალური ძალების მსხვერპლი. მაგრამ ის ასევე საშუალებას აძლევს ფუნდამენტალისტს თავი კომფორტულად იგრძნოს იმის რწმენით, რომ ღმერთი მის გვერდითაა და ისინი, ვინც განსხვავებულად ფიქრობენ, გახდნენ ბოროტებისა და ეშმაკის ძალების მსხვერპლი.
ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ფუნდამენტალისტი და ფუნდამენტალისტი მატერიალისტი უკიდურესად საპირისპირო პოზიციებს იკავებს შემდგომი ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების საკითხთან დაკავშირებით, ეს უკიდურესი პოზიციები აერთიანებს მათ, როგორც „უცნაურ მოკავშირეებს“ შემდგომი სიცოცხლის რეალური მტკიცებულებების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლის გამოვლენაც ემპირიულმა კვლევამ შეიძლება. თვით ვარაუდი, რომ ემპირიულ კვლევას შეუძლია დაადასტუროს რწმენა ტრანსცენდენტურ რეალობაში, ეწინააღმდეგება ამ ტაბუს და საფრთხეს უქმნის ჩვენი კულტურის ბევრ ელემენტს.
Ცხოვრების აზრი
PSP-ის კვლევამ მიიყვანა შემდეგი ცალსახა დასკვნამდე: ისინი, ვინც გამოცდიდნენ PSP, ადასტურებენ ძირითად ღირებულებებს, რომლებიც საერთოა მსოფლიოს რელიგიების უმეტესობისთვის. ისინი თანხმდებიან, რომ ცხოვრების მიზანი ცოდნა და სიყვარულია. PSP-ის ტრანსფორმაციული ზემოქმედების შესწავლა აჩვენებს, რომ კულტურული ფასეულობები, როგორიცაა სიმდიდრე, სტატუსი, მატერიალიზმი და ა.შ. გაცილებით ნაკლებად მნიშვნელოვანი ხდება, ხოლო მარადიული ფასეულობები, როგორიცაა სიყვარული, სხვებზე ზრუნვა და ღვთაებრივი უფრო მნიშვნელოვანი ხდება.
ანუ, კვლევამ აჩვენა, რომ PSP-ს გადარჩენილები არა მხოლოდ სიტყვიერად აცხადებენ სიყვარულისა და ცოდნის ღირებულებებს, არამედ ცდილობენ იმოქმედონ ამ ფასეულობების შესაბამისად, თუ არა მთლიანად, მაშინ მაინც უფრო დიდი ზომით, ვიდრე PSP-მდე.
რამდენადაც რელიგიური ფასეულობები წარმოდგენილია მხოლოდ რელიგიურ ღირებულებებად, პოპულარული კულტურისთვის ადვილია მათი იგნორირება ან წარსულში ხსენება კვირა დილის ქადაგების დროს. მაგრამ თუ იგივე ღირებულებები წარმოდგენილი იქნება როგორც ემპირიულად დადასტურებული სამეცნიერო ფაქტები, მაშინ ყველაფერი შეიცვლება. თუ შემდგომი ცხოვრების რწმენა მიიღება არა რწმენის ან სპეკულაციური თეოლოგიის საფუძველზე, არამედ როგორც დამოწმებული სამეცნიერო ჰიპოთეზა, მაშინ ჩვენი კულტურა ვერ შეძლებს მის იგნორირებას. სინამდვილეში, ეს ნიშნავს ჩვენი კულტურის დასასრულს მისი დღევანდელი სახით.
განვიხილოთ შემდეგი სცენარი: PSP-ის შემდგომი კვლევა დეტალურად ადასტურებს უკვე აღმოჩენილს; შეგროვებული და დოკუმენტირებულია დადასტურებული ავთენტური „სხეულის გარეთ“ გამოცდილების კიდევ უფრო მეტი შემთხვევა; მოწინავე სამედიცინო ტექნოლოგიები შესაძლებელს ხდის ზემოთ აღწერილი „მოწევის იარაღის“ ტიპის კიდევ უფრო მეტ შემთხვევას; PSP-ის გამოცდილების მქონე ადამიანების შესწავლა ადასტურებს მათ ქცევაში უკვე აღნიშნულ ცვლილებას, რომელიც დაკავშირებულია ახლად შეძენილ (ან ახლახან გაძლიერებულ) სულიერ ღირებულებებთან და ა.შ. კვლევა დუბლირებულია სხვადასხვა კულტურაში ერთი და იგივე შედეგებით.
დაბოლოს, ფაქტობრივი მტკიცებულებების სიმძიმე იწყება და მეცნიერები მზად არიან განაცხადონ მსოფლიოს, თუ არა როგორც ფაქტი, მაშინ მაინც როგორც საკმარისად დადასტურებული სამეცნიერო ჰიპოთეზა:
- არსებობს შემდგომი ცხოვრება.
- ჩვენი ნამდვილი იდენტობა არ არის ჩვენი სხეული, არამედ ჩვენი გონება ან ცნობიერება.
- მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომი ცხოვრების დეტალები უცნობია, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ ყველას ექნება ცხოვრებისეული მიმოხილვა, რომელშიც ისინი განიცდიან არა მხოლოდ ყველა მოვლენას და ყველა ემოციას, არამედ მათი ქცევის შედეგებს, პოზიტიურ თუ უარყოფითს. ჩვეულებრივი თავდაცვითი მექანიზმები, რომლითაც ჩვენ საკუთარ თავს ვუმალავთ ჩვენს ზოგჯერ სასტიკ და უმოწყალო დამოკიდებულებას სხვების მიმართ, როგორც ჩანს, არ მოქმედებს ცხოვრების განხილვისას.
- ცხოვრების აზრი სიყვარული და ცოდნაა, რაც შეიძლება მეტი ვისწავლოთ ამ სამყაროსა და ტრანსცენდენტული სამყაროს შესახებ და გავზარდოთ ჩვენი უნარი ვიგრძნოთ სიკეთე და წყალობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.
- სხვებისთვის ზიანის მიყენება, როგორც ფიზიკურად, ასევე ფსიქოლოგიურად, ჩვენთვის დიდ უბედურებას გამოიწვევს, რადგან განხილვისას სხვებისთვის მიყენებული ნებისმიერი ტკივილი განვიცდით როგორც საკუთარს.
ეს სცენარი შორს არ არის. მე მჯერა, რომ არსებობს საკმარისი მტკიცებულება ზემოაღნიშნული განცხადებების წარმოსაჩენად, როგორც "სავარაუდო" და "უფრო შესაძლო ვიდრე არა". შემდგომი კვლევა მხოლოდ გაზრდის ამ ალბათობას.
როდესაც ეს მოხდება, ეფექტი იქნება რევოლუციური. როდესაც მეცნიერება გამოაცხადებს ამ აღმოჩენებს, აღარ იქნება შესაძლებელი საქმის გაკეთება ისე, როგორც ადრე. საინტერესო იქნებოდა ვარაუდი იმის შესახებ, თუ როგორი იქნებოდა ეკონომიკა, რომელიც ცდილობდა დაეკმაყოფილებინა ზემოთ მოცემული ხუთი ემპირიული ჰიპოთეზა, მაგრამ ეს სცილდება ამ სტატიის ფარგლებს.
PSP-ის მკვლევარების აღმოჩენები აღნიშნავს იმ კულტურის დასასრულს, რომელსაც ამოძრავებს სიხარბე და ამბიცია, რომელიც ზომავს წარმატებას მატერიალური სიმდიდრის, რეპუტაციის, სოციალური სტატუსის და ა.შ. შესაბამისად, თანამედროვე კულტურას დიდი ინტერესი აქვს შეაფერხოს PSP კვლევას კვლევის შედეგების იგნორირება, უარყოფა და შემცირების გზით.
ამ სტატიას პატარა ისტორიით დავასრულებ. ჩარლზ ბროუდი, რომელიც წერდა მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, იყო ბრიტანეთის ფიზიკური კვლევის საზოგადოების პრეზიდენტი. ის იყო საერთაშორისო რეპუტაციის ბოლო ფილოსოფოსი, რომელსაც სჯეროდა, რომ მასში რაღაც იყო. სიცოცხლის ბოლოს მას ჰკითხეს, რას იგრძნობდა, თუ აღმოაჩენდა, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მისი ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ. მან უპასუხა, რომ ურჩევნია იმედგაცრუებული დარჩეს, ვიდრე გაკვირვება. მას არ გაუკვირდება, რადგან მისმა კვლევამ მიიყვანა დასკვნამდე, რომ შემდგომი სიცოცხლე, სავარაუდოდ, არსებობს. რატომ ხარ იმედგაცრუებული? მისი პასუხი განიარაღებულად გულწრფელი იყო.
მან თქვა, რომ მან კარგად იცხოვრა: ის ფინანსურად უზრუნველყოფილი იყო და პატივისცემით და აღფრთოვანებით გამოირჩეოდა მისი სტუდენტებისა და კოლეგების მხრიდან. მაგრამ არ არსებობს გარანტია, რომ მისი სტატუსი, რეპუტაცია და სიმდიდრე გაგრძელდება შემდგომ ცხოვრებაში. წესები, რომლებითაც წარმატება იზომება შემდგომ ცხოვრებაში, შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს წესებისგან, რომლითაც წარმატება იზომება ამ ცხოვრებაში.
მართლაც, PSP-ის კვლევა ვარაუდობს, რომ ჩარლზ ბროუდის შიში საფუძვლიანია, რომ "წარმატება" სხვა მსოფლიო სტანდარტებით იზომება არა პუბლიკაციებით, დამსახურებით ან რეპუტაციით, არამედ სხვების მიმართ სიკეთითა და თანაგრძნობით.
გამოიყენება ნებართვით Journal of Near-Death Studies.
ნილ გროსმანს აქვს დოქტორი ისტორიასა და ფილოსოფიაში ინდიანას უნივერსიტეტიდან და ასწავლის ილინოისის უნივერსიტეტში, ჩიკაგოში. მას აინტერესებს სპინოზა, მისტიკა და პარაფსიქოლოგიური კვლევის ეპისტემოლოგია.
რა არის ცნობიერება?
არსებობს თუ არა სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ და არის თუ არა სიკვდილი სიცოცხლის შემდეგ - კითხვები, რომლებიც ყოველთვის აწუხებდა კაცობრიობას. 21-ე საუკუნეში ამ საკითხის შესწავლაში გარკვეული ცვლა მოხდა. ჯერ კიდევ შეუძლებელია ასი პროცენტით დარწმუნებით იმის თქმა, რომ სხეულის სიკვდილი არ წყვეტს სულის სიცოცხლეს. მაგრამ მრავალი წლის განმავლობაში მეცნიერების მიერ დაგროვილი მრავალი ფაქტი და ამ სფეროში ბოლო მეცნიერული განვითარება ამბობს, რომ სიკვდილი არ არის საბოლოო სადგური. პ. ფენვიკის (ლონდონის ფსიქიატრიის ინსტიტუტი) და ს. პარინის (საუთჰემპტონის ცენტრალური საავადმყოფო) სამეცნიერო პუბლიკაციებში გამოქვეყნებული კვლევები და ექსპერიმენტული მასალები ადასტურებს, რომ ადამიანის ცნობიერება არ არის დამოკიდებული ტვინის აქტივობაზე და აგრძელებს სიცოცხლეს, როდესაც ტვინში ყველა პროცესი შეჩერებულია. ტვინის უჯრედები, მეცნიერთა აზრით, არაფრით განსხვავდება სხეულის სხვა უჯრედებისგან. ისინი აწარმოებენ სხვადასხვა ქიმიკატებს და ცილებს, მაგრამ არ ქმნიან რაიმე აზრს ან სურათს, რომელსაც ჩვენ ცნობიერებისთვის ვიღებთ. ტვინი ასრულებს "ცოცხალი ტელევიზორის" ფუნქციებს, რომელიც უბრალოდ იღებს ტალღებს და გარდაქმნის მათ გამოსახულებად და ბგერად, რაც ქმნის სრულ სურათს. და თუ ასეა, ასკვნიან მეცნიერები, მაშინ ცნობიერება აგრძელებს არსებობას სხეულის სიკვდილის შემდეგაც.
სტატიის ბოლოს ვიდეო: ასი პროცენტით, არ არსებობს სიკვდილი...
რა არის ცნობიერება?
მარტივად რომ ვთქვათ, ტელევიზორის გამორთვა არ ნიშნავს ყველა ტელეარხის გაქრობას. თუ სხეულს გამორთავთ, არც ცნობიერება გაქრება.
მაგრამ ჯერ უნდა გავიგოთ რა არის ცნობიერება.
ადამიანი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს არაცნობიერ მდგომარეობაში ატარებს. ეს არ ნიშნავს, რომ ის არ აკონტროლებს თავის ქმედებებს, არ შეუძლია ლოგიკურად აზროვნება, საუბრის გაგრძელება ან სხვა რამის გაკეთება.
არა. უბრალოდ, ამ დროს ის არ აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას. ბოლო ორი დღეა, მაგალითად, სხვა ბინაში გადავედი. ნივთები ჩავალაგე, მაღაზიაში წავედი, ტრანსპორტი შევუკვეთე.
რაღაც მომენტში ყუთის ლენტით დალუქვისას უცებ მივხვდი, რომ უკვე რამდენიმე საათია ჩემს თავში ოცდაათი წლის სიმღერა მიტრიალებდა და ჩემს თავს ვგუგუნებდი.
რა ჯანდაბა ჩაფრინდა ჩემს თავში, რადგან ბოლო საათებში ნამდვილად არ გამიგონია, უგონოდ ვატარებდი რუტინულ საქმეს, ვერ ვხვდებოდი, რომ მე ვიყავი, მე ვაკეთებდი ამას.
რომელმა მთარგმნელმა ჩაუშვა ჩემს ტვინში წარსულის ჰიტი? შეიძლება, რა თქმა უნდა, ვივარაუდოთ, რომ ის ტვინმა გამოიმუშავა, მაგრამ შემდეგ უნდა ვაღიაროთ, რომ ის ასრულებს სულელურ და არასაჭირო სამუშაოს, რომელიც დიდ ენერგიას ხარჯავს.
არა მგონია, ევოლუციამ არ შეწყვიტოს ეს უსარგებლო ფუნქცია. ადამიანი აუცილებლად დაეთანხმება ჰიპოთეზას, რომ ტვინი იღებს სიგნალებს და აზრებს გარედან და არ წარმოქმნის მათ.
მაგრამ აკადემიკოსმა ანდრეი დიმიტრიევიჩ სახაროვმა დაწერა, რომ მას არ შეუძლია წარმოიდგინოს ადამიანის ცხოვრება და სამყარო სულიერი „სითბოს“ წყაროს გარეშე, აზრიანი დასაწყისის გარეშე, რომელიც დევს მატერიის გარეთ.
სულის სიცოცხლე სხეულის სიკვდილის შემდეგ
ცნობილი ფიზიკოსი და რეგენერაციული მედიცინის ინსტიტუტის პროფესორი რობერტ ლანზა აცხადებს, რომ სიკვდილი უბრალოდ არ არსებობს. სიკვდილი არ არის სიცოცხლის დასასრული, არამედ ჩვენი „მე“-ს, ჩვენი ცნობიერების პარალელურ სამყაროში გადასვლა.
ის ასევე დარწმუნებულია, რომ ჩვენს ირგვლივ სამყარო დამოკიდებულია ჩვენს ცნობიერებაზე და ყველაფერი, რასაც ვხედავთ, გვესმის და ვგრძნობთ, ამის გარეშე არ არსებობს.
საინტერესო იდეა წამოაყენა ამერიკელმა მეცნიერმა ანესთეზიოლოგმა ს.ჰამეროფმა. მას სჯერა, რომ ჩვენი სული და ცნობიერება ყოველთვის არსებობდა სამყაროში, დიდი აფეთქების შემდეგ, რომ სული შედგება თავად სამყაროს ქსოვილისგან და აქვს განსხვავებული, უფრო ფუნდამენტური სტრუქტურა, ვიდრე ნეირონები.
დასასრულს, გავიხსენოთ რუსეთის სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის, პროფესორ ნატალია პეტროვნა ბეხტერევას შეხედულებები, რომლის შესახებაც უკვე დავწერეთ. დიდი ხნის განმავლობაში, ნატალია პეტროვნა ხელმძღვანელობდა ადამიანის ტვინის ინსტიტუტს და დარწმუნებული იყო სულის შემდგომ ცხოვრებაში. გარდა ამისა, იგი პირადად შეესწრო მშობიარობის შემდგომ მოვლენებს.
Სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ. მტკიცებულება
სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის არსებობის 15 მტკიცებულება
ნაპოლეონის ხელმოწერა
ფაქტი ისტორიიდან. ნაპოლეონის შემდეგ საფრანგეთის ტახტზე მეფე ლუი XVIII ავიდა. ერთ ღამეს ის უძილოდ დაიწუწუნა. მაგიდაზე იდო მარშალ მარმონის საქორწინო კონტრაქტი, რომელსაც ნაპოლეონი უნდა მოეწერა ხელი. უცებ ლუიმ ნაბიჯების ხმა გაიგო, კარი გაიღო და თავად ნაპოლეონი საძინებელში შევიდა. გვირგვინი დაადგა, მაგიდასთან მივიდა და ხელში ბუმბული ეჭირა. ლუის სხვა არაფერი ახსოვდა; მისმა ცნობიერებამ მიატოვა იგი. მხოლოდ დილით გაიღვიძა. საძინებლის კარი დაიხურა და მაგიდაზე იმპერატორის მიერ ხელმოწერილი კონტრაქტი ედო. ეს დოკუმენტი დიდი ხნის განმავლობაში ინახებოდა არქივში, ხელწერა კი რეალურად იქნა აღიარებული.
სიყვარული დედის მიმართ
და ისევ ნაპოლეონის შესახებ. ეტყობა, მისი სული ვერ შეეგუა ასეთ ბედს, ამიტომ გაურბოდა უცნობ სივრცეებში, ცდილობდა როგორმე შეეგუა, გაეგო მისი სხეულებრივი ცხოვრება და დაემშვიდობა ძვირფას ადამიანებს. 1821 წლის 5 მაისს, როდესაც იმპერატორი ტყვეობაში გარდაიცვალა, მისი აჩრდილი გამოეცხადა დედას და თქვა: „დღეს, რვაას ოცდაერთ მაისს, 5 მაისს“. და მხოლოდ ორი თვის შემდეგ მან გაიგო, რომ მისმა შვილმა სწორედ იმ დღეს დაასრულა მიწიერი არსებობა.
გოგო მარია
უგონო მდგომარეობაში მყოფმა გოგონამ, სახელად მარია, ოთახი დატოვა. საწოლზე ადგა, ყველაფერი დაინახა და გაიგო.
რაღაც მომენტში დერეფანში აღმოვჩნდი, სადაც ვიღაცის მიერ ნასროლი ჩოგბურთის ფეხსაცმელი შევნიშნე. გონს რომ მოიყვანეს, მორიგე ექთანს უთხრა. იგი უნდობლად იყო, მაგრამ მაინც შევიდა დერეფანში, იატაკზე, რომელიც მარიამ მიუთითა. ჩოგბურთის ფეხსაცმელი იქვე იყო.
გატეხილი ჭიქა
მსგავსი შემთხვევა ცნობილმა პროფესორმაც დააფიქსირა. ოპერაციის დროს მის პაციენტს გულის გაჩერება დაემართა. ის გარკვეული პერიოდი მკვდარი იყო. გულმა დაიწყო, ოპერაციამ წარმატებით ჩაიარა და პროფესორი მოვიდა მის შესამოწმებლად ინტენსიური თერაპიის განყოფილებაში. ქალი უკვე გამოჯანმრთელებული იყო ნარკოზიდან, გონზე იყო და ძალიან უცნაური ამბავი უამბო.
აზრი:
ს.ჰამეროფი თვლის, რომ ჩვენი სული და ცნობიერება სამყაროში არსებობდა დიდი აფეთქების შემდეგ.
გულის გაჩერების დროს პაციენტმა დაინახა თავი საოპერაციო მაგიდაზე მწოლიარე. თითქმის მაშინვე ვიფიქრე, რომ ჩემს ქალიშვილს და დედას არ დავემშვიდობებოდი, რის შემდეგაც სახლში აღმოვჩნდი. დავინახე ჩემი ქალიშვილი, დავინახე მეზობელი, რომელიც მათთან მივიდა და ქალიშვილს პოლკა წერტილიანი კაბა მოუტანა. ჩაის დასალევად დასხდნენ და ჩაის სმისას ფინჯანი გატყდა. მეზობელმა თქვა, რომ ეს იღბალი იყო. პაციენტმა ისე თავდაჯერებულად აღწერა თავისი ხილვები, რომ პროფესორი პაციენტის ოჯახთან მივიდა. . ოპერაციის დროს ბინაში ფაქტობრივად მივიდა მათი მეზობელი, იყო პოლკა წერტილიანი კაბა და, საბედნიეროდ, გატეხილი ჭიქა. თუ პროფესორი ათეისტი იყო, არ მგონია, რომ ამ შემთხვევის შემდეგ ის დარჩა.
მუმიის საიდუმლო
წარმოუდგენელი, მაგრამ მართალია, ზოგჯერ სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სხეულის ცალკეული ფრაგმენტები უცვლელი რჩება და აგრძელებს სიცოცხლეს. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში აღმოაჩინეს ბერები, რომელთა ცხედრები შესანიშნავ მდგომარეობაში იყო შემონახული.
გარდა ამისა, მათი ენერგეტიკული ველი ცოცხალ ადამიანებსაც კი აღემატება. მათ თმა და ფრჩხილები ეზრდებათ და, ალბათ, მათში ჯერ კიდევ არის რაღაც ცოცხალი, რომლის გაზომვა არც ერთი თანამედროვე ინსტრუმენტებით შეუძლებელია.
დაბრუნება ჯოჯოხეთიდან
მორიც როულინგმა, პროფესორმა და კარდიოლოგმა, თავისი პრაქტიკის განმავლობაში ასჯერ გამოიყვანა პაციენტები კლინიკური სიკვდილიდან. 1977 წელს მან ახალგაზრდა კაცს გულმკერდის შეკუმშვა გაუკეთა. ცნობიერება რამდენჯერმე დაუბრუნდა ბიჭს, მაგრამ შემდეგ ისევ დაკარგა. ყოველ ჯერზე, რეალობაში დაბრუნებისას, პაციენტი როულინგს ევედრებოდა, გაეგრძელებინა, არ გაჩერებულიყო, მაშინ როცა აშკარა იყო, რომ პანიკას განიცდიდა.
ბიჭი საბოლოოდ გააცოცხლეს და ექიმმა ჰკითხა, რამ შეაშინა ასე ძალიან. პაციენტის პასუხი მოულოდნელი იყო. პაციენტმა განაცხადა, რომ... მორიცმა დაიწყო ამ საკითხის შესწავლა და აღმოჩნდა, რომ საერთაშორისო პრაქტიკა სავსეა ასეთი შემთხვევებით.
ხელნაწერის ნიმუშები
ორი წლის ასაკში, როდესაც ბავშვებს ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ ლაპარაკი, ინდოელმა ბიჭმა ტარანჯიტმა განაცხადა, რომ მას სხვა სახელი ჰქონდა და სხვა სოფელში ცხოვრობდა. მას არ შეეძლო სცოდნოდა ამ სოფლის არსებობის შესახებ, მაგრამ სწორად წარმოთქვა მისი სახელი. ექვსი წლისას გაახსენდა გარდაცვალების გარემოებები – მოტოციკლისტი დაეჯახა. ტარანჯიტი ამ დროს მე-9 კლასში იყო და სკოლაში მიდიოდა. წარმოუდგენელია, რომ შემოწმების შემდეგ ეს ამბავი ლენტენმა დაადასტურა და ტარანჯიტისა და გარდაცვლილი მოზარდის ხელნაწერის ნიმუშები დაემთხვა.
დაბადების ნიშნები სხეულზე
აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში არსებობს ტრადიცია, სიკვდილის შემდეგ ადამიანის ცხედრის აღნიშვნა. ახლობლები თვლიან, რომ ამ გზით გარდაცვლილის სული ხელახლა დაიბადება იმავე ოჯახში და ნიშნები, დაბადების ნიშნების სახით, გამოჩნდება ბავშვების სხეულებზე.
ზუსტად ასე დაემართა პატარა ბიჭს მიანმარიდან. დაბადების ნიშნები მის სხეულზე ზუსტად ემთხვეოდა გარდაცვლილი ბაბუის სხეულზე არსებულ კვალს.
უცხო ენის ცოდნა
შუახნის ამერიკელმა ქალმა, რომელიც დაიბადა და გაიზარდა აშშ-ში, ჰიპნოზის გავლენის ქვეშ, მოულოდნელად დაიწყო ლაპარაკი ყველაზე სუფთა შვედურად. კითხვაზე, ვინ იყო, ქალმა უპასუხა, რომ შვედი გლეხი იყო.
ცნობიერების თვისებები
პროფესორი სემ პარნია, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობდა კლინიკურ სიკვდილს, მივიდა დასკვნამდე, რომ ადამიანის ცნობიერება შენარჩუნებულია ტვინის სიკვდილის შემდეგაც, როდესაც არ არის ელექტრული აქტივობა და არ მიედინება ტვინში სისხლი. მრავალი წლის განმავლობაში, მან შეაგროვა დიდი რაოდენობით მტკიცებულება პაციენტების გამოცდილებისა და ხედვების შესახებ, როდესაც მათი ტვინი ქვაზე უფრო აქტიური არ იყო.
სხეულის გარეშე გამოცდილება
ამერიკელი მომღერალი პემ რეინოლდსი ტვინის ოპერაციის დროს ინდუცირებულ კომაში ჩაიყვანეს. ტვინს არ მიეწოდებოდა სისხლი და სხეული გაცივდა თხუთმეტ გრადუს ცელსიუსამდე. ყურებში ჩასვეს სპეციალური ყურსასმენები, რომლებიც ბგერების გავლის საშუალებას არ აძლევენ და თვალები ნიღბით დაიფარა. ოპერაციის დროს, პემი იხსენებს, რომ მან შეძლო საკუთარი სხეულის დაკვირვება და რა ხდებოდა საოპერაციო ოთახში.
პიროვნების ცვლილებები
ჰოლანდიელმა მეცნიერმა პიმ ვან ლომელმა გააანალიზა პაციენტების მოგონებები, რომლებმაც განიცადეს კლინიკური სიკვდილი. მისი დაკვირვებით, ბევრმა მათგანმა დაიწყო მომავლის უფრო ოპტიმისტური ხედვა, განთავისუფლდა სიკვდილის შიში და გახდა უფრო ბედნიერი, უფრო კომუნიკაბელური და პოზიტიური. თითქმის ყველამ აღნიშნა, რომ ეს იყო პოზიტიური გამოცდილება, რამაც მათი ცხოვრება განსხვავებული გახადა.
ბედნიერი შესაძლებლობა, ასე ვთქვათ, წარუდგინა ადამიანს, რომელიც თავად ეხებოდა სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის არსებობის პრობლემას. ამერიკელმა ნეიროქირურგმა ალექსანდრე ბენმა შვიდი დღე კომაში გაატარა. ამ მდგომარეობიდან გამოსვლისთანავე ებინი, მისივე სიტყვებით, სხვა პიროვნებად იქცა, რადგან იძულებით ძილში ის აკვირდებოდა რაღაცას, რისი წარმოდგენაც კი ძნელია.
ის სხვაში ჩაეშვა, მსუბუქი და ლამაზი მუსიკით სავსე, თუმცა ამ დროს ტვინი გამორთული ჰქონდა და ყველა სამედიცინო მაჩვენებლის მიხედვით მსგავსს ვერაფერს ამჩნევდა.
უსინათლოთა ხილვები
ირკვევა, რომ კლინიკური სიკვდილის დროს ბრმას მხედველობა აღუდგება. ეს დაკვირვებები აღწერეს ავტორებმა S. Cooper და K. Ring. მათ სპეციალურად გამოიკითხეს 31 ბრმა ადამიანის ფოკუს ჯგუფი, რომლებმაც განიცადეს კლინიკური სიკვდილი.
გამონაკლისის გარეშე, ისინიც კი, ვინც დაბადებიდან ბრმა იყვნენ, აცხადებდნენ, რომ აკვირდებოდნენ ვიზუალურ სურათებს.
Წარსული ცხოვრება
ექიმმა იან სტივენსონმა დიდი სამუშაო გააკეთა და გამოკითხა სამი ათასზე მეტი ბავშვი, რომლებსაც შეეძლოთ რაღაცის გახსენება წარსული ცხოვრებიდან. მაგალითად, პატარა გოგონა შრი-ლანკადან აშკარად ახსოვდა ქალაქის სახელი, სადაც ცხოვრობდა და ასევე დეტალურად აღწერდა სახლს და წარსულ ოჯახს. მანამდე არც ერთ მის ამჟამინდელ ოჯახს და არც მის ნაცნობს ამ ქალაქთან კავშირი არ ჰქონია. მოგვიანებით, მისი 30 მოგონებიდან 27 დადასტურდა.
აზრი:
ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ ცნობიერება რჩება და აგრძელებს ცხოვრებას
ვიდეო: სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ? დიახ, ასი პროცენტით, არ არსებობს სიკვდილი...
