Tiivistelmä aiheesta:

Demetriuksen kirkko Polessa (Pihkova)

Suunnitelma:

Johdanto

• 1 Kuvaus
  • 1.1 Mitat
• 2 Historia
  • 2.1 Kirkkoelämä
• 3 Dmitrievskoe hautausmaa
Lähteet

Johdanto

Demetriuksen kirkko Myrrh-Streaming Field(Dmitry Solunsky) - Ortodoksinen kirkko Pihkovassa. Liittovaltion merkityksen omaava historiallinen ja kulttuurinen monumentti 1400- ja 1500-luvuilla. Sijaitsee keskellä Dmitrijevskin hautausmaata Pihkova-joen vasemmalla rannalla

1. Kuvaus

Temppelin neljän pilarin nelikulmiossa on kolme apsisia. Länsipuolella on kolmikerroksinen eteinen ja kellotorni, yläkerroksissa kuusi sivua, jotka päättyvät teriin ja torniin. Kirkossa on myöhemmän rakennuksen eteläkäytävä, jossa yksi apsis, joka päättyy koristerummun päällä olevaan pieneen kupoliin. Temppelissä on vaatimaton julkisivukoristelu, joka on tyypillistä Pihkovan temppeliarkkitehtuurille 1500-luvulla. Päätemppelin valorummussa on koristeellinen vyö, joka on muodostettu kahdesta reunakivestä ja niiden välissä olevasta juoksurivistä. Neliön länsipilarit alaosassa on maalattu valkoisella öljymaalilla ihmisen korkeuteen, yläosassa öljymaalaus.

Rakennettu paikallisista kalkkikivilaatoista kalkkilaasilla, rapattu ja kalkittu.

1.1. Mitat

Temppelin pituus länsi-itä-akselilla on 22 m, leveys −8 m. Käytävän pituus 21,5 m, leveys 8 m.

2. Historia

• Pyhän Demetriuksen nimeen vihitty kivikirkko rakennettiin vuonna 1534 luostariin. Pihkovan kronikassa sanotaan: "...kesällä 7042 pyhän marttyyri Dmitryn kirkko pystytettiin polyluostareihin..."
• Kirkko mainitaan useissa lähteissä 1500-luvun jälkipuoliskolta ja 1600-luvun alussa. Sitä kutsutaan "... pellolta, joka on Stolbitskaja-tien varrella Pihkovan yläpuolella...", "... maahan, Petrovskin portin takaa...".
• 1685 - Dmitrievskin luostarin talonpojat osallistuivat Pihkovan kaupungin muurien katon rakentamiseen.
• 1698 - Dmitrijevskin luostari omisti Petrovskin portin takia 28 pihaa.
• 1615 - ruotsalaiset hyökkääjät tuhosivat luostarin, mutta se kunnostettiin pian.
• 1763 - ensimmäinen lyhyt kuvaus piispantalolle osoitetusta kirkosta annetaan, kirkko on nimetty "... Pietarin portin takaa, pellolta..." Kirkko on rakennettu kivestä, päällystetty lankuilla, lankku kupoli on juotettu tinalla, kellotorni on myös kiveä, kelloja on neljä.
• 1782 - Pihkovan kauppias Vukola Evstafievich Podnebesnyn kustannuksella rakennettiin kappeli, joka pyhitettiin Jumalanäidin temppeliin pääsyn nimissä.
• 1800-luvun alku Kirkko on merkitty seurakunnaksi.
• 1808 - kirkko oli tarkoitus purkaa rappeutumisen vuoksi, mutta kirkon purkaminen kielsi Pyhän synodin.
• 1864 - kappeli rakennettiin, jonka jälkeen Pihkovan kirkollinen konsistoria päätti rakentaa kellotornin puurungolla.
• 1876 ​​- uusi ikonostaasi asennettiin pääkirkkoon ja vuonna 1882 - kappeliin.
• 1980-luvun loppuun asti se oli yksi viidestä Pihkovan toimivasta ortodoksisesta kirkosta.
• 1960 RSFSR:n ministerineuvoston 30. elokuuta antamalla päätöksellä nro 1327 temppeli tasavallan merkityksen muistomerkkinä otettiin valtion suojelukseen.
• Pihkovan kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksellä 21. syyskuuta 1960 kirkon lähellä oleva hautausmaa suljettiin hautauksilta.

2.1. Kirkon elämä

• Vuodesta 1915 lähtien pappi Aleksi Cherepnin palveli täällä. Hän opiskeli Pihkovan teologisessa seminaarissa tulevan patriarkka Tikhonin (Bellavin) kanssa. Hänet pidätettiin vuonna 1938 80-vuotiaana, pappi kuoli Leningradin vankilassa.
• Temppelin rehtori on arkkimandriitti Anatoli (Novozemtsev).

3. Dmitrievskoe hautausmaa

• Hautausmaa syntyi kirkon ympärille 1800-luvun alussa, johon on haudattu Vanhan taivaaseenastumisen luostarin nunnat.
• Pihkovan kirkollisen konsistorian päätöksellä vuonna 1862 osa hautausmaata erotettiin aidalla katolilaisten hautaamista varten. Katolisella paikalla on I. E. Repinin opiskelijan taiteilija Vladimir Ottovich Rechenmacherin hauta.

Hautausmaalle on haudattu kuuluisia Pihkovan asukkaita:

• M. A. Nazimov (1801-1888), dekabristi ja M. Yu. Lermontovin ystävä,
• Dekabristin Ivan Pushchinin sukulaiset, A. S. Pushkinin lyseoystävä,
• I. I. Vasilev, Pihkovan arkeologisen seuran perustaja,
• Isänmaallisen sodan osallistujat: E. P. Nazimov ja V. M. Bibikov.
• Pihkovan ja Porhovin metropoliitti 1954-1987. John (Razumov), joka kuoli vuonna 1990,
• F. M. Plyushkin, yrittäjä ja taiteen keräilijä
• I. N. Skrydlov, Pihkovan läänin julkisten koulujen johtaja, Pietarissa vuonna 1918 tapetun amiraali N. I. Skrydlovin isä,
• B. S. Skobeltsyn, arkkitehti, restauraattori,
• V. A. Poroshin, taiteilija
• Jotkut Pihkovan lukion johtajat on haudattu samalle hautausmaalle.

Lähteet

• Okulich-Kazarin N. F. Muinaisen Pihkovan seuralainen. Pihkova. 1913
• Spegalsky Yu.P. Pihkova. L.-M.: "Taide". 1963 (sarja "Neuvostoliiton kaupunkien arkkitehtoniset ja taiteelliset monumentit").
• Skobeltsyn B. S., Khrabrova N. S. Pihkova. Muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit. - L.: "Taide". 1969
• Skobeltsyn B.S., Prokhanov A. Pihkovan maa. Muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit. L.: "Taide". 1972
• Spegalsky Yu.P. Pihkova. Taiteellisia monumentteja. - L.: "Lenizdat". 1972
• Spegalsky Yu. P. 1600-luvun Pihkovan mukaan. L., 1974
• Pihkovan alueen nähtävyyksiä. Comp. L. I. Maljakov. Ed. 2nd, rev. ja ylimääräistä (3. painos - 1981). - L.: "Lenizdat". 1977 - 360 s., ill. P.11-22.
• Spegalsky Yu. P. Pskov. Ed. 2. - L.: "Taide". 1978 (sarja "Neuvostoliiton kaupunkien arkkitehtoniset ja taiteelliset monumentit").
• Arshakuni O.K. Pihkovan kansanarkkitehtuuri. Yu. P. Spegalskyn arkkitehtoninen perintö. - M.: "Stroyizdat". 1987
• Bologov A. A. Pihkova. L.: "Lenizdat". 1988
• Sedov V.V. Pihkovan arkkitehtuuri 1500-luvulla. M. 1996

Historiallinen viittaus

Kivikirkko St. Dmitry rakennettiin vuonna 1534 luostariin.

Pihkovan kronikot kertovat kirkon rakentamisesta seuraava: "...kesällä 7042 pyhän marttyyri Demetriuksen kirkko pystytettiin luostareihin..."

Näkymä pohjoisesta. Kuva: B. Skobeltsyn. 1976

1500-luvun jälkipuoliskolla ja 1600-luvun alussa. se mainitaan toistuvasti eri lähteissä - kirkkoa kutsutaan "... pellolta, Stolbitskaya tieltä Pihkovan yläpuolella...", "... pellolta, Petrovskin portin takaa...".

Alle 1685 se on listattu: Dmitrijevskin luostari peitti Pihkovan kaupungin muurit "yhteistyössä" muiden luostarien kanssa käyttämällä perinteisten talonpoikien ja talonpoikien voimia.

Tsarevitš Dimitrin kirkko kentällä
Rostovskaya st., 60
Valtaistuimet: Demetrius Tsarevitš, Kirik ja Julitta.

Turistit vierailevat harvoin tässä kirkossa, ja se on syrjässä. Hän kuitenkin pitää monia tämän kaupungin salaisuuksia.

Klassiseen tyyliin rakennettu tiilikirkko, pystytetty 1798-1814 aiemman, vuonna 1729 kaupunkimiehen M. Volkovin kustannuksella rakennetun tiilikirkon tilalle. Neliosainen rakennus, jossa kaksikorkea temppeliosa, kruunattu viisikupolisella kupolilla, koristeltu sivujulkisivuilla nelipylväisillä portiuksilla. Ruokasali Kirikin ja Iulitan talvikirkoineen, länsipuolella on kolmikerroksinen kellotorni, rakennettu vuonna 1822.

Kirkko rakennettiin Tsarevitš Dimitrin jäännösten jäähyväisten paikalle, kun ne siirrettiin Moskovaan 3.6.1606.

Kulkue eteni suoraan Moskovan tietä pitkin Volgaa pitkin, mutta Loppiaisen luostarin alueella paarit pyhäinjäännösten kanssa pysähtyivät yhtäkkiä. Kulkue kääntyi Rostovin tielle, ja kaupungin uloskäynnissä pysähtyi jälleen, jotta kaupunkilaiset voisivat sanoa hyvästit prinssille. Alun perin tälle paikalle rakennettiin pian puinen kappeli.

Vuonna 1693 kirkastumisen katedraalin vanha lämmin kirkko siirrettiin Kremlistä kappelin paikalle, koska Kremliin rakennettiin uutta. "Kremlin" kirkko seisoi yli neljäkymmentä vuotta, vuoteen 1729 asti, jolloin Tsarevitš Demetriuksen ja St. Kirik ja Iulita. Temppeli oli autio, lopusta lähtien. XVIII vuosisadalla oli hautausmaan asema.
Myöhemmin olemassa oleva temppeli pystytettiin hieman edellisen viereen. Sitten täällä todella oli peltoja, ei asuttuja katuja. Sisällä on säilytetty maalauksia vuodelta 1836, jotka muistuttavat tyyliltään Kremlin kirkastumisen katedraalin freskoja, minkä vuoksi tutkijat uskovat, että molemmat kirkot ovat saman artellin maalaamia. Myös veistetty voittokaaren muotoinen ikonostaasi on säilynyt.

Neuvostoaikana se vain ei sulkeutunut ja jatkoi toimintaansa. Tämä on ainoa temppeli, joka toimi Neuvostoliiton aikana.

Tänne tuotiin säilyneitä pyhäkköjä ja ikoneja kaikkialta Uglichista. vuonna 1989 Uglich-Kremlin kirkastuskatedraalista siirrettiin temppeliin hopeinen pyhäkkö, jossa oli Uglich Romanin pyhän jaloprinssin pyhäinjäännökset hopeisessa pyhäkössä.
Tallennettu tähän:
- Uglichin siunatun ruhtinas Roman Vladimirovitšin pyhien jäännösten jäännökset (hänen isänsä lähti Uglichista vuonna 1237 ja Batun armeijan lähestyessä hän määräsi kaupungin antautumaan ilman verta - 02.1237. Batu jätti kaupungin koskemattomana kolme vuotta myöhemmin ruhtinaat palasivat Uglichiin, hänen isänsä kuoli vuonna 1249. , R.:n vanhin veli Andrey, Roman, Uglichin ruhtinas, tuli prinssi vuodesta 1261, rakensi vähintään 15 kirkkoa, kuoli 3. helmikuuta 1285, haudattiin Uglichin katedraalikirkko, vuonna 1486 pyhäinjäännökset löydettiin turmeltumattomina uuden temppelin perustamisen yhteydessä, vuonna 1595 ne tutkittiin, vuonna 1609 puolalaiset polttivat ne katedraalin kanssa, jäännöksiä säilytettiin vuoteen 1917 asti roomalaisille omistetussa kappelissa)
-hiukkanen Tsarevitš Dmitryn jäännöksiä;
-B.M.:n Feodorovskajan ikoni, jonka edessä prinssi rukoili;
-Athos-ikoni B.M.
-Esirukouksen kuvake B.M. (näkyy 1300-luvulla, samaa ikonia säilytetään historiallisessa ja taidemuseossa - kumpi niistä ei ole tiedossa)
- viime aikoihin asti myös prinssin veriset pähkinät makasivat, mutta ne varastettiin.
-osa nuoren John Chepolosovin pyhistä jäännöksistä (tapoi isänsä työntekijä - aiheutti hänelle 25 haavaa vuonna 1663, vuonna 1669 pyhäinjäännökset löydettiin turmeltumattomina)

Maalattu 1800-luvun alussa. Maalaus kunnostettiin vuonna 1986 E.M. Maslovan johdolla.
Timofey Medvedev oli myös mukana ikonimaalauksessa, Valtion arkiston Uglichin sivukonttorin varoista julkaistulla asiakirjalla on tärkeä lähdetutkimusarvo: sen avulla voimme luonnehtia Timofey Medvedeviä suureksi ikonimaalajaksi, laajentaa ymmärrystä hänen toiminnastaan Uglich, joka määrittelee sen monipuolisuuden. Tähän asti Medvedevin työssä Uglich-kausi on määritellyt hänet vain lahjakkaaksi seinämaalauksen mestariksi.

Taidemaalarimestari Timofei Aleksejevitš Medvedev ja Uglichin kaupungin kentällä sijaitsevan Pyhän Demetrius Tsarevitšin kirkon kirkkoherran ja papiston välinen sopimus 27 ikonin maalaamisesta pää-ikonotaasiin. 1812 helmikuun 1. päivä. Minä, Vladimirin provinssista Shuyan piirissä, Teikovan kylän prinsessa Daria Aleksandrovna Dolgorukovan asukas Timofey Alekseev Medvedev Tsarevskaja-kirkon Uglichin kaupungista, että kentällä papiston ja papiston sekä kirkonhoitajan Nikolain kanssa Skornyakov, että minä, Medvedev, tuossa Tsarevitšin kirkossa uudessa ikonostaasissa maalaan öljypohjalle ikoneja parhaista kreikkalaisista teoksista ja parhaasta taiteesta - vastoin antamaani kuvaa Kristuksen syntymästä. Käytä parhaita maaleja tähän työhön ja kultaa kruunuihin ja pukujen aukkoihin, punaista kultaa, ei tuplaa. Kaiken kaikkiaan tässä ikonostaasissa on kaksikymmentäseitsemän kuvaketta, nimittäin yläosassa, keskellä olevaan ensimmäiseen vyöön, kirjoita Vapahtaja, ja ne seisovat viidellä sivulla; neljässä, sen sivuilla, on Vapahtajat, tsks (kuten alkuperäisessä) - kaksitoista apostolia; kahdessa muussa merkissä Vapahtajien vieressä on kaksi profeettaa tai mitä tahansa he päättävät kirjoittaa. Toiseen (vyö) keskelle (kirjoita) viimeinen ehtoollinen ja ehtoollisen sivuille, postimerkkeihin, - (Herran kärsimys) ja muihin postimerkkeihin paikallisten kuvien yläpuolelle (kahdestoista) juhlat, niin monta kuin mahtuu. Alapuolelle (vyö kuninkaallisten ovien päällä) (kirjoita) Marian ilmestys ja neljä evankelistaa... (lisäksi lukukelvoton, teksti on kadonnut - osa arkista on repeytynyt) (Oikealla) Royal Doorsin puolella (kirjoita) ) Vapahtaja,... (lisäksi lukukelvoton, teksti on kadonnut – osa arkista on repeytynyt) (Tsarevitš prinssi Dimitri); vasemmalla puolella...(Edelleen lukukelvoton, teksti katoaa) (D) usko kirjoittamiseen arkkidiakoni Stepan...(lisää lukukelvoton, teksti katoaa) älkää antako heitä luopumaan, vaan kirjoittakaa mielensä mukaan.

Kaikesta edellä kuvatusta työstäni minä, Medvedev, suostuin saamaan tuhat ruplaa, josta sovittuun hintaan tämän sopimuksen tekemisen yhteydessä talletuksena sata ruplaa (saatava); maaliskuussa (toinen) sata ruplaa; huhtikuussa - sama sata ruplaa. Otettuani samat rahat kesäkuulta minun, Medvedevin, on esitettävä vähintään kymmenen kirjoitettua kappaletta ja erityisesti temppelin kuva, josta minun pitäisi saada vielä kaksisataa ruplaa. Ja saan muitakin rahaa heidän seurakunnalleen esitetyn työni menestyksen perusteella.
Aloitan tämän työn sopimukseen kirjoitetusta päivämäärästä ja jatkan vasta saman vuoden marraskuussa. Odota kaiken työni päätyttyä vuosi viimeisiä kaksisataa ruplaa tai kuinka ne korjataan summalla.
Työni osalta, jos kuuden kuukauden kuluttua ikonien maalauksessa ilmenee toimintahäiriöitä tai vaurioita, minun, Medvedevin, on korjattava nämä kuvakkeet omalla kustannuksellani aiheuttamatta kirkolle vahinkoa.

Kaiken työni turvaamiseksi annoin papistolle ja kirkon vanhimmalle tämän sopimuksen, jonka allekirjoitin. Alkuperäinen sopimus allekirjoitettiin seuraavasti: Tähän sopimukseen mainittu ikonimaalari Timofey Alekseev Medvedev allekirjoittaa omalla kädellä kaiken yllä kirjoitetun täyttymisen. Tämän sopimuksen mukaan sain ilmoitettuna päivänä sata ruplaa ansiorahaa; 10. huhtikuuta sain myös ikonimaalaaja Timofei Medvedevin toimitetuista rahapaloista, kaksisataa ruplaa, joista allekirjoitin (T. A. Medvedevin nimikirjoitus).

Tsarevitš Dimitrin kirkko "kentällä"

Rostov Velikijistä Uglichiin sisäänkäynnillä Rostovskaya-kadulla kaupungin vieraita tervehtii tyylikäs pieni kirkko. Tämä on Tsarevitš Dimitrin kirkko "kentällä". Nykyinen kivikirkko on rakennettu vuosina 1798-1814. Mutta nykyisen temppelin rakentamista edelsi pitkä historia, josta on legenda...

3. kesäkuuta 1606, kun Tsarevitš Dimitrin pyhäinjäännökset siirrettiin Uglichista Moskovaan, kulkue lähti ensin Moskovan tietä pitkin. Mutta kaupungin uloskäynnissä Pyhän Johannes Teologin luostarissa pyhäinjäännösten kantajat pysähtyivät yhtäkkiä, eikä niitä voitu siirtää paikaltaan. Tämän vuoksi he päättivät, että meidän oli mentävä Rostovin tietä pitkin. Kulkue jatkui sitä pitkin. Kaupungin uloskäynnissä kulkue pysähtyi jälleen, jotta kaupunkilaiset voisivat sanoa hyvästit prinssille. Papisto piti jatkuvasti jumalanpalveluksia ulkoilmassa 24 tunnin ajan.

Jumalallisen liturgian aikana tapahtui tapahtuma, joka merkitsi temppelin perustamisen alkua tähän paikkaan - arkusta, jossa Demetriuksen pyhäinjäännökset sijaitsivat, vuodatti verta maahan. Papit keräsivät pyhäkön huolellisesti ja asettivat sen hopeiseen pyhäkköön maan mukana. Heinäkuun 3. päivänä hautajaiskulkue saapui juhlallisesti Moskovaan. Tsarevitš Dimitrin ruumis lepäsi Kremlin arkkienkelikatedraalissa. Uglichin ihmiset löysivät Herralta esirukoilijansa ja ihmeidentekijänsä.

Pian pyhään paikkaan rakennettiin kappeli, jossa kaupunkilaiset hyvästelivät Tsarevitš Demetriuksen. Vuonna 1693 Spaso-Preobraženskin katedraalin vanha lämmin kirkko siirrettiin Kremlistä kappelin paikalle, kun Kremliin rakennettiin uutta. "Kremlin" kirkko seisoi yli neljäkymmentä vuotta, vuoteen 1729 asti, jolloin sen tilalle pystytettiin Tsarevitš Demetriuksen ja pyhien Kirikin ja Julitan kivikirkko. Ja vielä puolen vuosisadan kuluttua olemassa oleva temppeli pystytettiin hieman edellisen puolelle, jota kutsuttiin kansansa Demetriuksen kirkoksi "kentällä" (kuten sitä kutsutaan, toisin kuin Kremlin temppeli "kentällä". veri”).

Kirkko "pellolla" on aikansa tyypillinen muistomerkki. Se on yksikerroksinen, viisikupoliinen ruokasali ja kellotorni. Perinteisellä koostumuksella sen sisustusta hallitsevat klassismin muodot. Nämä ovat neljä Toscanan pylvästä, nelikulmion edessä olevat päädyt, pilarit, reunalistat ja kellotornin suunnittelu. Kirkkoa ei voi kutsua kiinnostavaksi arkkitehtoniseksi monumentiksi, mutta se on omalla tavallaan kaunis ja merkittävä, ja mikä tärkeintä, se on näiden paikkojen tärkeä historiallinen muistomerkki ja pyhäkkö.

Sisällä on säilytetty maalauksia vuodelta 1836, jotka muistuttavat tyyliltään Uglich Kremlin kirkastumisen katedraalin freskoja, minkä vuoksi tutkijat uskovat, että molemmat kirkot ovat saman artellin maalaamia. Täälläkin kohtaa illusorisia muotoja - pylväitä, kakkuholvia yhdistettynä pyhimysten ja alamaisten merkkiin, mutta tietysti pienen hautausmaan kirkon vaatimattomuus näkyy kaikessa. Myös veistetty voittokaaren muotoinen ikonostaasi on säilynyt.

Ei varmaankaan ole sattumaa, että kaupungin taivaalliselle suojelijalle omistettu kirkko ei koskaan sulkeutunut ja pysyi ainoana toimivana kirkkona neuvostovuosina. Tänne tuotiin säilyneitä pyhäkköjä ja ikoneja kaikkialta Uglichista. Vuonna 1989 pyhän jalon Uglich-prinssi Romanin pyhäinjäännökset hopeisessa pyhäkössä lahjoitettiin temppelille. Hän oli kolmas Uglich-prinssi ja ruhtinaskunnan valtaistuimella hänet nostettiin hyveiden ja hurskauden ansiosta paikallisesti arvostettujen pyhimysten arvoon. Jäännökset löydettiin vuonna 1495. Vuonna 1595 tapahtui hänen yleinen kunniansa. Vuonna 1611 Puolan ja Liettuan väliintulon aikana pyhäinjäännökset kärsivät tulipalosta, ja niiden yläpuolella olevaa valopilaria pitkin löydettiin uudelleen tuhkasta. Vuodesta 1930 ne ovat olleet Uglich-museossa.

Syyskuun 9. päivänä 2010 Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill vieraili Uglichin kaupungissa ja Tsarevich Dmitryn temppelissä "kentällä".