Μυθολογικό είδος(από την ελληνική λέξη μύθος - θρύλος) είναι ένα είδος τέχνης αφιερωμένο σε γεγονότα και ήρωες για τα οποία διηγούνται οι μύθοι των αρχαίων λαών. Όλοι οι λαοί του κόσμου έχουν μύθους, θρύλους και παραδόσεις· αποτελούν σημαντική πηγή καλλιτεχνικής δημιουργικότητας.

Το μυθολογικό είδος διαμορφώθηκε κατά την Αναγέννηση, όταν οι αρχαίοι θρύλοι παρείχαν πλούσια θέματα για τους πίνακες των S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione και τοιχογραφίες του Raphael.
Τον 17ο - αρχές του 19ου αιώνα, η ιδέα των πινάκων στο μυθολογικό είδος επεκτάθηκε σημαντικά. Χρησιμεύουν για να ενσαρκώσουν ένα υψηλό καλλιτεχνικό ιδεώδες (N. Poussin, P. Rubens), φέρνουν πιο κοντά στη ζωή (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), δημιουργούν ένα εορταστικό θέαμα (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

Τον 19ο αιώνα, το μυθολογικό είδος χρησίμευε ως κανόνας για την υψηλή, ιδανική τέχνη. Μαζί με τα θέματα της αρχαίας μυθολογίας, τα θέματα από τους γερμανικούς, κελτικούς, ινδικούς και σλαβικούς μύθους έγιναν δημοφιλή στις εικαστικές τέχνες και τη γλυπτική τον 19ο και τον 20ο αιώνα.
Στο γύρισμα του 20ου αιώνα, ο συμβολισμός και το στυλ Art Nouveau αναβίωσαν το ενδιαφέρον για το μυθολογικό είδος (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). Έλαβε μια σύγχρονη επανεξέταση στα γραφικά του Π. Πικάσο. Δείτε το ιστορικό είδος για περισσότερες λεπτομέρειες.

Μυθικά πλάσματα, τέρατα και παραμυθένια ζώα
Ο φόβος του αρχαίου ανθρώπου για τις ισχυρές δυνάμεις της φύσης ενσωματωνόταν σε μυθολογικές εικόνες γιγάντων ή ποταπών τεράτων.

Δημιουργημένοι από τη γόνιμη φαντασία των αρχαίων, συνδύαζαν μέρη του σώματος οικείων ζώων, όπως το κεφάλι ενός λιονταριού ή την ουρά ενός φιδιού. Το σώμα, που αποτελείται από διαφορετικά μέρη, τόνιζε μόνο την τερατώδες αυτών των αποκρουστικών πλασμάτων. Πολλοί από αυτούς θεωρήθηκαν κάτοικοι των βάθη της θάλασσας, προσωποποιώντας την εχθρική δύναμη του υδάτινου στοιχείου.

Στην αρχαία μυθολογία, τα τέρατα αντιπροσωπεύονται από έναν σπάνιο πλούτο σχημάτων, χρωμάτων και μεγεθών· πιο συχνά είναι άσχημα, μερικές φορές είναι μαγικά όμορφα. Συχνά αυτοί είναι μισοί άνθρωποι, μισά θηρία και μερικές φορές εντελώς φανταστικά πλάσματα.

Αμαζόνες

Οι Αμαζόνες, στην ελληνική μυθολογία, μια φυλή γυναικών πολεμιστών προέρχονται από τον θεό του πολέμου Άρη και τη ναϊάδα Αρμονία. Ζούσαν στη Μικρά Ασία ή στους πρόποδες του Καυκάσου. Πιστεύεται ότι το όνομά τους προέρχεται από το όνομα του εθίμου να καίγεται το αριστερό στήθος των κοριτσιών για να είναι πιο βολικό να χειρίζονται ένα τόξο μάχης.

Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι αυτές οι άγριες καλλονές θα παντρεύονταν άντρες από άλλες φυλές ορισμένες εποχές του χρόνου. Έδιναν τα γεννημένα αγόρια στους πατέρες τους ή τα σκότωναν και μεγάλωσαν τα κορίτσια με πολεμικό πνεύμα. Κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου, οι Αμαζόνες πολέμησαν στο πλευρό των Τρώων, έτσι ο γενναίος Έλληνας Αχιλλέας, έχοντας νικήσει στη μάχη τη βασίλισσά τους Πενθησίλεια, διέψευσε με ζήλο τις φήμες για έρωτα μαζί της.

Επιβλητικές γυναίκες πολεμίστριες προσέλκυσαν περισσότερους από έναν Αχιλλέα. Ο Ηρακλής και ο Θησέας πήραν μέρος στις μάχες με τις Αμαζόνες, οι οποίες απήγαγαν τη βασίλισσα της Αμαζόνας Αντιόπη, την παντρεύτηκαν και με τη βοήθειά της απέκρουσαν την εισβολή των κοριτσιών πολεμιστών στην Αττική.

Ένας από τους δώδεκα διάσημους κόπους του Ηρακλή συνίστατο στην κλοπή της μαγικής ζώνης της βασίλισσας των Αμαζόνων, της όμορφης Ιππολύτης, η οποία απαιτούσε σημαντικό αυτοέλεγχο από τον ήρωα.

Μάγοι και Μάγκες

Οι Μάγοι (μάγοι, μάγοι, μάγοι, μάγοι) είναι μια ειδική κατηγορία ανθρώπων («σοφοί») που απολάμβαναν μεγάλη επιρροή στην αρχαιότητα. Η σοφία και η δύναμη των Μάγων βρισκόταν στη γνώση μυστικών απρόσιτων στους απλούς ανθρώπους. Ανάλογα με τον βαθμό πολιτιστικής ανάπτυξης των ανθρώπων, οι μάγοι ή οι σοφοί τους θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς βαθμούς «σοφίας» - από την απλή αδαή μαγεία μέχρι την αληθινή επιστημονική γνώση.

Kedrigern και άλλοι μάγοι Dean Morrissey

Στην ιστορία των Μάγων γίνεται αναφορά στην ιστορία της προφητείας, στην ευαγγελική ένδειξη ότι την εποχή της γέννησης του Χριστού, «οι Μάγοι ήρθαν από την ανατολή στην Ιερουσαλήμ και ρώτησαν πού είχε γεννηθεί ο βασιλιάς των Ιουδαίων. (Ματθαίος, ΙΙ, 1 και 2). Τι είδους άνθρωποι ήταν, από ποια χώρα και ποια θρησκεία - ο ευαγγελιστής δεν δίνει καμία ένδειξη για αυτό.
Αλλά η περαιτέρω δήλωση αυτών των μάγων ότι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ επειδή είδαν στην Ανατολή το αστέρι του γεννημένου βασιλιά των Ιουδαίων, τον οποίο ήρθαν να προσκυνήσουν, δείχνει ότι ανήκαν στην κατηγορία εκείνων των ανατολικών μάγων που ασχολούνταν με αστρονομικά παρατηρήσεις.
Όταν επέστρεψαν στη χώρα τους, αφοσιώθηκαν στη στοχαστική ζωή και προσευχή, και όταν οι απόστολοι σκόρπισαν για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο, ο Απόστολος Θωμάς τους συνάντησε στην Παρθία, όπου βαφτίστηκαν από αυτόν και έγιναν οι ίδιοι κήρυκες της νέας πίστης. . Ο μύθος λέει ότι τα λείψανά τους βρέθηκαν στη συνέχεια από τη Βασίλισσα Ελένη· πρώτα τοποθετήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, αλλά από εκεί μεταφέρθηκαν στο Mediolan (Μιλάνο) και στη συνέχεια στην Κολωνία, όπου τα κρανία τους, σαν ιερό, φυλάσσονται μέχρι σήμερα. Προς τιμή τους καθιερώθηκε στη Δύση μια αργία, γνωστή ως εορτή των τριών βασιλέων (6 Ιανουαρίου) και γενικά έγιναν προστάτες των ταξιδιωτών.

Άρπυιες

Οι Άρπυιες, στην ελληνική μυθολογία, κόρη της θαλάσσιας θεότητας Θαυμάντα και της ωκεανίδας Ηλέκτρας, ο αριθμός των οποίων κυμαίνεται από δύο έως πέντε. Συνήθως απεικονίζονται ως αηδιαστικά μισά πουλιά, μισές γυναίκες.

Άρπυιες Μπρους Πένινγκτον

Οι μύθοι μιλούν για τις άρπυιες ως κακούς απαγωγείς παιδιών και ανθρώπινων ψυχών. Από την άρπυια Ποδάργκα και τον θεό του δυτικού ανέμου Ζέφυρο γεννήθηκαν τα θεϊκά στόλο άλογα του Αχιλλέα. Σύμφωνα με το μύθο, κάποτε οι άρπυιες ζούσαν στα σπήλαια της Κρήτης και αργότερα στο βασίλειο των νεκρών.

Οι νάνοι στη μυθολογία των λαών της Δυτικής Ευρώπης είναι μικροί άνθρωποι που ζουν υπόγεια, στα βουνά ή στο δάσος. Είχαν το μέγεθος ενός παιδιού ή ενός δακτύλου, αλλά διέθεταν υπερφυσική δύναμη. έχουν μακριά γένια και μερικές φορές κατσικίσια πόδια ή πόδια χήνας.

Οι νάνοι έζησαν πολύ περισσότερο από τους ανθρώπους. Στα βάθη της γης, ανθρωπάκια κρατούσαν τους θησαυρούς τους - πολύτιμους λίθους και μέταλλα. Οι νάνοι είναι επιδέξιοι σιδηρουργοί και μπορούσαν να σφυρηλατήσουν μαγικά δαχτυλίδια, σπαθιά κ.λπ. Συχνά λειτουργούσαν ως καλοπροαίρετοι σύμβουλοι στους ανθρώπους, αν και οι μαύροι καλικάντζαροι μερικές φορές απήγαγαν όμορφα κορίτσια.

Καλικάντζαροι

Στη μυθολογία της Δυτικής Ευρώπης, οι καλικάντζαροι ονομάζονται τα άτακτα άσχημα πλάσματα που ζουν υπόγεια, σε σπηλιές που δεν ανέχονται το φως του ήλιου και έχουν μια ενεργή νυχτερινή ζωή. Η προέλευση της λέξης goblin φαίνεται να συνδέεται με το πνεύμα Gobelinus, που ζούσε στα εδάφη του Evreux και αναφέρεται σε χειρόγραφα του 13ου αιώνα.

Έχοντας προσαρμοστεί στην υπόγεια ζωή, οι εκπρόσωποι αυτού του λαού έγιναν πολύ ανθεκτικά πλάσματα. Θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα και παρόλα αυτά να μην χάσουν δυνάμεις. Κατάφεραν επίσης να αναπτύξουν σημαντικά τις γνώσεις και τις δεξιότητές τους, έγιναν πονηροί και εφευρετικοί και έμαθαν να δημιουργούν πράγματα που κανένας θνητός δεν είχε την ευκαιρία να κάνει.

Πιστεύεται ότι οι καλικάντζαροι αγαπούν να προκαλούν μικρές ατασθαλίες στους ανθρώπους - στέλνουν εφιάλτες, κάνουν τους ανθρώπους νευρικούς με θόρυβο, σπάνε πιάτα με γάλα, συνθλίβουν αυγά κοτόπουλου, φυσούν αιθάλη από τη σόμπα σε ένα καθαρό σπίτι, στέλνουν μύγες, κουνούπια και σφήκες στους ανθρώπους, σβήνοντας κεριά και χαλάει το γάλα.

Γοργόνες

Γοργόνες, στην ελληνική μυθολογία, τέρατα, κόρες των θαλάσσιων θεοτήτων Φορκύς και Κητούς, εγγονές της θεάς της γης Γαίας και του θαλάσσιου Πόντου. Οι τρεις αδερφές τους είναι η Stheno, η Euryale και η Medusa. ο τελευταίος, σε αντίθεση με τους μεγαλύτερους, είναι θνητό ον.

Οι αδερφές ζούσαν στα δυτικά, στις όχθες του παγκόσμιου ποταμού Ωκεανού, κοντά στον Κήπο των Εσπερίδων. Η εμφάνισή τους ήταν τρομακτική: φτερωτά πλάσματα καλυμμένα με λέπια, με φίδια αντί για μαλλιά, στόματα με κυνόδοντες, με βλέμμα που έκανε πέτρα όλα τα ζωντανά.

Ο Περσέας, ο ελευθερωτής της όμορφης Ανδρομέδας, αποκεφάλισε την κοιμισμένη Μέδουσα, κοιτάζοντας την αντανάκλασή της στη γυαλιστερή χάλκινη ασπίδα που του έδωσε η Αθηνά. Από το αίμα της Μέδουσας εμφανίστηκε το φτερωτό άλογο Πήγασος, καρπός της σχέσης της με τον κυβερνήτη της θάλασσας, Ποσειδώνα, ο οποίος με ένα χτύπημα της οπλής του στο όρος Ελικώνας έβγαλε μια πηγή που δίνει έμπνευση στους ποιητές.

Gorgons (V. Bogure)

Δαίμονες και Δαίμονες

Ο δαίμονας, στην ελληνική θρησκεία και μυθολογία, είναι η ενσάρκωση μιας γενικευμένης ιδέας μιας αόριστης άμορφης θεϊκής δύναμης, κακής ή καλοήθους, που καθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου.

Στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, οι «δαίμονες» συνήθως καταγγέλλονται ως «δαίμονες».
Οι δαίμονες, στην αρχαία σλαβική μυθολογία, είναι κακά πνεύματα. Η λέξη «Δαίμονες» είναι κοινή σλαβική και πηγαίνει πίσω στα ινδοευρωπαϊκά bhoi-dho-s - «προκαλώντας φόβο». Ίχνη αρχαίου νοήματος σώζονται στα αρχαϊκά λαογραφικά κείμενα, ιδιαίτερα στα ξόρκια. Στις χριστιανικές ιδέες, οι δαίμονες είναι υπηρέτες και κατάσκοποι του διαβόλου, είναι πολεμιστές του ακάθαρτου στρατού του, αντιτίθενται στην Αγία Τριάδα και στον ουράνιο στρατό με επικεφαλής τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Είναι οι εχθροί του ανθρώπινου γένους

Στη μυθολογία των Ανατολικών Σλάβων - Λευκορώσων, Ρώσων, Ουκρανών - το γενικό όνομα για όλα τα κατώτερα δαιμονολογικά πλάσματα και πνεύματα, όπως π.χ. κακά πνεύματα, διάβολοι, δαίμονεςκ.λπ. - κακά πνεύματα, κακά πνεύματα.

Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, τα κακά πνεύματα δημιουργούνται από τον Θεό ή τον Σατανά και σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες εμφανίζονται από αβάπτιστα παιδιά ή παιδιά που γεννήθηκαν από συνουσία με κακά πνεύματα, καθώς και από αυτοκτονίες. Πιστεύεται ότι ο διάβολος και ο διάβολος μπορούσαν να εκκολαφθούν από ένα αυγό κόκορα που κουβαλούνταν κάτω από την αριστερή μασχάλη. Τα κακά πνεύματα είναι πανταχού παρόντα, αλλά τα αγαπημένα τους μέρη ήταν ερημιές, αλσύλλια και βάλτοι. διασταυρώσεις, γέφυρες, τρύπες, υδρομασάζ, υδρομασάζ? "ακάθαρτα" δέντρα - ιτιά, καρυδιά, αχλάδι. υπόγειο και σοφίτες, χώρος κάτω από τη σόμπα, λουτρά. Οι εκπρόσωποι των κακών πνευμάτων ονομάζονται αναλόγως: καλικάντζαρος, εργάτης πεδίου, waterman, βάλτος, μπράουνι, barnnik, bannik, υπόγειοςκαι τα λοιπά.

ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ

Ο φόβος των κακών πνευμάτων ανάγκαζε τους ανθρώπους να μην πάνε στο δάσος και στο χωράφι κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Ρουσάλ, να μην βγαίνουν από το σπίτι τα μεσάνυχτα, να μην αφήνουν ανοιχτά πιάτα με νερό και φαγητό, να κλείσουν την κούνια, να σκεπάσουν τον καθρέφτη κ.λπ. οι άνθρωποι μερικές φορές έμπαιναν σε συμμαχία με κακά πνεύματα, για παράδειγμα, έλεγε περιουσίες αφαιρώντας το σταυρό, θεράπευε με τη βοήθεια ξόρκων και έστειλε ζημιά. Αυτό το έκαναν μάγισσες, μάγοι, θεραπευτές κ.λπ..

Vanity of vanities - Όλα είναι ματαιοδοξία

Οι νεκρές φύσεις Vanitas εμφανίστηκαν ως ανεξάρτητο είδος γύρω στο 1550.

Δράκοι

Η πρώτη αναφορά για τους δράκους χρονολογείται από τον αρχαίο πολιτισμό των Σουμερίων. Στους αρχαίους θρύλους υπάρχουν περιγραφές του δράκου ως ένα καταπληκτικό πλάσμα, που δεν μοιάζει με κανένα άλλο ζώο και ταυτόχρονα μοιάζει με πολλά από αυτά.

Η εικόνα του Δράκου εμφανίζεται σχεδόν σε όλους τους μύθους της δημιουργίας. Τα ιερά κείμενα των αρχαίων λαών την ταυτίζουν με την αρχέγονη δύναμη της γης, το αρχέγονο Χάος, που μπαίνει σε μάχη με τον Δημιουργό.

Το σύμβολο του δράκου είναι το έμβλημα των πολεμιστών στα παρθικά και ρωμαϊκά πρότυπα, το εθνικό έμβλημα της Ουαλίας και ο φύλακας που απεικονίζεται στις πλώρες των αρχαίων πλοίων των Βίκινγκς. Μεταξύ των Ρωμαίων, ο δράκος ήταν το σήμα μιας κοόρτης, εξ ου και ο σύγχρονος δράκος, dragon.

Το σύμβολο του δράκου είναι σύμβολο της υπέρτατης δύναμης μεταξύ των Κελτών, σύμβολο του Κινέζου αυτοκράτορα: το πρόσωπό του ονομαζόταν Πρόσωπο του Δράκου και ο θρόνος του ονομαζόταν Δράκος Θρόνος.

Στη μεσαιωνική αλχημεία, η αρχέγονη ύλη (ή αλλιώς η παγκόσμια ουσία) ονομαζόταν από το αρχαιότερο αλχημικό σύμβολο - ένα φίδι-δράκο που δάγκωνε την ουρά του και ονομαζόταν Ouroboros ("ουροφάγος"). Η εικόνα του ουρόμπορου συνοδευόταν από τη λεζάντα «Όλα σε ένα ή ένα σε όλα». Και η Δημιουργία ονομαζόταν κυκλική (circulare) ή τροχός (rota). Στο Μεσαίωνα, όταν απεικόνιζε έναν δράκο, διάφορα μέρη του σώματος «δανείστηκαν» από διάφορα ζώα και, όπως η σφίγγα, ο δράκος ήταν σύμβολο της ενότητας των τεσσάρων στοιχείων.

Μια από τις πιο κοινές μυθολογικές πλοκές είναι η μάχη με τον δράκο.

Η μάχη με τον δράκο συμβολίζει τις δυσκολίες που πρέπει να ξεπεράσει ένα άτομο για να κυριαρχήσει στους θησαυρούς της εσωτερικής γνώσης, να νικήσει τη βάση του, τη σκοτεινή φύση του και να επιτύχει τον αυτοέλεγχο.

Κένταυροι

Κένταυροι, στην ελληνική μυθολογία, άγρια ​​πλάσματα, μισοί άνθρωποι, μισοί άλογοι, κάτοικοι βουνών και δασών. Γεννήθηκαν από τον Ιξίωνα, τον γιο του Άρη, και το σύννεφο, που με τη θέληση του Δία πήρε τη μορφή της Ήρας, πάνω στην οποία επιχείρησε ο Ιξίων. Ζούσαν στη Θεσσαλία, έτρωγαν κρέας, έπιναν και φημίζονταν για τη βίαιη ιδιοσυγκρασία τους. Οι κένταυροι πολέμησαν ακούραστα με τους γείτονές τους τους Λαπίθους, προσπαθώντας να απαγάγουν τις γυναίκες από αυτή τη φυλή για τον εαυτό τους. Νικημένοι από τον Ηρακλή εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ελλάδα. Οι Κένταυροι είναι θνητοί, μόνο ο Χείρωνας ήταν αθάνατος

Χείρωνας, Σε αντίθεση με όλους τους κένταυρους, ήταν επιδέξιος στη μουσική, την ιατρική, το κυνήγι και την τέχνη του πολέμου, ενώ ήταν επίσης διάσημος για την καλοσύνη του. Ήταν φίλος με τον Απόλλωνα και μεγάλωσε αρκετούς Έλληνες ήρωες, μεταξύ των οποίων τον Αχιλλέα, τον Ηρακλή, τον Θησέα και τον Ιάσονα, και δίδαξε τη θεραπεία στον ίδιο τον Ασκληπιό. Ο Χείρωνας τραυματίστηκε κατά λάθος από τον Ηρακλή με ένα βέλος δηλητηριασμένο από το δηλητήριο της Λερναίας ύδρας. Πάσχοντας από μια ανίατη πληγή, ο Κένταυρος λαχταρούσε τον θάνατο και απαρνήθηκε την αθανασία με αντάλλαγμα ο Δίας να ελευθερώσει τον Προμηθέα. Ο Δίας τοποθέτησε τον Χείρωνα στον ουρανό με τη μορφή του αστερισμού του Κενταύρου.

Ο πιο δημοφιλής από τους θρύλους όπου εμφανίζονται οι κένταυροι είναι ο θρύλος της «κενταυρομαχίας» - η μάχη των κενταύρων με τους Λαπίθους που τους κάλεσαν στο γάμο. Το κρασί ήταν νέο για τους επισκέπτες. Στη γιορτή ο μεθυσμένος κένταυρος Ευρυτίων έβριζε τον βασιλιά των Λαπίθων Πειρίθους προσπαθώντας να απαγάγει τη νύφη του Ιπποδάμεια. Η «Κενταυρομαχία» απεικονίστηκε από τον Φειδία ή τον μαθητή του στον Παρθενώνα, ο Οβίδιος το τραγούδησε στο βιβλίο XII των «Μεταμορφώσεων», ενέπνευσε τον Ρούμπενς, τον Πιέρο ντι Κόζιμο, τον Σεμπαστιάνο Ρίτσι, τον Τζάκομπο Μπασάνο, τον Τσαρλς Λεμπρούν και άλλους καλλιτέχνες.

Ζωγράφος Giordano, Luca απεικόνιζε την πλοκή της διάσημης ιστορίας της μάχης μεταξύ των Λαπίθων και των κενταύρων, που αποφάσισαν να απαγάγουν την κόρη του βασιλιά Λαπίθ

RENI GUIDO Deianira, απήχθη

Νύμφες και Γοργόνες

Οι νύμφες, στην ελληνική μυθολογία, είναι οι θεότητες της φύσης, οι ζωογόνες και καρποφόρες δυνάμεις της με τη μορφή όμορφων κοριτσιών. Οι αρχαιότερες, οι Μελιάδες, γεννήθηκαν από σταγόνες αίματος του ευνουχισμένου Ουρανού. Υπάρχουν νύμφες του νερού (ωκεανίδες, νηρηίδες, ναϊάδες), λίμνες και έλη (λιμνάδες), βουνά (ρεστιάδες), άλση (αλσείδες), δέντρα (δρυάδες, χαμαδρυάδες) κ.λπ.

Νεράιδα J. W. Waterhouse 1901

Νύμφες, ιδιοκτήτες της αρχαίας σοφίας, των μυστικών της ζωής και του θανάτου, θεραπευτές και προφήτισσες, από γάμους με θεούς γέννησαν ήρωες και μάντεις, όπως ο Αχιλλέας, ο Αιακός, ο Τειρεσίας. Οι καλλονές, που συνήθως ζούσαν μακριά από τον Όλυμπο, με εντολή του Δία καλούνταν στο παλάτι του πατέρα των θεών και των ανθρώπων.

GHEYN Jacob de II - Ποσειδώνας και Αμφιτρίτη

Από τους μύθους που σχετίζονται με τις νύμφες και τις Νηρηίδες, ο πιο γνωστός είναι ο μύθος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης. Μια μέρα, ο Ποσειδώνας είδε στις ακτές της Νάξου, τις αδερφές Νηρηίδες, κόρες του προφητικού θαλασσινού γέροντα Νηρέα, να χορεύουν σε κύκλο. Ο Ποσειδώνας αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά μιας από τις αδερφές, της όμορφης Αμφιτρίτης, και θέλησε να την πάρει μαζί με το άρμα του. Αλλά η Αμφιτρίτη κατέφυγε στον τιτάνα Άτλαντα, ο οποίος κρατά το θησαυροφυλάκιο του ουρανού στους δυνατούς του ώμους. Για πολύ καιρό ο Ποσειδώνας δεν μπορούσε να βρει την όμορφη Αμφιτρίτη, κόρη του Νηρέα. Τελικά, ένα δελφίνι του άνοιξε την κρυψώνα του. Για αυτή την υπηρεσία, ο Ποσειδώνας τοποθέτησε το δελφίνι στους ουράνιους αστερισμούς. Ο Ποσειδώνας έκλεψε την όμορφη κόρη Νηρέα από τον Άτλαντα και την παντρεύτηκε.

Χέρμπερτ Τζέιμς Ντρέιπερ. Θαλασσινές μελωδίες, 1904

Σάτιρες

Ο Σάτυρος στην Εξορία Μπρους Πένινγκτον

Οι Σάτυροι, στην ελληνική μυθολογία, πνεύματα των δασών, δαίμονες της γονιμότητας, μαζί με τους Σιληνίους, ήταν μέρος της ακολουθίας του Διονύσου, στη λατρεία του οποίου έπαιξαν καθοριστικό ρόλο. Αυτά τα οινόφιλα πλάσματα είναι γενειοφόροι, καλυμμένοι με γούνα, μακρυμάλλη, με προεξέχοντα κέρατα ή αυτιά αλόγου, ουρές και οπλές. Ωστόσο, ο κορμός και το κεφάλι τους είναι ανθρώπινοι.

Πονηροί, αλαζονικοί και λάγνοι, σάτυροι χαζεύονταν στα δάση, κυνηγούσαν νύμφες και μαινάδες και έπαιζαν κακά κόλπα στους ανθρώπους. Υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος για τον σάτυρο Marcia, ο οποίος, έχοντας πιάσει ένα φλάουτο που έριξε η θεά Αθηνά, προκάλεσε τον ίδιο τον Απόλλωνα σε έναν μουσικό διαγωνισμό. Η μεταξύ τους αντιπαλότητα έληξε με τον Θεό όχι μόνο να νικήσει τον Μαρσύα, αλλά και να γδάρει ζωντανό τον άτυχο άνδρα.

Τρολ

Jotun, thurs, γίγαντες στη σκανδιναβική μυθολογία, trolls στη μεταγενέστερη σκανδιναβική παράδοση. Από τη μια πλευρά, αυτοί είναι οι αρχαίοι γίγαντες, οι πρώτοι κάτοικοι του κόσμου, που προηγούνται χρονικά των θεών και των ανθρώπων.

Από την άλλη πλευρά, οι Jotun είναι κάτοικοι μιας ψυχρής, βραχώδους χώρας στα βόρεια και ανατολικά περίχωρα της γης (Jotunheim, Utgard), εκπρόσωποι στοιχειωδών δαιμονικών φυσικών δυνάμεων

Τ Rollie, στη γερμανο-σκανδιναβική μυθολογία, κακοί γίγαντες που ζούσαν στα βάθη των βουνών, όπου φύλαγαν τους αμέτρητους θησαυρούς τους. Πιστεύεται ότι αυτά τα ασυνήθιστα άσχημα πλάσματα είχαν τεράστια δύναμη, αλλά ήταν πολύ ανόητα. Τα τρολ, κατά κανόνα, προσπάθησαν να βλάψουν τους ανθρώπους, έκλεψαν τα ζώα τους, κατέστρεψαν δάση, ποδοπάτησαν χωράφια, κατέστρεψαν δρόμους και γέφυρες και επιδόθηκαν σε κανιβαλισμό. Η μεταγενέστερη παράδοση παρομοιάζει τα τρολ με διάφορα δαιμονικά πλάσματα, συμπεριλαμβανομένων των καλικάντζαρων.

Νεράιδες

Οι νεράιδες, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των κελτικών και ρωμαϊκών λαών, είναι φανταστικά θηλυκά πλάσματα, μάγισσες. Οι νεράιδες, στην ευρωπαϊκή μυθολογία, είναι γυναίκες με μαγικές γνώσεις και δύναμη. Οι νεράιδες είναι συνήθως καλές μάγισσες, αλλά υπάρχουν και «σκοτεινές» νεράιδες.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι, παραμύθια και μεγάλα έργα τέχνης στα οποία οι νεράιδες κάνουν καλές πράξεις, γίνονται προστάτες πρίγκιπες και πριγκίπισσες και μερικές φορές οι ίδιες ενεργούν ως σύζυγοι βασιλιάδων ή ηρώων.

Σύμφωνα με τους ουαλικούς θρύλους, οι νεράιδες υπήρχαν με το πρόσχημα των απλών ανθρώπων, μερικές φορές όμορφες, αλλά μερικές φορές τρομερές. Κατά βούληση, όταν εκτελούσαν μαγεία, μπορούσαν να πάρουν τη μορφή ευγενούς ζώου, λουλουδιού, φωτός ή θα μπορούσαν να γίνουν αόρατα στους ανθρώπους.

Η προέλευση της λέξης νεράιδα παραμένει άγνωστη, αλλά στις μυθολογίες των ευρωπαϊκών χωρών μοιάζει πολύ. Οι λέξεις για την νεράιδα στην Ισπανία και την Ιταλία είναι «fada» και «fata». Προφανώς, προέρχονται από τη λατινική λέξη «fatum», δηλαδή μοίρα, μοίρα, που ήταν μια αναγνώριση της ικανότητας πρόβλεψης και ακόμη και ελέγχου της ανθρώπινης μοίρας. Στη Γαλλία, η λέξη «τέλος» προέρχεται από το παλιό γαλλικό «feer», το οποίο προφανώς εμφανίστηκε με βάση το λατινικό «fatare», που σημαίνει «μαγεύω, μαγεύω». Αυτή η λέξη μιλά για την ικανότητα των νεράιδων να αλλάζουν τον συνηθισμένο κόσμο των ανθρώπων. Από την ίδια λέξη προέρχεται η αγγλική λέξη "faerie" - "magical kingdom", που περιλαμβάνει την τέχνη της μαγείας και ολόκληρο τον κόσμο των νεράιδων.

Ξωτικά

Τα ξωτικά, στη μυθολογία του γερμανικού και του σκανδιναβικού λαού, είναι πνεύματα, οι ιδέες για τα οποία πηγαίνουν πίσω στα κατώτερα φυσικά πνεύματα. Όπως τα ξωτικά, τα ξωτικά μερικές φορές χωρίζονται σε φωτεινά και σκοτεινά. Τα ελαφριά ξωτικά στη μεσαιωνική δαιμονολογία είναι καλά πνεύματα του αέρα, ατμόσφαιρα, όμορφα ανθρωπάκια (ύψους περίπου μια ίντσα) με καπέλα από λουλούδια, κάτοικοι δέντρων, τα οποία, σε αυτήν την περίπτωση, δεν μπορούν να κοπούν.

Τους άρεσε να χορεύουν σε κύκλους στο φως του φεγγαριού. η μουσική αυτών των μυθικών πλασμάτων μάγεψε τους ακροατές. Ο κόσμος των ελαφρών ξωτικών ήταν ο Upfheim. Τα ελαφριά ξωτικά ασχολούνταν με το γύρισμα και την ύφανση, τα νήματα τους ήταν ιπτάμενοι ιστοί. είχαν τους δικούς τους βασιλιάδες, έκαναν πολέμους κ.λπ.Τα σκοτεινά ξωτικά είναι καλικάντζαροι, υπόγειοι σιδηρουργοί που αποθηκεύουν θησαυρούς στα βάθη των βουνών. Στη μεσαιωνική δαιμονολογία, τα ξωτικά ονομάζονταν μερικές φορές κατώτερα πνεύματα των φυσικών στοιχείων: σαλαμάνδρες (πνεύματα της φωτιάς), σύλφοι (πνεύματα του αέρα), undines (πνεύματα του νερού), καλικάντζαροι (πνεύματα της γης)

Οι μύθοι που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι γεμάτοι δραματικές ιστορίες για θεούς και ήρωες που πολέμησαν δράκους, γιγάντια φίδια και κακούς δαίμονες.

Στη σλαβική μυθολογία, υπάρχουν πολλοί μύθοι για ζώα και πουλιά, καθώς και για πλάσματα προικισμένα με μια παράξενη εμφάνιση - μισό πουλί, μισή γυναίκα, άνθρωπο-άλογο - και εξαιρετικές ιδιότητες. Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ένας λυκάνθρωπος, ένας λυκάνθρωπος. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι οι μάγοι μπορούσαν να μετατρέψουν οποιοδήποτε άτομο σε θηρίο με ένα ξόρκι. Αυτός είναι ο ζωηρός μισός άνθρωπος, μισό άλογο Polkan, που θυμίζει κένταυρο. υπέροχα μισοπούλια, μισό κορίτσια Sirin και Alkonost, Gamayun και Stratim.

Μια ενδιαφέρουσα πεποίθηση μεταξύ των νότιων Σλάβων είναι ότι στην αυγή του χρόνου όλα τα ζώα ήταν άνθρωποι, αλλά εκείνοι που διέπραξαν ένα έγκλημα μετατράπηκαν σε ζώα. Σε αντάλλαγμα για το δώρο του λόγου, έλαβαν το χάρισμα της προνοητικότητας και της κατανόησης του τι αισθάνεται ένας άνθρωπος.

ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ

ΠΕΡΑ

Για τις ιστορίες σας. Με τον καιρό, κάποιες εικόνες έγιναν τόσο οικείες που ταυτίστηκαν με εικόνες της πραγματικής ζωής και έγιναν μέρος της κουλτούρας των λαών.

Το άρθρο παρουσιάζει τα πιο ασυνήθιστα και δημοφιλή μυθικά πλάσματα - μια λίστα χαρακτηριστική των σλαβικών λαών.

- ένα αμφιφυλόφιλο πνεύμα του νερού, είναι το πρωτότυπο μιας γοργόνας. Αντιπροσωπεύει έναν μισό άνθρωπο - μισό ψάρι. Σύμφωνα με τη ρωσική λαογραφία, αυτά τα μυθικά πλάσματα προήλθαν από τους Αιγύπτιους που πνίγηκαν στη Μαύρη Θάλασσα, οι οποίοι κυνηγούσαν τους βιβλικούς χαρακτήρες - τον Μωυσή και τους Εβραίους. Τα άλογα που χρησιμοποιήθηκαν για το κυνηγητό μετατράπηκαν σε μισά ψάρια, μισά άλογα. Υπάρχει ένας θρύλος ότι οι Φαραώ προσκολλώνται σε ένα διερχόμενο πλοίο και ρωτούν τους επιβάτες του πλοίου: «Πότε είναι η Ημέρα της Κρίσης;» Αν δεν απαντήσεις στους Φαραώ, δεν θα φύγουν. Το ενδιαφέρον των πλασμάτων της θάλασσας για το τέλος του κόσμου δικαιολογείται από τον θρύλο ότι είναι καταδικασμένα να παραμείνουν σε αυτή τη μορφή μέχρι το τέλος του κόσμου. Σύμφωνα με μερικούς άλλους μύθους, στους Φαραώ αποδίδονται επίσης χαρακτηριστικά κανιβαλισμού. Το βράδυ φεύγουν από τη θάλασσα και καταβροχθίζουν κόσμο που τους μπαίνει στο δρόμο.

- ένας χαρακτήρας στην ανατολικοσλαβική μυθολογία που σκοτώνει όποιον μπαίνει στο δρόμο του με ένα άγριο σφύριγμα. Το μυθικό πλάσμα απεικονίστηκε είτε ως ανθρωποειδές είτε ως τέρας με φτερά πουλιού. Τα έπη λένε ότι ο Nightingale the Robber έχει μια καλά προστατευμένη έπαυλη στην οποία μένει η οικογένειά του. Η εικόνα ενός μυθικού πλάσματος στη Ρωσία συμβόλιζε τις εχθρικές δυνάμεις εκείνης της περιόδου. Σύμφωνα με το μύθο, ο ήρωας Ilya Muromets κατάφερε να νικήσει το Nightingale.

- ένας φανταστικός χαρακτήρας με το πρόσχημα ενός θηλυκού θηρίου που ζει στα χωράφια. Η εικόνα ενός δαιμονικού πλάσματος μοιάζει με μια γοργόνα. Περιγράφεται ως μια γυμνή γυναίκα με λυτά μαλλιά, τα οποία χτενίζει συνεχώς. Υπάρχει πάντα ένα παιδί που κλαίει δίπλα της. Βλέποντας τον άντρα, ο Γούλβεριν κρύβεται αμέσως. Υπάρχει επίσης ένα πιο σύγχρονο πρωτότυπο του τέρατος. Ο εθνογράφος Drevlyansky πρότεινε τη δική του εικόνα του Wolverine - μισός άνθρωπος, μισό λιοντάρι. Το ζώο κινείται στα πίσω πόδια του. Ο βιότοπος θεωρείται ότι είναι οι αγροί κάνναβης. Το βράδυ, το τέρας πηγαίνει για κυνήγι και επιτίθεται στους ανθρώπους που συναντά. Ο Γούλβεριν στραγγαλίζει το θύμα, ροκανίζει το κρανίο και ρουφάει τον εγκέφαλο.

- μια υπέροχη εικόνα των ρωσικών επών με τη μορφή ενός δράκου που αναπνέει φωτιά με πολλά κεφάλια. Ζει στα βουνά δίπλα στον πύρινο ποταμό Smorodina και φυλάει τη γέφυρα από την οποία οι νεκροί εισέρχονται σε έναν άλλο κόσμο. Τα ρωσικά έπη λένε ότι ο Gorynych κυνηγάει ζώα για να τα γλεντήσει και να κρατήσει τους ανθρώπους μακριά. Ο θρύλος για τον ήρωα Dobrynya Nikitich λέει ότι σκοτώνει τα μικρά του τέρατος, τα οποία δεν έχουν τίποτα κοινό με την τρομακτική εμφάνιση του Gorynych, αλλά μοιάζουν με συνηθισμένες οχιές. Ο Φίδι Gorynych υπηρετεί έναν άλλο μυθολογικό χαρακτήρα - τον Koshchei τον Αθάνατο.

Ένα γλυπτό στήθηκε στο παραμυθένιο πλάσμα το 2000 στο Petrozavodsk.

Kikimora (Shishimora)- ένα μυθικό θηλυκό πλάσμα που ζει σε κτίρια κατοικιών και βλάπτει τον ιδιοκτήτη. Σύμφωνα με το μύθο, ο Kikimora επιλέγει το σπίτι όπου ένα άτομο κρεμάστηκε, ένα παιδί πέθανε ή ο νεκρός δεν θάφτηκε. Πιστεύεται ότι η Kikimora είναι η σύζυγος του Leshy. Το μυθικό πλάσμα είναι ένας άσχημος νάνος με δυσανάλογα σχήματα κεφαλιού και σώματος.

Σύμφωνα με τη λαϊκή πεποίθηση, τα κικιμόρα ζουν σε σοφίτες, κάτω από το πάτωμα και ούτε καν σε κατοικίες. Ενώ βρίσκονται στο σπίτι, εμποδίζουν τους ιδιοκτήτες να κοιμηθούν, ενοχλώντας τους με θρόισμα και κλάματα, ενώ μπορούν επίσης να σπάσουν πιάτα και να στραγγαλίσουν τους ιδιοκτήτες του σπιτιού.

Πάγωμα

Πάγωμα- ένας παραμυθένιος χαρακτήρας, στην αρχαιότητα ήταν αντικείμενο λατρείας των Ανατολικών Σλάβων. Η σχηματισμένη εικόνα του Φροστ είναι ένας μεγαλόσωμος γέρος με μακριά άσπρα γένια που έρχεται από τον βορρά και φέρνει μαζί του το κρύο του χειμώνα. Κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων και του Πάσχα, οι Σλάβοι έκαναν ένα τελετουργικό πρόσκλησης του Frost στο εορταστικό τραπέζι για να μην αγγίξει τη μελλοντική σοδειά. Στη σύγχρονη εποχή, ο μυθικός χαρακτήρας ονομάζεται Father Frost και είναι σύμβολο της Πρωτοχρονιάς. Η εικόνα του ήρωα έχει αλλάξει εντελώς: τώρα δεν είναι ένας κακός γέρος που καταστρέφει καλλιέργειες, αλλά ένας ευγενικός παππούς που έρχεται στα παιδιά με δώρα την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.

- ένας χαρακτήρας στη σλαβική μυθολογία με τη μορφή ενός ανθρώπινου λυκάνθρωπου, ενός μάγου ικανού να πάρει τη μορφή λύκου. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, υπάρχουν δύο τύποι λυκάνθρωπους. Ο πρώτος τύπος είναι κακοί μάγοι που μετατρέπονται σε λύκους και επιτίθενται στους ανθρώπους· ονομάζονται επίσης καλικάντζαροι ή βρικόλακες. Ο δεύτερος τύπος είναι ένα μαγεμένο άτομο που παίρνει τη μορφή θηρίου τη νύχτα. Υποφέρει από την εμφάνισή του και τα ξόρκια που του στέλνονται, αλλά δεν βλάπτει τους άλλους.

Είναι μια εικόνα με κεφάλι κόκορα, φτερά δράκου, ουρά φιδιού και πόδια βατράχου. Στο κεφάλι υπάρχει μια κόκκινη κορυφή με τη μορφή κορώνας. Ολόκληρο το σώμα του μυθικού χαρακτήρα είναι καλυμμένο με λέπια. Σε γενικές γραμμές, η εμφάνισή του θυμίζει μια τεράστια σαύρα που μπορεί να σκοτώσει με ένα βλέμμα ή την ανάσα. Στις βιβλικές ιστορίες, το διαβολικό πλάσμα αναφέρεται περισσότερες από μία φορές και στον Μεσαίωνα, οι Βασιλίσκοι θεωρούνταν ζώα της πραγματικής ζωής. Στη σύγχρονη εποχή, η εικόνα ενός μυθικού πλάσματος χρησιμοποιείται για να το απεικονίσει στα οικόσημα ορισμένων πόλεων. Για παράδειγμα, το οικόσημο της Μόσχας φέρει την εικόνα του Αγίου Γεωργίου και ενός φιδιού, που είναι πρωτότυπο του βασιλικού.

- ένας από τους παραμυθένιους χαρακτήρες των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών και της σλαβικής μυθολογίας. Απεικονίζεται ως μια άσχημη ηλικιωμένη μάγισσα που κατέχει μαγικά αντικείμενα. Ο Baba Yaga εμφανίστηκε επίσης μεταξύ των αρχαίων Σλάβων ως τελετουργικός χαρακτήρας των Χριστουγέννων. Στη λαογραφία, της πιστώνεται η τάση για κανιβαλισμό. Το μυθικό πλάσμα ανήκει και στον κόσμο των νεκρών και στον κόσμο των ζωντανών. Στη σύγχρονη ερμηνεία, η Baba Yaga είναι η ερωμένη του δάσους και των άγριων ζώων, καθώς και ο φύλακας του βασιλείου των νεκρών. Πιστεύεται ότι το οστέινο πόδι της είναι ένας οδηγός στον κόσμο των νεκρών.

- ένα πουλί του παραδείσου με κεφάλι και μπράτσα κοριτσιού. Η εικόνα της ανάγεται στο μύθο της παρθενικής Χαλκυόνης, την οποία οι θεοί μετέτρεψαν σε πουλί. Ο αρχαίος ελληνικός μύθος είναι συνυφασμένος με τον σλαβικό μύθο για το πουλί Sirin. Συχνά αυτά τα δύο πλάσματα απεικονίζονται μαζί. Σύμφωνα με το μύθο, το πουλί του παραδείσου γεννά αυγά στα βάθη της θάλασσας. Μετά από 7 ημέρες, τα αυγά επιπλέουν και η θάλασσα είναι ήρεμη. Η Alkonost παίρνει τα αυγά και τα εκκολάπτει στην ακτή. Το τραγούδι του πουλιού του παραδείσου μαγεύει και σε κάνει να ξεχνάς τα πάντα. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, κατά τη διάρκεια του Σωτήρος της Apple, τα πουλιά Sirin και Alkonost πετούν στον κήπο το πρωί. Η Σιρίν κλαίει και τα δάκρυά της πέφτουν πάνω στον καρπό με τη μορφή δροσιάς. Ο Αλκόνοστ γελάει και σκουπίζει τα δάκρυα από τα μήλα. Μετά από αυτό, όλοι οι καρποί στις μηλιές γίνονται θεραπευτικοί.

Σας είπα ήδη μια φορά σε μια ενότητα σχετικά με αυτό και μάλιστα παρείχα ολοκληρωμένα στοιχεία με τη μορφή φωτογραφιών σε αυτό το άρθρο. Γιατί μίλησα για γοργόνες, ναι επειδή γοργόναείναι ένα μυθικό πλάσμα που συναντάται σε πολλές ιστορίες και παραμύθια. Και αυτή τη φορά θέλω να μιλήσω μυθικά πλάσματαπου υπήρχε κάποτε σύμφωνα με τους θρύλους: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Sphinx, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Ας γνωρίσουμε καλύτερα αυτά τα πλάσματα.

Βίντεο από το κανάλι "Interesting Facts"

1. Wyvern

Wyvern-Αυτό το πλάσμα θεωρείται «συγγενής» του δράκου, αλλά έχει μόνο δύο πόδια. αντί για το μπροστινό υπάρχουν φτερά νυχτερίδας. Χαρακτηρίζεται από έναν μακρύ λαιμό που μοιάζει με φίδι και μια πολύ μακριά, κινητή ουρά, που τελειώνει με ένα τσίμπημα σε σχήμα καρδιάς βέλους ή άκρης λόγχης. Με αυτό το τσίμπημα, ο wyvern καταφέρνει να κόψει ή να μαχαιρώσει το θύμα και κάτω από τις κατάλληλες συνθήκες, ακόμη και να το τρυπήσει. Επιπλέον, το τσίμπημα είναι δηλητηριώδες.
Το wyvern συναντάται συχνά στην αλχημική εικονογραφία, στην οποία (όπως οι περισσότεροι δράκοι) προσωποποιεί την αρχέγονη, ακατέργαστη, μη επεξεργασμένη ύλη ή μέταλλο. Στη θρησκευτική εικονογραφία, φαίνεται σε πίνακες που απεικονίζουν τον αγώνα των Αγίων Μιχαήλ ή Γεωργίου. Το wyvern μπορεί επίσης να βρεθεί σε εραλδικά οικόσημα, για παράδειγμα, στο Πολωνικό οικόσημο των Latskys, στο οικόσημο της οικογένειας Drake ή στο Enmity of Kunvald.

2. Ασπ

]

Aspid- Στα αρχαία Βιβλία Αλφαβήτου αναφέρεται το asp - αυτό είναι ένα φίδι (ή φίδι, asp) «φτερωτό, με μύτη πουλιού και δύο κορμούς, και στη γη στην οποία διαπράττεται, αυτή η γη θα καταστραφεί .» Δηλαδή, τα πάντα γύρω θα καταστραφούν και θα καταστραφούν. Ο διάσημος επιστήμονας M. Zabylin λέει ότι ο αθροιστής, σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία, μπορεί να βρεθεί στα ζοφερά βόρεια βουνά και ότι δεν προσγειώνεται ποτέ στο έδαφος, αλλά μόνο σε μια πέτρα. Ο μόνος τρόπος για να μιλήσετε και να εξοντώσετε το φίδι καταστροφέα είναι με μια «φωνή τρομπέτας» που κάνει τα βουνά να τρέμουν. Στη συνέχεια, ο μάγος ή ο θεραπευτής άρπαξε την έκπληκτη μασούρα με καυτές τσιμπίδες και την κράτησε «μέχρι να πεθάνει το φίδι».

3. Μονόκερος

Μονόκερος- Συμβολίζει την αγνότητα και χρησιμεύει επίσης ως έμβλημα του ξίφους. Η παράδοση συνήθως τον αντιπροσωπεύει ως λευκό άλογο με ένα κέρατο να προεξέχει από το μέτωπό του. Ωστόσο, σύμφωνα με εσωτερικές πεποιθήσεις, έχει λευκό σώμα, κόκκινο κεφάλι και μπλε μάτια.Στις πρώτες παραδόσεις, ο μονόκερος απεικονιζόταν με σώμα ταύρου, σε μεταγενέστερες παραδόσεις με σώμα κατσίκας και μόνο σε μεταγενέστερους θρύλους με σώμα αλόγου. Ο θρύλος ισχυρίζεται ότι είναι αχόρταγος όταν τον καταδιώκουν, αλλά υπάκουα ξαπλώνει στο έδαφος αν τον πλησιάσει μια παρθένα. Γενικά, είναι αδύνατο να πιάσεις έναν μονόκερο, αλλά αν το κάνεις, μπορείς να τον κρατήσεις μόνο με ένα χρυσό χαλινάρι.
«Η πλάτη του ήταν κυρτή και τα ρουμπινί μάτια του έλαμπαν· στο ακρώμιο έφτασε τα 2 μέτρα. Ακριβώς πάνω από τα μάτια του, σχεδόν παράλληλα με το έδαφος, το κέρατό του μεγάλωνε· ίσιο και λεπτό. Η χαίτη και η ουρά του ήταν διάσπαρτες σε μικρές μπούκλες. Και οι μαύρες βλεφαρίδες πεσμένες και αφύσικα για τους αλμπίνους έριχναν χνουδωτές σκιές στα ροζ ρουθούνια». (S. Drugal "Basilisk")
Τρέφονται με λουλούδια, ιδιαίτερα άνθη τριανταφυλλιάς, και μέλι, και πίνουν πρωινή δροσιά. Επίσης αναζητούν μικρές λίμνες στα βάθη του δάσους στις οποίες κολυμπούν και πίνουν από εκεί και το νερό σε αυτές τις λίμνες συνήθως γίνεται πολύ καθαρό και έχει τις ιδιότητες του ζωντανού νερού. Στα ρωσικά "αλφαβητάρια" του 16ου -17ου αιώνα. Ο μονόκερος περιγράφεται ως ένα φοβερό και ανίκητο θηρίο, σαν άλογο, του οποίου όλη η δύναμη βρίσκεται στο κέρατο. Θεραπευτικές ιδιότητες αποδόθηκαν στο κέρας του μονόκερου (σύμφωνα με τη λαογραφία, ο μονόκερος χρησιμοποιεί το κέρατό του για να καθαρίσει το νερό που έχει δηλητηριαστεί από ένα φίδι). Ο μονόκερος είναι πλάσμα ενός άλλου κόσμου και τις περισσότερες φορές προμηνύει την ευτυχία.

4. Βασιλίσκος

Βασιλίσκος- ένα τέρας με κεφάλι κόκορα, μάτια φρύνου, φτερά νυχτερίδας και σώμα δράκου (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μια τεράστια σαύρα) που υπάρχει στις μυθολογίες πολλών λαών. Το βλέμμα του μετατρέπει όλα τα έμβια όντα σε πέτρα. Βασιλίσκος - γεννιέται από ένα αυγό που γέννησε ένας επτάχρονος μαύρος κόκορας (σε ορισμένες πηγές από ένα αυγό που εκκολάπτεται από έναν βάτραχο) σε ένα ζεστό σωρό κοπριάς. Σύμφωνα με το μύθο, αν ο Βασιλίσκος δει την αντανάκλασή του στον καθρέφτη, θα πεθάνει. Ο βιότοπος του Βασιλίσκου είναι οι σπηλιές, που είναι και η πηγή τροφής του, αφού ο Βασιλίσκος τρώει μόνο πέτρες. Μπορεί να φύγει από το καταφύγιό του μόνο τη νύχτα γιατί δεν αντέχει το λάλημα ενός κόκορα. Και φοβάται επίσης τους μονόκερους γιατί είναι πολύ «αγνά» ζώα.
«Κούνησε τα κέρατά του, τα μάτια του ήταν τόσο πράσινα με μωβ απόχρωση, η κουκούλα του ήταν πρησμένη. Και ο ίδιος ήταν μωβ-μαύρος με μια αιχμηρή ουρά. Το τριγωνικό κεφάλι με ένα μαύρο-ροζ στόμα άνοιξε διάπλατα...
Το σάλιο του είναι εξαιρετικά δηλητηριώδες και αν μπει σε ζωντανή ύλη, θα αντικαταστήσει αμέσως τον άνθρακα με πυρίτιο. Με απλά λόγια, όλα τα ζωντανά γίνονται πέτρα και πεθαίνουν, αν και υπάρχουν διαφωνίες που πετρώνει και το βλέμμα του Βασιλίσκου, αλλά όσοι ήθελαν να το ελέγξουν αυτό δεν επέστρεψαν...» («S. Drugal «Basilisk»).
5. Manticore

Manticore- Η ιστορία για αυτό το ανατριχιαστικό πλάσμα βρίσκεται στον Αριστοτέλη (IV αιώνα π.Χ.) και στον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο (1ος αιώνας μ.Χ.). Το μαντικό έχει το μέγεθος ενός αλόγου, έχει ανθρώπινο πρόσωπο, τρεις σειρές δόντια, σώμα λιονταριού και ουρά σκορπιού και κόκκινα, ματωμένα μάτια. Το manticore τρέχει τόσο γρήγορα που καλύπτει κάθε απόσταση εν ριπή οφθαλμού. Αυτό το καθιστά εξαιρετικά επικίνδυνο - άλλωστε είναι σχεδόν αδύνατο να ξεφύγει από αυτό και το τέρας τρέφεται μόνο με φρέσκο ​​ανθρώπινο κρέας. Ως εκ τούτου, στις μεσαιωνικές μινιατούρες μπορείτε συχνά να δείτε μια εικόνα ενός manticore με ένα ανθρώπινο χέρι ή πόδι στα δόντια του. Στα μεσαιωνικά έργα για τη φυσική ιστορία, το μαντικό θεωρούνταν αληθινό, αλλά ζούσε σε ερημικά μέρη.

6. Βαλκυρίες

Βαλκυρίες- όμορφες κοπέλες πολεμίστριες που εκπληρώνουν τη θέληση του Όντιν και είναι σύντροφοί του. Συμμετέχουν αόρατα σε κάθε μάχη, δίνοντας τη νίκη σε όσους την απονέμουν οι θεοί, και μετά πηγαίνουν τους νεκρούς πολεμιστές στη Βαλχάλα, το κάστρο του εξωουράνιου Άσγκαρντ, και τους σερβίρουν στο τραπέζι εκεί. Οι θρύλοι αποκαλούν επίσης τις ουράνιες Βαλκυρίες, οι οποίες καθορίζουν τη μοίρα κάθε ανθρώπου.

7. Άνκα

Άνκα- Στη μουσουλμανική μυθολογία, υπέροχα πουλιά δημιουργημένα από τον Αλλάχ και εχθρικά προς τους ανθρώπους. Πιστεύεται ότι τα anka υπάρχουν μέχρι σήμερα: υπάρχουν απλά τόσο λίγα από αυτά που είναι εξαιρετικά σπάνια. Η Anka είναι από πολλές απόψεις παρόμοια στις ιδιότητές της με το πουλί Φοίνικας που έζησε στην αραβική έρημο (μπορεί κανείς να υποθέσει ότι το anka είναι φοίνικας).

8. Φοίνιξ

Φοίνιξ- Σε μνημειώδη γλυπτά, πέτρινες πυραμίδες και θαμμένες μούμιες, οι Αιγύπτιοι έψαχναν να βρουν την αιωνιότητα. Είναι πολύ φυσικό ότι στη χώρα τους θα έπρεπε να είχε προκύψει ο μύθος ενός κυκλικά αναγεννημένου, αθάνατου πουλιού, αν και η μετέπειτα ανάπτυξη του μύθου έγινε από τους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Ο Adolv Erman γράφει ότι στη μυθολογία της Ηλιούπολης, ο Φοίνικας είναι ο προστάτης των επετείων, ή των μεγάλων χρονικών κύκλων. Ο Ηρόδοτος, σε ένα διάσημο απόσπασμα, εκθέτει με έντονο σκεπτικισμό την αρχική εκδοχή του θρύλου:

«Υπάρχει άλλο ένα ιερό πουλί εκεί, το όνομά του είναι Φοίνιξ. Εγώ ο ίδιος δεν το έχω δει ποτέ, παρά μόνο σαν σχέδιο, γιατί στην Αίγυπτο εμφανίζεται σπάνια, μια φορά στα 500 χρόνια, όπως λένε οι κάτοικοι της Ηλιούπολης. Σύμφωνα με αυτούς, πετάει. όταν πεθαίνει πατέρας (δηλαδή η ίδια) Αν οι εικόνες δείχνουν σωστά το μέγεθος και το μέγεθος και την εμφάνισή της, το φτέρωμά της είναι εν μέρει χρυσό, εν μέρει κόκκινο. Η εμφάνιση και το μέγεθός της θυμίζουν αετό».

9. Έχιδνα

Έχιδνα- μισή γυναίκα, μισό φίδι, κόρη του Τάρταρου και της Ρέας, γέννησε τον Τυφώνα και πολλά τέρατα (Λερναία Ύδρα, Κέρβερος, Χίμαιρα, Νεμέας Λιοντάρι, Σφίγγα)

10. Μοχθηρό

Απαίσιος- παγανιστικά κακά πνεύματα των αρχαίων Σλάβων. Ονομάζονται επίσης κρίξες ή χμύρη - πνεύματα βάλτου, τα οποία είναι επικίνδυνα γιατί μπορούν να κολλήσουν σε έναν άνθρωπο, ακόμη και να εισχωρήσουν σε αυτόν, ειδικά σε μεγάλη ηλικία, αν το άτομο δεν έχει αγαπήσει ποτέ κανέναν στη ζωή του και δεν έχει κάνει παιδιά. Το Sinister έχει απροσδιόριστη εμφάνιση (μιλάει, αλλά είναι αόρατο). Μπορεί να γίνει ανθρωπάκι, μικρό παιδί ή γέρος ζητιάνος. Στο παιχνίδι των Χριστουγέννων, ο κακός προσωποποιεί τη φτώχεια, τη δυστυχία και το σκοτάδι του χειμώνα. Στο σπίτι, τα κακά πνεύματα εγκαθίστανται πιο συχνά πίσω από τη σόμπα, αλλά τους αρέσει επίσης να πηδούν ξαφνικά στην πλάτη ή στους ώμους ενός ατόμου και να τον «καβαλάνε». Μπορεί να υπάρχουν πολλά ακόμη κακά. Ωστόσο, με λίγη εφευρετικότητα, μπορείτε να τα πιάσετε κλειδώνοντάς τα σε κάποιο είδος δοχείου.

11. Κέρβερος

Κέρβερος- ένα από τα παιδιά της Έχιδνας. Τρικέφαλος σκύλος, στον λαιμό του οποίου κινούνται τα φίδια με ένα απειλητικό σφύριγμα, και αντί για ουρά έχει ένα δηλητηριώδες φίδι... Σερβίρει τον Άδη (ο θεός του Βασιλείου των Νεκρών) στέκεται στο κατώφλι της κόλασης και την φυλάει είσοδος. Φρόντισε να μην φύγει κανείς από το υπόγειο βασίλειο των νεκρών, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή από το βασίλειο των νεκρών. Όταν ο Κέρβερος ήταν στη γη (Αυτό συνέβη λόγω του Ηρακλή, ο οποίος, με τις οδηγίες του βασιλιά Ευρυσθέα, τον έφερε από τον Άδη) ο τερατώδης σκύλος του έριξε σταγόνες αιματηρού αφρού από το στόμα του. από το οποίο φύτρωσε το δηλητηριώδες ακόνιτο χόρτο.

12. Χίμαιρα

Χίμαιρα- στην ελληνική μυθολογία, ένα τέρας που έριξε φωτιά με το κεφάλι και το λαιμό ενός λιονταριού, το σώμα μιας κατσίκας και την ουρά ενός δράκου (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Χίμαιρα είχε τρία κεφάλια - ένα λιοντάρι, μια κατσίκα και έναν δράκο Προφανώς, η Χίμαιρα είναι η προσωποποίηση ενός ηφαιστείου που αναπνέει φωτιά. Με μεταφορική έννοια, μια χίμαιρα είναι μια φαντασίωση, μια ανεκπλήρωτη επιθυμία ή δράση. Στη γλυπτική, οι χίμαιρες είναι εικόνες φανταστικών τεράτων (για παράδειγμα, χίμαιρες του καθεδρικού ναού της Notre Dame), αλλά πιστεύεται ότι οι πέτρινες χίμαιρες μπορούν να ζωντανέψουν για να τρομοκρατήσουν τους ανθρώπους.

13. Σφίγγα

σφίγγα s ή Σφίγγα στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ένα φτερωτό τέρας με πρόσωπο και στήθος γυναίκας και σώμα λιονταριού. Είναι γόνος του εκατοντακέφαλου δράκου Τυφώνα και Έχιδνας. Το όνομα της Σφίγγας συνδέεται με το ρήμα "sphingo" - "να συμπιέζω, να πνίγω". Στάλθηκε από τον Ήρωα στη Θήβα ως τιμωρία. Η Σφίγγα βρισκόταν σε ένα βουνό κοντά στη Θήβα (ή στην πλατεία της πόλης) και ρώτησε όλους όσοι περνούσαν έναν γρίφο ("Ποιο ζωντανό πλάσμα περπατά με τέσσερα πόδια το πρωί, στα δύο το απόγευμα και στα τρία το βράδυ;" ). Η Σφίγγα σκότωσε αυτόν που δεν μπόρεσε να δώσει λύση και έτσι σκότωσε πολλούς ευγενείς Θηβαίους, συμπεριλαμβανομένου του γιου του βασιλιά Κρέοντα. Ο βασιλιάς, κυριευμένος από τη θλίψη, ανακοίνωσε ότι θα έδινε το βασίλειο και το χέρι της αδερφής του Ιοκάστης σε αυτόν που θα ελευθερώσει τη Θήβα από τη Σφίγγα. Ο Οιδίποδας έλυσε το αίνιγμα, η Σφίγγα σε απόγνωση ρίχτηκε στην άβυσσο και πέθανε και ο Οιδίποδας έγινε βασιλιάς της Θήβας.

14. Λερναία Ύδρα

Λερναία Ύδρα- ένα τέρας με σώμα φιδιού και εννέα κεφάλια δράκου. Η Ύδρα ζούσε σε ένα βάλτο κοντά στην πόλη της Λέρνας. Βγήκε από τη φωλιά της και κατέστρεψε ολόκληρα κοπάδια. Η νίκη επί της Ύδρας ήταν ένας από τους κόπους του Ηρακλή.

15. Ναϊάδες

Ναϊάδες- Κάθε ποτάμι, κάθε πηγή ή ρέμα στην ελληνική μυθολογία είχε τον δικό του αρχηγό - μια ναϊάδα. Αυτή η εύθυμη φυλή των θαμώνων του νερού, των προφητών και των θεραπευτών δεν καλύφθηκε από καμία στατιστική· κάθε Έλληνας με ποιητική ράβδωση άκουγε την ανέμελη φλυαρία των ναϊάδων στο βουητό των νερών. Ανήκουν στους απογόνους του Ωκεανού και της Τηθύος. υπάρχουν έως και τρεις χιλιάδες από αυτούς.
«Κανείς δεν μπορεί να ονομάσει όλα τα ονόματά τους. Μόνο όσοι μένουν κοντά γνωρίζουν το όνομα του ρέματος».

16. Ρουχ

Rukhh- Στην Ανατολή, οι άνθρωποι μιλούσαν εδώ και πολύ καιρό για το γιγάντιο πουλί Rukh (ή Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai). Κάποιοι μάλιστα τη γνώρισαν. Για παράδειγμα, ο ήρωας των αραβικών παραμυθιών, ο Σίνμπαντ ο Ναύτης. Μια μέρα βρέθηκε σε ένα έρημο νησί. Κοιτάζοντας γύρω του, είδε έναν τεράστιο λευκό θόλο χωρίς παράθυρα ή πόρτες, τόσο μεγάλο που δεν μπορούσε να σκαρφαλώσει πάνω του.
«Και εγώ», αφηγείται ο Σίνμπαντ, «περπάτησα γύρω από τον τρούλο, μετρώντας την περιφέρειά του, και μέτρησα πενήντα ολόκληρα βήματα. Ξαφνικά ο ήλιος χάθηκε, και ο αέρας σκοτείνιασε, και το φως αποκλείστηκε από μένα. Και σκέφτηκα ότι ένα σύννεφο είχε έρθει πάνω από τον ήλιο (και ήταν καλοκαίρι), και ξαφνιάστηκα, σήκωσα το κεφάλι μου και είδα ένα πουλί με τεράστιο σώμα και φαρδιά φτερά να πετάει στον αέρα - και ήταν αυτή που σκέπασε τον ήλιο και τον έκλεισε πάνω από το νησί. Και θυμήθηκα μια ιστορία που ειπώθηκε πριν από πολύ καιρό από ανθρώπους που περιπλανώνται και ταξίδευαν, δηλαδή: σε μερικά νησιά υπάρχει ένα πουλί που ονομάζεται Rukh, το οποίο ταΐζει τα παιδιά του με ελέφαντες. Και πείστηκα ότι ο θόλος που περπάτησα ήταν το αυγό Rukh. Και άρχισα να εκπλήσσομαι με αυτό που δημιούργησε ο μεγάλος Αλλάχ. Και εκείνη την ώρα το πουλί προσγειώθηκε ξαφνικά στον τρούλο, και το αγκάλιασε με τα φτερά του, και άπλωσε τα πόδια του στο έδαφος πίσω του, και αποκοιμήθηκε πάνω του, ας είναι δοξασμένος ο Αλλάχ, που δεν κοιμάται ποτέ! Και τότε, λύνοντας το τουρμπάνι μου, έδεσα στα πόδια αυτού του πουλιού, λέγοντας μέσα μου: «Ίσως να με πάει σε χώρες με πόλεις και πληθυσμούς. Θα είναι καλύτερα από το να κάθεσαι εδώ σε αυτό το νησί." Και όταν ξημέρωσε και ανέτειλε η μέρα, το πουλί απογειώθηκε από το αυγό και πετάχτηκε στον αέρα μαζί μου. Και μετά άρχισε να κατεβαίνει και προσγειώθηκε σε κάποιο έδαφος, και Έχοντας φτάσει στο έδαφος, ξεμπέρδεψα γρήγορα από τα πόδια της, φοβούμενος το πουλί, αλλά το πουλί δεν ήξερε για μένα και δεν με ένιωθε».

Όχι μόνο ο υπέροχος Σίνμπαντ ο Ναύτης, αλλά και ο πολύ πραγματικός Φλωρεντινός ταξιδιώτης Μάρκο Πόλο, ο οποίος επισκέφτηκε την Περσία, την Ινδία και την Κίνα τον 13ο αιώνα, άκουσε για αυτό το πουλί. Είπε ότι ο Μογγόλος Χαν Κουμπλάι Χαν έστειλε κάποτε πιστούς ανθρώπους για να πιάσουν ένα πουλί. Οι αγγελιοφόροι βρήκαν την πατρίδα της: το αφρικανικό νησί της Μαδαγασκάρης. Δεν είδαν το ίδιο το πουλί, αλλά έφεραν το φτερό του: είχε μήκος δώδεκα βήματα και η διάμετρος του άξονα του φτερού ήταν ίση με δύο κορμούς φοίνικα. Είπαν ότι ο άνεμος που παράγεται από τα φτερά της Ρουκ γκρεμίζει ένα άτομο, τα νύχια της είναι σαν κέρατα ταύρου και το κρέας της αποκαθιστά τη νεότητα. Προσπαθήστε όμως να πιάσετε αυτό το Rukh, αν μπορεί να σηκώσει έναν μονόκερο μαζί με τρεις ελέφαντες που έχουν καρφωθεί στο κέρατό της! συγγραφέας της εγκυκλοπαίδειας Alexandrova Anastasia Γνώριζαν αυτό το τερατώδες πουλί στη Ρωσία, το ονόμασαν Fear, Nog ή Noga και του έδωσαν ακόμη και νέα υπέροχα χαρακτηριστικά.
«Το πόδι-πουλί είναι τόσο δυνατό που μπορεί να σηκώσει ένα βόδι, να πετάει στον αέρα και να περπατά στο έδαφος με τέσσερα πόδια», λέει ο αρχαίος Ρώσος «Αζμπουκόβνικ» του 16ου αιώνα.
Ο διάσημος περιηγητής Μάρκο Πόλο προσπάθησε να εξηγήσει το μυστήριο του φτερωτού γίγαντα: «Αυτό το πουλί στα νησιά το λένε Ρουκ, αλλά δεν το λένε στη γλώσσα μας, αλλά είναι γύπας!». Μόνο... πολύ μεγαλωμένη στην ανθρώπινη φαντασία.

17. Khukhlik

Khukhlikστις ρωσικές δεισιδαιμονίες υπάρχει ένας διάβολος του νερού. μίμος. Το όνομα hukhlyak, hukhlik, προφανώς προέρχεται από το καρελιανό huhlakka - "to weird", tus - "φάντασμα, φάντασμα", "παράξενα ντυμένος" (Cherepanova 1983). Η εμφάνιση του hukhlyak είναι ασαφής, αλλά λένε ότι είναι παρόμοια με το shilikun. Αυτό το ακάθαρτο πνεύμα εμφανίζεται πιο συχνά από το νερό και γίνεται ιδιαίτερα ενεργό κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων. Του αρέσει να κοροϊδεύει τους ανθρώπους.

18. Πήγασος

Πήγασος- V ελληνική μυθολογίαφτερωτό άλογο. Γιος του Ποσειδώνα και της γοργόνας Μέδουσας. Γεννήθηκε από το σώμα της γοργόνας που σκότωσε ο Περσέας και έλαβε το όνομα Πήγασος επειδή γεννήθηκε στην πηγή του Ωκεανού (ελληνική «πηγή»). Ο Πήγασος ανέβηκε στον Όλυμπο, όπου παρέδωσε βροντές και κεραυνούς στον Δία. Ο Πήγασος ονομάζεται και το άλογο των Μουσών, αφού με την οπλή του έριξε από το έδαφος τον Ιπποκρίνη - την πηγή των μουσών, που έχει την ιδιότητα να εμπνέει ποιητές. Ο Πήγασος, σαν μονόκερος, μπορεί να πιαστεί μόνο με χρυσό χαλινάρι. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, οι θεοί έδωσαν τον Πήγασο. Ο Βελλεροφόντης, και αυτός, απογειώνοντας, σκότωσε τη φτερωτή χίμαιρα τέρας, που κατέστρεφε τη χώρα.

19 Ιππόγκριφ

Ιππόγκριφ- στη μυθολογία του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα, θέλοντας να υποδείξει την αδυναμία ή την ασυμφωνία, ο Βιργίλιος κάνει λόγο για απόπειρα διασταύρωσης αλόγου και γύπα. Τέσσερις αιώνες αργότερα, ο σχολιαστής του Servius ισχυρίζεται ότι οι γύπες ή οι γρύπες είναι ζώα των οποίων το μπροστινό μέρος μοιάζει με αετό και το πίσω μέρος μοιάζει με λιοντάρι. Για να στηρίξει τη δήλωσή του, προσθέτει ότι μισούν τα άλογα. Με την πάροδο του χρόνου, η έκφραση «Jungentur jam grypes eguis» («διασταύρωση γύπων με άλογα») έγινε παροιμία. στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα, ο Λουδοβίκος Αριόστο τον θυμήθηκε και επινόησε τον ιππόγκριφ. Ο Pietro Michelli σημειώνει ότι ο ιππόγκριφς είναι ένα πιο αρμονικό πλάσμα, ακόμη και από τον φτερωτό Πήγασο. Στο «Roland the Furious» δίνεται μια λεπτομερής περιγραφή του ιππόγκριφ, σαν να προορίζεται για ένα εγχειρίδιο φανταστικής ζωολογίας:

Όχι ένα άλογο-φάντασμα κάτω από τον μάγο - φοράδα
Γεννημένος στον κόσμο, ο πατέρας του ήταν γύπας.
Όπως ο πατέρας του, ήταν ένα πουλί με φαρδύ φτερό, -
Ήταν μπροστά στον πατέρα του: σαν εκείνος, ζηλωτής.
Όλα τα άλλα ήταν σαν τη μήτρα,
Και αυτό το άλογο ονομαζόταν ιππόγκριφ.
Τα σύνορα των βουνών Riphean είναι ένδοξα γι 'αυτούς,
Πολύ πιο πέρα ​​από τις παγωμένες θάλασσες

20 Μανδραγόρας

Μανδραγόρας.Ο ρόλος του Μανδραγόρα στις μυθοποιητικές ιδέες εξηγείται από την παρουσία ορισμένων υπνωτικών και αφροδισιακών ιδιοτήτων σε αυτό το φυτό, καθώς και από την ομοιότητα της ρίζας του με το κάτω μέρος του ανθρώπινου σώματος (ο Πυθαγόρας αποκάλεσε τον Μανδραγόρα "φυτό που μοιάζει με άνθρωπο", και Columella - ένα «ημι-ανθρώπινο γρασίδι»). Σε ορισμένες λαϊκές παραδόσεις, με βάση τον τύπο της ρίζας του Μανδραγόρα, διακρίνονται αρσενικά και θηλυκά φυτά και μάλιστα δίνονται και κατάλληλα ονόματα. Στους παλιούς βοτανολόγους, οι ρίζες του Μανδραγόρα απεικονίζονται ως αρσενικές ή θηλυκές μορφές, με μια τούφα φύλλων που αναπτύσσονται από το κεφάλι, μερικές φορές με έναν σκύλο σε μια αλυσίδα ή έναν αγωνιώδη σκύλο. Σύμφωνα με τους θρύλους, όποιος ακούει το βογγητό του Μανδραγόρα καθώς ξεθάβεται από το έδαφος πρέπει να πεθάνει. για να αποφύγει το θάνατο ενός ατόμου και ταυτόχρονα να ικανοποιήσει τη δίψα για αίμα που υποτίθεται ότι είναι εγγενής στον Μανδραγόρα. Όταν έσκαβαν τον Μανδραγόρα, έδεσαν ένα σκυλί, το οποίο πίστευαν ότι πέθανε από αγωνία.

21. Γκρίφινες

Γρύπας- φτερωτά τέρατα με σώμα λιονταριού και κεφάλι αετού, φύλακες του χρυσού. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό ότι προστατεύονται οι θησαυροί των βουνών Riphean. Από την κραυγή του τα λουλούδια μαραίνονται και το χορτάρι μαραίνεται, κι αν υπάρχει κανείς ζωντανός, τότε όλοι πέφτουν νεκροί. Τα μάτια του γρύπα έχουν μια χρυσή απόχρωση. Το κεφάλι είχε το μέγεθος ενός λύκου με ένα τεράστιο, τρομακτικό ράμφος μακρύ ένα πόδι. Φτερά με μια περίεργη δεύτερη άρθρωση για να διπλώνουν ευκολότερα. Στη σλαβική μυθολογία, όλες οι προσεγγίσεις στον Κήπο Irian, στο όρος Alatyr και μια μηλιά με χρυσά μήλα φυλάσσονται από γρύπες και βασιλικούς. Όποιος δοκιμάσει αυτά τα χρυσά μήλα θα λάβει αιώνια νιότη και δύναμη πάνω στο Σύμπαν. Και η ίδια η μηλιά με τα χρυσά μήλα φυλάσσεται από τον δράκο Λάδωνα. Δεν υπάρχει πέρασμα εδώ ούτε για πόδι ούτε για άλογο.

22. Kraken

Krakenείναι η σκανδιναβική εκδοχή του Saratan και του αραβικού δράκου, ή θαλάσσιο φίδι. Η πλάτη του Kraken έχει πλάτος ενάμισι μίλι και τα πλοκάμια του είναι ικανά να τυλίξουν το μεγαλύτερο πλοίο. Αυτή η τεράστια πλάτη προεξέχει από τη θάλασσα, σαν ένα τεράστιο νησί. Το Kraken έχει τη συνήθεια να σκουραίνει το θαλασσινό νερό εκτοξεύοντας λίγο υγρό. Αυτή η δήλωση προκάλεσε την υπόθεση ότι το Kraken είναι ένα χταπόδι, μόνο μεγεθυσμένο. Ανάμεσα στα νεανικά έργα του Tenison μπορεί κανείς να βρει ένα ποίημα αφιερωμένο σε αυτό το αξιόλογο πλάσμα:

Από αμνημονεύτων χρόνων στα βάθη του ωκεανού
Ο γίγαντας Kraken κοιμάται ήσυχος
Είναι τυφλός και κουφός, πάνω από το κουφάρι ενός γίγαντα
Μόνο από καιρό σε καιρό μια χλωμή ακτίνα γλιστράει.
Γιγαντιαία σφουγγάρια ταλαντεύονται από πάνω του,
Και από βαθιές, σκοτεινές τρύπες
Πολύποδες αναρίθμητη χορωδία
Εκτείνει τα πλοκάμια σαν τα χέρια.
Το Kraken θα ξεκουράζεται εκεί για χιλιάδες χρόνια,
Έτσι ήταν και έτσι θα είναι στο μέλλον,
Μέχρι που η τελευταία φωτιά κάψει μέσα από την άβυσσο
Και η ζέστη θα κάψει το ζωντανό στερέωμα.
Μετά θα ξυπνήσει από τον ύπνο,
Θα εμφανιστεί ενώπιον αγγέλων και ανθρώπων
Και, αναδυόμενος με ένα ουρλιαχτό, θα συναντήσει τον θάνατο.

23. Χρυσόσκυλο

χρυσός σκύλος.- Πρόκειται για ένα σκυλί από χρυσό που φύλαγε τον Δία όταν τον καταδίωξε ο Κρόνος. Το γεγονός ότι ο Τάνταλος δεν ήθελε να εγκαταλείψει αυτό το σκυλί ήταν η πρώτη του ισχυρή προσβολή ενώπιον των θεών, την οποία οι θεοί αργότερα έλαβαν υπόψη όταν επέλεξαν την τιμωρία του.

«...Στην Κρήτη, την πατρίδα του Βροντερού, υπήρχε ένας χρυσός σκύλος. Κάποτε φύλαγε τον νεογέννητο Δία και την υπέροχη κατσίκα Αμάλθεια που τον τάιζε. Όταν ο Δίας μεγάλωσε και αφαίρεσε την εξουσία πάνω στον κόσμο από τον Κρόνο, άφησε αυτό το σκυλί στην Κρήτη για να φυλάει το ιερό του. Ο βασιλιάς της Εφέσου Πανδάρεως, παρασυρμένος από την ομορφιά και τη δύναμη αυτού του σκύλου, ήρθε κρυφά στην Κρήτη και τον πήρε με το πλοίο του από την Κρήτη. Αλλά πού να κρύψετε αυτό το υπέροχο ζώο; Ο Pandarey το σκέφτηκε για πολλή ώρα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στη θάλασσα και τελικά αποφάσισε να δώσει το χρυσό σκυλί στον Τάνταλο για φύλαξη. Ο βασιλιάς Σιπίλα έκρυψε το υπέροχο ζώο από τους θεούς. Ο Δίας θύμωσε. Κάλεσε τον γιο του, τον αγγελιοφόρο των θεών Ερμή, και τον έστειλε στον Τάνταλο για να απαιτήσει την επιστροφή του χρυσού σκύλου. Εν ριπή οφθαλμού, ο γρήγορος Ερμής όρμησε από τον Όλυμπο στη Σίπυλο, εμφανίστηκε στον Τάνταλο και του είπε:
- Ο βασιλιάς της Εφέσου Πανδάρεως έκλεψε ένα χρυσό σκυλί από το ιερό του Δία στην Κρήτη και σας το έδωσε για φύλαξη. Οι θεοί του Ολύμπου τα ξέρουν όλα, οι θνητοί δεν μπορούν να τους κρύψουν τίποτα! Επιστρέψτε τον σκύλο στον Δία. Προσοχή μην προκαλέσετε την οργή του Thunderer!
Ο Τάνταλος απάντησε στον αγγελιοφόρο των θεών ως εξής:
- Μάταια με απειλείς με την οργή του Δία. Δεν έχω δει χρυσό σκύλο. Οι θεοί κάνουν λάθος, δεν το έχω.
Ο Τάνταλος ορκίστηκε έναν τρομερό όρκο ότι έλεγε την αλήθεια. Με αυτόν τον όρκο εξόργισε ακόμη περισσότερο τον Δία. Αυτή ήταν η πρώτη προσβολή που προκάλεσε το ταντάλιο στους θεούς...

24. Δρυάδες

Δρυάδες- στην ελληνική μυθολογία, γυναικεία πνεύματα δέντρων (νύμφες). ζουν σε ένα δέντρο το οποίο προστατεύουν και συχνά πεθαίνουν μαζί με αυτό το δέντρο. Οι Δρυάδες είναι οι μόνες νύμφες που είναι θνητές. Οι νύμφες των δέντρων είναι αχώριστες από το δέντρο στο οποίο ζουν. Θεωρήθηκε ότι όσοι φυτεύουν και φροντίζουν δέντρα απολαμβάνουν την ειδική προστασία των δρυάδων.

25. Επιχορηγήσεις

Χορήγηση- Στην αγγλική λαογραφία, ένας λυκάνθρωπος, που τις περισσότερες φορές εμφανίζεται ως θνητός με το πρόσχημα του αλόγου. Ταυτόχρονα, περπατά στα πίσω του πόδια, και τα μάτια του λάμπουν από φωτιά. Ο Γκραντ είναι μια νεράιδα της πόλης, μπορεί συχνά να τον δει κανείς στο δρόμο, το μεσημέρι ή προς το ηλιοβασίλεμα.Η συνάντηση με μια επιχορήγηση προμηνύει ατυχία - μια φωτιά ή κάτι άλλο στο ίδιο πνεύμα.

Ήταν κακό με τα κακά πνεύματα στη Ρωσία. Υπήρξαν τόσα πολλά bogatyrs πρόσφατα που ο αριθμός των Gorynych έχει μειωθεί κατακόρυφα. Μόνο μια φορά άστραψε μια αχτίδα ελπίδας για τον Ιβάν: ένας ηλικιωμένος που αποκαλούσε τον εαυτό του Σουσάνιν υποσχέθηκε να τον οδηγήσει στην ίδια τη φωλιά του Likh One-Eyed... Αλλά συνάντησε μόνο μια ξεχαρβαλωμένη αρχαία καλύβα με σπασμένα παράθυρα και μια σπασμένη πόρτα . Στον τοίχο ήταν γδαρμένο: «Ελεγμένο. Likh όχι. Μπογκατίρ Πόποβιτς».

Sergey Lukyanenko, Yuliy Burkin, "Rus Island"

"Σλαβικά τέρατα" - πρέπει να συμφωνήσετε, ακούγεται λίγο άγριο. Γοργόνες, καλικάντζαροι, πλάσματα του νερού - όλα μας είναι γνωστά από την παιδική ηλικία και μας κάνουν να θυμόμαστε παραμύθια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πανίδα της «σλαβικής φαντασίας» εξακολουθεί να θεωρείται αδικαιολόγητα κάτι αφελές, επιπόλαιο και ακόμη και ελαφρώς ανόητο. Στις μέρες μας, όταν πρόκειται για μαγικά τέρατα, σκεφτόμαστε πιο συχνά ζόμπι ή δράκους, αν και στη μυθολογία μας υπάρχουν τέτοια αρχαία πλάσματα, σε σύγκριση με τα οποία τα τέρατα του Lovecraft μπορεί να φαίνονται σαν μικρά βρώμικα κόλπα.

Οι κάτοικοι των σλαβικών παγανιστικών θρύλων δεν είναι το χαρούμενο μπράουνι Kuzya ή το συναισθηματικό τέρας με ένα κόκκινο λουλούδι. Οι πρόγονοί μας πίστευαν σοβαρά σε εκείνα τα κακά πνεύματα που πλέον θεωρούμε άξια μόνο για παιδικές ιστορίες τρόμου.

Σχεδόν καμία πρωτότυπη πηγή που να περιγράφει φανταστικά πλάσματα από τη σλαβική μυθολογία δεν έχει διασωθεί μέχρι την εποχή μας. Κάτι καλύφθηκε στο σκοτάδι της ιστορίας, κάτι καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της βάπτισης της Ρωσίας. Τι έχουμε εκτός από αόριστους, αντιφατικούς και συχνά ανόμοιους θρύλους διαφορετικών σλαβικών λαών; Λίγες αναφορές στα έργα του Δανού ιστορικού Saxo Grammarian (1150-1220) - φορές. «Chronica Slavorum» του Γερμανού ιστορικού Helmold (1125-1177) - δύο. Και τέλος, θα πρέπει να θυμηθούμε τη συλλογή "Veda Slovena" - μια συλλογή αρχαίων βουλγαρικών τελετουργικών τραγουδιών, από την οποία μπορεί κανείς να βγάλει συμπεράσματα για τις παγανιστικές πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων. Η αντικειμενικότητα των εκκλησιαστικών πηγών και χρονικών, για ευνόητους λόγους, τίθεται σε μεγάλη αμφιβολία.

Βιβλίο Veles

Το «Βιβλίο του Βέλες» («Βιβλίο Βέλες», πινακίδες Ισενμπέκ) έχει παρουσιαστεί από καιρό ως μοναδικό μνημείο της αρχαίας σλαβικής μυθολογίας και ιστορίας, που χρονολογείται από τον 7ο αιώνα π.Χ. - 9ο αιώνα μ.Χ.

Το κείμενό του φέρεται να σκαλίστηκε (ή να κάηκε) σε μικρές ξύλινες λωρίδες, μερικές από τις «σελίδες» ήταν εν μέρει σάπια. Σύμφωνα με το μύθο, το «Βιβλίο του Βέλες» ανακαλύφθηκε το 1919 κοντά στο Χάρκοβο από τον λευκό συνταγματάρχη Φιόντορ Ίζενμπεκ, ο οποίος το πήγε στις Βρυξέλλες και το παρέδωσε στον σλαβιστή Mirolyubov για μελέτη. Έκανε πολλά αντίγραφα και τον Αύγουστο του 1941, κατά τη διάρκεια της γερμανικής επίθεσης, οι ταμπλέτες χάθηκαν. Έχουν διατυπωθεί εκδοχές ότι είχαν κρυφτεί από τους Ναζί στο «αρχείο του Άριου παρελθόντος» υπό τον Ανενέρμπε ή μεταφέρθηκαν μετά τον πόλεμο στις ΗΠΑ).

Αλίμονο, η αυθεντικότητα του βιβλίου δημιούργησε αρχικά μεγάλες αμφιβολίες και πρόσφατα αποδείχθηκε τελικά ότι ολόκληρο το κείμενο του βιβλίου ήταν μια παραποίηση, που έγινε στα μέσα του 20ού αιώνα. Η γλώσσα αυτού του ψεύτικου είναι ένα μείγμα διαφορετικών σλαβικών διαλέκτων. Παρά την έκθεση, ορισμένοι συγγραφείς εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το «Βιβλίο του Veles» ως πηγή γνώσης.

Η μόνη διαθέσιμη εικόνα ενός από τους πίνακες του "Book of Veles", που ξεκινά με τις λέξεις "Αφιερώνουμε αυτό το βιβλίο στο Veles".

Η ιστορία των σλαβικών παραμυθένιων πλασμάτων μπορεί να ζηλέψει άλλα ευρωπαϊκά τέρατα. Η εποχή των παγανιστικών θρύλων είναι εντυπωσιακή: σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, φτάνει τα 3000 χρόνια και οι ρίζες της ανάγονται στη Νεολιθική ή και στη Μεσολιθική - δηλαδή περίπου το 9000 π.Χ.

Το κοινό σλαβικό παραμυθένιο «θηριοτροφείο» απουσίαζε - σε διαφορετικές περιοχές μιλούσαν για εντελώς διαφορετικά πλάσματα. Οι Σλάβοι δεν είχαν τέρατα της θάλασσας ή του βουνού, αλλά τα κακά πνεύματα των δασών και των ποταμών ήταν άφθονα. Δεν υπήρχε ούτε γιγαντομανία: οι πρόγονοί μας πολύ σπάνια σκεφτόντουσαν κακούς γίγαντες όπως οι Έλληνες Κύκλωπες ή οι Σκανδιναβοί Jotun. Μερικά υπέροχα πλάσματα εμφανίστηκαν μεταξύ των Σλάβων σχετικά αργά, κατά την περίοδο του εκχριστιανισμού τους - τις περισσότερες φορές δανείστηκαν από ελληνικούς θρύλους και εισήχθησαν στην εθνική μυθολογία, δημιουργώντας έτσι ένα παράξενο μείγμα πεποιθήσεων.

Alkonost

Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, η Αλκυόνη, η σύζυγος του βασιλιά της Θεσσαλίας Κέικ, όταν έμαθε τον θάνατο του συζύγου της, ρίχτηκε στη θάλασσα και μετατράπηκε σε πουλί, που πήρε το όνομά της, αλκυώνα (αλκυώνα). Η λέξη "Alkonost" εισήλθε στη ρωσική γλώσσα ως αποτέλεσμα της παραμόρφωσης του αρχαίου ρητού "alkion είναι ένα πουλί".

Το σλαβικό Alkonost είναι ένα πουλί του παραδείσου με μια εκπληκτικά γλυκιά, ευφωνική φωνή. Γεννά τα αυγά της στην ακρογιαλιά, μετά τα βυθίζει στη θάλασσα - και τα κύματα ησυχάζουν για μια εβδομάδα. Όταν εκκολάπτονται τα αυγά, αρχίζει μια καταιγίδα. Στην Ορθόδοξη παράδοση, η Alkonost θεωρείται θεϊκός αγγελιοφόρος - ζει στον παράδεισο και κατεβαίνει για να μεταφέρει την υψηλότερη θέληση στους ανθρώπους.

Aspid

Ένα φτερωτό φίδι με δύο κορμούς και ένα ράμφος πουλιού. Ζει ψηλά στα βουνά και κάνει περιοδικά καταστροφικές επιδρομές σε χωριά. Ελκυσθεί προς τους βράχους τόσο πολύ που δεν μπορεί να καθίσει ούτε σε υγρό έδαφος - μόνο σε μια πέτρα. Το asp είναι άτρωτο στα συμβατικά όπλα· δεν μπορεί να σκοτωθεί με σπαθί ή βέλος, αλλά μπορεί μόνο να καεί. Το όνομα προέρχεται από το ελληνικό aspis - δηλητηριώδες φίδι.

Auca

Ένα είδος άτακτου πνεύματος του δάσους, μικρό, με κοιλιά, με στρογγυλά μάγουλα. Δεν κοιμάται χειμώνα ή καλοκαίρι. Του αρέσει να κοροϊδεύει τους ανθρώπους στο δάσος, απαντώντας στην κραυγή τους «Α!» από όλες τις πλευρές. Οδηγεί τους ταξιδιώτες σε ένα απομακρυσμένο αλσύλλιο και τους εγκαταλείπει εκεί.

Μπάμπα Γιάγκα

Σλάβη μάγισσα, λαϊκός λαϊκός χαρακτήρας. Συνήθως απεικονίζεται ως μια άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα με ατημέλητα μαλλιά, γαντζωμένη μύτη, «κοκάλινο πόδι», μακριά νύχια και πολλά δόντια στο στόμα της. Ο Μπάμπα Γιάγκα είναι ένας διφορούμενος χαρακτήρας. Τις περισσότερες φορές, λειτουργεί ως παράσιτο, με έντονες τάσεις προς τον κανιβαλισμό, αλλά μερικές φορές, αυτή η μάγισσα μπορεί να βοηθήσει οικειοθελώς έναν γενναίο ήρωα ανακρίνοντάς τον, αχνίζοντάς τον σε ένα λουτρό και δίνοντάς του μαγικά δώρα (ή παρέχοντάς του πολύτιμες πληροφορίες).

Είναι γνωστό ότι ο Baba Yaga ζει σε ένα βαθύ δάσος. Εκεί στέκεται η καλύβα της πάνω σε μπούτια κοτόπουλου, περιτριγυρισμένη από ένα περίπτερο ανθρώπινων οστών και κρανίων. Μερικές φορές ειπώθηκε ότι στην πύλη του σπιτιού του Yaga υπάρχουν χέρια αντί για κλειδαριές και η κλειδαρότρυπα είναι ένα μικρό οδοντωτό στόμα. Το σπίτι του Μπάμπα Γιάγκα είναι μαγεμένο - μπορείτε να μπείτε σε αυτό μόνο λέγοντας: «Καλύβα, καλύβα, γύρισε το μπροστινό σου μέρος σε μένα και την πλάτη σου στο δάσος».
Όπως οι μάγισσες της Δυτικής Ευρώπης, ο Baba Yaga μπορεί να πετάξει. Για να το κάνει αυτό, χρειάζεται ένα μεγάλο ξύλινο γουδί και μια μαγική σκούπα. Με την Baba Yaga μπορείτε συχνά να συναντήσετε ζώα (γνωστά): μια μαύρη γάτα ή ένα κοράκι, που τη βοηθούν στη μαγεία της.

Η προέλευση του κτήματος Baba Yaga είναι ασαφής. Ίσως προήλθε από τουρκικές γλώσσες, ή ίσως προήλθε από την παλιά σερβική «ega» - ασθένεια.

Baba Yaga, κοκάλινο πόδι. Μια μάγισσα, μια τσάντα και η πρώτη γυναίκα πιλότος. Πίνακες ζωγραφικής των Viktor Vasnetsov και Ivan Bilibin.

Καλύβα στο Kurnogi

Μια δασική καλύβα με μπούτια κοτόπουλου, όπου δεν υπάρχουν παράθυρα ή πόρτες, δεν είναι μυθοπλασία. Έτσι ακριβώς έχτισαν προσωρινές κατοικίες κυνηγοί από τις φυλές των Ουραλίων, της Σιβηρίας και των Φινο-Ουγγρικών. Σπίτια με κενούς τοίχους και είσοδο μέσα από καταπακτή στο πάτωμα, υψωμένα 2-3 μέτρα πάνω από το έδαφος, προστατευμένα τόσο από τρωκτικά που πεινούσαν για προμήθειες όσο και από μεγάλα αρπακτικά.Οι ειδωλολάτρες της Σιβηρίας διατηρούσαν πέτρινα είδωλα σε παρόμοιες κατασκευές. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το ειδώλιο κάποιας γυναικείας θεότητας, τοποθετημένο σε ένα μικρό σπίτι «πάνω σε πόδια κοτόπουλου», έδωσε αφορμή για τον μύθο της Μπάμπα Γιάγκα, που μετά βίας χωράει στο σπίτι της: τα πόδια της είναι σε μια γωνία, το κεφάλι της στο άλλο, και η μύτη της ακουμπάει στο ταβάνι.

Bannik

Το πνεύμα που ζούσε στα λουτρά συνήθως παριστάνεται ως ένας μικρόσωμος γέρος με μακριά γενειάδα. Όπως όλα τα σλαβικά πνεύματα, είναι άτακτος. Αν οι άνθρωποι στο λουτρό γλιστρήσουν, καούν, λιποθυμήσουν από τη ζέστη, ζεματιστούν από το βραστό νερό, ακούσουν το ράγισμα των πετρών στη σόμπα ή χτυπήματα στον τοίχο - όλα αυτά είναι τα κόλπα του λουτρού.

Το bannik σπάνια προκαλεί σοβαρή βλάβη, μόνο όταν οι άνθρωποι συμπεριφέρονται λανθασμένα (πλύσιμο στις διακοπές ή αργά το βράδυ). Πολύ πιο συχνά τους βοηθάει. Οι Σλάβοι συνέδεσαν το λουτρό με μυστικιστικές, ζωογόνους δυνάμεις - συχνά γεννούσαν εδώ ή έλεγαν περιουσίες (πιστεύονταν ότι το bannik μπορούσε να προβλέψει το μέλλον).

Όπως και άλλα πνεύματα, τάιζαν το μπάννικ - του άφησαν μαύρο ψωμί με αλάτι ή έθαψαν ένα στραγγαλισμένο μαύρο κοτόπουλο κάτω από το κατώφλι του λουτρού. Υπήρχε επίσης μια γυναικεία εκδοχή του bannik - bannitsa, ή obderiha. Στα λουτρά ζούσε και ένας shishiga - ένα κακό πνεύμα που εμφανίζεται μόνο σε όσους πηγαίνουν στα λουτρά χωρίς να προσεύχονται. Η Shishiga παίρνει τη μορφή φίλου ή συγγενή, προσκαλεί ένα άτομο να ατμίσει μαζί της και μπορεί να πεθάνει στον ατμό.

Bas Celik (Man of Steel)

Ένας δημοφιλής χαρακτήρας στη σερβική λαογραφία, ένας δαίμονας ή κακός μάγος. Σύμφωνα με το μύθο, ο βασιλιάς κληροδότησε στους τρεις γιους του να παντρέψουν τις αδερφές τους με τον πρώτο που θα τους ζητήσει το χέρι. Ένα βράδυ, κάποιος με βροντερή φωνή ήρθε στο παλάτι και ζήτησε τη νεότερη πριγκίπισσα για γυναίκα του. Οι γιοι εκπλήρωσαν τη θέληση του πατέρα τους και σύντομα έχασαν τη μεσαία και μεγαλύτερη αδερφή τους με παρόμοιο τρόπο.

Σύντομα τα αδέρφια συνήλθαν και πήγαν να τους αναζητήσουν. Ο μικρότερος αδερφός συνάντησε μια όμορφη πριγκίπισσα και την πήρε για γυναίκα του. Κοιτάζοντας από περιέργεια μέσα στο απαγορευμένο δωμάτιο, ο πρίγκιπας είδε έναν άνδρα αλυσοδεμένο. Παρουσιάστηκε ως Bash Celik και ζήτησε τρία ποτήρια νερό. Ο αφελής νέος έδωσε στον άγνωστο ένα ποτό, αυτός ανέκτησε τις δυνάμεις του, έσπασε τις αλυσίδες, άφησε τα φτερά του, άρπαξε την πριγκίπισσα και πέταξε μακριά. Θλιμμένος, ο πρίγκιπας πήγε να αναζητήσει. Ανακάλυψε ότι οι βροντερές φωνές που απαιτούσαν τις αδερφές του για συζύγους ανήκαν στους άρχοντες των δράκων, των γερακιών και των αετών. Συμφώνησαν να τον βοηθήσουν και μαζί νίκησαν τον κακό Bash Celik.

Έτσι μοιάζει ο Bash Celik όπως φαντάστηκε ο W. Tauber.

Γκόουλς

Οι ζωντανοί νεκροί που σηκώνονται από τους τάφους τους. Όπως κάθε άλλος βρικόλακας, οι καλικάντζαροι πίνουν αίμα και μπορούν να καταστρέψουν ολόκληρα χωριά. Πρώτα από όλα, σκοτώνουν συγγενείς και φίλους.

Gamayun

Όπως το Alkonost, ένα θεϊκό θηλυκό πουλί του οποίου η κύρια λειτουργία είναι να πραγματοποιεί προβλέψεις. Το ρητό "Gamayun είναι ένα προφητικό πουλί" είναι πολύ γνωστό. Ήξερε επίσης πώς να ελέγχει τον καιρό. Πιστεύεται ότι όταν η Gamayun πετάει από την κατεύθυνση της ανατολής, μια καταιγίδα έρχεται μετά από αυτήν.

Gamayun-Gamayun, πόσο καιρό έχω να ζήσω; - Κου. - Γιατί τόσο μαμά...;

Divya άνθρωποι

Ημί-άνθρωποι με ένα μάτι, ένα πόδι και ένα χέρι. Για να μετακινηθούν, έπρεπε να διπλωθούν στη μέση. Ζουν κάπου στην άκρη του κόσμου, αναπαράγονται τεχνητά, σφυρηλατώντας το δικό τους είδος από σίδηρο. Ο καπνός των σφυρηλατημένων τους φέρνει μαζί του λοιμό, ευλογιά και πυρετούς.

Νεράιδα

Στην πιο γενικευμένη αναπαράσταση - ένα πνεύμα του σπιτιού, ο προστάτης της εστίας, ένας μικρός γέρος με γένια (ή εντελώς καλυμμένος με μαλλιά). Πιστεύεται ότι κάθε σπίτι είχε το δικό του μπράουνι. Στα σπίτια τους σπάνια τους αποκαλούσαν «μπράουνι», προτιμώντας τον στοργικό «παππού».

Αν οι άνθρωποι δημιουργούσαν κανονικές σχέσεις μαζί του, τον τάιζαν (άφηναν ένα πιατάκι με γάλα, ψωμί και αλάτι στο πάτωμα) και τον θεωρούσαν μέλος της οικογένειάς τους, τότε το μπράουνι τους βοηθούσε να κάνουν μικρές δουλειές του σπιτιού, πρόσεχε τα ζώα, φύλαγε νοικοκυριό, και τους προειδοποίησε για κίνδυνο.

Από την άλλη πλευρά, ένα θυμωμένο μπράουνι θα μπορούσε να είναι πολύ επικίνδυνο - τη νύχτα τσιμπούσε ανθρώπους μέχρι να μελανιαστούν, τους στραγγάλιζε, σκότωσε άλογα και αγελάδες, έκανε θόρυβο, έσπαγε πιάτα και ακόμη και έβαζε φωτιά σε ένα σπίτι. Πιστεύεται ότι το μπράουνι ζούσε πίσω από τη σόμπα ή στο στάβλο.

Drekavac (drekavac)

Ένα μισοξεχασμένο πλάσμα από τη λαογραφία των νότιων Σλάβων. Δεν υπάρχει ακριβής περιγραφή του - κάποιοι το θεωρούν ζώο, άλλοι πουλί, και στην κεντρική Σερβία υπάρχει η πεποίθηση ότι το drekavak είναι η ψυχή ενός νεκρού, αβάπτιστου μωρού. Συμφωνούν μόνο σε ένα πράγμα - ο ντρεκαβάκ μπορεί να ουρλιάξει τρομερά.

Συνήθως το drekavak είναι ο ήρωας των παιδικών ιστοριών τρόμου, αλλά σε απομακρυσμένες περιοχές (για παράδειγμα, το ορεινό Zlatibor στη Σερβία) ακόμη και οι ενήλικες πιστεύουν σε αυτό το πλάσμα. Οι κάτοικοι του χωριού Tometino Polie κατά καιρούς αναφέρουν περίεργες επιθέσεις στα ζώα τους - είναι δύσκολο να προσδιοριστεί από τη φύση των πληγών τι είδους αρπακτικό ήταν. Οι αγρότες ισχυρίζονται ότι άκουσαν απόκοσμες κραυγές, οπότε μάλλον εμπλέκεται ένας Ντρεκαβάκ.

Firebird

Μια εικόνα γνώριμη σε εμάς από την παιδική ηλικία, ένα όμορφο πουλί με φωτεινά, εκθαμβωτικά φλογερά φτερά («καίγονται σαν ζέστη»). Ένα παραδοσιακό τεστ για τους ήρωες των παραμυθιών είναι να πάρουν ένα φτερό από την ουρά αυτού του πουλιού. Για τους Σλάβους, το πτηνό ήταν περισσότερο μια μεταφορά παρά ένα πραγματικό πλάσμα. Προσωποποίησε τη φωτιά, το φως, τον ήλιο και πιθανώς τη γνώση. Ο πλησιέστερος συγγενής του είναι το μεσαιωνικό πουλί Φοίνιξ, γνωστό τόσο στη Δύση όσο και στη Ρωσία.

Δεν μπορεί κανείς παρά να θυμηθεί έναν τέτοιο κάτοικο της σλαβικής μυθολογίας όπως το πουλί Rarog (πιθανώς παραμορφωμένο από τον Svarog - τον θεό του σιδηρουργού). Ένα πύρινο γεράκι που μπορεί επίσης να μοιάζει με ανεμοστρόβιλο φλόγας, ο Rarog απεικονίζεται στο οικόσημο των Rurikovichs ("Rarogs" στα γερμανικά) - της πρώτης δυναστείας των Ρώσων ηγεμόνων. Το εξαιρετικά στυλιζαρισμένο καταδυτικό Rarog άρχισε τελικά να μοιάζει με τρίαινα - έτσι εμφανίστηκε το σύγχρονο οικόσημο της Ουκρανίας.

Kikimora (shishimora, mara)

Ένα κακό πνεύμα (μερικές φορές η γυναίκα του μπράουνι), που εμφανίζεται με τη μορφή μιας μικρής, άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας. Εάν μια κικιμόρα ζει σε ένα σπίτι πίσω από τη σόμπα ή στη σοφίτα, τότε βλάπτει συνεχώς τους ανθρώπους: κάνει θόρυβο, χτυπά τοίχους, παρεμβαίνει στον ύπνο, σκίζει νήματα, σπάει πιάτα, δηλητηριάζει τα ζώα. Μερικές φορές πίστευαν ότι τα βρέφη που πέθαιναν χωρίς βάφτισμα γίνονταν κικιμόρα, ή κικιμόρα θα μπορούσαν να εξαπολυθούν σε ένα σπίτι υπό κατασκευή από κακούς ξυλουργούς ή κατασκευαστές εστιών. Μια κικιμόρα που ζει σε βάλτο ή δάσος κάνει πολύ λιγότερο κακό - κυρίως τρομάζει μόνο τους χαμένους ταξιδιώτες.

Koschey ο Αθάνατος (Kashchei)

Ένας από τους γνωστούς παλιοσλαβικούς αρνητικούς χαρακτήρες, που συνήθως παριστάνεται ως ένας αδύνατος, σκελετωμένος γέρος με αποκρουστική εμφάνιση. Επιθετικός, εκδικητικός, άπληστος και τσιγκούνης. Είναι δύσκολο να πούμε αν ήταν η προσωποποίηση των εξωτερικών εχθρών των Σλάβων, ένα κακό πνεύμα, ένας ισχυρός μάγος ή μια μοναδική ποικιλία νεκρών.

Είναι αναμφισβήτητο ότι ο Koschey διέθετε πολύ ισχυρή μαγεία, απέφευγε τους ανθρώπους και συχνά ασχολούνταν με την αγαπημένη δραστηριότητα όλων των κακοποιών στον κόσμο - την απαγωγή κοριτσιών. Στη ρωσική επιστημονική φαντασία, η εικόνα του Koshchei είναι αρκετά δημοφιλής και παρουσιάζεται με διαφορετικούς τρόπους: σε ένα κωμικό φως ("Island of Rus" των Lukyanenko και Burkin) ή, για παράδειγμα, ως cyborg ("The Fate του Koshchei στην Κυβεροζωική Εποχή» του Alexander Tyurin).

Το χαρακτηριστικό της «υπογραφής» του Koshchei ήταν η αθανασία και κάθε άλλο παρά απόλυτη. Όπως πιθανότατα θυμόμαστε όλοι, στο μαγικό νησί Buyan (ικανό να εξαφανιστεί ξαφνικά και να εμφανιστεί μπροστά στους ταξιδιώτες) υπάρχει μια μεγάλη γέρικη βελανιδιά στην οποία κρέμεται ένα μπαούλο. Υπάρχει ένας λαγός στο στήθος, υπάρχει μια πάπια στο λαγό, υπάρχει ένα αυγό στην πάπια και στο αυγό υπάρχει μια μαγική βελόνα όπου κρύβεται ο θάνατος του Koshchei. Μπορεί να σκοτωθεί σπάζοντας αυτή τη βελόνα (σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, σπάζοντας ένα αυγό στο κεφάλι του Koshchei).

Ο Koschey όπως φαντάστηκε ο Vasnetsov και ο Bilibin.

Ο Georgy Millyar είναι ο καλύτερος ερμηνευτής των ρόλων Koshchei και Baba Yaga στα σοβιετικά παραμύθια.

Τελώνιο

Πνεύμα του δάσους, προστάτης των ζώων. Μοιάζει με ψηλό άνδρα με μακριά γένια και μαλλιά σε όλο του το σώμα. Ουσιαστικά όχι κακό - περπατά μέσα στο δάσος, το προστατεύει από τους ανθρώπους, περιστασιακά εμφανίζεται, για το οποίο μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή - ένα φυτό, ένα μανιτάρι (ένα γιγάντιο αγαρικό μύγας που μιλάει), ένα ζώο ή ακόμα και ένα άτομο. Ο καλικάντζαρος μπορεί να διακριθεί από τους άλλους ανθρώπους με δύο σημάδια - τα μάτια του λάμπουν με μαγική φωτιά και τα παπούτσια του φοριούνται προς τα πίσω.

Μερικές φορές μια συνάντηση με έναν καλικάντζαρο μπορεί να καταλήξει σε αποτυχία - θα οδηγήσει ένα άτομο στο δάσος και θα τον πετάξει για να τον κατασπαράξουν τα ζώα. Ωστόσο, όσοι σέβονται τη φύση μπορούν ακόμη και να γίνουν φίλοι με αυτό το πλάσμα και να λάβουν βοήθεια από αυτό.

Αυθόρμητα μονόφθαλμος

Πνεύμα του κακού, αποτυχία, σύμβολο θλίψης. Δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα σχετικά με την εμφάνιση του Likh - είναι είτε ένας γίγαντας με ένα μάτι είτε μια ψηλή, λεπτή γυναίκα με το ένα μάτι στη μέση του μετώπου του. Η ορμητικότητα συγκρίνεται συχνά με τους Κύκλωπες, αν και εκτός από το ένα μάτι και το ψηλό ανάστημα, δεν έχουν τίποτα κοινό.

Το ρητό έχει φτάσει στην εποχή μας: «Μην ξυπνάς τρελά όσο είναι ήσυχα». Με κυριολεκτική και αλληγορική έννοια, Likho σήμαινε πρόβλημα - συνδέθηκε με ένα άτομο, κάθισε στο λαιμό του (σε ορισμένους θρύλους, ο άτυχος προσπάθησε να πνίξει τον Likho πετώντας τον εαυτό του στο νερό και πνίγηκε) και τον εμπόδισε να ζήσει .
Το Likh, ωστόσο, θα μπορούσε να ξεφορτωθεί - να εξαπατηθεί, να απομακρυνθεί με τη βία της θέλησης ή, όπως αναφέρεται κατά καιρούς, να δοθεί σε άλλο άτομο μαζί με κάποιο δώρο. Σύμφωνα με πολύ σκοτεινές δεισιδαιμονίες, ο Likho θα μπορούσε να έρθει και να σας καταβροχθίσει.

Γοργόνα

Στη σλαβική μυθολογία, οι γοργόνες είναι ένας τύπος άτακτων κακών πνευμάτων. Ήταν πνιγμένες γυναίκες, κορίτσια που πέθαναν κοντά σε μια λίμνη ή άνθρωποι που κολυμπούσαν σε ακατάλληλες στιγμές. Μερικές φορές οι γοργόνες ταυτίζονταν με τα «mavkas» (από την παλαιά σλαβική «nav» - νεκρός) - παιδιά που πέθαιναν χωρίς βάφτισμα ή στραγγαλίστηκαν από τις μητέρες τους.

Τα μάτια τέτοιων γοργόνων λάμπουν με πράσινη φωτιά. Από τη φύση τους, είναι άσχημα και κακά πλάσματα, αρπάζουν τους ανθρώπους που κάνουν μπάνιο από τα πόδια, τους τραβούν κάτω από το νερό ή τους παρασύρουν από την ακτή, τυλίγουν τα χέρια τους γύρω τους και τους πνίγουν. Υπήρχε η πεποίθηση ότι το γέλιο μιας γοργόνας μπορούσε να προκαλέσει θάνατο (αυτό τις κάνει να μοιάζουν με ιρλανδικά banshees).

Κάποιες πεποιθήσεις αποκαλούσαν τις γοργόνες τα κατώτερα πνεύματα της φύσης (για παράδειγμα, τα καλά «βέργα»), τα οποία δεν έχουν τίποτα κοινό με τους πνιγμένους και πρόθυμα σώζουν ανθρώπους που πνίγονται.

Υπήρχαν επίσης «γοργόνες δέντρων» που ζούσαν σε κλαδιά δέντρων. Μερικοί ερευνητές ταξινομούν τις γοργόνες ως γοργόνες (στην Πολωνία - lakanits) - κατώτερα πνεύματα που παίρνουν τη μορφή κοριτσιών με διάφανα λευκά ρούχα, που ζουν στα χωράφια και βοηθούν το χωράφι. Το τελευταίο είναι επίσης φυσικό πνεύμα - πιστεύεται ότι μοιάζει με ένα μικρό γέρο με λευκή γενειάδα. Το χωράφι κατοικεί σε καλλιεργούμενα χωράφια και συνήθως προστατεύει τους αγρότες - εκτός από τις περιπτώσεις που εργάζονται το μεσημέρι. Για αυτό, στέλνει μεσημεριανούς πολεμιστές στους χωρικούς για να τους στερήσουν το μυαλό με τα μαγικά τους.

Αξίζει να αναφερθεί και η waterwoman - τύπος γοργόνας, βαφτισμένη πνιγμένη, που δεν ανήκει στην κατηγορία των κακών πνευμάτων, και ως εκ τούτου είναι σχετικά ευγενική. Τα νεροκόμματα αγαπούν τις βαθιές πισίνες, αλλά τις περισσότερες φορές εγκαθίστανται κάτω από τους τροχούς του μύλου, καβαλούν πάνω τους, χαλούν τις μυλόπετρες, λασπώνουν το νερό, ξεπλένουν τρύπες και σκίζουν δίχτυα.

Πίστευαν ότι οι υδρόβιες γυναίκες ήταν οι σύζυγοι των γοργόνων - πνευμάτων που εμφανίζονταν με το πρόσχημα γερόντων με μακριά πράσινη γενειάδα από φύκια και (σπάνια) λέπια ψαριού αντί για δέρμα. Με μάτια ζωύφιου, χοντρός, ανατριχιαστικός, ο γοργόνας ζει σε μεγάλα βάθη σε δίνες, διοικεί γοργόνες και άλλους υποβρύχιους κατοίκους. Πιστεύεται ότι έκανε ιππασία γύρω από το υποβρύχιο βασίλειό του καβάλα σε ένα γατόψαρο, για το οποίο αυτό το ψάρι αποκαλούνταν μερικές φορές «άλογο του διαβόλου» μεταξύ των ανθρώπων.

Ο γοργόνας δεν είναι κακόβουλος από τη φύση του και ενεργεί ακόμη και ως προστάτης ναυτικών, ψαράδων ή μυλωνάδων, αλλά κατά καιρούς του αρέσει να παίζει φάρσες, σέρνοντας έναν λουόμενο που χαζεύει (ή προσβεβλημένο) κάτω από το νερό. Μερικές φορές ο γοργός ήταν προικισμένος με την ικανότητα να αλλάζει σχήμα - να μεταμορφώνεται σε ψάρια, ζώα ή ακόμα και κορμούς.

Με την πάροδο του χρόνου, η εικόνα του merman ως προστάτη των ποταμών και των λιμνών άλλαξε - άρχισε να θεωρείται ως ένας ισχυρός «βασιλιάς της θάλασσας» που ζει κάτω από το νερό σε ένα πολυτελές παλάτι. Από το πνεύμα της φύσης, ο merman μετατράπηκε σε ένα είδος μαγικού τυράννου, με τον οποίο οι ήρωες του λαϊκού έπους (για παράδειγμα, ο Sadko) μπορούσαν να επικοινωνήσουν, να συνάψουν συμφωνίες και ακόμη και να τον νικήσουν με πονηριά.

Mermen όπως παρουσιάζεται από τους Bilibin και V. Vladimirov.

Sirin

Άλλο ένα πλάσμα με κεφάλι γυναίκας και σώμα κουκουβάγιας (κουκουβάγιας), με γοητευτική φωνή. Σε αντίθεση με τους Alkonost και Gamayun, η Sirin δεν είναι ένας αγγελιοφόρος από ψηλά, αλλά μια άμεση απειλή για τη ζωή. Πιστεύεται ότι αυτά τα πουλιά ζουν στις «ινδικές χώρες κοντά στον παράδεισο» ή στον ποταμό Ευφράτη και τραγουδούν τέτοια τραγούδια για τους αγίους στον ουρανό, όταν ακούνε ότι οι άνθρωποι χάνουν εντελώς τη μνήμη και τη θέλησή τους και τα πλοία τους ναυαγούν.

Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι το Sirin είναι μια μυθολογική προσαρμογή των Ελληνικών Σειρήνων. Ωστόσο, σε αντίθεση με αυτούς, το πουλί Sirin δεν είναι αρνητικός χαρακτήρας, αλλά μάλλον μια μεταφορά για τον πειρασμό ενός ατόμου με διάφορους πειρασμούς.

Αηδόνι ο Ληστής (Nightingale Odikhmantievich)

Ένας χαρακτήρας στους ύστερους σλαβικούς θρύλους, μια περίπλοκη εικόνα που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά ενός πουλιού, ενός κακού μάγου και ενός ήρωα. Το Nightingale the Robber ζούσε στα δάση κοντά στο Chernigov κοντά στον ποταμό Smorodina και για 30 χρόνια φύλαγε το δρόμο προς το Κίεβο, χωρίς να αφήσει κανέναν να περάσει, εκκωφανίζοντας τους ταξιδιώτες με ένα τερατώδες σφύριγμα και βρυχηθμό.

Ο Ληστής Αηδόνι είχε μια φωλιά σε επτά βελανιδιές, αλλά ο μύθος λέει επίσης ότι είχε μια έπαυλη και τρεις κόρες. Ο επικός ήρωας Ilya Muromets δεν φοβήθηκε τον αντίπαλο και χτύπησε το μάτι του με ένα βέλος από ένα τόξο και κατά τη διάρκεια της μάχης τους, το σφύριγμα του Nightingale the Robber γκρέμισε ολόκληρο το δάσος στην περιοχή. Ο ήρωας έφερε τον αιχμάλωτο κακό στο Κίεβο, όπου ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, από περιέργεια, ζήτησε από το Nightingale the Robber να σφυρίξει - για να ελέγξει αν η φήμη για τις υπερ-ικανότητες αυτού του κακού ήταν αληθινή. Το αηδόνι, βέβαια, σφύριξε τόσο δυνατά που σχεδόν κατέστρεψε τη μισή πόλη. Μετά από αυτό, ο Ilya Muromets τον πήγε στο δάσος και του έκοψε το κεφάλι για να μην συμβεί ξανά μια τέτοια οργή (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Nightingale the Robber αργότερα ενήργησε ως βοηθός του Ilya Muromets στη μάχη).

Για τα πρώτα του μυθιστορήματα και ποιήματα, ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο «Σιρίν».

Το 2004, το χωριό Kukoboi (περιοχή Pervomaisky της περιοχής Yaroslavl) ανακηρύχθηκε η «πατρίδα» του Baba Yaga. Τα «γενέθλιά» της γιορτάζονται στις 26 Ιουλίου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία καταδίκασε δριμύτατα τη «λατρεία του Μπάμπα Γιάγκα».

Ο Ilya Muromets είναι ο μόνος επικός ήρωας που αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ο Baba Yaga βρίσκεται ακόμη και στα δυτικά κόμικς, για παράδειγμα, το "Hellboy" του Mike Mignola. Στο πρώτο επεισόδιο του παιχνιδιού υπολογιστή "Quest for Glory" ο Baba Yaga είναι ο κύριος κακός της πλοκής. Στο παιχνίδι ρόλων "Vampire: The Masquerade", ο Baba Yaga είναι ένας βρικόλακας της φυλής Nosferatu (διακρίνεται από την ασχήμια και τη μυστικότητα). Αφού ο Γκορμπατσόφ έφυγε από την πολιτική αρένα, βγήκε από την κρυψώνα και σκότωσε όλους τους βρικόλακες της φυλής Brujah που έλεγχε τη Σοβιετική Ένωση.

* * *

Είναι πολύ δύσκολο να απαριθμήσουμε όλα τα υπέροχα πλάσματα των Σλάβων: τα περισσότερα από αυτά έχουν μελετηθεί πολύ κακώς και αντιπροσωπεύουν τοπικές ποικιλίες πνευμάτων - δάσος, νερό ή οικιακά, και μερικά από αυτά ήταν πολύ παρόμοια μεταξύ τους. Γενικά, η αφθονία των άυλων πλασμάτων διακρίνει σε μεγάλο βαθμό το σλαβικό κτηνοτρόφο από πιο «κοσμικές» συλλογές τεράτων από άλλους πολιτισμούς
.
Ανάμεσα στα σλαβικά «τέρατα» υπάρχουν πολύ λίγα τέρατα ως τέτοια. Οι πρόγονοί μας ζούσαν μια ήρεμη, μετρημένη ζωή, και ως εκ τούτου τα πλάσματα που επινόησαν για τον εαυτό τους συνδέονταν με τα στοιχειώδη στοιχεία, ουδέτερα στην ουσία τους. Αν αντιτάχθηκαν στους ανθρώπους, τότε, ως επί το πλείστον, προστάτευαν μόνο τη Μητέρα Φύση και τις προγονικές παραδόσεις. Οι ιστορίες της ρωσικής λαογραφίας μας διδάσκουν να είμαστε πιο ευγενικοί, πιο ανεκτικοί, να αγαπάμε τη φύση και να σεβόμαστε την αρχαία κληρονομιά των προγόνων μας.

Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό, γιατί οι αρχαίοι θρύλοι ξεχνιούνται γρήγορα και αντί για μυστηριώδεις και άτακτες Ρώσικες γοργόνες, έρχονται σε εμάς ψαροπούλες της Disney με κοχύλια στο στήθος τους. Μην ντρέπεστε να μελετάτε τους σλαβικούς θρύλους - ειδικά στις πρωτότυπες εκδόσεις τους, μη προσαρμοσμένες για παιδικά βιβλία. Το κτηνοτροφείο μας είναι αρχαϊκό και από κάποια άποψη ακόμη και αφελές, αλλά μπορούμε να είμαστε περήφανοι για αυτό, γιατί είναι ένα από τα αρχαιότερα στην Ευρώπη.

Η αρχαία Ελλάδα θεωρείται το λίκνο του ευρωπαϊκού πολιτισμού, που έδωσε στη νεωτερικότητα πολλά πολιτιστικά πλούτη και ενέπνευσε επιστήμονες και καλλιτέχνες. Οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας ανοίγουν φιλόξενα τις πόρτες σε έναν κόσμο που κατοικείται από θεούς, ήρωες και τέρατα. Οι περιπλοκές των σχέσεων, η ύπουλη φύση, θεϊκή ή ανθρώπινη, αφάνταστες φαντασιώσεις μας βυθίζουν στην άβυσσο των παθών, μας κάνουν να ανατριχιάζουμε από φρίκη, ενσυναίσθηση και θαυμασμό για την αρμονία αυτής της πραγματικότητας που υπήρχε πριν από πολλούς αιώνες, αλλά τόσο επίκαιρη. φορές!

1) Τυφών

Το πιο ισχυρό και τρομακτικό πλάσμα από όλα αυτά που δημιούργησε η Γαία, η προσωποποίηση των πύρινων δυνάμεων της γης και των ατμών της, με τις καταστροφικές τους ενέργειες. Το τέρας έχει απίστευτη δύναμη και έχει 100 κεφάλια δράκων στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, με μαύρες γλώσσες και φλογερά μάτια. Από το στόμα του βγαίνει η συνηθισμένη φωνή των θεών, ο βρυχηθμός ενός τρομερού ταύρου, ο βρυχηθμός ενός λιονταριού, το ουρλιαχτό ενός σκύλου ή ένα απότομο σφύριγμα που αντηχεί στα βουνά. Ο Τυφών ήταν ο πατέρας των μυθικών τεράτων από την Έχιδνα: του Ορφού, του Κέρβερου, της Ύδρας, του Δράκου της Κολχίδας και άλλων, που στη γη και στο υπόγειο απειλούσαν την ανθρώπινη φυλή έως ότου ο ήρωας Ηρακλής τους κατέστρεψε, εκτός από τη Σφίγγα, τον Κέρβερο και τη Χίμαιρα. Όλοι οι άδειοι άνεμοι προέρχονταν από τον Τυφώνα, εκτός από τον Νότο, τον Βορέα και τον Ζέφυρο. Ο Τυφών, διασχίζοντας το Αιγαίο, σκόρπισε τα νησιά των Κυκλάδων, που προηγουμένως βρίσκονταν από κοντά. Η πύρινη πνοή του τέρατος έφτασε στο νησί Φερ και κατέστρεψε ολόκληρο το δυτικό μισό του και μετέτρεψε το υπόλοιπο σε καμένη έρημο. Το νησί από τότε πήρε σχήμα μισοφέγγαρου. Γιγαντιαία κύματα που σήκωσε ο Τυφών έφτασαν στο νησί της Κρήτης και κατέστρεψαν το βασίλειο του Μίνωα. Ο Τυφών ήταν τόσο τρομακτικός και ισχυρός που οι Ολύμπιοι θεοί έφυγαν από το μοναστήρι τους, αρνούμενοι να τον πολεμήσουν. Μόνο ο Δίας, ο πιο γενναίος από τους νέους θεούς, αποφάσισε να πολεμήσει τον Τυφώνα. Η μονομαχία κράτησε πολύ· μέσα στον πυρετό της μάχης, οι αντίπαλοι μετακινήθηκαν από την Ελλάδα στη Συρία. Εδώ ο Τυφών όργωσε τη γη με το γιγάντιο σώμα του· στη συνέχεια, αυτά τα ίχνη της μάχης γέμισαν νερό και έγιναν ποτάμια. Ο Δίας έσπρωξε τον Τυφώνα βόρεια και τον πέταξε στο Ιόνιο Πέλαγος, κοντά στις ιταλικές ακτές. Το Thunderer έκαψε το τέρας με κεραυνό και το έριξε στα Τάρταρα κάτω από το όρος Αίτνα στο νησί της Σικελίας. Στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι οι πολυάριθμες εκρήξεις της Αίτνας συμβαίνουν λόγω του γεγονότος ότι ο κεραυνός, που προηγουμένως εκτοξεύτηκε από τον Δία, εκρήγνυται από τον κρατήρα του ηφαιστείου. Ο Τυφών χρησίμευσε ως προσωποποίηση των καταστροφικών δυνάμεων της φύσης, όπως οι τυφώνες, τα ηφαίστεια και οι ανεμοστρόβιλοι. Η λέξη «τυφώνας» προέρχεται από την αγγλική έκδοση αυτού του ελληνικού ονόματος.

2) Δρακαΐνες

Είναι θηλυκό φίδι ή δράκος, συχνά με ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Οι Δράκαινες περιλαμβάνουν, ειδικότερα, τη Λαμία και την Έχιδνα.

Το όνομα «λαμία» ετυμολογικά προέρχεται από την Ασσυρία και τη Βαβυλώνα, όπου ονομάζονταν δαίμονες που σκοτώνουν βρέφη. Η Λαμία, κόρη του Ποσειδώνα, ήταν η βασίλισσα της Λιβύης, αγαπημένη του Δία και γέννησε παιδιά από αυτόν. Η ίδια η εξαιρετική ομορφιά της Λαμίας άναψε τη φωτιά της εκδίκησης στην καρδιά της Ήρας και η Ήρα, από ζήλια, σκότωσε τα παιδιά της Λαμίας, μετέτρεψε την ομορφιά της σε ασχήμια και στέρησε τον αγαπημένο της σύζυγο. Η Λαμία αναγκάστηκε να καταφύγει σε μια σπηλιά και, με εντολή της Ήρας, μετατράπηκε σε ένα ματωμένο τέρας, σε απόγνωση και τρέλα, απάγοντας και καταβροχθίζοντας τα παιδιά των άλλων. Αφού η Ήρα της στέρησε τον ύπνο, η Λαμία περιπλανήθηκε ακούραστη τα βράδια. Ο Δίας που τη λυπήθηκε της έδωσε την ευκαιρία να βγάλει τα μάτια της για να κοιμηθεί και μόνο τότε θα μπορούσε να γίνει ακίνδυνη. Έχοντας γίνει σε νέα μορφή μισή γυναίκα, μισή φίδι, γέννησε απόκοσμους απογόνους που ονομάζονται λάμια. Η Λαμία έχει πολυμορφικές ικανότητες και μπορεί να δράσει με διάφορες μορφές, συνήθως ως υβρίδια ζώου-ανθρώπου. Ωστόσο, πιο συχνά παρομοιάζονται με όμορφα κορίτσια, αφού είναι πιο εύκολο να γοητεύσουν απρόσεκτους άντρες. Επιτίθενται επίσης σε άτομα που κοιμούνται και τους στερούν τη ζωτικότητα. Αυτά τα νυχτερινά φαντάσματα, μεταμφιεσμένα σε όμορφες κοπέλες και νεαρά, ρουφούν το αίμα των νέων. Η Λαμία στην αρχαιότητα ονομαζόταν και καλικάντζαροι και βρικόλακες, οι οποίοι σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία των νεοελλήνων παρέσυραν υπνωτιστικά νεαρούς και παρθένες και μετά τους σκότωναν πίνοντας το αίμα τους. Με κάποια επιδεξιότητα, μια λάμια μπορεί εύκολα να εκτεθεί· για να γίνει αυτό, αρκεί να την κάνεις να δώσει φωνή. Εφόσον οι λάμιες έχουν διχαλωτή γλώσσα, στερούνται την ικανότητα ομιλίας, αλλά μπορούν να σφυρίζουν μελωδικά. Σε μεταγενέστερους θρύλους των ευρωπαϊκών λαών, η Λαμία απεικονιζόταν με το πρόσχημα ενός φιδιού με το κεφάλι και το στήθος μιας όμορφης γυναίκας. Συνδέθηκε επίσης με έναν εφιάλτη - τη Μάρα.

Η κόρη του Φόρκη και της Κητούς, εγγονής της Γαίας-Γης και του θεού του Πόντου της θάλασσας, απεικονίστηκε ως μια γιγάντια γυναίκα με όμορφο πρόσωπο και στίγμα φιδιού, σπανιότερα σαύρα, που συνδύαζε την ομορφιά με ένα ύπουλο και κακό. διάθεση. Από τον Typhon γέννησε ένα σωρό τέρατα, διαφορετικά στην όψη, αλλά αηδιαστικά στην ουσία τους. Όταν επιτέθηκε στους Ολύμπιους, ο Δίας την έδιωξε μαζί με τον Τυφώνα. Μετά τη νίκη, ο Thunderer φυλάκισε τον Typhon κάτω από το όρος Αίτνα, αλλά επέτρεψε στην Έχιδνα και τα παιδιά της να ζήσουν ως πρόκληση για τους μελλοντικούς ήρωες. Ήταν αθάνατη και αγέραστη και ζούσε σε μια σκοτεινή σπηλιά υπόγεια, μακριά από ανθρώπους και θεούς. Σέρνοντας έξω για να κυνηγήσει, περίμενε και παρέσυρε ταξιδιώτες και μετά τους καταβρόχθισε ανελέητα. Η ερωμένη των φιδιών, Έχιδνα, είχε ένα ασυνήθιστα υπνωτικό βλέμμα, στο οποίο όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και τα ζώα δεν μπορούσαν να αντισταθούν. Σε διάφορες εκδοχές των μύθων, η Έχιδνα σκοτώθηκε από τον Ηρακλή, τον Βελλεροφόντα ή τον Οιδίποδα κατά τη διάρκεια του ήρεμου ύπνου της. Η Έχιδνα είναι από τη φύση της μια χθόνια θεότητα, της οποίας η δύναμη, που ενσωματώθηκε στους απογόνους του, καταστράφηκε από τους ήρωες, σηματοδοτώντας τη νίκη της αρχαίας ελληνικής ηρωικής μυθολογίας έναντι του πρωτόγονου τερατομορφισμού. Ο αρχαίος ελληνικός θρύλος για την Έχιδνα αποτέλεσε τη βάση των μεσαιωνικών θρύλων για το τερατώδες ερπετό ως το πιο μοχθηρό από όλα τα πλάσματα και τον απόλυτο εχθρό της ανθρωπότητας και επίσης χρησίμευσε ως εξήγηση για την προέλευση των δράκων. Το όνομα Echidna δίνεται σε ένα θηλαστικό που γεννά αυγά, καλυμμένο με σπονδυλική στήλη, ιθαγενές της Αυστραλίας και των νησιών του Ειρηνικού, καθώς και στο αυστραλιανό φίδι, το μεγαλύτερο δηλητηριώδες φίδι στον κόσμο. Η Έχιδνα λέγεται και κακός, σαρκαστικός, προδοτικός.

3) Γοργόνες

Αυτά τα τέρατα ήταν οι κόρες της θαλάσσιας θεότητας Forkis και της αδελφής του Keto. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι ήταν κόρες του Τυφώνα και της Έχιδνας. Υπήρχαν τρεις αδερφές: η Euryale, η Stheno και η Medusa Gorgon - η πιο διάσημη από αυτές και η μόνη θνητή από τις τρεις τερατώδεις αδερφές. Η εμφάνισή τους ήταν τρομακτική: φτερωτά πλάσματα, καλυμμένα με λέπια, με φίδια αντί για μαλλιά, στόματα με κυνόδοντες, με βλέμμα που έκανε πέτρα όλα τα ζωντανά. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας μεταξύ του ήρωα Περσέα και της Μέδουσας, έμεινε έγκυος από τον θεό των θαλασσών Ποσειδώνα. Από το ακέφαλο σώμα της Μέδουσας, με ροή αίματος, βγήκαν τα παιδιά της από τον Ποσειδώνα - ο γίγαντας Χρυσάωρ (πατέρας του Γηρυώνα) και το φτερωτό άλογο Πήγασος. Από σταγόνες αίματος που έπεσαν στην άμμο της Λιβύης, εμφανίστηκαν δηλητηριώδη φίδια και κατέστρεψαν όλη τη ζωή σε αυτήν. Ο λιβυκός μύθος λέει ότι τα κόκκινα κοράλλια εμφανίστηκαν από ένα ρεύμα αίματος που χύθηκε στον ωκεανό. Ο Περσέας χρησιμοποίησε το κεφάλι της Μέδουσας σε μια μάχη με έναν θαλάσσιο δράκο που έστειλε ο Ποσειδώνας για να καταστρέψει την Αιθιοπία. Δείχνοντας το πρόσωπο της Μέδουσας στο τέρας, ο Περσέας τον μετέτρεψε σε πέτρα και έσωσε την Ανδρομέδα, τη βασιλική κόρη, που προοριζόταν να θυσιαστεί στον δράκο. Το νησί της Σικελίας θεωρείται παραδοσιακά το μέρος όπου ζούσαν οι Γοργόνες και σκοτώθηκε η Μέδουσα, που απεικονίζεται στη σημαία της περιοχής. Στην τέχνη, η Μέδουσα απεικονιζόταν ως γυναίκα με φίδια αντί για μαλλιά και συχνά χαυλιόδοντες κάπρου αντί για δόντια. Στις ελληνικές εικόνες υπάρχει μερικές φορές μια όμορφη ετοιμοθάνατη κοπέλα γοργόνα. Ξεχωριστή εικονογραφία περιλαμβάνει εικόνες του κομμένου κεφαλιού της Μέδουσας στα χέρια του Περσέα, στην ασπίδα ή στην αιγίδα της Αθηνάς και του Δία. Το διακοσμητικό μοτίβο - το γοργόνειο - εξακολουθεί να κοσμεί ρούχα, είδη οικιακής χρήσης, όπλα, εργαλεία, κοσμήματα, νομίσματα και προσόψεις κτιρίων. Πιστεύεται ότι οι μύθοι για τη Μέδουσα της Γοργόνας συνδέονται με τη λατρεία της Σκυθικής φιδοπόδαρης προγονικής θεάς Tabiti, στοιχεία ύπαρξης της οποίας είναι αναφορές σε αρχαίες πηγές και αρχαιολογικά ευρήματα εικόνων. Στους σλαβικούς μεσαιωνικούς θρύλους βιβλίων, η Μέδουσα Γοργόνα μετατράπηκε σε μια κοπέλα με μαλλιά σε μορφή φιδιών - η παρθενική Γοργόνια. Η ζωώδης μέδουσα πήρε το όνομά της ακριβώς λόγω της ομοιότητάς της με το κινούμενο τρίχωμα της θρυλικής Γοργόνας Μέδουσας. Με μια μεταφορική έννοια, μια «γοργόνα» είναι μια γκρινιάρα, θυμωμένη γυναίκα.

Τρεις θεές των γηρατειών, εγγονές της Γαίας και του Πόντου, αδερφές των Γοργόνων. Τα ονόματά τους ήταν Deino (Trembling), Pefredo (Άγχος) και Enyo (Τρόμος). Ήταν γκριζομάλληδες από τη γέννησή τους και οι τρεις τους είχαν ένα μάτι, το οποίο χρησιμοποιούσαν εναλλάξ. Μόνο οι Γκρίζοι γνώριζαν την τοποθεσία του νησιού της Μέδουσας της Γοργόνας. Με τη συμβουλή του Ερμή, ο Περσέας κατευθύνθηκε προς το μέρος τους. Ενώ ένα από τα γκρίζα είχε ένα μάτι, οι άλλοι δύο ήταν τυφλοί, και η όραση γκρέγια οδήγησε τις τυφλές αδερφές. Όταν, έχοντας βγάλει το μάτι, η Γκρέια το πέρασε στην επόμενη στη σειρά, και οι τρεις αδερφές ήταν τυφλές. Ήταν αυτή η στιγμή που ο Περσέας επέλεξε να τραβήξει τα βλέμματα. Οι αβοήθητοι Γκρέι τρομοκρατήθηκαν και ήταν έτοιμοι να κάνουν τα πάντα αν ο ήρωας τους επέστρεφε τον θησαυρό. Αφού έπρεπε να πουν πώς να βρουν τη Γοργόνα Μέδουσα και πού να βρουν φτερωτά σανδάλια, μια μαγική τσάντα και ένα κράνος αόρατου, ο Περσέας έδωσε το βλέμμα στους Γκρίζους.

Αυτό το τέρας, που γεννήθηκε από την Έχιδνα και τον Τυφώνα, είχε τρία κεφάλια: το ένα ήταν λιονταριού, το δεύτερο ήταν κατσίκας, που μεγάλωνε στην πλάτη του και το τρίτο, του φιδιού, τελείωνε με ουρά. Ανέπνευσε φωτιά και έκαψε τα πάντα στο πέρασμά του, καταστρέφοντας τα σπίτια και τις καλλιέργειες των κατοίκων της Λυκίας. Οι επανειλημμένες προσπάθειες να σκοτωθεί η Χίμαιρα που έκανε ο βασιλιάς της Λυκίας ηττήθηκαν πάντα. Ούτε ένα άτομο δεν τόλμησε να πλησιάσει το σπίτι της, περιτριγυρισμένο από πτώματα ακέφαλων ζώων σε αποσύνθεση. Εκπληρώνοντας τη θέληση του βασιλιά Ιοβάτη, ο γιος του βασιλιά της Κορίνθου Βελλεροφώντα στον φτερωτό Πήγασο κατευθύνθηκε προς το σπήλαιο της Χίμαιρας. Ο ήρωας τη σκότωσε, όπως είχαν προβλέψει οι θεοί, χτυπώντας τη Χίμαιρα με ένα βέλος από ένα τόξο. Ως απόδειξη του άθλου του, ο Βελλεροφόντης παρέδωσε ένα από τα κομμένα κεφάλια του τέρατος στον βασιλιά της Λυκίας. Η χίμαιρα είναι η προσωποποίηση ενός ηφαιστείου που αναπνέει φωτιά, στη βάση του οποίου γεμίζουν φίδια, στις πλαγιές υπάρχουν πολλά λιβάδια και βοσκοτόπια κατσικιών, φλόγες φλέγονται από την κορυφή και εκεί, στην κορυφή, οι φωλιά των λιονταριών. Η Χίμαιρα είναι πιθανώς μια μεταφορά για αυτό το ασυνήθιστο βουνό. Το σπήλαιο της Χίμαιρας θεωρείται μια περιοχή κοντά στο τουρκικό χωριό Cirali, όπου το φυσικό αέριο έρχεται στην επιφάνεια σε συγκεντρώσεις επαρκείς για την ανοιχτή καύση του. Ένα απόσπασμα χόνδρινων ψαριών βαθέων υδάτων πήρε το όνομά του από τη Χίμαιρα. Με μεταφορική έννοια, μια χίμαιρα είναι μια φαντασίωση, μια ανεκπλήρωτη επιθυμία ή δράση. Στη γλυπτική, οι χίμαιρες είναι εικόνες φανταστικών τεράτων και πιστεύεται ότι οι πέτρινες χίμαιρες μπορούν να ζωντανέψουν για να τρομοκρατήσουν τους ανθρώπους. Το πρωτότυπο της χίμαιρας χρησίμευσε ως βάση για τα ανατριχιαστικά γαργκόιλ, που θεωρούνται σύμβολο φρίκης και εξαιρετικά δημοφιλή στην αρχιτεκτονική των γοτθικών κτιρίων.

Το φτερωτό άλογο που αναδύθηκε από την ετοιμοθάνατη Γοργόνα Μέδουσα τη στιγμή που ο Περσέας της έκοψε το κεφάλι. Δεδομένου ότι το άλογο εμφανίστηκε στην πηγή του Ωκεανού (στις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων, ο Ωκεανός ήταν ένας ποταμός που περιέβαλλε τη Γη), ονομαζόταν Πήγασος (μεταφρασμένο από τα ελληνικά ως «θυελλώδη ρεύμα»). Γρήγορος και χαριτωμένος, ο Πήγασος έγινε αμέσως αντικείμενο πόθου για πολλούς ήρωες της Ελλάδας. Μέρα νύχτα, οι κυνηγοί έστηναν ενέδρες στο όρος Ελικώνας, όπου ο Πήγασος με ένα χτύπημα της οπλής του έκανε να κυλήσει καθαρό, δροσερό νερό ενός παράξενου σκούρου βιολετί χρώματος, αλλά πολύ νόστιμο. Έτσι εμφανίστηκε η διάσημη πηγή της ποιητικής έμπνευσης του Ιπποκρίνη - η Ίπποπη. Ο πιο ασθενής έτυχε να δει ένα άλογο φάντασμα. Ο Πήγασος επέτρεψε στους πιο τυχερούς να έρθουν τόσο κοντά του που φαινόταν ότι λίγο περισσότερο - και μπορούσες να αγγίξεις το όμορφο λευκό δέρμα του. Κανείς όμως δεν κατάφερε να πιάσει τον Πήγασο: την τελευταία στιγμή αυτό το αδάμαστο πλάσμα χτύπησε τα φτερά του και, με την ταχύτητα του κεραυνού, παρασύρθηκε πέρα ​​από τα σύννεφα. Μόνο αφού η Αθηνά έδωσε στον νεαρό Βελλεροφόντα ένα μαγικό χαλινάρι, μπόρεσε να σελώσει το υπέροχο άλογο. Καβαλώντας στον Πήγασο, ο Bellerophon κατάφερε να πλησιάσει τη Χίμαιρα και χτύπησε το τέρας που αναπνέει φωτιά από τον αέρα. Μεθυσμένος από τις νίκες του με τη συνεχή βοήθεια του αφοσιωμένου Πήγασου, ο Βελλεροφόντης φαντάστηκε τον εαυτό του ίσο με τους θεούς και, καβάλα στον Πήγασο, πήγε στον Όλυμπο. Ο θυμωμένος Δίας χτύπησε τον περήφανο άνδρα και ο Πήγασος έλαβε το δικαίωμα να επισκεφθεί τις λαμπερές κορυφές του Ολύμπου. Σε μεταγενέστερους θρύλους, ο Πήγασος συμπεριλήφθηκε στις τάξεις των αλόγων της Ηώς και στην κοινωνία των μουσών του strashno.com.ua, στον κύκλο των τελευταίων, ιδίως, επειδή σταμάτησε το όρος Ελικώνας με το χτύπημα της οπλής του, το οποίο άρχισε να αμφιταλαντεύεται στους ήχους των τραγουδιών των μουσών. Από συμβολική άποψη, ο Πήγασος συνδυάζει τη ζωτικότητα και τη δύναμη ενός αλόγου με την απελευθέρωση, σαν πουλί, από τη γήινη βαρύτητα, οπότε η ιδέα είναι κοντά στο αδέσμευτο πνεύμα του ποιητή, ξεπερνώντας τα γήινα εμπόδια. Ο Πήγασος προσωποποίησε όχι μόνο έναν υπέροχο φίλο και πιστό σύντροφο, αλλά και απεριόριστη ευφυΐα και ταλέντο. Ο αγαπημένος των θεών, των μουσών και των ποιητών, ο Πήγασος εμφανίζεται συχνά στις εικαστικές τέχνες. Ένας αστερισμός στο βόρειο ημισφαίριο, ένα γένος θαλάσσιων ψαριών με πτερύγια ακτίνων και ένα όπλο ονομάζονται από τον Πήγασο.

7) Δράκος Κολχίδας (Colchis)

Ο γιος του Τυφώνα και της Έχιδνας, ένας άγρυπνος, τεράστιος δράκος που αναπνέει τη φωτιά που φύλαγε το Χρυσόμαλλο Δέρας. Το όνομα του τέρατος δόθηκε στην περιοχή όπου βρισκόταν - Κολχίδα. Ο βασιλιάς Eet της Κολχίδας θυσίασε ένα κριάρι με χρυσό δέρμα στον Δία και κρέμασε το δέρμα σε μια βελανιδιά στο ιερό άλσος του Άρη, όπου το φύλαγε η Κολχίδα. Ο Ιάσονας, μαθητής του κενταύρου Χείρωνα, για λογαριασμό του Πελία, βασιλιά της Ιωλκού, πήγε στην Κολχίδα για το Χρυσόμαλλο Δέρας με το πλοίο «Αργώ», που κατασκευάστηκε ειδικά για αυτό το ταξίδι. Ο βασιλιάς Eetus έδωσε στον Ιάσονα αδύνατα καθήκοντα, ώστε το Χρυσόμαλλο Δέρας να παραμείνει για πάντα στην Κολχίδα. Όμως ο θεός της αγάπης, ο Έρως, άναψε αγάπη για τον Ιάσονα στην καρδιά της μάγισσας Μήδειας, κόρης του Είτου. Η πριγκίπισσα ράντισε την Κολχίδα με ένα φίλτρο ύπνου, καλώντας τον θεό του ύπνου Ύπνο για βοήθεια. Ο Ιάσονας έκλεψε το Χρυσόμαλλο Δέρας, πλέοντας βιαστικά με τη Μήδεια στην Αργώ πίσω στην Ελλάδα.

Γίγαντας, γιος του Χρυσάορ, που γεννήθηκε από το αίμα της Γοργόνας Μέδουσας και της ωκεανίδας Καλλιρόης. Ήταν γνωστός ως ο πιο δυνατός στη γη και ήταν ένα τρομερό τέρας με τρία σώματα λιωμένα στη μέση, είχε τρία κεφάλια και έξι χέρια. Ο Geryon είχε υπέροχες αγελάδες ασυνήθιστα όμορφου κόκκινου χρώματος, τις οποίες διατηρούσε στο νησί της Ερυθίας στον Ωκεανό. Οι φήμες για τις όμορφες αγελάδες του Γηρυώνα έφτασαν στον Μυκηναίο βασιλιά Ευρυσθέα και έστειλε τον Ηρακλή, που ήταν στην υπηρεσία του, να τις πάρει. Ο Ηρακλής περπάτησε όλη τη Λιβύη πριν φτάσει στην ακραία Δύση, όπου κατά τους Έλληνες τελείωνε ο κόσμος, που συνόρευε με τον ποταμό Ωκεανό. Το μονοπάτι προς τον Ωκεανό ήταν αποκλεισμένο από βουνά. Ο Ηρακλής τα χώρισε με τα δυνατά του χέρια, σχηματίζοντας το στενό του Γιβραλτάρ και τοποθέτησε πέτρινες στήλες στις νότιες και βόρειες ακτές - τους Στύλους του Ηρακλή. Με τη χρυσή βάρκα του Ήλιου, ο γιος του Δία έπλευσε στο νησί της Ερυθίας. Ο Ηρακλής σκότωσε τον φύλακα Orff, που φύλαγε το κοπάδι, με το διάσημο κλομπ του, σκότωσε τον βοσκό και μετά πάλεψε με τον τρικέφαλο ιδιοκτήτη που έφτασε εγκαίρως. Ο Geryon καλύφθηκε με τρεις ασπίδες, τρία δόρατα ήταν στα δυνατά του χέρια, αλλά αποδείχτηκαν άχρηστα: οι λόγχες δεν μπορούσαν να τρυπήσουν το δέρμα του λιονταριού της Νεμέας, που πετάχτηκε στους ώμους του ήρωα. Ο Ηρακλής έριξε πολλά δηλητηριώδη βέλη στο Γηρυώνα και ένα από αυτά αποδείχθηκε μοιραίο. Μετά φόρτωσε τις αγελάδες στη βάρκα του Ήλιου και κολύμπησε πέρα ​​από τον Ωκεανό προς την αντίθετη κατεύθυνση. Έτσι ο δαίμονας της ξηρασίας και του σκότους νικήθηκε, και οι ουράνιες αγελάδες - τα σύννεφα που φέρουν τη βροχή - ελευθερώθηκαν.

Ένα τεράστιο δικέφαλο σκυλί που φυλάει τις αγελάδες του γίγαντα Γηρυώνα. Γόνος του Τυφώνα και της Έχιδνας, του μεγαλύτερου αδελφού του σκύλου Κέρβερου και άλλων τεράτων. Είναι ο πατέρας της Σφίγγας και του Λέοντα της Νεμέας (από τη Χίμαιρα), σύμφωνα με μια εκδοχή. Ο Ορφ δεν είναι τόσο διάσημος όσο ο Κέρβερος, επομένως πολύ λιγότερα είναι γνωστά γι 'αυτόν και οι πληροφορίες για αυτόν είναι αντιφατικές. Μερικοί μύθοι λένε ότι εκτός από δύο κεφάλια σκύλου, ο Ορφ είχε και επτά κεφάλια δράκων και στη θέση της ουράς υπήρχε ένα φίδι. Και στην Ιβηρία ο σκύλος είχε ιερό. Σκοτώθηκε από τον Ηρακλή κατά τον δέκατο τοκετό του. Η πλοκή του θανάτου του Ορφ από τα χέρια του Ηρακλή, που οδηγούσε τις αγελάδες του Γηρυώνα, χρησιμοποιήθηκε συχνά από αρχαίους Έλληνες γλύπτες και αγγειοπλάστες. παρουσιάζονται σε πολλά αντίκες αγγεία, αμφορείς, στάμνους και σκύφους. Σύμφωνα με μια πολύ περιπετειώδη εκδοχή, ο Orff στην αρχαιότητα μπορούσε να προσωποποιήσει ταυτόχρονα δύο αστερισμούς - τον Μεγάλο Κυνό και τον Μικρό Κυνό. Τώρα αυτά τα αστέρια συνδυάζονται σε δύο αστερισμούς, αλλά στο παρελθόν τα δύο φωτεινότερα αστέρια τους (Σείριος και Προκύων, αντίστοιχα) θα μπορούσαν κάλλιστα να θεωρούνταν από τους ανθρώπους ως κυνόδοντες ή τα κεφάλια ενός τερατώδους δικέφαλου σκύλου.

10) Κέρβερος (Kerberus)

Ο γιος του Τυφώνα και της Έχιδνας, ένας τρομερός τρικέφαλος σκύλος με τρομερή ουρά δράκου, καλυμμένος με απειλητικά φίδια που σφυρίζουν. Ο Κέρβερος φύλαγε την είσοδο στο σκοτεινό, γεμάτο φρίκη υπόγειο βασίλειο του Άδη, φροντίζοντας να μην βγει κανείς. Σύμφωνα με τα αρχαιότερα κείμενα, ο Κέρβερος χαιρετίζει όσους μπαίνουν στην κόλαση με την ουρά του και κάνει κομμάτια όσους προσπαθούν να ξεφύγουν. Σε έναν μεταγενέστερο μύθο, δαγκώνει νέες αφίξεις. Για να τον κατευνάσει, τοποθετήθηκε μελόψωμο με μέλι στο φέρετρο του νεκρού. Στον Δάντη, ο Κέρβερος βασανίζει τις ψυχές των νεκρών. Για πολύ καιρό, στο ακρωτήριο Τενάρ, στα νότια της χερσονήσου της Πελοποννήσου, έδειχναν μια σπηλιά, υποστηρίζοντας ότι εδώ ο Ηρακλής, με οδηγίες του βασιλιά Ευρυσθέα, κατέβηκε στο βασίλειο του Άδη για να βγάλει από εκεί τον Κέρβερο. Παρουσιάζοντας τον εαυτό του μπροστά στον θρόνο του Άδη, ο Ηρακλής ζήτησε με σεβασμό από τον υπόγειο θεό να του επιτρέψει να πάει το σκυλί στις Μυκήνες. Όσο σκληρός και ζοφερός κι αν ήταν ο Άδης, δεν μπορούσε να αρνηθεί τον γιο του μεγάλου Δία. Έθεσε μόνο έναν όρο: Ο Ηρακλής πρέπει να δαμάσει τον Κέρβερο χωρίς όπλα. Ο Ηρακλής είδε τον Κέρβερο στις όχθες του ποταμού Αχέροντα - το σύνορο μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και των νεκρών. Ο ήρωας άρπαξε τον σκύλο με τα δυνατά του χέρια και άρχισε να τον στραγγαλίζει. Ο σκύλος ούρλιαξε απειλητικά, προσπαθώντας να ξεφύγει, τα φίδια έστριψαν και τσίμπησαν τον Ηρακλή, αλλά εκείνος έσφιξε τα χέρια του πιο σφιχτά. Τελικά, ο Κέρβερος ενέδωσε και συμφώνησε να ακολουθήσει τον Ηρακλή, ο οποίος τον πήγε στα τείχη των Μυκηνών. Ο βασιλιάς Ευρυσθέας τρομοκρατήθηκε με μια ματιά στον τρομερό σκύλο και διέταξε να τον στείλει γρήγορα πίσω στον Άδη. Ο Κέρβερος επέστρεψε στη θέση του στον Άδη, και μετά από αυτό το κατόρθωμα ο Ευρυσθέας έδωσε στον Ηρακλή ελευθερία. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη γη, ο Κέρβερος έριξε από το στόμα του σταγόνες αιματηρού αφρού, από τον οποίο αργότερα φύτρωσε το δηλητηριώδες βότανο ακονίτης, που αλλιώς ονομαζόταν εκατίνα, αφού η θεά Εκάτη ήταν η πρώτη που το χρησιμοποίησε. Η Μήδεια ανακάτεψε αυτό το βότανο στο φίλτρο μαγείας της. Η εικόνα του Κέρβερου αποκαλύπτει τον τερατομορφισμό, τον οποίο μάχεται η ηρωική μυθολογία. Το όνομα του κακού σκύλου έχει γίνει ένα κοινό ουσιαστικό για να δηλώσει έναν υπερβολικά σκληρό, άφθαρτο φύλακα.

11) Σφίγγα

Η πιο διάσημη Σφίγγα στην ελληνική μυθολογία ήταν από την Αιθιοπία και ζούσε στη Θήβα της Βοιωτίας, όπως αναφέρει ο Έλληνας ποιητής Ησίοδος. Ήταν ένα τέρας, γεννημένο από τον Τυφώνα και την Έχιδνα, με πρόσωπο και στήθος γυναίκας, σώμα λιονταριού και φτερά πουλιού. Σταλμένη από τον Ήρωα στη Θήβα ως τιμωρία, η Σφίγγα εγκαταστάθηκε σε ένα βουνό κοντά στη Θήβα και ρώτησε όποιον περνούσε από έναν γρίφο: «Ποιο ζωντανό πλάσμα περπατά με τέσσερα πόδια το πρωί, στα δύο το απόγευμα και στα τρία το βράδυ; ” Η Σφίγγα σκότωσε αυτόν που δεν μπόρεσε να δώσει λύση και έτσι σκότωσε πολλούς ευγενείς Θηβαίους, συμπεριλαμβανομένου του γιου του βασιλιά Κρέοντα. Ο Κρέοντας, κυριευμένος από τη θλίψη, ανακοίνωσε ότι θα έδινε το βασίλειο και το χέρι της αδερφής του Ιοκάστης σε αυτόν που θα απαλλάξει τη Θήβα από τη Σφίγγα. Ο Οιδίποδας έλυσε το αίνιγμα απαντώντας στη Σφίγγα: «Άνθρωπος». Το τέρας, σε απόγνωση, ρίχτηκε στην άβυσσο και έπεσε μέχρι θανάτου. Αυτή η εκδοχή του μύθου αντικατέστησε την αρχαιότερη εκδοχή, στην οποία το αρχικό όνομα του αρπακτικού που ζούσε στη Βοιωτία στο όρος Φικίων ήταν Φιξ, και στη συνέχεια ο Ορφός και η Έχιδνα ονομάστηκαν ως γονείς του. Το όνομα Σφίγγα προέκυψε από μια σύνδεση με το ρήμα «σφίγγω», «πνίγω», και η ίδια η εικόνα επηρεάστηκε από τη μικρασιατική εικόνα μιας φτερωτής μισογύνης-μισογύνης. Το Ancient Fix ήταν ένα άγριο τέρας, ικανό να καταπιεί θήραμα. νικήθηκε από τον Οιδίποδα με ένα όπλο στα χέρια κατά τη διάρκεια μιας σκληρής μάχης. Οι εικόνες της Σφίγγας αφθονούν στην κλασική τέχνη, από βρετανικούς εσωτερικούς χώρους του 18ου αιώνα έως έπιπλα αυτοκρατορίας της ρομαντικής εποχής. Οι Τέκτονες θεωρούσαν τις σφίγγες σύμβολο των μυστηρίων και τις χρησιμοποιούσαν στην αρχιτεκτονική τους, θεωρώντας τις ως φύλακες των πυλών του ναού. Στη μασονική αρχιτεκτονική, η σφίγγα είναι μια συχνή διακοσμητική λεπτομέρεια, για παράδειγμα, ακόμη και στην εκδοχή της εικόνας του κεφαλιού της στη μορφή εγγράφων. Η Σφίγγα προσωποποιεί το μυστήριο, τη σοφία, την ιδέα της πάλης του ανθρώπου με τη μοίρα.

12) Σειρήνα

Δαιμονικά πλάσματα που γεννήθηκαν από τον θεό των γλυκών νερών Αχελώο και μια από τις μούσες: Μελπομένη ή Τερψιχόρη. Οι σειρήνες, όπως πολλά μυθικά πλάσματα, είναι μικτά στη φύση τους, είναι μισά πουλιά, μισές γυναίκες ή μισά ψάρια, μισές γυναίκες, που κληρονόμησαν τον άγριο αυθορμητισμό από τον πατέρα τους και μια θεϊκή φωνή από τη μητέρα τους. Ο αριθμός τους κυμαίνεται από λίγα έως πολλά. Στους βράχους του νησιού ζούσαν επικίνδυνες κοπέλες, σπαρμένες με τα κόκαλα και το ξεραμένο δέρμα των θυμάτων τους, τις οποίες οι σειρήνες παρέσυραν με το τραγούδι τους. Ακούγοντας το γλυκό τους τραγούδι, οι ναυτικοί, χάνοντας τα μυαλά τους, οδήγησαν το πλοίο κατευθείαν προς τα βράχια και τελικά πέθαναν στα βάθη της θάλασσας. Μετά από αυτό οι ανελέητες παρθένες έσκισαν τα σώματα των θυμάτων και τα έφαγαν. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, ο Ορφέας στο πλοίο των Αργοναυτών τραγούδησε πιο γλυκά από τις σειρήνες, και γι' αυτό οι σειρήνες, σε απόγνωση και θυμό, ρίχτηκαν στη θάλασσα και μετατράπηκαν σε βράχους, γιατί ήταν προορισμένες να πεθάνουν. όταν τα ξόρκια τους ήταν ανίσχυρα. Η εμφάνιση των σειρήνων με φτερά τις κάνει να μοιάζουν σε όψη με τις άρπιες και οι σειρήνες με ουρές ψαριών είναι παρόμοιες με τις γοργόνες. Ωστόσο, οι σειρήνες, σε αντίθεση με τις γοργόνες, είναι θεϊκής προέλευσης. Η ελκυστική εμφάνιση δεν είναι επίσης υποχρεωτικό χαρακτηριστικό. Οι σειρήνες θεωρήθηκαν επίσης ως μούσες ενός άλλου κόσμου - απεικονίζονταν σε επιτύμβιες στήλες. Στην κλασική αρχαιότητα, οι άγριες χθόνιες σειρήνες μετατρέπονται σε γλυκές σοφές σειρήνες, καθεμία από τις οποίες κάθεται σε μία από τις οκτώ ουράνιες σφαίρες του κόσμου, την άτρακτο της θεάς Ananke, δημιουργώντας με το τραγούδι τους τη μεγαλειώδη αρμονία του σύμπαντος. Για να κατευναστούν οι θαλάσσιες θεότητες και να αποφευχθεί το ναυάγιο, οι σειρήνες απεικονίζονταν συχνά ως φιγούρες στα πλοία. Με την πάροδο του χρόνου, η εικόνα των σειρήνων έγινε τόσο δημοφιλής που μια ολόκληρη σειρά μεγάλων θαλάσσιων θηλαστικών ονομάστηκε σειρήνες, οι οποίες περιελάμβαναν dugongs, manatees και θαλάσσιες (ή του Steller) αγελάδες, οι οποίες, δυστυχώς, εξολοθρεύτηκαν εντελώς μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. .

13) Άρπυια

Κόρες της θαλάσσιας θεότητας Thaumant και της ωκεανίδας Ηλέκτρας, αρχαϊκές προολυμπιακές θεότητες. Τα ονόματά τους - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Swift-footed"), Okipeta ("Fast"), Kelaino ("Gloomy") - δείχνουν μια σύνδεση με τα στοιχεία και το σκοτάδι. Η λέξη «άρπυια» προέρχεται από τα ελληνικά «αρπάζω», «απαγάγω». Στους αρχαίους μύθους, οι άρπυιες ήταν θεότητες του ανέμου. Η εγγύτητα των άρπιων strashno.com.ua με τους ανέμους αντικατοπτρίζεται στο γεγονός ότι τα θεϊκά άλογα του Αχιλλέα γεννήθηκαν από την Ποντάργκα και τον Ζέφυρο. Ανακατεύονταν ελάχιστα στις υποθέσεις των ανθρώπων· καθήκον τους ήταν μόνο να μεταφέρουν τις ψυχές των νεκρών στον κάτω κόσμο. Αλλά τότε οι άρπυιες άρχισαν να απαγάγουν παιδιά και να παρενοχλούν τους ανθρώπους, εισέρχονταν ξαφνικά σαν τον άνεμο και εξαφανίζονταν το ίδιο ξαφνικά. Σε διάφορες πηγές, οι άρπυιες περιγράφονται ως φτερωτές θεότητες με μακριά μαλλιά που ρέουν, που πετούν πιο γρήγορα από τα πουλιά και τους ανέμους ή ως γύπες με γυναικεία πρόσωπα και αιχμηρά γαντζωμένα νύχια. Είναι άτρωτα και μυρίζουν. Πάντα βασανισμένες από μια πείνα που δεν μπορούν να χορτάσουν, οι άρπυιες κατεβαίνουν από τα βουνά και με διαπεραστικές κραυγές καταβροχθίζουν και λερώνουν τα πάντα. Οι Άρπυιες στάλθηκαν από τους θεούς ως τιμωρία για τους ανθρώπους που τις είχαν προσβάλει. Τα τέρατα έπαιρναν φαγητό από ένα άτομο κάθε φορά που εκείνος άρχιζε να τρώει, και αυτό συνεχίστηκε μέχρι να πεθάνει από την πείνα. Έτσι, υπάρχει μια γνωστή ιστορία για το πώς οι άρπυιες βασάνισαν τον βασιλιά Φινέα, που καταράστηκε για ένα ακούσιο έγκλημα, και, κλέβοντας το φαγητό του, τον καταδίκασαν σε πείνα. Ωστόσο, τα τέρατα εκδιώχθηκαν από τους γιους του Βορέα - τους Αργοναύτες Ζήτου και Καλαΐδ. Οι ήρωες εμποδίστηκαν να σκοτώσουν τις άρπυιες από την αγγελιοφόρο του Δία, την αδερφή τους, τη θεά του ουράνιου τόξου Ίριδα. Τα νησιά Στροφάδες στο Αιγαίο Πέλαγος ονομάζονταν συνήθως ο βιότοπος των άρπιων· αργότερα, μαζί με άλλα τέρατα, τοποθετήθηκαν στο βασίλειο του ζοφερού Άδη, όπου θεωρούνταν ένα από τα πιο επικίνδυνα τοπικά πλάσματα. Οι μεσαιωνικοί ηθικολόγοι χρησιμοποιούσαν τις άρπυιες ως σύμβολα απληστίας, λαιμαργίας και ακαθαρσίας, συχνά συνδυάζοντάς τις με τις μανίες. Οι Άρπυιες ονομάζονται επίσης κακές γυναίκες. Άρπυια ονομάζεται ένα μεγάλο αρπακτικό πουλί από την οικογένεια των γερακιών που ζει στη Νότια Αμερική.

Το πνευματικό τέκνο του Τυφώνα και της Έχιδνας, η αποτρόπαια Ύδρα είχε ένα μακρύ φιδίσιο σώμα και εννέα κεφάλια δράκων. Ένα από τα κεφάλια ήταν αθάνατο. Η Ύδρα θεωρούνταν ανίκητη, αφού από το κομμένο κεφάλι της φύτρωσαν δύο νέα. Βγαίνοντας από το ζοφερό Τάρταρο, η Ύδρα ζούσε σε ένα βάλτο κοντά στην πόλη της Λέρνας, όπου οι δολοφόνοι ήρθαν να εξιλεώσουν τις αμαρτίες τους. Αυτό το μέρος έγινε το σπίτι της. Εξ ου και το όνομα - Λερναία Ύδρα. Η ύδρα ήταν πάντα πεινασμένη και κατέστρεφε τη γύρω περιοχή, τρώγοντας κοπάδια και καίγοντας καλλιέργειες με την πύρινη πνοή της. Το σώμα της ήταν πιο χοντρό από το πιο χοντρό δέντρο και καλυμμένο με γυαλιστερά λέπια. Όταν σηκώθηκε στην ουρά της, φαινόταν πολύ πάνω από τα δάση. Ο βασιλιάς Ευρυσθέας έστειλε τον Ηρακλή με αποστολή να σκοτώσει τη Λερναία Ύδρα. Ο Ιόλαος, ανιψιός του Ηρακλή, κατά τη μάχη του ήρωα με την Ύδρα, έκαψε τους λαιμούς της με φωτιά, από την οποία ο Ηρακλής γκρέμισε τα κεφάλια με το ρόπαλό του. Η Ύδρα σταμάτησε να μεγαλώνει νέα κεφάλια και σύντομα της έμεινε μόνο ένα αθάνατο κεφάλι. Στο τέλος γκρεμίστηκε και αυτή με ένα ρόπαλο και θάφτηκε από τον Ηρακλή κάτω από έναν τεράστιο βράχο. Τότε ο ήρωας έκοψε το σώμα της Ύδρας και βύθισε τα βέλη του στο δηλητηριώδες αίμα της. Από τότε οι πληγές από τα βέλη του έγιναν ανίατες. Ωστόσο, αυτό το ηρωικό κατόρθωμα δεν αναγνωρίστηκε από τον Ευρυσθέα, αφού τον Ηρακλή τον βοήθησε ο ανιψιός του. Το όνομα Ύδρα φέρει ο δορυφόρος του Πλούτωνα και ο αστερισμός του νότιου ημισφαιρίου του ουρανού, ο μακρύτερος όλων. Οι ασυνήθιστες ιδιότητες της Ύδρας έδωσαν επίσης το όνομά τους στο γένος των άμισχων συνεντερικών γλυκών υδάτων. Η Ύδρα είναι ένα άτομο με επιθετικό χαρακτήρα και ληστρική συμπεριφορά.

15) Στυμφαλικά πτηνά

Αρπακτικά πτηνά με αιχμηρά μπρούτζινα φτερά, χάλκινα νύχια και ράμφη. Πήρε το όνομά του από τη λίμνη Στυμφάλα κοντά στην ομώνυμη πόλη στα βουνά της Αρκαδίας. Αφού πολλαπλασιάστηκαν με εξαιρετική ταχύτητα, μετατράπηκαν σε ένα τεράστιο κοπάδι και σύντομα μετέτρεψαν όλα τα περίχωρα της πόλης σχεδόν σε έρημο: κατέστρεψαν ολόκληρη τη σοδειά των χωραφιών, εξόντωσαν τα ζώα που έβοσκαν στις πλούσιες όχθες της λίμνης και σκότωσαν πολλούς βοσκοί και αγρότες. Καθώς απογειώνονταν, τα πουλιά της Στυμφαλίας έριξαν τα φτερά τους σαν βέλη και χτυπούσαν με αυτά όλους όσους βρίσκονταν στον ανοιχτό χώρο ή τα έσκιζαν με τα χάλκινα νύχια και τα ράμφη τους. Έχοντας μάθει για αυτή την κακοτυχία των Αρκάδων, ο Ευρυσθέας τους έστειλε τον Ηρακλή, ελπίζοντας ότι αυτή τη φορά δεν θα μπορούσε να ξεφύγει. Η Αθηνά βοήθησε τον ήρωα δίνοντάς του χάλκινες κουδουνίστρες ή τύμπανα βραστήρες που είχε σφυρηλατήσει ο Ήφαιστος. Αφού τρόμαξε τα πουλιά με τον θόρυβο, ο Ηρακλής άρχισε να εκτοξεύει τα βέλη του που είχαν δηλητηριαστεί από το δηλητήριο της Λερναίας Ύδρας εναντίον τους. Τα τρομαγμένα πουλιά έφυγαν από τις όχθες της λίμνης, πετώντας στα νησιά της Μαύρης Θάλασσας. Εκεί οι Στυμφαλίδες συνάντησαν οι Αργοναύτες. Μάλλον άκουσαν για το κατόρθωμα του Ηρακλή και ακολούθησαν το παράδειγμά του - έδιωξαν τα πουλιά με θόρυβο, χτυπώντας τις ασπίδες τους με σπαθιά.

Θεότητες του δάσους που αποτελούσαν τη συνοδεία του θεού Διόνυσου. Οι Σάτυροι είναι δασύτριχοι και γενειοφόροι, τα πόδια τους καταλήγουν σε οπλές κατσίκας (μερικές φορές αλόγου). Άλλα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εμφάνισης των σατύρων είναι τα κέρατα στο κεφάλι, η ουρά κατσίκας ή βοδιού και ο ανθρώπινος κορμός. Οι Σάτυροι ήταν προικισμένοι με τις ιδιότητες των άγριων πλασμάτων, που είχαν ζωικές ιδιότητες, δεν σκέφτονταν ελάχιστα τις ανθρώπινες απαγορεύσεις και τους ηθικούς κανόνες. Επιπλέον, τους διέκρινε φανταστική αντοχή, τόσο στη μάχη όσο και στο γιορτινό τραπέζι. Μεγάλο πάθος ήταν ο χορός και η μουσική· το φλάουτο είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των σατύρων. Ιδιότητες των σατύρων θεωρούνταν επίσης ο θύρσος, ο αυλός, τα δερμάτινα κρασιά ή τα αγγεία με κρασί. Οι Σάτυροι απεικονίζονταν συχνά σε πίνακες μεγάλων καλλιτεχνών. Συχνά οι σάτυροι συνοδεύονταν από κορίτσια, στα οποία οι σάτυροι είχαν κάποια αδυναμία. Σύμφωνα με μια ορθολογιστική ερμηνεία, η εικόνα ενός σάτυρου θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει μια φυλή βοσκών που ζούσαν σε δάση και βουνά. Ένας σάτυρος αποκαλείται μερικές φορές λάτρης του αλκοόλ, του χιούμορ και της γυναικείας παρέας. Η εικόνα ενός σάτυρου μοιάζει με ευρωπαϊκό διάβολο.

17) Φοίνιξ

Μαγικό πουλί με χρυσά και κόκκινα φτερά. Σε αυτό μπορείτε να δείτε μια συλλογική εικόνα πολλών πουλιών - έναν αετό, έναν γερανό, ένα παγώνι και πολλά άλλα. Οι πιο εκπληκτικές ιδιότητες του Phoenix ήταν η εξαιρετική διάρκεια ζωής του και η ικανότητα να ξαναγεννιέται από τις στάχτες μετά από αυτοπυρπόληση. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές του μύθου του Φοίνικα. Στην κλασική εκδοχή, μία φορά κάθε πεντακόσια χρόνια ο Φοίνικας, κουβαλώντας τις θλίψεις των ανθρώπων, πετάει από την Ινδία στον Ναό του Ήλιου στην Ηλιούπολη, στη Λιβύη. Ο αρχιερέας ανάβει φωτιά από το ιερό κλήμα και ο Φοίνικας ρίχνεται στη φωτιά. Τα μουσκεμένα με θυμίαμα φτερά του φουντώνουν και γρήγορα καίγεται. Με αυτό το κατόρθωμα, η Φοίνιξ, με τη ζωή και την ομορφιά της, επιστρέφει την ευτυχία και την αρμονία στον κόσμο των ανθρώπων. Έχοντας βιώσει βασανιστήρια και πόνο, τρεις μέρες αργότερα ένας νέος Φοίνικας ανατέλλει από τις στάχτες, ο οποίος, ευχαριστώντας τον ιερέα για τη δουλειά που έκανε, επιστρέφει στην Ινδία, ακόμα πιο όμορφος και λάμποντας με νέα χρώματα. Βιώνοντας κύκλους γέννησης, προόδου, θανάτου και ανανέωσης, ο Phoenix προσπαθεί να γίνεται όλο και πιο τέλειος ξανά και ξανά. Ο Φοίνικας ήταν η προσωποποίηση της αρχαίας ανθρώπινης επιθυμίας για αθανασία. Ακόμη και στον αρχαίο κόσμο, ο Φοίνικας άρχισε να απεικονίζεται σε νομίσματα και σφραγίδες, στην εραλδική και στη γλυπτική. Ο Φοίνικας έχει γίνει ένα αγαπημένο σύμβολο του φωτός, της αναγέννησης και της αλήθειας στην ποίηση και την πεζογραφία. Ένας αστερισμός στο νότιο ημισφαίριο και μια χουρμαδιά ονομάστηκαν από τον Φοίνικα.

18) Σκύλλα και Χάρυβδη

Η Σκύλλα, η κόρη της Έχιδνας ή της Εκάτης, μιας κάποτε όμορφης νύμφης, απέρριψε τους πάντες, συμπεριλαμβανομένου του θεού της θάλασσας Γλαύκου, ο οποίος ζήτησε βοήθεια από τη μάγισσα Κίρκη. Όμως η Κίρκη, που ήταν ερωτευμένη με τον Γλαύκο, από εκδίκηση του, μετέτρεψε τη Σκύλλα σε τέρας, που άρχισε να περιμένει ναύτες σε μια σπηλιά, σε έναν απότομο βράχο του στενού στενού της Σικελίας, στην άλλη πλευρά του που ζούσε ένα άλλο τέρας - η Χάρυβδη. Η Σκύλλα έχει έξι κεφάλια σκύλου σε έξι λαιμούς, τρεις σειρές δοντιών και δώδεκα πόδια. Το όνομά της σε μετάφραση σημαίνει «γαβγίζει». Η Χάρυβδη ήταν κόρη των θεών Ποσειδώνα και Γαίας. Ο ίδιος ο Δίας τη μετέτρεψε σε τρομερό τέρας, πετώντας την στη θάλασσα. Η Χάρυβδη έχει ένα γιγάντιο στόμιο στο οποίο χύνεται νερό χωρίς σταματημό. Προσωποποιεί μια τρομερή δίνη, τα ανοιχτά βάθη της θάλασσας, που εμφανίζεται τρεις φορές σε μια μέρα και απορροφά και μετά εκτοξεύει νερό. Δεν την είδε κανείς, αφού ήταν κρυμμένη από το πάχος του νερού. Έτσι ακριβώς κατέστρεψε πολλούς ναυτικούς. Μόνο ο Οδυσσέας και οι Αργοναύτες κατάφεραν να περάσουν από τη Σκύλλα και τη Χάρυβδη. Στην Αδριατική Θάλασσα μπορείτε να βρείτε τον βράχο Skyllei. Όπως λένε οι τοπικοί θρύλοι, εδώ έζησε η Σκύλλα. Υπάρχει και μια γαρίδα με το ίδιο όνομα. Η έκφραση «βρίσκομαι μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης» σημαίνει ότι εκτίθεται σε κίνδυνο από διαφορετικές πλευρές ταυτόχρονα.

19) Ιππόκαμπος

Θαλάσσιο ζώο που έχει την όψη αλόγου και καταλήγει σε ουρά ψαριού, που ονομάζεται και Ύδριππος - άλογο του νερού. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές των μύθων, ο ιππόκαμπος είναι ένα θαλάσσιο πλάσμα με τη μορφή ιππόκαμπου με πόδια αλόγου και σώμα που τελειώνει με φίδι ή ουρά ψαριού και πόδια με πλέγματα αντί για οπλές στα μπροστινά πόδια. Το μπροστινό μέρος του σώματος καλύπτεται με λεπτά λέπια, σε αντίθεση με τα μεγάλα λέπια στο πίσω μέρος του σώματος. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο ιππόκαμπος χρησιμοποιεί πνεύμονες για την αναπνοή, ενώ άλλες χρησιμοποιούν τροποποιημένα βράγχια. Θαλασσινές θεότητες - Νηρηίδες και Τρίτωνες - απεικονίζονταν συχνά σε άρματα που σύρονταν από ιππόκαμπους ή καθισμένες σε ιππόκαμπους που κόβουν την άβυσσο του νερού. Αυτό το καταπληκτικό άλογο εμφανίζεται στα ποιήματα του Ομήρου ως σύμβολο του Ποσειδώνα, του οποίου το άρμα το έσερναν γρήγορα άλογα και γλιστρούσε κατά μήκος της επιφάνειας της θάλασσας. Στην τέχνη του ψηφιδωτού, οι ιππόκαμποι συχνά απεικονίζονταν ως υβριδικά ζώα με πράσινη, φολιδωτή χαίτη και εξαρτήματα. Οι αρχαίοι πίστευαν ότι αυτά τα ζώα ήταν η ενήλικη μορφή του ιππόκαμπου. Άλλα χερσαία ζώα με ουρές ψαριού που εμφανίζονται στον ελληνικό μύθο είναι ο λεόκαμπος - λιοντάρι με ουρά ψαριού), ταύροκαμπος - ταύρος με ουρά ψαριού, παρδαλόκαμπος - λεοπάρδαλη με ουρά ψαριού και αιγικάμπος - κατσίκα με ουρά ψαριού. Ο τελευταίος έγινε σύμβολο του αστερισμού του Αιγόκερου.

20) Κύκλωπας (Κύκλωπες)

Ο Κύκλωπας τον 8ο-7ο αιώνα π.Χ. μι. θεωρήθηκαν δημιούργημα του Ουρανού και της Γαίας, των τιτάνων. Οι Κύκλωπες περιελάμβαναν τρεις αθάνατους μονόφθαλμους γίγαντες με μάτια σε σχήμα μπάλας: τον Arg («λάμψη»), τον Bront («βροντή») και τον Steropus («κεραυνός»). Αμέσως μετά τη γέννησή τους, οι Κύκλωπες πετάχτηκαν από τον Ουρανό στα Τάρταρα (τη βαθύτερη άβυσσο) μαζί με τους βίαιους αδελφούς τους με τα εκατό χέρια (Hecatoncheires), που γεννήθηκαν λίγο πριν από αυτούς. Οι Κύκλωπες ελευθερώθηκαν από τους υπόλοιπους Τιτάνες μετά την ανατροπή του Ουρανού και στη συνέχεια ρίχτηκαν πίσω στα Τάρταρα από τον αρχηγό τους Κρόνο. Όταν ο αρχηγός των Ολύμπιων, ο Δίας, άρχισε να παλεύει με τον Κρόνο για την εξουσία, με τη συμβουλή της μητέρας τους Γαίας, απελευθέρωσε τους Κύκλωπες από τον Τάρταρο για να βοηθήσει τους Ολύμπιους θεούς στον πόλεμο κατά των Τιτάνων, γνωστό ως Γιγαντομαχία. Ο Δίας χρησιμοποίησε κεραυνούς και κεραυνούς βέλη που κατασκεύασαν οι Κύκλωπες, τα οποία έριξε στους Τιτάνες. Επιπλέον, οι Κύκλωπες, ως επιδέξιοι σιδηρουργοί, σφυρηλάτησαν μια τρίαινα και μια φάτνη για τα άλογα του Ποσειδώνα, ένα αόρατο κράνος για τον Άδη, ένα ασημένιο τόξο και βέλη για την Άρτεμη, και δίδαξαν επίσης στην Αθηνά και στον Ήφαιστο διάφορες τεχνές. Μετά το τέλος της Γιγαντομαχίας, οι Κύκλωπας συνέχισαν να υπηρετούν τον Δία και να του πλαστογραφούν όπλα. Όπως οι κολλητοί του Ηφαίστου, σφυρηλατώντας το σίδερο στα βάθη της Αίτνας, οι Κύκλωπες σφυρηλάτησαν το άρμα του Άρη, την αιγίδα του Πάλλα και την πανοπλία του Αινεία. Κύκλωπες ονομάζονταν επίσης οι μυθικοί άνθρωποι των μονόφθαλμων κανίβαλων γιγάντων που κατοικούσαν στα νησιά της Μεσογείου. Ανάμεσά τους, ο πιο γνωστός είναι ο θηριώδης γιος του Ποσειδώνα, ο Πολύφημος, τον οποίο ο Οδυσσέας στέρησε το μοναδικό του μάτι. Ο παλαιοντολόγος Othenio Abel το 1914 πρότεινε ότι η ανακάλυψη κρανίων νάνων ελεφάντων στην αρχαιότητα δημιούργησε τον μύθο των Κύκλωπα, καθώς το κεντρικό ρινικό άνοιγμα στο κρανίο του ελέφαντα θα μπορούσε να θεωρηθεί λανθασμένα με μια γιγάντια κόγχη ματιών. Τα λείψανα αυτών των ελεφάντων βρέθηκαν στα νησιά Κύπρο, Μάλτα, Κρήτη, Σικελία, Σαρδηνία, Κυκλάδες και Δωδεκάνησα.

21) Μινώταυρος

Μισός ταύρος, μισός άνθρωπος, γεννημένος ως καρπός του πάθους της βασίλισσας Πασιφάης της Κρήτης για τον λευκό ταύρο, την αγάπη του οποίου της εμφύσησε η Αφροδίτη ως τιμωρία. Το πραγματικό όνομα του Μινώταυρου ήταν Αστέριος (δηλαδή «έναστρο») και το παρατσούκλι Μινώταυρος σημαίνει «ταύρος του Μίνωα». Στη συνέχεια, ο εφευρέτης Δαίδαλος, ο δημιουργός πολλών συσκευών, κατασκεύασε έναν λαβύρινθο για να φυλακίσει σε αυτόν τον τέρας γιο της. Σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, ο Μινώταυρος έτρωγε ανθρώπινη σάρκα και για να τον ταΐσει, ο βασιλιάς της Κρήτης επέβαλε ένα τρομερό φόρο τιμής στην πόλη των Αθηνών - επτά νέοι και επτά κορίτσια έπρεπε να στέλνονται στην Κρήτη κάθε εννέα χρόνια για να καταβροχθισμένος από τον Μινώταυρο. Όταν ο Θησέας, ο γιος του Αθηναίου βασιλιά Αιγέα, είχε την τύχη να γίνει θύμα ενός αχόρταγου τέρατος, αποφάσισε να απαλλάξει την πατρίδα του από ένα τέτοιο καθήκον. Η Αριάδνη, η κόρη του βασιλιά Μίνωα και της Πασιφάης, ερωτευμένη με τον νεαρό, του έδωσε ένα μαγικό νήμα για να βρει το δρόμο του πίσω από τον λαβύρινθο και ο ήρωας κατάφερε όχι μόνο να σκοτώσει το τέρας, αλλά και να ελευθερώσει τον υπόλοιπους αιχμαλώτους και έβαλε τέλος στο φοβερό αφιέρωμα. Ο μύθος του Μινώταυρου ήταν πιθανώς απόηχος των αρχαίων προελληνικών ταυρολατρειών με τις χαρακτηριστικές ιερές ταυρομαχίες τους. Αν κρίνουμε από τις τοιχογραφίες, οι ανθρώπινες μορφές με κεφάλι ταύρου ήταν συνηθισμένες στην κρητική δαιμονολογία. Επιπλέον, η εικόνα ενός ταύρου εμφανίζεται σε μινωικά νομίσματα και σφραγίδες. Ο Μινώταυρος θεωρείται σύμβολο οργής και κτηνώδους αγριότητας. Η φράση «Το νήμα της Αριάδνης» σημαίνει έναν τρόπο να βγεις από μια δύσκολη κατάσταση, να βρεις το κλειδί για την επίλυση ενός δύσκολου προβλήματος, να καταλάβεις μια δύσκολη κατάσταση.

22) Hecatoncheires

Οι εκατό οπλισμένοι, πενήντα κεφάλια γίγαντες που ονομάζονται Briareus (Egeon), Kott και Gies (Gius) προσωποποιούν τις υπόγειες δυνάμεις, τους γιους του υπέρτατου θεού Ουρανού, του συμβόλου του Ουρανού, και της Γαίας-Γης. Αμέσως μετά τη γέννηση, τα αδέρφια φυλακίστηκαν στα έγκατα της γης από τον πατέρα τους, ο οποίος φοβόταν για την κυριαρχία του. Εν μέσω της μάχης με τους Τιτάνες, οι θεοί του Ολύμπου κάλεσαν τους Εκατόνχειρους και η βοήθειά τους εξασφάλισε τη νίκη για τους Ολύμπιους. Μετά την ήττα τους, οι Τιτάνες ρίχτηκαν στα Τάρταρα και οι Εκατόνχειροι προσφέρθηκαν εθελοντικά να τους φυλάξουν. Ο ηγεμόνας των θαλασσών Ποσειδώνας έδωσε για σύζυγο τον Βριαρέη την κόρη του Κιμοπόλεια. Οι Hecatoncheires είναι παρόντες στο βιβλίο των αδελφών Strugatsky «Monday Begins on Saturday» ως φορτωτές στο Research Institute FAQ.

23) Γίγαντες

Οι γιοι της Γαίας, που γεννήθηκαν από το αίμα του ευνουχισμένου Ουρανού, απορροφήθηκαν στη Μητέρα Γη. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Γαία τους γέννησε από τον Ουρανό αφού οι Τιτάνες ρίχτηκαν στα Τάρταρα από τον Δία. Η προελληνική καταγωγή των Γιγάντων είναι εμφανής. Η ιστορία της γέννησης των Γιγάντων και του θανάτου τους αφηγείται λεπτομερώς ο Απολλόδωρος. Οι γίγαντες ενέπνευσαν τον τρόμο με την εμφάνισή τους - πυκνά μαλλιά και γένια. Το κάτω μέρος του σώματός τους ήταν σαν φίδι ή σαν χταπόδι. Γεννήθηκαν στα Φλέγρια Πεδία στη Χαλκιδική, στη βόρεια Ελλάδα. Εκεί έγινε η μάχη των Ολύμπιων θεών με τους Γίγαντες - Γιγαντομαχία. Οι γίγαντες, σε αντίθεση με τους τιτάνες, είναι θνητοί. Όπως θα το είχε η μοίρα, ο θάνατός τους εξαρτιόταν από τη συμμετοχή στη μάχη των θνητών ηρώων που θα έρχονταν να βοηθήσουν τους θεούς. Η Γαία έψαχνε για ένα μαγικό βότανο που θα κρατούσε ζωντανούς τους Γίγαντες. Ο Δίας όμως προλάβαινε τη Γαία και, στέλνοντας το σκοτάδι στη γη, έκοψε ο ίδιος αυτό το χορτάρι. Μετά από συμβουλή της Αθηνάς, ο Δίας κάλεσε τον Ηρακλή να συμμετάσχει στη μάχη. Στη Γιγαντομαχία οι Ολύμπιοι κατέστρεψαν τους Γίγαντες. Ο Απολλόδωρος αναφέρει τα ονόματα 13 Γιγάντων, οι οποίοι γενικά ανέρχονται σε 150. Η Γιγαντομαχία (όπως και η Τιτανομαχία) βασίζεται στην ιδέα της τάξης του κόσμου, που ενσωματώνεται στη νίκη της Ολύμπιης γενιάς θεών επί των χθονικών δυνάμεων. και την ενίσχυση της υπέρτατης δύναμης του Δία.

Αυτό το τερατώδες φίδι, που δημιουργήθηκε από τη Γαία και τον Τάρταρο, φύλαγε το ιερό των θεών Γαίας και Θέμιδος στους Δελφούς, καταστρέφοντας ταυτόχρονα το περιβάλλον τους. Γι' αυτό τον έλεγαν και Δελφίνιο. Με εντολή της θεάς Ήρας, ο Πύθων ανέθρεψε ένα ακόμα πιο τρομερό τέρας - τον Τυφώνα, και στη συνέχεια άρχισε να καταδιώκει τη Λάτονα, τη μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης. Ο μεγάλος Απόλλωνας, έχοντας λάβει τόξο και βέλη σφυρηλατημένα από τον Ήφαιστο, πήγε να αναζητήσει το τέρας και τον πρόλαβε σε μια βαθιά σπηλιά. Ο Απόλλωνας σκότωσε τον Πύθωνα με τα βέλη του και έπρεπε να μείνει στην εξορία για οκτώ χρόνια για να κατευνάσει την θυμωμένη Γαία. Ο τεράστιος δράκος αναφερόταν περιοδικά στους Δελφούς κατά τη διάρκεια διαφόρων ιερών τελετών και πομπών. Ο Απόλλωνας ίδρυσε έναν ναό στη θέση του αρχαίου μαντείου και καθιέρωσε τους Πύθιους Αγώνες. αυτός ο μύθος αντανακλούσε την αντικατάσταση του χθόνιου αρχαϊσμού με μια νέα, ολυμπιακή θεότητα. Η πλοκή, όπου μια φωτεινή θεότητα σκοτώνει ένα φίδι, σύμβολο του κακού και εχθρού της ανθρωπότητας, έχει γίνει κλασικό για θρησκευτικές διδασκαλίες και λαϊκές ιστορίες. Ο ναός του Απόλλωνα στους Δελφούς έγινε γνωστός σε όλη την Ελλάδα και ακόμη και πέρα ​​από τα σύνορά της. Από μια σχισμή του βράχου που βρίσκεται στη μέση του ναού, ανέβηκαν αναθυμιάσεις, οι οποίες είχαν ισχυρή επίδραση στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά του ανθρώπου. Οι ιέρειες του Πυθικού ναού έδιναν συχνά μπερδεμένες και ασαφείς προβλέψεις. Από το Python προέρχεται το όνομα μιας ολόκληρης οικογένειας μη δηλητηριωδών φιδιών - πύθωνων, που μερικές φορές φτάνουν μέχρι και τα 10 μέτρα σε μήκος.

25) Κένταυρος

Αυτά τα θρυλικά πλάσματα με ανθρώπινο κορμό και αλογίσιο κορμό και πόδια είναι η ενσάρκωση της φυσικής δύναμης, της αντοχής και διακρίνονται από σκληρότητα και αχαλίνωτη ιδιοσυγκρασία. Οι Κένταυροι (μεταφρασμένοι από τα ελληνικά ως «δολοφόνοι ταύρων») οδηγούσαν το άρμα του Διόνυσου, του θεού του κρασιού και της οινοποιίας. τους καβαλούσε επίσης ο θεός της αγάπης Έρως, που υποδήλωνε την τάση τους για σπονδές και αχαλίνωτα πάθη. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για την προέλευση των κενταύρων. Ένας απόγονος του Απόλλωνα ονόματι Κένταυρος συνήψε σχέση με μια μαγνήσια φοράδα, η οποία έδωσε την εμφάνιση ενός μισού ανθρώπου, μισού αλόγου σε όλες τις επόμενες γενιές. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, στην προολυμπιακή εποχή εμφανίστηκε ο εξυπνότερος των κενταύρων, ο Χείρωνας. Γονείς του ήταν η ωκεανίδα Felira και ο θεός Kron. Ο Κρον πήρε τη μορφή αλόγου, έτσι το παιδί από αυτόν τον γάμο συνδύασε τα χαρακτηριστικά ενός αλόγου και ενός άνδρα. Ο Χείρων έλαβε εξαιρετική μόρφωση (ιατρική, κυνήγι, γυμναστική, μουσική, μαντεία) απευθείας από τον Απόλλωνα και την Άρτεμη και υπήρξε μέντορας πολλών ηρώων των ελληνικών επών, καθώς και προσωπικός φίλος του Ηρακλή. Οι απόγονοί του, οι κένταυροι, ζούσαν στα βουνά της Θεσσαλίας δίπλα στους Λαπίθους. Αυτές οι άγριες φυλές ζούσαν ειρηνικά μεταξύ τους έως ότου, στον γάμο του βασιλιά των Λαπίθιων Πειρίθου, οι κένταυροι προσπάθησαν να απαγάγουν τη νύφη και πολλές όμορφες Λαπίθιες. Σε μια βίαιη μάχη που ονομάστηκε κενταυρομαχία, οι Λαπίθοι νίκησαν και οι κένταυροι διασκορπίστηκαν στην ηπειρωτική Ελλάδα, οδηγήθηκαν σε ορεινές περιοχές και απομακρυσμένες σπηλιές. Η εμφάνιση της εικόνας ενός κενταύρου πριν από περισσότερο από τρεις χιλιάδες χρόνια υποδηλώνει ότι ακόμη και τότε το άλογο έπαιζε σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ζωή. Είναι πιθανό οι αρχαίοι αγρότες να αντιλαμβάνονταν τους ιππείς ως ένα σύνολο, αλλά πιθανότατα οι κάτοικοι της Μεσογείου, που ήταν επιρρεπείς στην εφεύρεση «σύνθετων» πλασμάτων, απλώς αντανακλούσαν την εξάπλωση του αλόγου όταν επινόησαν τον κένταυρο. Οι Έλληνες, που εκτρέφονταν και αγαπούσαν τα άλογα, γνώριζαν καλά την ιδιοσυγκρασία τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η φύση του αλόγου συνέδεσε με απρόβλεπτες εκδηλώσεις βίας σε αυτό το γενικά θετικό ζώο. Ένας από τους αστερισμούς και τα ζώδια είναι αφιερωμένος στον Κένταυρο. Για να χαρακτηριστούν πλάσματα που δεν μοιάζουν στην εμφάνιση με ένα άλογο, αλλά διατηρούν τα χαρακτηριστικά ενός κένταυρου, ο όρος «κενταυροειδείς» χρησιμοποιείται στην επιστημονική βιβλιογραφία. Υπάρχουν παραλλαγές στην εμφάνιση των κενταύρων. Ο Ονοκένταυρος - μισός άνθρωπος, μισός γάιδαρος - συνδέθηκε με έναν δαίμονα, τον Σατανά ή ένα υποκριτικό άτομο. Η εικόνα είναι κοντά σε σάτυρους και Ευρωπαίους διαβόλους, καθώς και στον αιγυπτιακό θεό Σετ.

Ο γιος της Γαίας, με το παρατσούκλι Πανόπτης, δηλαδή ο παντός, που έγινε η προσωποποίηση του έναστρου ουρανού. Η θεά Ήρα τον ανάγκασε να φυλάει την Ιώ, την αγαπημένη του συζύγου της Δία, την οποία μετέτρεψε σε αγελάδα για να την προστατεύσει από την οργή της ζηλιάρης γυναίκας της. Η Ήρα ικέτευσε τον Δία για μια αγελάδα και της ανέθεσε έναν ιδανικό φύλακα, τον εκατό μάτια Άργο, που την φύλαγε άγρυπνα: μόνο δύο από τα μάτια του ήταν κλειστά ταυτόχρονα, τα άλλα ήταν ανοιχτά και παρακολουθούσαν άγρυπνα την Ιώ. Μόνο ο Ερμής, ο πανούργος και επιχειρηματίας αγγελιοφόρος των θεών, κατάφερε να τον σκοτώσει, ελευθερώνοντας την Ιώ. Ο Ερμής αποκοίμισε τον Άργους με παπαρουνόσπορο και του έκοψε το κεφάλι με ένα χτύπημα. Το όνομα Argus έχει γίνει γνωστό όνομα για έναν άγρυπνο, άγρυπνο, τα πάντα βλέπει τα πάντα, από τον οποίο κανείς και τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί. Μερικές φορές αυτό ονομάζεται, σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, το σχέδιο στα φτερά ενός παγωνιού, το λεγόμενο «μάτι του παγωνιού». Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο Άργος πέθανε στα χέρια του Ερμή, η Ήρα, μετανιωμένη για το θάνατό του, μάζεψε όλα τα μάτια του και τα κόλλησε στις ουρές των αγαπημένων της πουλιών, των παγωνιών, που πάντα υποτίθεται ότι της θυμίζουν τον αφοσιωμένο υπηρέτη της. Ο μύθος του Άργους απεικονιζόταν συχνά σε αγγεία και σε τοιχογραφίες της Πομπηίας.

27) Γκρίφιν

Τερατώδη πουλιά με σώμα λιονταριού και κεφάλι αετού και μπροστινά πόδια. Από την κραυγή τους, τα λουλούδια μαραίνονται και το χορτάρι μαραίνεται, και όλα τα ζωντανά πλάσματα πέφτουν νεκρά. Τα μάτια του γρύπα έχουν μια χρυσή απόχρωση. Το κεφάλι είχε το μέγεθος του κεφαλιού ενός λύκου με ένα τεράστιο, τρομακτικό ράμφος και τα φτερά είχαν μια παράξενη δεύτερη άρθρωση για να τα διπλώνουν ευκολότερα. Ο γρύπας στην ελληνική μυθολογία προσωποποίησε τη διορατική και άγρυπνη δύναμη. Στενά συνδεδεμένος με τον θεό Απόλλωνα, εμφανίζεται ως το ζώο που ο θεός αρματώνει στο άρμα του. Μερικοί από τους μύθους λένε ότι αυτά τα πλάσματα χρησιμοποιήθηκαν στην άμαξα της θεάς Νέμεσις, η οποία συμβολίζει την ταχύτητα της ανταπόδοσης για τις αμαρτίες. Επιπλέον, οι γρύπες γύρισαν τον τροχό της μοίρας και συνδέονταν γενετικά με τη Nemesis. Η εικόνα ενός γρύπα προσωποποιούσε την κυριαρχία στα στοιχεία της γης (λιοντάρι) και του αέρα (αετός). Ο συμβολισμός αυτού του μυθικού ζώου συνδέεται με την εικόνα του Ήλιου, αφού τόσο το λιοντάρι όσο και ο αετός στους μύθους είναι πάντα άρρηκτα συνδεδεμένοι μαζί του. Επιπλέον, το λιοντάρι και ο αετός συνδέονται με μυθολογικά μοτίβα ταχύτητας και θάρρους. Ο λειτουργικός σκοπός του γρύπα είναι η ασφάλεια, σε αυτό μοιάζει με την εικόνα ενός δράκου. Κατά κανόνα, προστατεύει θησαυρούς ή κάποια μυστική γνώση. Το πουλί χρησίμευε ως ενδιάμεσος μεταξύ του ουράνιου και του γήινου κόσμου, των θεών και των ανθρώπων. Ακόμη και τότε, η αμφιθυμία ήταν εγγενής στην εικόνα του γρύπα. Ο ρόλος τους σε διάφορους μύθους είναι διφορούμενος. Μπορούν να λειτουργήσουν και ως υπερασπιστές, προστάτες και ως κακά, ασυγκράτητα ζώα. Οι Έλληνες πίστευαν ότι οι γρύπες φύλαγαν τον χρυσό των Σκυθών στη βόρεια Ασία. Οι σύγχρονες προσπάθειες εντοπισμού των γρύπων ποικίλλουν ευρέως και τους τοποθετούν από τα βόρεια Ουράλια έως τα βουνά Αλτάι. Αυτά τα μυθολογικά ζώα αντιπροσωπεύονται ευρέως στην αρχαιότητα: ο Ηρόδοτος έγραψε για αυτά, οι εικόνες τους βρέθηκαν σε μνημεία από την περίοδο της προϊστορικής Κρήτης και στη Σπάρτη - σε όπλα, είδη οικιακής χρήσης, νομίσματα και κτίρια.

28) Έμπουσα

Ένας γυναικείος δαίμονας του κάτω κόσμου από τη συνοδεία της Εκάτης. Το Empusa ήταν ένα φάντασμα νύχτας βαμπίρ με πόδια γαϊδάρου, ένα από τα οποία ήταν χάλκινο. Πήρε τη μορφή αγελάδων, σκυλιών ή όμορφων κοριτσιών, αλλάζοντας την εμφάνισή της με χίλιους τρόπους. Σύμφωνα με τις υπάρχουσες πεποιθήσεις, η έμπουζα συχνά έπαιρνε μικρά παιδιά, ρουφούσε το αίμα από όμορφους νεαρούς άνδρες, εμφανιζόταν σε αυτούς με τη μορφή μιας υπέροχης γυναίκας και, έχοντας χορτάσει από το αίμα, καταβρόχθιζε συχνά το κρέας τους. Τη νύχτα, σε ερημικούς δρόμους, η έμπουσα περίμενε μοναχικούς ταξιδιώτες, είτε τρομάζοντάς τους με τη μορφή ζώου ή φαντάσματος, είτε αιχμαλωτίζοντάς τους με την εμφάνιση μιας ομορφιάς, είτε επιτίθοντάς τους με την αληθινή τρομερή της μορφή. Σύμφωνα με το μύθο, ένα empusa θα μπορούσε να διωχθεί με κατάχρηση ή ένα ειδικό φυλαχτό. Σε ορισμένες πηγές, το empusa περιγράφεται ως κοντά σε λαμία, ονοκένταυρο ή θηλυκό σάτυρο.

29) Τρίτων

Ο γιος του Ποσειδώνα και της ερωμένης των θαλασσών, Αμφιτρίτη, απεικονίζεται ως γέρος ή νέος με ουρά ψαριού αντί για πόδια. Ο Τρίτων έγινε ο πρόγονος όλων των τρίτωνων - θαλάσσιων μικτών πλασμάτων που γλεντάνε στα νερά, συνοδεύοντας το άρμα του Ποσειδώνα. Αυτή η ακολουθία θεοτήτων της κάτω θάλασσας απεικονιζόταν ως μισό ψάρι και μισό άνθρωπος, να φυσούν ένα κοχύλι σε σχήμα σαλιγκαριού για να ενθουσιάσουν ή να δαμάσουν τη θάλασσα. Στην εμφάνισή τους θύμιζαν κλασικές γοργόνες. Οι Τρίτωνες στη θάλασσα έγιναν, όπως οι σάτυροι και οι κένταυροι στην ξηρά, δευτερεύουσες θεότητες που υπηρετούσαν τους κύριους θεούς. Τα ακόλουθα ονομάζονται προς τιμήν των τριτώνων: στην αστρονομία - ο δορυφόρος του πλανήτη Ποσειδώνα. στη βιολογία - το γένος των αμφίβιων με ουρά της οικογένειας των σαλαμάνδρων και το γένος των μαλακίων με ουρά. στην τεχνολογία - μια σειρά εξαιρετικά μικρών υποβρυχίων του Ναυτικού της ΕΣΣΔ. στη μουσική, ένα διάστημα που σχηματίζεται από τρεις τόνους.