Kronikář o něm říká, že Abrahám Bulharskýžil ve 13. století a byl „jiným jazykem, ne ruským“ (jméno před křtem neznámé). Pravděpodobně pocházel z Bulharů („Povolžští Bulhaři“, „Kama Bulgarové“), byl vychován v muslimském prostředí a zpočátku vyznával islám.
Abrahám Bulharský však není nijak spojen s Bulharskem, město Bolgar se nachází v Tatarstánu.
Abrahám Bulharský byl bohatý a ušlechtilý obchodník, který obchodoval ve městech Povolží.
Abrahám Bulharský pod vlivem komunikace s ruskými obchodníky konvertoval k pravoslaví a stal se aktivním misionářem.
Při návštěvě ruských měst a komunikaci s ruskými obchodníky se hluboce začal zajímat o křesťanskou víru. Podle Božího vidění se jeho srdce dotkla milost, a když poznal pravdu o svaté víře Kristově, přijal svatý křest.
Kronika svědčí o tom, že Abrahám Bulharský přijel obchodně do města Bulgar (Bolgar), hlavního města Povolžského Bulharska, kde začal kázat křesťanství mezi svými spoluobčany.
Muslimové ho vytrvale přesvědčovali, aby se zřekl Krista. Ale Abraham Bulharský byl ve své víře neotřesitelný. Když se Abraham Bulharský dozvěděl, že není Rus a není pod ochranou vladimirsko-suzdalského prince, byl zatčen a na dlouhou dobu napomenut. Když viděl nepoddajnost Abraháma Bulharského, byl mučen a pověšen hlavou dolů. Jak je uvedeno v kronice, svatý mučedník „proklel Mohameda a bulharskou víru“. 1. dubna 1229 byl sťat mečem (rozčtvrcen) poblíž břehu Volhy.
Tělo Abrahama Bulharského bylo pohřbeno ruskými obchodníky (podle jednoho z předpokladů z Muromu) na křesťanském hřbitově v Bulharsku.
Brzy, podle kroniky, jako trest „za krev mučedníka Krista“ vyhořelo město Bulgar (Bolgar). Na místě popravy začal Abrahámovi Bulharskému téct pramen čisté vody, ze které začalo vytékat uzdravení. Místní legenda praví, že první člověk, který se uzdravil z tohoto zdroje, byl muž mohamedánské víry.
Vladimirští obchodníci vyprávěli velkovévodovi Vladimíra Georgiji Vsevolodovičovi o svatém zázračném mistrovi mnohé. Po uzavření míru s Bulhary si kníže dal podmínku pro vydání těla mučedníka Abraháma Bulharského.
Jak uvádí kronika, zbožný princ Jiří, vladimirský biskup Mitrofan s opaty, princeznami a všemi lidmi daleko za městem s velkou ctí pozdravili svaté ostatky přinesené do města založeného jeho matkou, velkokněžnou Marií Shvarnovnou. Klášter princezny Vladimíra Dormition a umístěny do kaple Zvěstování přesvaté Bohorodice, kde se od nich začaly dít četné zázraky.
Svatý zpovědník z dvacátého století žil a sloužil v klášteře princezny Dormition, hieromučedník Athanasius, biskup z Kovrova, jehož ostatky rovněž spočívají ve Vladimíru.
17. února 1923 Svatý Athanasius (Sacharov) napsal z věznice Taganskaya v Moskvě: " Ano, je lepší nechat všechny kostely zavřít, ale ortodoxní křesťané by se neměli modlit s odpadlíky. No, je těžké ztratit svůj chrám, je těžké ztratit blízkost k ostatkům svatých svatých (mučedník Abraham). Ale Pán žije v chrámech, které nebyly vytvořeny rukama, a na každém místě je s těmi, kdo ho vzývají, as těmi, kdo Mu zůstávají věrní. A svatí Boží svatí neopouštějí svou pomoc nejen těm, kdo mají možnost přímo uctívat své tělesné ostatky, ale ani těm, kdo jsou o tuto příležitost zbaveni. Jsou všude v duchu s pravoslavnými. To je důvod, proč viditelná fyzická vzdálenost od svatyně není pro pravoslavné křesťany děsivá. Může se stát, že odpadlíci budou sloužit poblíž našich svatyní, ale svatí s nimi nebudou. Jasným důkazem toho je, že jsou důkladně prodchnuti pocitem hněvu a nemají klid. A i kdyby vzali všechny svaté věci do svých rukou, nebudou osvobozeni od ducha zla, který je ovládá. Ale teď se dívám na biskupy a kněze vězněné a pronásledované pro Kristovu věc, slyším o pravoslavných pastorech v jiných věznicích, jak jsou všichni klidní a spokojení. Zjevně Pán pomáhá a svatí je neopouštějí a charakteristické je, že vůči Obnoveným nechováme žádnou zlobu, nemůžeme s nimi samozřejmě hovořit o žádné komunikaci, ani o žádné blahosklonnosti či shovívavosti. Dokud nebudou činit pokání a skutečně své pokání neprojeví, jsou pro nás všichni jako pohané a výběrčí daní. Jsou to oni, kdo na sobě nesou znamení Kaina, chodí sténající a třesoucí se....
A z vězení se nemáme čeho bát. Tady je to lepší než venku. Říkám to bez nadsázky. Opravdové pravoslaví je tu s námi. Je to, jako bychom se zde dostali do izolace během epidemie. A kolik strastí máte k dispozici, neustálé nebezpečí nakažení renovacemi, neustálé očekávání nějakého špinavého triku od nich, možnost bolestivých, řekl bych ohavných setkání s nimi... Zkuste odolat zde."
V roce 1923 byly do muzea přeneseny relikvie svatého Abraháma. V roce 1954 se jejich stopa ztratila jako „nemá historický význam“.
Před odstraněním relikvií abatyše kláštera olympiáda (Medveděva) předal kus relikvií do úschovy obyvateli Vladimiru a v roce 1992 byl převeden na biskupa. Tato částečka relikvií je ve Vladimíru uctívána jako hlavní svaté relikvie mučedníka Abrahama.
Stejná částečka ostatků svatého Abrahama se nachází v Tatarstánu, ve městě Bolgar. Po dobytí Kazaňského chanátu byl nedaleko místa utrpení mučedníka Abraháma Bulharského postaven chrám, kde spočívala část jeho svatých relikvií (pravá ruka). Na místě mučednické smrti světce, nad léčivým pramenem, byla postavena studna a vedle ní pomník-kaple v podobě čtyřbokého sloupu, po jehož stranách byly umístěny ikony.
V roce 1878 poslal biskup Theognost (Lebeděv) z Vladimiru do Bolgaru ikonu svatého mučedníka s částicí jeho relikvií. V roce 1892 povolil Svatý řídící synod na žádost obyvatel obce přestěhovat z Vladimíra dřevěnou svatyni, ve které se do roku 1806 nacházely světcovy ostatky, a umístit ji v kostele Nanebevzetí Panny Marie Bolgarů v kapli jménem Abraháma Bulharského.
Za sovětských časů byly svatyně ztraceny, kaple u studny na místě mučednické smrti byla zničena a studna samotná byla znesvěcena. Zachovala se pouze falanga prstu pravé ruky, kterou si zachovali obyvatelé města ve svých domovech, která se nyní nachází v Chrámu svatého mučedníka Abrahama Bulharského (kostel sv. Abraháma) ve městě Bolgar .
Předpokládá se, že mučedník Abrahám Bulharský má zvláštní milost plnou moc přimlouvat se u Boha za nemocné děti (zachovaly se záznamy o uzdravování nemocných). Abrahám Bulharský se modlí za patronát a úspěch v obchodu a osobním podnikání.
Víra, spiritualita, modlitba…. všechna tato slova evokují v každém z nás jasné a laskavé teplo někde v hloubi srdce a naší duše.
Tento článek je věnován svatému mučedníkovi Abrahámovi z Bulharska. Nejprve si pojďme zjistit, kdo je Abrahám Bulharský, co udělal a proč mu lidstvo zasvětilo akatisty a modlitby. Na konci článku si přečteme akatist svatému Abrahamovi.
Akatist je chvalozpěv a díkůvzdání ke cti Pána Boha, Matky Boží, některého ze svatých mučedníků nebo anděla. Význam akatistu v církevním životě hraje důležitou roli, protože každý farník má během bohoslužby možnost (znát text akatistu, který se zase liší v jednoduchosti a srozumitelnosti od textů veřejné bohoslužby) „účastnit se“ proces služby, jmenovitě zpívat akatist s církví ve sboru.
Abychom lépe pochopili význam akatistů a modliteb zasvěcených mukám. Bylo by vhodné, aby vám Abrahám Bulharský prozradil stručnou historii tohoto světce.
Historie Abraháma Bulharského
Starověké spisy kronikářů obsahují zmínku o Abrahámovi Bulharském. V této kronice je o něm zmínka jako o osobě „jiného jazyka“, původem z města Bulharů.
Jako bohatý a ušlechtilý kupec, který obchodoval ve městech Povolží, se zcela oddal požehnaným skutkům a Bohu. Pomáhal všem, kteří pomoc potřebovali a netajil se svou křesťanskou vírou, kterou hlásal všude, kam přišel. Ne každému se však líbilo, že bohatý kupec bulharského původu káže křesťanství, a to především mnoha svým muslimským spoluobčanům.
Jednou, když Abraham z Bulharska dorazil na obchodní veletrh do hlavního města Volhy Bulharska, začal na veletrhu vyzývat muslimský lid, aby věřil v Ježíše Krista, což vedlo k nenapravitelným následkům. Jeho spoluobčané ho zajali a donutili ho zříci se Krista kvůli islámu, nejprve přesvědčováním a později fyzickým mučením.
Abrahám Bulharský, který vydržel všechny zkoušky a vydržel krutá muka, nezradil Ježíše Krista. Byl bit, mučen ve vazbě, vystaven nelidskému mučení. Světec byl však svou vírou tak posílen, že ho nic nemohlo přinutit zříci se křesťanství. Až do konce svých dnů zůstal naprosto neotřesitelný ve své víře a bezmezné lásce k Ježíši Kristu.
Muslimové, rozzuřeni tím, že viděli nepoddajnost víry Abraháma Bulharského, ho veřejně odvedli na břeh Volhy a usekli mu nejprve ruce, pak nohy a hlavu. Křesťané však s náležitou úctou a obavami pohřbili tělo trpícího na křesťanském hřbitově. Stalo se tak 1. dubna 1229. Podle písem bylo tělo světce pohřbeno a pohřbeno na křesťanském hřbitově ve městě Bulgar.
Později byli potrestáni obyvatelé města Bulgar a město samotné - město vyhořelo do základů. Kronikáři věří, že sám Pán seslal ohně pro krev svatého Abrahama Bulharského.
Brzy se u hrobu Abraháma Bulharského začala objevovat zázračná znamení, o nichž se pověsti rozšířily po pravoslavné Rusi, což se stalo důvodem k uctívání svatého mučedníka.
Postupem času byly jeho relikvie odvezeny z bulharské země do ruské země (Vladimir).
Podle legendy jsou ostatky sv. Abrahám Bulharský má zvláštní milost plnou moc uzdravovat nemocné a starat se o nemocné děti. Abrahám Bulharský se modlí za úspěch a patronát v podnikání a obchodu.
Již dlouho existuje modlitba ke svatému Abrahámovi Bulharskému za úspěch v obchodě a podnikání, za péči o nemocné děti.
Modlitba ke svatému mučedníkovi Abrahamovi Bulharskému
Svatý mučedník Abrahame, udatný bojovník Krista Nebeského Krále, náš slavný pomocník a ochránce v bolestech a neštěstích! Nic tě nemůže odloučit od lásky k Pánu Ježíši, ani lichotivé sliby dočasného požehnání, ani pokárání, ani muka od zlých nepřátel Kristovy nejsvětější víry; Jako lev jsi vyšel do boje proti duševním vlkům, duchům zloby, kteří proti tobě podněcovali pro své dobré vyznání bulharský lid svého příbuzenstva a jako ohnivý šíp jsi je zasáhl. dolů s mocí milosti Ducha svatého a silnou jako smrt, svou láskou k Bohu. I když jsi prolil svou krev pro Krista, našeho Boha, zničil jsi svůj dočasný život i se svou nesmrtelnou duší jako orel, vznesl jsi se do nebeského sídla našeho Otce, zdědil jsi tam věčný život, slávu a nevýslovnou blaženost a opustil jsi nás. tvé nezničitelné pozůstatky, jako cenný poklad.a voňavé. Věříme, ó vášně nesoucí svatý, když stojíme s anděly a všemi svatými před trůnem slávy trojičného Boha a přednášíme vroucí a Bohu milé modlitby nejen za nás, za tento svatý klášter a naše město, ale také za celou svatou církev Kristovu a za pravoslavný ruský stát. Věříme, slavný divotvorci, jako ty, mocí všemohoucího Pána Ježíše Krista, skrze tvé svaté relikvie, vyzařuješ hojné dary milosti naplněné pomoci pro spásu každého, kdo k tobě proudí s vírou, především, žádáš o smrt ty, kteří tě ctí pokáním, a milostivě pomáháš slabým dětem a všem od malých po velké, jednomyslně oslavujeme nevyzpytatelnou velikost Boží dobroty. Se stejnou vírou a láskou k Tvým svatým ostatkům se skláníme a uctivě je líbáme, prosíme Tě, naše laskavá modlitební knížko a přímluvce v nebi, pomáhej nám hříšným a pokorným svými modlitbami ve všech našich bolestech, potřebách a okolnostech, zachovej nás, tento svatý klášter a město Toto je ode všeho zla a všeho neštěstí, a především podpořte naši věčnou spásu a všechny, kdo vás prosí o pomoc a přímluvu. K ní se k tobě pokorně modlíme, služebnice Boží, modleme se ke Kristu, našemu Bohu, ať dá pokoj a ticho všem pravoslavným křesťanům a kéž od nás odvrátí všechen hněv namířený proti nám, kéž nás vysvobodí z nástrah nepřítel, malátný v poutech hříchu a mukách pekelných, a kéž nám zaručí, že nebudeme hodni sedět po Jeho pravici při Jeho spravedlivém soudu a přivede nás do věčného odpočinku Jeho svatých, kde ti, kdo oslavují neutuchající hlas a nevýslovná sladkost těch, kteří vidí laskavost Jeho tváře; a tak budeme moci s vámi a všemi svatými donekonečna oslavovat Otce a Syna a Ducha svatého, Trojici, Jednopodstatnou a Nedělitelnou. Amen.
Ale pokud se potřebujete modlit za konkrétní případ, pak byste se měli obrátit na svatého mučedníka Abrahama z Bulharska s kontakia a ikos uvedenými níže.
Akathist Abrahamovi Divotvorci
Kontakion 1
Vyvolení, vášnivější než Kristus a úžasně zázraky, ve svém utrpení jsi přijal korunu z ruky Všemohoucího a s anděly stojícími před Jeho trůnem tě chválíme písněmi lásky a modlíme se, s tvými modlitbami zdarma nás od všech potíží a smutků, volajíc k tobě: Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Ikos 1
Spoluobyvatelé andělů a přímluvkyně lidí, ty jsi se skutečně zjevil, důstojný mučedníku, s přízní celého Stvořitele Krista Boha, miloval jsi ho a pro něho jsi trpěl až do krve v neotřesitelném vyznání. Přijmi tedy od nás tuto chválu: Raduj se, jasná hvězdo zbožnosti; Raduj se, zářící světlo, které nádherně zářilo v temnotách bezbožnosti. Raduj se, odpůrce Mohamedovy zloby; Raduj se, nebojácný kazateli křesťanské víry. Raduj se, dobrý posluchač učení evangelia; Raduj se, drahý strážce Hospodinova zákona. Radujte se, vyměním dočasný nákup za věčné nebeské získání; Radujte se, korálky víry Kristovy jsou velmi cenné. Radujte se, když jste osvítili svou duši Kristovým učením; Raduj se, kdo jsi byl hoden milostí naplněného zastínění shůry. Raduj se, který jsi se zjevil jako příbytek ctností, ozdobený čistotou; Raduj se, krásný příbytek Ducha svatého. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 2
Když vidíš Krista Pána, svou duši, připravenou k přijetí semene Božího slova čistotou a almužnou, osvěť tě světlem Jeho vědění, blažený, jako dávný setník Kornélius, takže když si vzpomněl na své dřívější ctnosti milující laskavost, učiň se svým partnerem v Nebeském království, kde andělé jedí s anděly Hymnus Nejsvětější Trojice: Aleluja.
Ikos 2
Byl ti dán Bohem osvícený rozum, Abrahame, s nímž jsi jasně chápal duši ničící marnost Mohamedovy zlé víry a vyhýbal ses jí, ale snažil ses hledat Krista celou svou duší; Také k tobě voláme: Raduj se, požehnaný Kristův následovníku; Raduj se, nejupřímnější milovník Jeho přikázání. Raduj se, vonné děťátko nejvyššího ráje; Raduj se, krásný květ města Ježíšova. Raduj se, kdo pozemské bohatství za nic počítáš; Radujte se vy, kdo pohrdáte zkazitelnými akvizicemi. Raduj se, spokojený žebráku; Raduj se, když jsi poslal své poklady do zármutku skrze ruce chudých. Radujte se, neboť jste nezabloudili do léčky žádostivosti; Raduj se, protože jsi zůstal nepolapitelný díky lásce k penězům. Raduj se, moudrý obchodníku království nebeského; Raduj se, věrný služebníku, který jsi zhoršil dar, který ti byl dán. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 3
Moc Nejvyššího tě posílí k utrpení, mučedníku svatý Abrahame; Protože jsi nemohl snést zkázu lidských duší, vzplanul jsi žárlivostí, protože jsi žil pro Boha, a když jsi stál uprostřed tržiště, nebojácně jsi odhalil Mohamedův klam a učil své bratry zbožně věřit v Krista, ale nevyhýbal se utrpení pro Něho a volal: Aleluja.
Ikos 3
Bulhaři, majíce zatemněné duše zlobou, nechtěli proniknout do mysli tvých božských slov, ale položili na tebe vražednou ruku a drtili tvé kompozice prudkým bitím. My, potěšující tvé utrpení, říkáme: Raduj se, kdo jsi miloval Krista z celé své duše; Radujte se, láska k Němu byla zjevena skrze pohromy vznesené pro Něho. Raduj se, žárlivý na apoštola; Raduj se, bývalý orgán Ducha svatého. Raduj se, ústa plná požehnání evangelia; Radujte se, hlásejte slova věčného života. Raduj se, kdo jsi vydržel kruté bití pro sladkého Ježíše; Radujte se vy, kteří jste milostivě přijali výčitky a mrzutosti vůči Němu. Radujte se, neboť jste zůstali pevní ve svém vyznání Krista; Raduj se, neboť jsi se jevil neústupný laskání a klamu. Raduj se, nositeli vášní, neporažený v odvaze; Raduj se, dobrý vítězi, neměnný v trpělivosti. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 4
Dýchajíce bouři hněvu, zlí Bulhaři tě mučí, jako něžné zvíře divia, snažíce se tě mukami odvrátit od Krista ke své špatnosti; ale bez úspěchu v zatemnění, neboť jsme posíleni mocí shůry, zahanbil jsi jejich mazanost, uprostřed muk, tiše vyznávající Krista, jediného Stvořitele a Boha, a volat k Němu: Aleluja.
Ikos 4
Slyšel jsem tvá napomínající slova, tvá trýznivá slova, stal jsem se jako hluchý asp, zranil jsem tvé trpělivé tělo hlubokými ranami, svatý Abrahame, jako by na něm nebylo místo, bezpečné a nezraněné. Žasneme nad majestátem tvé trpělivosti, voláme k tobě: Raduj se, učiteli zbožnosti; Raduj se, hanobiteli špatnosti. Raduj se, ozdobený ranami, jako cenným nádobím; Raduj se, jsi ozdoben svou krví jako šarlatem. Raduj se, kdo jsi přinesl tučnou zápalnou oběť Kristu; Raduj se, kdo jsi položil svou duši pro lásku Ježíšovu. Radujte se, kteří jste byli v utrpení spojeni s Kristem, který byl ukřižován pro naši spásu; Radujte se, radujte se v nebeském Pánu domu. Radujte se, stůjte na Božím trůnu s nebeskými mocnostmi; Radujte se, uvažujte se svou upřímnou tváří o slávě Trisianského božství. Radujte se, sáhněte dolů z nebeských výšin svou laskavostí k nám pozemským bytostem; Radujte se, zachraňte víru a lásku těch, kteří pro vás mají, od potíží. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 5
Božsky moudrý kazatel a apoštol, který s radostí přijal rány pro Kristovo jméno, tě napodobil ve tvém utrpení, Abrahame, křičel proti těm, kteří tě mučili: Ctím Krista, miluji ho samotného a upřímně si přeji zemřít za On a já s ním žiji navěky a volám: Aleluja.
Ikos 5
Když jsi viděl ty, zlé mučící Bulhary, neústupného a nepřemožitelného vyznavače Krista, usekl jsi si nejprve ruku a nos a také svou čestnou hlavu mečem, a tak jsi udatně ukončil svou cestu, odešel jsi do nebeského příbytku, ale od nás na zemi slyšíš tuto chválu: Raduj se, nepřemožitelný vyznavač Krista; Raduj se, nejmocnější přívrženec trpělivosti. Raduj se, nový mučedníku, rovný ve cti dávnému velkému mučedníku; Raduj se, slavný korunovaný, korunovaný žalem. Radujte se, obohaceni zázračnou milostí od Pána; Raduj se, milosrdný léčiteli. Radujte se, odpočívejte ve vůni svaté věci; Radujte se, vůně nebes voní duše věřících. Raduj se, zdroj mnoha různých darů; Raduj se, věčně tekoucí řeka zázraků. Raduj se, nevyčerpatelný poklad milosrdenství k trpícím; Raduj se, hojný lék pro nemocné. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 6
Udatnost tvého utrpení, mučednictví bude kázáno v ruské zemi; Blahoslavený velkovévoda Jiří, když slyšel tvou slavnou smrt a milost tvých zázraků, tě chtěl získat jako přímluvce za své hlavní město Vladimír, a pokusil se přinést tvé ostatky od Bulharů, volajíc ke Kristu Bohu, který korunuje mučedníci: Aleluja.
Ikos 6
Slavně jsi zářil paprsky zázraků, po přenesení svých úctyhodných relikvií, svatý Abrahame, do města Vladimíra, které se jimi jasně chlubí jako cenný poklad; My, kteří vás ctíme, vaši mnohonásobně se léčící rakovinu, k vám voláme: Radujte se, chvalte a potvrzujte naše město; Raduj se, klášter Matky Boží, kde odpočíváš, věčná přímluva. Radujte se, protože ti, kdo v něm pracují, obdrží pomoc plnou milosti; Radujte se, za jejich ochranu a ochranu. Raduj se, ty, jenž jsi rychle léčitelem nemocných; Radujte se, důvěryhodné vzrušení pro ty, kdo jsou sklíčeni. Radujte se, nadevše žádoucí útěcha pro ty, kdo truchlí; Raduj se, hojné bohatství pro chudé. Raduj se, uzdravování nemocných dětí; Radujte se, posilujte ty, kdo jsou unavení. Raduj se, pomocnice těch, kdo horlí pro zbožnost; Radujte se vy, kteří spěšně pokračujete v půstu a modlitbě. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 7
Ačkoli Pán, milovník lidstva, ukázal ruské zemi hojnost svých štědrostí, dal nám nového nositele vášní a Bohu milou modlitební knížku, proudící zázraky milosti a svobodně uzdravující nemocné; Stejně tak děkujeme Pánu, který k nám byl hodný, a vesele oslavujeme přenesení vašich úctyhodných relikvií, s láskou k nim padáme a voláme ke Kristu: Aleluja.
Ikos 7
Láskou tě prosíme, nový mučedník a šlechetný trpící, Kristův zpovědník a slavný divotvůrce, a radujíce se z tvého příchodu k nám, říkáme: Raduj se, hvězdo zářivá, která jsi proudila od Bulharů do města Vladimíra; Raduj se, neblikající paprsek slunce Kristovy pravdy. Raduj se, služebníku Páně, podivuhodný v divech; Raduj se, spravedlivý, oslavený v nebi i na zemi. Raduj se, neporušením svých relikvií zajišťuješ pravdu o vzkříšení mrtvých; Radujte se, ukažte obraz nesmrtelnosti ve smrtelném těle. Radujte se, neboť vám byla dána milost modlit se za nás a motivovat nás k dobrým skutkům; Radujte se, protože i po svém odpočinku jste dávali dobré skutky potřebným. Radujte se, zachraňte před smrtelnými vředy a nemocemi, které k vám přicházejí; Radujte se, pomáhejte potřebným a uraženým. Raduj se, nestydatá naděje duší milujících Boha; Radujte se, vy, kteří vás milujete, jste stálou útěchou. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 8
Je zvláštní vidět mrtvé tělo, odhalující všudypřítomný život, ležící v hrobě a léčící neduhy; ale, mučedníku Krista Abrahame, odpočívej ve svých svatých ostatcích v tomto chrámu, věříme bez pochyby, jako jsi se v duchu svém neoddělil od nás nehodných, kteří stojíme u tvé ctihodné svatyně s láskou a s vděčností voláme ke Kristu: Aleluja .
Ikos 8
Vy všichni jste na výsostech, svatý Boží, v panství svatých vítězíte a užíváte si nevýslovných požehnání nebes; Víme, že na nás pozemsky a pozemsky nezapomínáš, ale z nebeských výšin k nám milosrdně přicházíš a vyzýváš nás, abychom tě poctili těmito chválami: Raduj se, potvrzení zbožnosti; Radujte se, buď chvála pravoslaví. Raduj se, požehnané zastínění ruských zemí; Radujte se, jasná radost pro město Vladimír. Raduj se, trpělivá růže z Kristových hroznů; Raduj se, občane hornatého města, nebeského Jeruzaléma. Radujte se, zůstaňte v tváři slavného mučedníka; Raduj se, požehnaný obyvateli ráje. Raduj se, dědici království Kristova; Raduj se, účastník věčného blaženého života. Raduj se, naše útočiště a ochrana; Radujte se, rychlé a bezplatné léčení neduhů. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 9
Všichni nebeští andělé tě s radostí přijali v rajském příbytku, trpícím Bohem moudrým Abrahámem, kde tvé svaté duši, pokoušené ohněm utrpení, se dostalo pocty vítězství od Krista, našeho Boha, spravedlivého odměnu pro ty, kdo se snaží. pro Jeho svaté jméno na zemi; oslavuje je v nebi a činí je hodnými stát s těmi, kteří jsou na výsostech, u trůnu Jeho přítomnosti, kde se Mu neustále zpívá píseň: Aleluja.
Ikos 9
Zůstal jsi nezastižen zlým duchem a podvodem zlého, nositele vášní, který byl ochoten raději zemřít než Kristus a svatí, kteří se zřekli své víry v Něj, proto tě jako vznešený vyznavač Krista prosíme a volat tě: Raduj se, kdo jsi prokázal úžasnou odvahu; Radujte se, neboť jste byli osvíceni úsvitem Ducha svatého. Raduj se, neboť jsi setřásl zbabělý strach; Radujte se, neboť jste se chránili štítem víry. Raduj se, nepřestávající evangelista Boží moci, zdokonalený ve slabosti lidstva; Raduj se, pravý ctitel, pokloň se Stvořiteli v duchu a pravdě. Raduj se, muži duchovních tužeb, hledající Krista v zemi Mohamedovy špatnosti; Raduj se, když jsi odmítl toto bezbožné kouzlo. Radujte se, koupím věc dočasnou a zároveň věčnou, nebeskou; Radujte se, poutníci a žebráci živení vaší spravedlivou prací. Raduj se, hlava pomazaná olejem milosrdenství; Raduj se, město ctností, zalévané krví utrpení. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 10
Upřímně si přejí naši spásu, modlí se za nás u trůnu Božího, Abrahame, Kristova trpícího, a svými modlitbami jsi nám pomohl na těžké cestě pozemského života, končící pokáním a zbožností, abychom byli hodni zpívejte s vámi Kristu a Bohu našemu: Aleluja.
Ikos 10
Tvé svaté modlitby získaly hradbu ochrany, ó úžasný Abrahame, radujeme se z hříchu a ctíme s láskou památku tvého sťání a ostatků tvých svatých, volajíce: Raduj se, náš velký přímluvce; Raduj se, božsky osvícený obyvateli nebes. Raduj se, zázračný a milosrdný; Raduj se, dobrý posluchači těch v smutku. Raduj se, předvídej prosby těch, kdo tě v nesnázích vzývají; Raduj se, přivedl jsi hříšníky k nápravě. Raduj se, léčíš myrhu na mnoho různých nemocí; Radujte se, jste skvělým léčitelem nejen fyzických nemocí, ale i nemocí duševních. Raduj se, který zaháníš nečisté duchy od lidí; Raduj se, nezáviděníhodný dárce darů milosti. Radujte se, potěšte naše duše vůní svých relikvií; Radujte se, svými zázraky nás utvrzujete v pravdě svaté pravoslavné víry. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 11
Nepohrdej zpěvem bohoslužby a touto pokornou chválou, mučedníku; Hle, vírou a láskou o tebe usilujeme, svatyně tvých relikvií je sjednocena, prosíme tě, náš přímluvce, a modlíme se: modli se za nás, vezmu to k Pánu, neboť známe tvou nespoutanou smělost vůči On a milostí naplněné působení vašich modliteb. Máme-li takového zástupce, vděčně voláme k našemu Bohu, podivuhodnému v našich svatých: Aleluja.
Ikos 11
Svatý Abrahame, osvícený zářící trojjedinou září hory, osvěť naše srdce, pokrytá hříšnou temnotou; Kéž jsme, když jsme zažehli své zhasnuté lampy olejem dobrých skutků, poctěni svatební komnatou Kristovou, kde přebýváš se svatými a slyšíš od nás tuto chválu: Raduj se, darovaná našemu patronu od Boha; Raduj se, andělský muži. Raduj se, blahoslavený, kdo miluješ chudé; Raduj se, zástup cizinců, staň se jako onen dávný praotec Abraham. Radujte se, neboť vaše ruka hojně pomohla potřebným; Radujte se, neboť jste moudře promrhali pomíjivé bohatství. Radujte se, vyměňte jej za neporušitelná nebeská požehnání; Radujte se, užívejte blaženosti milosrdných. Radujte se, postavte se před Beránkem Božím v tvář mučedníka; Radujte se, radujte se ve vesnici spravedlivých. Raduj se, ve svém utrpení jsi odhalil úžasnou udatnost; Radujte se, kdo na svém těle nesete znamení Pána Ježíše Krista. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 12
Vypros nám milost a milosrdenství od Krista a našeho Boha, svatého a slavného nositele vášní Abrahama; Nade vší pochybnost věříme, že když požádáte, všedobrý Pán vám dá; Stejně tak pro nás hříšné nepřestávejme úpěnlivě prosit o Jeho soucit a pros nás o dar prospěšný pro každého, abychom vše dobré volali viníkovi a dárci Božímu: Aleluja.
Ikos 12
Zpíváme tvou trpící smrt, oslavujeme tvé počestné relikvie od Bulharů po Vladimíra, z něhož neustále proudíš proudy zázraků, usilující tě volat: Radujte se, archandělé a andělé, aby s vámi sloužili; Raduj se, primas patriarchů a proroků. Raduj se, apoštole; Raduj se, kráso mučedníků. Raduj se, družko svatých a svatých; Raduj se, spolubydlící spravedlivých a všech svatých. Raduj se, neboť jsi byl ozdoben nade všechny zázraky svých skutků; Radujte se ze svých upřímných a mnohonásobně léčebných relikvií, zůstaňte s námi. Radujte se, kdo s nimi slavně děláte zázraky; Radujte se, útěcha naše i útěcha v smutcích. Radujte se, uzdravujte nemocné; Radujte se, náprava těch, kdo hřeší. Raduj se, mučedníku a divotvorci Abrahame.
Kontakion 13
Ó slavný utrpení Krista Abrahama, když jsi milostivě přijal tuto naši malou modlitbu, pros Krále králů a Pána pánů, Krista, našeho Boha, aby nás vysvobodil ze všeho smutku a nouze v tomto životě a věčných mukách po naší smrti, abychom v Království nebeském byli hodni společně s vámi zpívat Jemu: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, poté ikos 1 a kontakion 1).
Svatý mučedník Abraham Bulharský byl svatořečen, což naznačuje, jak důležitý byl jeho čin pro křesťanskou víru. Pro ostatky Abraháma Bulharského byla postavena nádherná archa, před níž je namalovaná ikona svatého mučedníka. Každý od světce dostává pomoc plnou milosti, milosrdnou péči a uzdravení. Až dosud lidé přicházeli k ostatkům svatého Abraháma Bulharského v silné víře, že jim může pomoci léčit neduhy a překonávat potíže.
Tento bohatý a ušlechtilý kupec žil na konci 12. a na začátku 13. století v Bulharsku. Život tohoto muže se velmi lišil od života mnoha jeho krajanů a domorodců. Byl to neobyčejně soucitný člověk, milosrdný k potřebným a své bohatství utrácel na potřeby trpících. Při návštěvě ruských měst a komunikaci s ruskými obchodníky se hluboce začal zajímat o křesťanskou víru. Podle Božího vidění se jeho srdce dotkla milost, a když poznal pravdu o svaté víře Kristově, přijal svatý křest. Tento obchodník se tedy stává křesťanem a dostává nové jméno, se kterým je zapsán na stránkách knihy života – Abraham (nikde v kronikách není jméno světce zmíněno před křtem *). Po křtu nese světec slovem evangelia a především křesťanským způsobem života apoštolské kázání mezi svůj lid. A stejně jako před přijetím křesťanství měl Abraham soucit s neštěstím a nedostatkem svých bližních, tak poté, co přijal spasitelnou víru Kristovu, začal být nemocen na duchu a truchlit nad duchovními neštěstími svých spoluobčanů, nad jejich nevědomostí. o pravém Bohu nebes a země, zjeveného nám skrze svého Jednorozeného Syna v Duchu svatém, ao nepořádku a nepořádku mravů, který je důsledkem této nevědomosti (Jan 17:3; Římanům 25:31). Abrahám, inspirovaný svatou horlivostí pro svatou víru a bratrskou láskou ke svým zlým spoluobčanům, během veletrhu (aga-bazar) obchoduje v hlavním městě Bulharska Volhy - Velkých Bulharech, místo aby se zabýval obchodem a akvizicí. dočasné, pozemské statky, začíná kázat svým spoluobčanům o věčných, neporušitelných požehnáních a nabízí jim kázání o Kristu Bohočlověku, „který byl pro nás ukřižován svou vůlí, vstal z mrtvých a se slávou vystoupil v tělo do nebe“, o svém bezpočátém Otci a o spoluvěčném Otci a Synu, Duchu Všesvatém.
Bulhaři byli ohromeni, když slyšeli křesťanské kázání od svého spoluobčana a bývalého souvěrce. Jeho krajané nejenže nevyjadřovali soucit s kázáním svatého muže, ale dokonce se na kazatele popudili, zvláště když viděli jeho nepoddajnost po opakovaném napomenutí a radách, aby opustili křesťanskou víru. Nejprve začali přesvědčovat Abrahama, jako někoho milovaného, aby opustil víru v Krista. Když jemné přesvědčování na vyznavače Kristova jména nezapůsobilo, začali mu vyhrožovat odebráním majetku. Na tyto hrozby blažený odpověděl, že pro Krista Spasitele je připraven ztratit nejen svůj majetek, ale neušetří ani svůj život. Poté začaly bitky. Abraháma zbili „celým světem“, zbili ho tak krutě, že na mučedníkově těle nezůstalo jediné nepoškozené místo, „jako by na něm nebylo žádné místo, které by bylo neporušené a nezraněné“ (od akathisty po mučedníka ). Snažili se ho umlčet, zříci se Krista, ale bylo to marné. Potom Bulhaři, zuřiví jako zvířata, mučili zpovědníka mnoho dní ve vězení a nutili jej mnoha mukami, aby se zřekl křesťanské víry. Statečný trpitel pro pravou víru neomdlel v mukách, ale posilněn milostí Boží se ještě více utvrdil ve svaté lásce k Vykupiteli světa. Když pak zlí fanatici viděli jeho nepoddajnost ve víře, odvedli ho z města a u studny nedaleko břehu Volhy mu usekli nejprve ruce, pak nohy a hlavu. A tak 1. dubna 1229 s vyznáním pravé víry na rtech odešel tento milosrdný a upřímný Boží muž ke svému Nebeskému Otci. Muromští obchodníci, kteří toho byli svědky, pohřbili mučedníka na zvláštním hřbitově, „kde byli pohřbeni všichni křesťané“. Pán brzy potrestal obyvatele Velkých Bulharů za krev svého světce strašlivým ohněm „... brzy toto Velké město vyhořelo s mnoha a nesčetným bohatstvím!“
U hrobu se velmi brzy začala objevovat znamení, která dala vzniknout úctě světce, o níž se pověsti rozšířily po pravoslavné Rusi. V roce 1230 přišli velvyslanci povolžských Bulharů k vznešenému knížeti Vladimíra Georgiji Vsevolodovičovi, aby požádali o mír (po šestileté válce s Ruskem). Princ George s jejich přáním souhlasil, a jakmile byl uzavřen mír, vyslal do Bulharů velvyslanectví, aby převezlo ostatky Kristova mučedníka. Dne 9. března 1230 byly jeho relikvie přeneseny do Vladimira, do Kláštera princezny (kde je dosud přeživší částice uložena).
Krátce před revolucí byl do vesnice Bolgari přenesen starověký obraz světce s částicí jeho relikvií a stará dřevěná svatyně. Tyto svatyně byly ztraceny během bezbožných těžkých časů. Zachovala se pouze falanga prstu pravé ruky, kterou v bezbožných dobách s úctou uchovali obyvatelé města ve svých domovech a nyní se nachází v kostele svatého Abrahama ve městě Bolgar. Pán oslavil svého světce mnoha zázraky, ke kterým došlo prostřednictvím jeho modliteb u svatých relikvií. Bylo poznamenáno, že mučedník měl zvláštní milost plnou moc přimlouvat se u Boha za nemocné děti, dochovaly se záznamy o uzdravení nemocných. Abrahám Bulharský se modlí za patronát a úspěch v obchodu a osobním podnikání. Tak praví život tohoto úžasného světce.
Na místě jeho popravy začal vytékat pramen čisté vody, ze které začalo vycházet uzdravení. Dá se předpokládat, že i po smrti se mučedník modlivě přimlouvá za své spoluobčany Bulhary. Místní legenda říká, že první člověk, který se uzdravil z tohoto zdroje, byl muslim.
Nyní na místě svatého pramene mučedníka Abrahama Bulharského** stojí architektonický soubor ve stylu budov povolžského Bulharska s studna uvnitř. Odtud můžete vidět Volhu a můžete obdivovat její rozlehlost. Za větrného počasí řeka se svými rozbouřenými vlnami dokonce trochu připomíná moře. Toto místo bylo kdysi místem Agha Bazar (plovoucí bazar). Zde jste si mohli koupit, co si jen vaše srdce přálo: sibiřské kožešiny, orientální koření, látky, šperky atd.
Svatý Abraham: 
Myslel jsem, že je trochu jako já =) 
Voda je považována za léčivou. Jsou známy případy uzdravení nemocných jak mezi místními obyvateli, tak mezi návštěvníky. Zdroj navštěvují lidé z jiných měst a vesnic, nejen ortodoxní křesťané, ale i muslimové. Chuťově příjemná voda. Touto vodou jsme naplnili všechny láhve, které jsme měli, a přivezli je domů do Bashkirie. 
Když byl klíč obnoven, bylo nalezeno mnoho takových křížů. Lidé je sem umístili z vděčnosti Pánu za pomoc, které se jim dostalo po modlitbě na tomto svatém místě. Aby ostatní věděli, že toto místo je výjimečné a požehnané.
Jediné, co mě trochu naštvalo, byla špatná cesta vedoucí ke zdroji. Při pohledu na to, jak se celé území osady Bolgar zvelebuje, se zdá, že toto místo je záměrně ignorováno. I zde by bylo nutné položit nový asfalt. Vždyť sem jezdí i turisté. 
A to je chrám svatého Abraháma. Na celém světě existují pouze dva chrámy zasvěcené tomuto světci. Druhý chrám se nachází v regionu Vladimir v obci Energetik. Zdá se mi, že kostelů s tímto názvem by mělo být mnohem více, zejména v Tatarstánu. Vždyť se jedná o místního a dokonce, dalo by se říci, národního světce pro kazaňské Tatary (mezi nimi je nyní hodně pravoslavných křesťanů a je jich stále více), Kryašeny a Čuvaše, pro které je Volha Bulhaři jsou přímými předky. Kdyby Bulhaři šli křesťanskou cestou, Abraham by byl nyní u nich stejně oblíbený jako svatý Patrik u Irů. A 1. duben by se možná slavil jako státní svátek – den svatého Abraháma. Bulhaři ale bohužel tuto šanci promarnili. Kdo však ví, pokud Abrahámova obliba dosáhne dostatečných výšin, začne se tento svátek skutečně slavit ve velkém... Dá-li Bůh, dá! 
Památník na počest 20. výročí založení chrámu jeho jménem: 
Co mě příjemně překvapilo, bylo velké množství turistů navštěvujících tento chrám. Koneckonců, lidé vědí o Abrahámovi Bulharském: 
Obchod s ikonami: 
Koupil jsem si tyto dvě malé ikony pro sebe. Ze zkušenosti vím, že se nedají sehnat v žádném kostele, pouze v kostele svatého Abrahama jsou k mání: 
Abraham Bulharský je patronem muslimů, kteří se obrátili ke Kristu! A také podnikatelé a nemocná miminka: 
Relikviář s částicí relikvií Abraháma Bulharského: 
Nedokážu popsat to vzrušení, které mě zachvátilo, když jsem se ho dotkl: 
Na rozdíl od většiny pravoslavných kostelů je zde mnoho lavic. 
Bohužel se to vše fotilo ve spěchu a já nestihla vše, co jsem chtěla, nemohla jsem se ani zúčastnit liturgie, ale moc jsem chtěla! Bohužel jsem musel rychle domů. Ale vrátím se sem znovu, dá-li Bůh!
* Možná se před křtem jmenoval Ibrahim, protože... toto jméno bylo běžné ve Volžském Bulharsku (známí jsou například bulharští panovníci se stejným jménem). A muslimský Ibrahim v křesťanství zní jako Abraham.
** Existuje další název pro zdroj – „Tuibike koesy“ (zdroj Tuibiki). Podle jedné legendy byla Tuibika dcerou bulharského krále Aidara.
V pravoslaví není tak málo svatých mučedníků a divotvorců, uctívaných věřícími i samotnou církví. O životech a skutcích některých se ví mnoho, ale o okolnostech, za kterých jiní vyrůstali a přijali křesťanství, se ví velmi málo.
Jedním z těchto světců, o jejichž životě není příliš známo, je Abrahám Bulharský. Recenze na zázračné vyřešení životních problémů po modlitbě u jeho ikony povzbuzují mnoho lidí k pouti za relikviemi.
Kdo je tento muž?
O světcově dětství a dospívání se zachovalo velmi málo informací. Vše, co je o něm známo, pochází z Laurentianské kroniky, pojmenované po jednom z mnichů, kteří ji sestavili. Pochází přibližně ze 14. století a v současnosti je uložena v jedné z knihoven v Petrohradě.
Abrahám Bulharský, divotvůrce a světec ruské pravoslavné církve, podle této kroniky nebyl Slovan. Kronikář popisuje tohoto muže, že mluví jiným jazykem než rusky. Světec byl pravděpodobně Bulhar. Jaké je jiné jméno pro tento lid - Bulhaři Volha nebo Kama. Jedná se o etnické předky Bashkirs, Chuvash, Tatarů a dalších národů.
Místo a datum světcovy smrti jsou jistě známy. Tento muž zemřel na počátku 13. století, prvního dubna. Stalo se tak v roce 1229 ve městě Bolgar, tedy na území Bulharska Volha.
Co dělal za svého života?
Svatý Abrahám Bulharský byl podle kroniky velmi bohatý muž, dokonce bohatý. Zabýval se obchodem, tedy byl obchodníkem. Soudě podle zmínky v kronice, že Abrahám obchodoval téměř po celém Povolží, se mu zjevně dařilo dobře.
Obchodoval se zástupci ruských obchodníků. Pravděpodobně to bylo díky takovým obchodním spojením a vztahům, že se budoucí světec nejen naučil ruský jazyk, ale také se začal zajímat o křesťanský světonázor.
Byl vždy křesťanem?
Abrahám Bulharský nebyl vychován v křesťanské tradici. Tento muž pravděpodobně vyrostl v islámské kultuře. Je pravděpodobné, že pod vlivem komunikace se zástupci ruských obchodníků se budoucí světec nejen dozvěděl o základních principech křesťanství, ale také je přijal.
Samozřejmě, když mluvíme o vlivu pravoslavných obchodníků na světonázor budoucího světce, neměli bychom to chápat jako tlak. Obchodníci všech národností, včetně ruských obchodníků, byli vždy tolerantní a klidně obchodovali s lidmi jiného vyznání. S největší pravděpodobností byl světonázor křesťanů bližší duševnímu stavu a odpovídal osobním vlastnostem budoucího světce než náboženství, ve kterém vyrůstal.
Čím byl tento muž jiný?
Abrahám Bulharský nebyl jako jeho spoluobčané. Podle kroniky byl plný soucitu a vyznačoval se mírnou povahou. Milosrdenství budoucího světce vůči druhým lidem se neomezovalo jen na laskavá slova nebo modlitbu za ně. Jak by řekli naši současníci, Abraham se aktivně zapojil do charitativní činnosti. Tento muž podporoval ty, kteří měli v životě méně štěstí než on, nejen laskavými slovy, ale i činy.
Na základě toho je zřejmé, z jakých vnitřních důvodů byl budoucí světec duchovně přitahován ke křesťanství. Milosrdenství, péče o druhé, pomoc chudým a laskavost srdce jsou nedílnou součástí křesťanského vidění světa, stejně jako mnoho dalších věcí.
Co udělal potom?
O tom, jak žil Abrahám Bulharský po přijetí křesťanství, není s jistotou mnoho známo. Tento muž neopustil své povolání a pokračoval v úspěšném obchodování v celém regionu Volha. Abrahám však po svátosti křtu nejen podnikal, tedy obchodoval, ale vykonával i aktivní misijní činnost, kázal, mluvil o Ježíši a křesťanství vůbec.
Není jisté, kdy přesně se budoucího světce dotkla Boží milost a přijal křest. Tento muž však dostal své jméno Abraham těsně po přijetí křesťanské víry. Bohužel jméno, které budoucí světec dostal při narození, není v kronikářských pramenech uvedeno.
Jak tento muž zemřel?
Abrahám Bulharský, který se po svatém křtu nadále zabýval obchodními záležitostmi, samozřejmě několikrát navštívil domov a nebyl pouze na cestách. Samozřejmě jako každý bohatý člověk vlastnil půdu a byl majitelem panství.
O smrti budoucího světce se ví mnohem více než o jeho životě. A vůbec nejde o to, že Abraham přijal mučednickou smrt. Svědci jeho smrti a všeho, co jí předcházelo, byli obchodníci z Muromu. Byli to Muromové, kteří koupili tělo budoucího světce a pohřbili ho podle křesťanských zvyků.
Zemřel budoucí světec Velkých Bulharů. V té době bylo toto město hlavním městem a konaly se zde velké veletrhy - „aga-bazary“. Přicházeli tam obchodníci z celého světa, prezentovali své zboží a zapojovali se, jak by se teď řekli, do uzavírání obchodů.
Budoucí světec, který aktivně hlásal myšlenky křesťanství a věnoval se misijní činnosti, si samozřejmě nemohl nechat ujít příležitost mluvit o Pánu, protože na bazaru se sešlo velké množství různých lidí. Abraham navíc nevěřil, že by se bylo čeho bát, protože byl ve své rodné zemi.
Budoucí svatý Abrahám Bulharský, když mluvil k davu lidí kázáním, čelil nejen nepochopení ze strany svých krajanů, ale také odmítnutí a také přímé agresi. Lidé se od nepaměti snažili změnit světonázor svých bližních, který neodpovídal jejich vlastním názorům, pocitům či přesvědčení. Budoucí světec se stal obětí tohoto typu chování.
Zpočátku se samozřejmě nechal přemlouvat. Samozřejmě, že účelem přesvědčování bylo zříci se Pána, vrátit se k náboženství, v němž Abraham vyrostl a vyrostl. Ale tváří v tvář pevnosti jeho víry a dost možná i novému, soukromějšímu kázání mu lidé začali vyhrožovat. Tyto hrozby se podle svědectví muromských obchodníků netýkaly zdraví a života budoucího světce. Slíbili, že mu zabaví majetek, odeberou mu pozemek a dům.
Výhrůžky neměly žádný účinek, navíc budoucí mučedník Abrahám Bulharský pravděpodobně v zápalu citů neuváženě prohlásil, že pro víru v Pána nebude litovat nejen svého majetku, ale ani vlastního života. S největší pravděpodobností se takové prohlášení stalo jakýmsi katalyzátorem, impulsem pro šplouchání agrese. Začali světce bít. Zbili ho tak, že ani jedna část jeho těla nezůstala bez poškození, dokonce byly polámány všechny kosti.
Navzdory tak vážným zraněním zůstal život v těle světce. Potom mučitelé, kteří začali svého krajana bít, ho zakrváceného hodili do vězeňské kobky. Ale i když se Abraham ocitl na pokraji smrti a nesnesitelně fyzicky trpěl, nezřekl se Hospodina. Ve chvílích, kdy byl budoucí světec při vědomí, oslavoval Kristovo jméno a nabádal strážce, aby přijali pravou víru a kázal jim.
Taková nezlomnost samozřejmě nevyvolala u trýznitelů pochopení. Prvního dubnového dne byl Abraham vyveden z města ke staré studni a popraven. Realizace také nebyla jednoduchá. Mučedníkovi byly postupně odřezávány končetiny – začalo se rukama, pak přišla na řadu předloktí. Tím byl zbaven rukou a následně nohou. Ale i když se Abraham utopil ve vlastní krvi, oslavoval jméno Hospodinovo a prosil ho, aby odpustil katům. Unaveni šikanou mučiči usekli budoucímu světci hlavu.
Mučedníka pohřbili muromští kupci, kteří byli svědky jak neúspěšného kázání na tržišti, tak bolestivé popravy. Abraham byl pohřben na zvláštním hřbitově pro místní křesťany a brzy se u jeho hrobu začaly dít zázraky, o nichž se pověsti rychle rozšířily nejen po celém Bulharsku, ale i po ruských knížectvích.
Kdy přesně začala úcta k tomuto světci, nelze říci. Pravděpodobně během prvního roku, jakmile byly zaznamenány zázraky odehrávající se v blízkosti hrobu.
V době smrti mučedníka byli Bulhaři ve válce s ruskými knížectvími. Tato válka byla docela pomalá a trvala celých šest let. Prakticky nedošlo k žádným vojenským operacím, docházelo k ojedinělým „demonstračním“ bitvám a mnoha místním drobným šarvátkám, které končily loupežemi.
Jiří Vsevolodovič vládl ve Vladimiru v roce 1230. Právě k němu přijela ambasáda z Povolží s žádostí o mír. Princ souhlasil, ale na oplátku požadoval, aby byly ostatky křesťanského mučedníka přeneseny ze zemí „zlých“. Byli přeneseni do Vladimíra, do jednoho z klášterů. Pravděpodobně lze tento přenos považovat za počátek uctívání světce pravoslavnou církví, ačkoli v té době nebyl postaven kostel Abraháma Bulharského nebo alespoň kaple. Ale již ve třináctém století byly relikvie uctívány jako zázraky.
Jak tento světec pomáhá?
Věřící se k němu obracejí s různými žádostmi. Samozřejmě existují určité tradice, staletí stará přesvědčení související s modlitbami, na které Abraham Bulharský dbá. Jak tento světec pomáhá? Samozřejmě v první řadě při vedení obchodních záležitostí.
Obchodníci považovali mučedníka za svého patrona již před vpádem mongolsko-tatarských hord a mezi zbožnými obchodníky je dodnes zvykem modlit se k tomuto světci před uzavřením jakýchkoli transakcí nebo nákupem zboží. To znamená, že Abraham sponzoruje podnikatele, lidi, kteří mají jakékoli spojení s obchodem - majitele obchodů, prodejce, správce.
Tím však dobrá síla světce nekončí. Od nepaměti bylo zvykem modlit se k němu o pomoc, když je v nouzi. Světec pomáhá zlepšit materiální záležitosti, najít pohodu, vlastní přístřeší a stabilní příjem.
Kromě toho lidé chodí k obrazu Abraháma s modlitbami za uzdravení nemocných dětí, které jim poskytují úspěch v učení a vitalitu. Archivy pravoslavné církve uchovávají písemné doklady o zázračných uzdraveních jak při uctívání ostatků, tak při modlitbě před obrazem svatého mučedníka.
Kdy církev vzpomíná na svatého?
Akatist Abrahamovi Bulharskému se podává v den jeho smrti, tedy prvního dubna. Čtení zmiňují jeho krátký život a hovoří o mučednictví a výkonu ve jménu Páně.
Zvláštní pozornost je tomuto světci věnována v kostelech Vladimir, Kazaň a město Bolgar, které přestalo být vesnicí až v 90. letech minulého století. Nachází se na místě starověkého hlavního města Volhy, ve kterém světec přijal mučednickou smrt. Také se věří, že starobylé město Bulharů není jen místem Abrahamovy smrti, ale také jeho rodnou zemí.
Kromě toho, že se první dubnový den čte akatist Abrahámovi Bulharskému, je tento světec uctíván po celý následující týden v kostelech Kazaň, Vladimir a Bolgar.
Existují speciální ikony?
Zázračný obraz, kterému se přicházeli klanět věřící z celé Rusi, byla ikona obsahující roztroušené ostatky světce.
Tento snímek má těžký osud. V den, kdy kostel svatého Abraháma Bulharského otevřel své brány farníkům ve vesnici na místě starých Bulharů, mu vladimirský biskup Theognost daroval ikonu s relikviemi. Tato událost se stala v roce 1878.
Následně v roce 1892 se chrámoví ministři z Bulharů obrátili na vyšší duchovenstvo s žádostí o přemístění starobylé dřevěné svatyně z Vladimíra, aby důstojně představili zázračný obraz věřícím. Žádosti bylo vyhověno a počínaje květnem téhož roku byla ikona neustále k dispozici pro uctívání ve svatyni.
Kdy však obraz vznikl a jak se v něm relikvie ocitly, není známo. O této ikoně se ví jen to, že byla nezvykle stará, ale barvy zářily, jako by byly nové.
Bohužel v porevolučních letech se zázračná ikona ztratila. Její osud je stále neznámý.
Jak se modlit za prosperitu?
Musíte se modlit k patronovi lidí zapojených do obchodních záležitostí upřímně as čistými myšlenkami. Nepodporuje žízeň po zisku. Během svého života utrácel své příjmy na dobré věci, podporoval chudé a pomáhal všem, kdo to potřebovali, postavit se na nohy.
V souladu s tím bychom se k němu měli modlit s dobrými úmysly a ne s touhou jednoduše vydělat peníze, zbohatnout:
„Svatý mučedníku, Abrahame! Obracím se na vás s prosbou o pomoc a v naději na vaši ochranu v mých záležitostech a světských starostech. Neopouštěj mou modlitbu, svatý, slyš a dej mému domovu prosperitu, prosperitu a úspěch v mém úsilí. Ne kvůli hrabání peněz a bez lakomosti v srdci, s otevřenými myšlenkami a dobrými cíli vás prosím o pomoc. Žehnej a zachraňuj, chraň a pomáhej, svatý Abrahame. Amen".
Jak požádat o dar zdraví?
Musíte se modlit za uzdravení tím, že budete věřit svým vlastním slovům. Nejsou to svaté relikvie, které dělají zázraky, ani mluvená slova, ale víra člověka v moc Páně.
„Abrahame, svatý mučedníku Páně! Modlím se, abyste zachránili mé dítě (jméno) od smutku a bolesti. Modlím se, abych vám dal zdraví a radost, kterými jsou děti naplněny. Neopouštěj, svatý, v hodině neštěstí, prudkých zkoušek. Pomoz mi překonat nesnesitelnou zátěž, překonat zlou nemoc. Přimlouvej se za nás u Pána, vypros nám zdraví. Amen".
Protože svatý mučedník Abrahám Bulharský, Divotvorce z Vladimíra, byl rodákem z Povolžských Bulharů, předků dnešního Čuvaše. Byl vychován v mohamedánství, přijatém Bulhary v roce 922 za Khakan Almus. Od raného věku Abraham usiloval o ctnostný život. Pán pohlédl na jeho nezištnou práci a milostí Boží osvítil Abrahamovo srdce životodárným světlem Kristova učení. Když Abraham přijal svatý křest, stal se horlivým křesťanem. Sytil chudé, dával vodu žíznivým a oblékal nahé. Modlitbou a půstem Abraham posílil svou duši ve zbožnosti. Svatý Abraham zdědil po svých rodičích značné jmění. Poté, co se stal křesťanem, „gostu deyashe“, tedy obchodoval, byl obchodníkem. V roce 1228 se svatý Abraham plavil na lodi po Volze, aby obchodoval do města Velkého Bulharska, starobylého hlavního města bulharského království. Svatý Abraham před nikým neskrýval svou víru v Krista a všude směle kázal pravdu, kterou mu Pán zjevil, že člověk musí činit pokání a v upřímné lítosti nad hříchy, ve spravedlivém ctnostném životě, když získal silnou víru v našeho Pána Ježíše Krista v naději v Jeho milosrdenství vejít do Božího království. Povolžští Bulhaři byli v rozpacích, když viděli, že velmi bohatý a slavný kupec, který nepocházel z ruských měst, ale patřil k jejich kmeni, horlivě a bez ustání hlásal víru Kristovu. Zajali ho a donutili ho zříci se Krista. Po mnoho dní přesvědčovali svatého mučedníka, aby se vrátil k islámu, přičemž se uchýlili buď k přesvědčování, nebo k mučení. Odvážný vyznavač Krista Abraham však zůstal neoblomný, neposlouchal jejich plané rady, ale neochvějně vyznával Krista, pravého Boha, a odmítl mohamedánskou víru. Svatý mučedník Abraham odolal mnoha pokušením, nebál se krutých muk a se ctí snášel všechny zkoušky. Po mnoha a dlouhých mučeních mu mučitelé 1. dubna 1229 sťali hlavu. Křesťané vzali tělo trpícího, uložili je do rakve a pohřbili na křesťanském hřbitově ve Velkém Bulharsku. Nikon Chronicle vypráví: „Bůh se brzy pomstil, v létě jejich Velké město začalo hořet a více než polovina z něj shořela, ale zbývající část města hořela po mnoho dní dvakrát a třikrát denně, a tak málo město zůstalo, celé město vyhořelo a shořelo mnoho nesčetného zboží“ Téhož léta byly bulharské hraniční přechody na řece Yaike poraženy a dány na útěk. Konečné zničení bulharského království a zničení jeho hlavního města Tatar-Mongolové následovalo na podzim roku 1237. V létě 1229 povolžští Bulhaři uzavřeli mír s vladimirským velkovévodou, svatým Jiřím (Jurij) Vsevolodovičem (4. února) na šest let. Obě strany se zavázaly vězně propustit.
6. března 1230 byly ostatky svatého mučedníka Abrahama přivezeny z bulharské země do slavného města Vladimir. Spolu s biskupem Mitrofanem a celým duchovenstvem se Georgij Vsevolodovič setkal s ostatky svatého mučedníka míli od města se zapálenými svíčkami. Relikvie svatého Abrahama byly uloženy v kostele Zvěstování Panny Marie v Klášteře Nanebevzetí Panny Marie, založeném v roce 1199 princeznou Marií (mnišsky Martou), manželkou velkovévody Vsevoloda. Od doby přenesení ostatků začala oslava památky svatého mučedníka Abrahama ve Vladimíru. Nemocní si na sebe nasadili své řetězy a stáli v nich během bohoslužby, svou vírou se uzdravovali ze svých nemocí.
