Tatarlar hansı gündə dəfn edilir? Müsəlmanların necə dəfn edildiyi və xatırlandığı

U oğlumun Rəmiş dostu var, milliyyətcə azərbaycanlıdır. Oğlanlar bir sinifdə oxuyur, şahmat məktəbinə gedir, cüdo ilə məşğul olurlar. Rəmişin valideynləri və mən onları növbə ilə axşamlar həm Uşaq İncəsənət Mərkəzindən, həm də idman məktəbindən götürürük. Ona görə də deyə bilərik ki, biz artıq dostuq.

Bir aydan az əvvəl onların ailə üzvü, Muradın kiçik qardaşı Rəmişin atası bədbəxt hadisə nəticəsində dünyasını dəyişib. O, hələ çox gənc idi, subay idi və onların evində yaşayırdı. Buna görə də cənazə və sonra oyanmaq təşkil edən Murad və həyat yoldaşı Sevda idi. Beləliklə, həyatımda ilk dəfə Müslümə baş çəkdim oyanmaq(Mən dəfn mərasiminin özündə iştirak etməmişəm, çünki İslam qanunlarına görə bu, qadınlara, xüsusən də digər dinlərə mənsub olanlara qadağandır).

Vəkilovların kədəri gözlənilmədən baş verdi, amma yenə də müsəlman mərasimlərinin adətən necə keçirildiyi barədə bir az məlumat tapa bildim. oyanmaq . Mən öz səhv davranışıma görə problemə düşmək istəməzdim. Hələ mədəniyyət saat Biz tamamilə fərqliyik. Və peşman deyildim Nə Mən bunu etdim, əks halda mütləq hardasa qarışardım. Məsələn, o, danışa bilərdi masa yemək və ya başqa bir şey zamanı səhv bir şey etmək. Və qırxıncı illərə qədər mən çoxlu ədəbiyyat oxumuşdum müsəlmanlar və onların ölümə münasibəti, son səfərlərini necə həyata keçirdikləri və şəriətə görə mərhumu xatırlamaları.

Müsəlmanlar ölülərini necə xatırlayırlar

Hər şeydən əvvəl bunu anladım müsəlman dəfnHadisələr bir çox cəhətdən bizim xristian hadisələrinə bənzəyir. Axı hər iki halda səbəb eynidir: sevilən birinin ölümü. Və içində bir hiss oyadır müsəlman , və eyni xristianda da bir şey var - kədər. Üstəlik, haqqında Bütün dinlər insanın getməsini eyni cür şərh edir. Hər ikisi ruhun həyatının əbədi olduğunu iddia edir, Nə ölümdən sonra ruh insanın yer üzündəki əməllərinə görə Uca Yaradana cavabdehdir və s. Buna görə də, dirilər gedənlərin adına nə edir (o cümlədən oyanmaq), saat İslam və Xristianlıq nümayəndələri prinsipcə deyil, yalnız bir sıra adət-ənənələrə görə fərqlənirlər.

Və doğrudan da, deyə bilmərəm ki, anım mərasiminin islami variantı mənə çox ekzotik göründü. Çoxu bizimki ilə eyni idi. Əvvəlcə dualar da oxunurdu (təbii ki, yalnız müsəlmanlar). Sonda gələnlərə də payladılar. dəfn hədiyyələr (bunlar dəsmal və çay idi). Mənim üçün yeni olan o idi Nəqadınlar kişilərdən ayrı otururdular və ritual yemək zamanı hamı susurdu. Yazıq ölü Nəzir haqqında ancaq arxadan qalxandan sonra danışmağa başladılar masa . Halbuki, ümumiyyətlə, müsəlman dəfn ənənələrin çoxlu nüansları var. Bəziləri şəriət tələbləri ilə izah olunur, bəziləri milli adətlərdən qaynaqlanır. Sevda ilə söhbətlərimdən, müxtəlif kitablardan anladım Nə müxtəlif yerlərdə kanon özünəməxsus şəkildə dəyişdirilir. Yalnız bir neçə sarsılmaz qalır Qaydalar hansının heç biri müsəlmanlar pozmağa cəsarət etmə.

Hamısımüsəlmanlarölülərini xatırlamağa əmin olun

ölümdən sonra 3-cü, 7-ci, 40-cı günlərdə və bir ildən sonra. Bundan sonra hər il ölüm günü və bəzi İslam bayramlarında (Ramazan Bayramı, Fitr bayramı, Qurban Bayramı və Novruz bayramında) qəbiristanlığı ziyarət etmək, mərhumu dua və sədəqə ilə yad etmək adətdir. Eyni zamanda, başa düşdüyüm kimi, nə Qurani-Kərimdə, nə də heç bir hədisdə bu günlərdə ölənlərin nə üçün yad edilməsi izah olunmur. Məhəmməd peyğəmbər isə əksinə, ölülərinizi yad etmək və məzarlarını ziyarət etməyin hər an sözün əsl mənasında yaxşı olduğunu bildirib. Bu, sünnədir (yol, ənənə). Görünür, konkret müddətlər dəfn mərasimləri bəzi qədim adətlərə görə quruldu və şəriətdən sonra onları sadəcə olaraq günah - haram elan etmədi.

Eyni zamanda, tez-tez müsəlmanlar hətta sayını artırır dəfn hadisələr. Məsələn, in bir çox ailələrdə qəbul edilir sevilən birinin ölümündən sonra 40-cı günə qədər hər cümə axşamı evin qapılarını açıq saxlayın. Bu gün gələn hər kəsə çay və şirniyyat verilir. Bəzi xalqlar “Cümə axşamı şamını yandırmaq” qaydası varölümdən sonrakı ilk il ərzində. 2000-ci illərin əvvəllərində mən Abxaziyada oldum saat tanışlar və mən qonşunun evində həftəlik cümə axşamı belə görüşlərin iştirakçısı idim. Orada ailə sahibinin mərhum bibisinin ruhu üçün şam yandırdılar və onun üçün örtdülər. masa . Bu Abxazlar üçün mərhuma yemək vermək adəti çox vacibdir. Yanğın gün batandan gecə saat 12-yə kimi yanmalı idi. Bu müddət ərzində demək olar ki, bütün yaxın qonşular çay və göy əncir (xalam sağlığında onları çox sevirdi), bəzən hətta kişilər də gəlirdi.

Bəzi dindarların (əsasən şiələrin) xüsusi anım mərasimləri varölümündən sonra 52-ci gündə təşkil edilmişdir. sayır, Nə bu, sümüklərin ətdən azad olduğu bədənin tam parçalanması dövrüdür. Bu proses mərhum üçün çox çətin və ağrılı olduğu üçün mərhum birgə dua və yeməklərlə dəstəklənməlidir. Azərbaycanlılar da oxşar adət-ənənəyə riayət edirlər. 52-ci gündə (həmçinin 1-ci və 3-cü günlərdə) adətən müraciət edirlər masa halva və digər şirniyyatlar. Qonşulara, tanışlara isə nazik pide çörəyinə bükülmüş eyni halva verilir.

NələrdirQaydalar oyanmaqşəriətə görə?

1. Hər şeydən əvvəl xatırlamalıyıq Nə kanona görə 3 günümumiyyətlə mərhumun evində heç bir yemək yeyə bilməzsən. Bu münasibət yəqin ki, mərhuma mümkün qədər çox dua etmək, onun haqqında düşünmək çağırışı ilə bağlı idi. Axı mömin xatirələr və dualar vasitəsilə sevilən birinin ölümündən sonrakı taleyini asanlaşdırmaq olar. Və kimisə necə qidalandırmaqla bağlı narahatlıqlar yalnız ruhdan yayındırır.
2. Ölümün baş verdiyi evə, ailə bütün qohumlarını çağırmalıdır. Onlar da öz növbəsində dəfn mərasimində iştirakdan imtina edə bilərlər və oyanmaq yalnız son çarə kimi.
3. Əhəmiyyətli bir qaydadır mərhumun ailə üzvlərinə başsağlığı verərək, Quran bunu tələb edir. Amma eyni ölümə görə iki dəfə başsağlığı verə bilməzsən.
4. Evə getməyə əmin olun oyanmaq imama dəvət etməyə çalışmalısan. Xütbə oxuyacaq və lazımi göstərişlər verəcək.
5. Eyni dərəcədə vacib hesab olunur Quran oxumaq. Bu işi imam, o qeybdə isə ailənin böyük kişisi edə bilər. Bəzən Quranın qəlbi adlandırılan Yasin surəsi adətən birinci oxunur. İstənilən çətin şəraitdə kömək edir, ürəyi yüngülləşdirir və çətinlikləri dəyişdirir.
6. Dəfnyemək təvazökar olmalıdır. Yeməklər adi yeməklərə, gündəlik həyat üçün xarakterik olanlara üstünlük verilir. masa . Dəbdəbəli yeməklər haram (günah) sayılır.
7. Kişilər və qadınlar təkcə mərhumu xatırlamamalıdırlar fərqli üçün masalar, həm də ümumiyyətlə müxtəlif otaqlarda.
8. Cənazə yeməyi üçün danışa bilməzsən.
9. Oyandıqdan sonra mərhumun ruhu üçün Uca Yaradana dua etmək tələb olunur, xatırlamaq yola düşdüşəxs xoş sözlər.
10. Sözdə və yeməkdə qisasdan əlavə, kanona görə mərhumun adına uyğun gəlir. sədəqə paylamaq (getmək)- sədəqə. Əvvəllər ona kasıblara və bədbəxtlərə hədiyyələr verilirdi, vəsaitin və əşyaların bir hissəsi isə imama və məscidə verilirdi. İndi oturan hər kəsə dairə şəklində sədəqə verilir masa , həm də onu olmayan qohumlara və qonşulara ötür.
11. Təşkil edə bilmir oyanmaq mərhumun hesabına ya da borc pul.
12. Oyananda ağlaya bilməzsən, və daha çox mərsiyə və ya başqa güclü kədər ifadə etmək. Axı ölüm onun üçündür müsəlman - Bu, Allahın iradəsinin təzahürü və hətta bir növ sevincdir. Bu, möminlərə Uca Yaradana yüksəlməyə imkan verir.

Bayaq dediyim kimi, şəriət şəriətdir, amma hər yerdə milli incəliklər, təşkilatlanma adətləri var oyanmaq . Onlar xüsusilə tələffüz olunur saat mədəniyyətlərində İslamın qədim bütpərəst inanclarla sıx bağlı olduğu xalqlar. Bunu, məsələn, Qafqazımızın bəzi etnik qrupları haqqında demək olar. Amma hətta ilkin müsəlman ölkələrində də Allah cənnətlərinə ruhu yola salmağın hər cür xüsusiyyətlərinə rast gəlmək olar.

Burada Türkiyədə, Misal üçün, oyanmaq yemək xərcləmək yalnız 40 gündən sonraölümdən sonra və hətta sonrakı illərdə. Ölkənin bəzi bölgələrində yubiley əvəzinə altı ay qeyd edirlər. Dəfn yemək adətən çox az olur. Qoz halvası mütləq yeyilməlidir., və bəzən ondan başqa heç nəyə xidmət etmirlər. Amma türk kəndlərində plov da bişirmək hələ də düzgün hesab olunur. Amma eyni Azərbaycanda oyanmaq O qədər çox şeylər hazırlayırlar ki, yarı yeyilən yeməklər sonra istəyən hər kəsə paylanmalıdır. Və özləri dəfn günlər çox ölülərin ailələrini məhv edir, belə ki Nə hətta ölkə hakimiyyəti qanuni olaraq izdihamlı və bolluğu qadağan etmək istəyir oyanmaq.

Dəfnmasa

müxtəlif müsəlman ölkələrində (hətta bu ölkələrin ərazilərində) nadir hallarda eynidir. Amma demək olar ki, hər yerdə məcburi sayılan yeməklər də var. Məsələn, demək olar ki, həmişə İslam oyanmaq hazırlamaq müxtəlif növ şirniyyatlar. Necə deyərlər, mərhumun Uca Allah yanında şirin ömür sürməsi üçün. Adətən desert və çay ilə istinadlar həmişə başla. Əksər hallarda, əsasən isti verilir evdə hazırlanmış əriştə ilə bulyon(kartofsuz). sayır, Nə belə bir şorbadan çıxan buxar ruhun Cənnətə yüksəlməsinə kömək edir.

Hər şey ət co mütləq, olmalıdır halal, yəni kanona görə icazə verilir. Toyuq, mal əti, quzu ətindən hazırlanır, lakin heç bir halda donuz ətindən hazırlanır. Ət yeməkləri adətən yerdən yerə dəyişir. Dolma, gulaş, qızardılmış toyuq və s. ola bilər. Bir çox yerdə oyanmaq Plov ətdən və ya quru meyvələrdən hazırlanır, şirindir. etmək qadağan deyil müxtəlif dənli bitkilər, balıq yeməkləri və hər növ dəniz məhsulları. Bütün bunlar bal, şirələr, mineral su ilə su ilə yuyulur. Lakin əlbəttə, Heç bir halda spirt içməməlisiniz!Şəriət tərəfindən qəti qadağandır.

Yeri gəlmişkən, mən də bunu öyrəndim Nə Hal-hazırda bir çox kafe və restoranlar müştərilərə müsəlman təşkilatını təklif edirlər oyanmaq bütün qanunlara ciddi riayət etməklə. Belə tədbirlər üçün yalnız halallığı xüsusi sertifikatlarla təsdiqlənən məhsullar alınır. Və, bir qayda olaraq, aşpazlar onlardan bişirirlər müsəlmanlar.

Milli adətlər

təşkilatlar oyanmaq həm də eyni deyil. Məsələn, Türkiyədə qadınlar və kişilər hər zaman bir yerə yığışıb müxtəlif otaqlarda qalırlar. Azərbaycanda onlar sadəcə olaraq öz süfrələrində olurlar - kişilər və qadınlar. Orta Asiya ölkələrində isə qadınlar, kişilər və uşaqlar çox vaxt hər şeyi birlikdə xatırlayırlar. Bu cür kütləvi tədbirlər üçün, hətta çoxmənzilli binaların həyətlərində, daş perimetrlər şəklində xüsusi konstruksiyalar təmin edilir ki, onların üzərində asanlıqla bir tente çəkilə bilər. İnsanların toplaşdığı yerdir. Plov və təndir çörəkləri üçün oyanış hazırlana bilər burada qazanlarda və təndirlərdə. Bütün bunlar davam edərkən evdən çay və halva çıxarılır, bununla da yemək başlayır. Nahar və dualardan sonra hamı qəbiristanlığa gedir.

Azərbaycanda bütün iştirakçılara oyanmaq zəruri əllərinizi gül suyu ilə yuyun. Bu prosedurun mərhumun ruhunun Cənnətə girməsinə kömək edəcəyinə inanılır. Buna ölkənin bəzi bölgələrində təqdim olunan xüsusi cənazə yeməyi də kömək edir - samani. Bunlar yenidən doğulmağı və ölməzliyi simvolizə edən cücərmiş buğda dənələridir.

Özünüz üçün ən qeyri-adi oyanışMən bunu Abxaziyada görmüşəm. Düzdür, kənardan baxanda mən özüm orada deyildim. Sadəcə dostlarımı ziyarət edirdim saat qonşularının oğlu öldü. Beləliklə, baş verən hər şeyi birbaşa sahiblərimin həyətindəki gazebodan müşahidə etdim.

Bunlar oyanır dəfn mərasimindən sonra 3-cü gündə edilənlər nəzərə alınır saat Abxazlar çox da sıx deyillər. Qırxlar və yubileylər üçün adətən 250-500 adam toplanır. O vaxt mən 95-i çox təxmini hesablamışdım. Onlar dedilər Nə daha çox ola bilərdi, amma orada vəziyyət incə idi. Oğlanın cəsədi cinayətkarlar üçün Rusiya zonasından gətirildi, o, narkotik səbəbiylə orada qaldı. Oraya çatmazdan əvvəl o, Qudautada bir çox insanlarla mübahisə etdi (bu, orada baş verdi). Onsuz da buradan çox az adam, əsasən yaxın qohumlar və qonşular (icma üzvləri) və bir neçə dost var idi.

üçün cənazə masaları kişilər böyük bir çardaq düzəltdilər, üstünü brezentlə örtdülər, stolüstü və skamyaları taxtalardan yıxdılar. Kişilər nəhəng qazanlarda odda homini bişirdilər. Qadınlar tərəfindən qaynadılmış lobya və toyuq xarcho bişirmək üçün başqa ocaqlar quruldu. Qızlara isə üyüdülmüş fındıqlardan xüsusi abxaz qəlyanaltısı hazırlamaq tapşırıldı. Cəmiyyət üzvləri isti yemək üçün toyuq gətirirdilər. Hər bir ailədə ən azı 2 cəsəd olmalı idi və daha çox. Özünüzlə adjika, pomidor, meyvə, pide çörəyi, göyərti və evdə hazırlanmış pendir də götürməli idiniz. Belə ki masa bütün komanda toplaşdı. Mənə sonradan dedilər Nə Qırxıncı gündə qurbanlıq heyvanların gətirilməsi adətdir.Əgər qadın ölürsə, qoyunlar və düyələr, kişilər üçün isə qoçlar və öküzlər. Onlar xüsusi ovsunlarla kəsilir və kəsilir, ət isə ümumi qazanlarda bişirilir.

Mən bunu öyrənmişəm cəsədi olan tabutun dayandığı otaqda ayrı bir örtdülər masa mərhum üçün, əsasən hər cür şirniyyatla. Sonra yeməyin əvvəlində onları gələnlərin yanına çıxardılar. Bundan sonra mərhumun xatirəsini bütün digər yeməklərlə birlikdə xatırlamağa başlamaq olar. Məni təəccübləndirən odur ki, onlar hər şeyi olduqca canlı, hətta şən şəkildə etdilər. Bilməsəydim Nə insanlar hüznlü bir hadisəyə toplaşsalar, bunun bir növ bayram olduğunu düşünərdim. Geyinmiş uşaqlar çardaqın ətrafında qaçıb oynayır, oğlanlar və qızlar bir-biri ilə açıq-aşkar flört edir, qadınlar qeybət edir, kişilər sakitcə danışırdılar. İnsanlar var gücü ilə və müxtəlif mövzularda ünsiyyət qururdular. Oyan açıq-aydın onlar üçün yaxşı bir kollektiv bayram oldu.

Bəlkə də bu ümumi canlanma qismən bununla bağlı idi abxaz dilində oyanmaqİçmək qadağan deyil. Onların müsəlmanlar İslamın spirtli içki içməyi qadağan etdiyinə çox da bağlı olmayın. Ailə pravoslav olsa da, masalarda həm quru şərab, həm də çaça var idi. Və üçün masalar heç kim susmadı və mənim gördüyüm qədər tostlar deyildi. Yeri gəlmişkən, hamı olmasa da, ümumi yeməkdə qadınlar da iştirak edirdi. Onların əksəriyyəti yemək, təmiz stəkan və boşqab verir, çirkli və boş qabları yığışdırırdı. Tədbir bitdikdən sonra yekdilliklə hər şeyi yığışdırdılar masalar və qəhvə içmək üçün oturdular və kişilər ətrafa səpələnərək dostlarını ziyarət etdilər.

Gənclər yaxınlıqdakı böyük boş yerə toplaşaraq milli rəqslər təşkil ediblər. Yeri gəlmişkən, sonradan öyrəndiyim kimi, bütün bu əyləncəli anlarda abxaz dilində oyanmaq mərhuma və onun ailəsinə qarşı heç bir hörmətsizlik olmayıb. SadəcəsaatAbxazlar üçün rəhmətə gedənlərin şərəfinə rəqs, at yarışı, at sürmə və digər yarışlar qədim adətdir. Slavyanların dəfn mərasimlərində onlar da ağlamadılar, mərhumun ruhunu ləyaqətli sevinclə yola saldılar.

Gördüyüm, eşitdiyim, oxuduğum və düşündüyüm hər şey mənə bir şeyi söylədi: bir-birimizdən o qədər də fərqlənmirik. Bizim adət-ənənələrimiz, inanclarımız bunu sübut edir Nə insanlar hansı dinə etiqad etmələrindən asılı olmayaraq çox oxşardırlar. Bu ümumilik onların faciəli anlarında xüsusilə nəzərə çarpır. budur oyanmaq həqiqi möminlər (biz nəzərdə tutsaq belə Qaydalar Şəriət) kilsə qanunlarına uyğun olaraq təşkil edilmiş xristianlıqdan kiçik uyğunsuzluqlar istisna olmaqla, praktiki olaraq heç bir fərqi yoxdur. Yeri gəlmişkən, hər ikisi üçün sərt dini normalardan uzaqlaşmaq eyni həddi aşmağa və xoşagəlməz məqamlara gətirib çıxarır.

Müsəlmanların dəfn mərasimləri din tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənir. Quranda deyilir ki, ölümdən sonra həyat var. Dəfn mərasimi hər bir müsəlmanın həyatında onun gələcək yolunun asılı olacağı ən mühüm məqamlardan biridir. Məlumdur ki, hazırda dünyada 1,5 milyarddan çox İslam dininə inanan var, lakin onlar müxtəlif ölkələrdə yaşadıqları üçün tatarların dəfn mərasimləri çeçenlərin və ya dağıstanlıların dəfn mərasimlərindən bir qədər fərqli olacaq.

İslamın bütün sadiq davamçıları üçün axirətə hazırlıq bu dünyada başlayır. Belə ki, yaşlı tatarlar öz milli adət-ənənələrinə sadiq qalaraq, sədək üçün, yəni dəfn mərasimində paylanmaq üçün kəfən, ya da kəfən, dəsmal və müxtəlif əşyalar alaraq bu günə əvvəlcədən hazırlaşırlar: belə şeylər şərf, köynək, dəsmal və s. ola bilər. məişət əşyaları, həmçinin pul.

Müsəlmanların dəfn mərasimləri Məhəmməd peyğəmbərin sünnəsinə uyğun aparılmalıdır. Ölənlər heç vaxt yandırılmır. İslama görə bu, cəhənnəmdə yanmağa bərabər olan dəhşətli cəza ilə müqayisə edilir. Bundan əlavə, şəriət qanunları müsəlman davamçısının digər dini etiqadlar üçün qəbiristanlıqda dəfn edilməsini qəti şəkildə qadağan edir və qeyri-müsəlmanlar müsəlman qəbiristanlığında dəfn edilə bilməz. Həqiqi mömin ölüm günü gün batmazdan əvvəl dəfn edilməlidir. Bunu ertəsi gün gün batmazdan əvvəl edə bilərsiniz, ancaq o, gecə ölmüşdürsə.

Müsəlmanlar dəfn mərasimlərinə süni çiçəklər və çələnglər gətirmirlər, lakin həqiqi çiçəklər də arzuolunmazdır. Bu onunla bağlıdır ki, Peyğəmbər ölülər üçün lazımsız xərclərdən çəkinməyi tövsiyə etmişdir, çünki pul dirilərə daha çox lazımdır. Dedi ki, insan sağ ikən onlara qulluq etmək lazımdır, diri insanlara gül də gətirmək lazımdır. Ölülərin çiçəklərə heç bir faydası yoxdur.

Sıralama

İslamı qəbul edən insan ölüm astanasında olmaqla başqa dünyaya keçid üçün hazırlaşmağa başlayır: namaz qılır, Quran oxuyur. Ölən şəxs sağ ikən ayaqları Məkkəyə tərəf olması üçün onu arxası üstə qoyurlar və ölən adamın aydın eşitməsi üçün uca səslə dua oxumağa başlayırlar. Gömrük tələb edir ki, ölümdən qısa müddət əvvəl hər hansı bir müsəlman möminə soyuq su içmək lazımdır.

Qohumlar, qonşular və ya dəvət olunmuş insanlar qəbri qazmağa gedirlər, onu boş qoymaq olmaz, ona görə də ya onun yanında adam qalır, ya da içinə hər hansı metal əşya qoyulur. Qazmada iştirak edənlər sədəqə alırlar: bir qayda olaraq, bunlar dəsmal və ya puldur.

Bütün bu müddət ərzində qadınlar dəfn mərasiminə hazırlaşırlar: kəfəni əllə, düyünsiz tikirlər, sadəcə olaraq parçanı böyük tikişlərlə tikirlər. Kişilər qəbiristanlıqdan qayıtdıqdan sonra cənazənin yuyulması başlayır.

Bədənin tam yuyulması və ya qüslü Quranın tələblərinə əsasən, mərhum qadındırsa qadın, kişidirsə kişi tərəfindən yerinə yetirilir. Sonra bədən kəfənə bükülür və bu prosesdə ən azı dörd nəfər iştirak etməlidir. Şəhidlər yuyulmur. Əgər mərhumla eyni cinsdən olan insanlar yoxdursa, çimmək də yerinə yetirilmir. Lakin belə bir vəziyyətdə təyəmmüm etmək olar, yəni qum və ya torpaqla dəstəmaz almaq olar.

Mərhumun cənazəsi Məkkəyə baxan tənəşir adlı möhkəm platformaya qoyulur.

Mərhumun çənəsi sallanmaması üçün sarğı qoyulur, gözləri bağlanır, qolları və ayaqları düzəldilir, qarnına ağır bir şey qoyulur ki, şişməsin. Qadın saçları iki hissəyə bölünür və sinə boyunca düzülür. Tatarların dəfn mərasimlərinin ənənəsinə görə, baş tez-tez köhnə dəsmal ilə örtülür. Bütün şüşə səthləri də örtün.

Sonra cənazə tobuta, ya da cənazə xərəyəsinə köçürülür və cənazə namazı sakit qalaraq və bərk hıçqırıqlardan çəkinərək oxunmağa başlayır, çünki mərhumun səs-küylü yas tutduqda əziyyət çəkəcəyinə inanılır.

Müsəlman adətlərinə görə, anasını və ya atasını öldürən şəxs üçün dua etmək qadağandır, ancaq intihar üçün bunu edə bilərsiniz. Bir anda bir neçə insan öldüsə, bir ümumi duanı oxuya bilərsiniz. Əgər kişilər qeybdə olarsa və qadın namaz qılarsa, ikincisi səhih sayılır.

Yuma ənənələri

Müsəlmanların yuyulma mərasimi aşağıdakı kimi həyata keçirilir:

1. Mərhum Məkkəyə baxan sərt bir səthə qoyulur və çimmək üçün bütün yer otlar və ya efir yağları ilə ətirlənir. Bədənin cinsiyyət orqanları parça ilə örtülmüşdür.
2. Həssal, yaxud yuyan şəxs əllərini üç dəfə yuyar, əlcək taxar və içindəkiləri sıxaraq mərhumun qarnına sıxar. Sonra cinsiyyət orqanlarına baxmadan yuyur. Sonra həsəl əlcəklərini çıxarır, təzəsini geyinir, suya batırır və mərhumun ağzını məsh edir, burnunu təmizləyir və üzünü yuyur.
3. Bundan sonra sağ əldən başlayaraq hər iki əlini dirsəyə qədər yuyar. Bədən sol tərəfə qoyulur, sağ tərəf yuyulur, dirsəyə qədər hər qol və üz üç dəfə yuyulur. Baş və saqqal ilıq sabunlu su və sidr tozu və ya gülkair ilə yuyulur.
4. İslam qanunları qadın və kişilər üçün bədəni çimmək üçün eyni proseduru diktə edir: cinsi orqanlara əllə toxunulmur, sadəcə örtüldüyü parçanın üzərinə su tökülür. Bütün hərəkətlər üç dəfə həyata keçirilir. Sonra bədən digər tərəfə çevrilir və hər şey təkrarlanır. Lakin kürəyi yumaq üçün bədəni üzü aşağı çevirmək icazəli deyil.
5. Aromatik yağlar burun dəliklərinə, alına, əllərə və ayaqlara çəkilir. Ölən şəxsin saçını və dırnaqlarını kəsmək qadağandır.

İslam şəriətinə görə paltar geyinmiş insanı dəfn etmək olmaz. Onun bədəni kəfənlə və ya kəfənlə bükülməli, daha yaxşısı ağ materialdan olmalıdır. Bu prosedur Təkfin adlanır. Aişədən bir hədisdə bildirildiyi kimi, mərhumun hər biri bütün bədənini örtməli olan üç ağ yorğana sarılması məsləhətdir. Qadın 5 vərəqə bükülür: biri başını bağlamaq üçün, ikincisi göbəkdən aşağı bədəni örtmək, üçüncüsü göbəkdən yuxarı, qalan ikisi isə bütün bədənini bağlamaq üçün.

Yeni doğulmuş uşaqları və ya ölü körpələri bükmək üçün bir parça parça kifayətdir. 9 yaşından kiçik kişi uşaqlar üçün böyüklər və ya körpələr üçün olduğu kimi kəfənə bükülmək icazəlidir. Tatar cənazələri kəfəni ölən həyat yoldaşı üçün arvad, arvad üçün isə ər, uşaqları və ya digər qohumlar tərəfindən edilməsini tələb edir. Mərhumun tək olduğu bir vəziyyətdə, dəfn mərasimi ən yaxın qonşular tərəfindən aparılmalıdır.

Əgər mərhum yoxsul idisə, onun bədənini üç yorğanla bükmək sünnət sayılır. Əgər mərhum kasıb deyildisə və borcunu geridə qoymayıbsa, onun bədəni mütləq üç çarşafla örtülür. Eyni zamanda, kəfənin toxuması mərhumun maddi vəziyyətinə uyğun olmalıdır - bu şəkildə ona hörmət ifadə olunur. Bədənin artıq istifadə edilmiş parça ilə bükülməsinə icazə verilsə də, parça yeni olsa daha yaxşıdır.

İpək parça ilə kişinin bədənini bükmək qadağandır.

Qablaşdırma qaydası belədir:

1. İslamda dəfn mərasimlərini müşayiət edən qaydalara görə, təkfindən əvvəl saç və saqqal kəsilmir, daranmır, dırnaq və ayaq dırnaqları kəsilmir, qızıl taclar heç vaxt çıxarılmır. Bütün bu prosedurlar insan hələ sağ ikən aparılmalıdır.
2. Kişilər üçün bükülmə proseduru belədir: ilk parça, ətirli otlar səpilmiş və qızılgül yağı kimi aromatik yağlar səpilmiş lifofah sərt səthə qoyulur. Növbəti parça, isor, korsetin üstünə yayılır. Üzərinə cəsəd qoyulur, üçüncü parçaya bükülür, kamis. Mərhumun əlləri bədən boyunca uzanır və buxur ilə ovuşdurulur. Bundan sonra dualar oxunur, sonra mərhumla vidalaşır. İzor parça bədənə aşağıdakı ardıcıllıqla bükülür: əvvəlcə sol tərəfə, sonra sağa. Lifof parça əvvəlcə sol tərəfdən bükülür, bundan sonra ayaq, baş və bel nahiyəsinə düyünlər bağlanır. Bədən kabinəyə endirilməyə başlayanda bu düyünlər açılacaq.
3. Qadınların bükülmə qaydası kişilərinkinə bənzəyir, yeganə fərq odur ki, kamıya bükülməzdən əvvəl mərhum qadının sinəsi başqa bir parça, xirka ilə örtülür ki, bu da döşü qoltuq səviyyəsindən qarın boşluğuna qədər örtməlidir. . Qadının üzünə başının altına yapışdırılmış bir eşarp, bir himor qoyulur. Qadın kamı ilə örtüldükdən sonra ona saç düzülür.

Dəfn mərasimində dua

İslam dini müsəlman adət-ənənələrinə görə dəfn mərasimlərində duaya böyük əhəmiyyət verir. Üstü uzadılan, tobut adlanan cənazə cənazəsi Məkkənin yerinə perpendikulyar yerləşdirilir.

Namaz imam və ya onu əvəz edən şəxs tərəfindən oxunur, o, tobutun ən yaxın yerində, toplananların hamısı onun arxasında yerləşir.

Gündəlik namazlardan fərqli olaraq, bu halda nə beldən, nə də yerdən rüku yoxdur. Cənazə, cənazə namazı deyildiyi kimi, mərhumun bağışlanması və rəhmət diləyi ilə Uca Yaradana müraciətdir. İmam mərhumun yaxınlarından soruşur ki, onun kiməsə borcu varmı, onunla mübahisə edən və onu bağışlamayan varmı? O, bütün bu insanlardan dəfn olunan şəxsə qarşı kin saxlamamalarını və onu bağışlamalarını xahiş edir.

Əgər ölənin cənazəsi üzərində dua oxunmasa, cənazə səhih sayılmaz. Ağlamağa vaxtı olan uşaq və ya yeni doğulmuş uşağın üzərində də cənnətə oxunmalıdır. Əgər yeni doğulmuş körpə artıq ölüdürsə, onun üzərində dua oxumaq tövsiyə edilmir. Şəhidlər istisna olmaqla, İslamı qəbul edən bütün ölülər, hətta kiçik uşaqlar üçün də Cənnət oxunur.

Dəfn proseduru

İslam şəriətinə görə, mərhumun çox tez, daha yaxşı olar ki, eyni gündə, ən yaxın qəbiristanlıqda dəfn edilməsi tələb olunur. Üstəlik, bədən aşağıya endirilməlidir, sonra onu sağ tərəfə qoymaq lazımdır ki, üzü Məkkəyə baxsın. Torpağı qəbrə atanda ərəbcə sözləri tələffüz edirlər, tərcüməsi belədir: “Biz hamımız Uca Allaha məxsusuq və Uca Allaha qayıdırıq”.

Torpaqla örtülmüş məzar yer səviyyəsindən təxminən 4 barmaq yuxarı qalxmalıdır. Yaranan qəbrin üstünə su tökülür və 7 dəfə ovuc torpaq atılır, sonra ərəbcə dua oxunur, mənası belədir: “Biz sizi torpaqdan yaratdıq, sizi torpağa qaytaracağıq, gələn dəfə səni oradan çıxart." Bundan sonra qəbrin başında imanla bağlı sözləri olan təsbit və ya tapşırıqı oxuyan yalnız bir nəfər qalır. Onlar mərhumun mələklərlə görüşməsini asanlaşdırmalıdırlar.

Kəbr (qəbir)

Qəbr, müsəlman qəbri adlandırıldığı kimi, bölgədən, qəbiristanlığın topoqrafiyasından və oradakı torpağın tərkibindən asılı olaraq müxtəlif üsullarla qazıla bilər. Ancaq 2 tələbə əməl etməlisiniz:

1. Mərhum vəhşi heyvanlardan yaxşı qorunmalıdır.
2. Dəfn qoxunun nüfuz etməsinə və yayılmasına mane olmalıdır.

Ona görə də elə bir dərinliyə qazılmalıdır ki, heyvanlar və quşlar onu çıxara bilməsin, eni 60-80 sm, qolunu uzadıb mərhumun boyu qədər. Çuxurun minimum dərinliyi 150 sm, maksimumu (sünnəsi) 225 sm-dir.Ümumiyyətlə, kəbr, gövdə üçün xüsusi bir yan yuvanın ayrıldığı yerdəki çökəklikdir. O, Məkkənin yerləşdiyi tərəfdən qazılır və o qədər hündür və enlidir ki, oturanda içəri sığar. Sünnədə (Büşra əl-Kərimin yazdığı kimi) kəbrada bir yuvanın mərhumun sağlığında rüku zamanı olduğu yerə təxminən oxşar bir vəziyyətdə qoyulmasına icazə verildiyi bildirildiyi üçün bəzi insanlar müsəlmanların oturaraq dəfn edildiyinə inanırlar.

Bədən hazırlanmış və kərpiclə möhkəmləndirilmiş taxçaya, Məkkəyə baxaraq qoyulmuş, tavanı plitələrlə, kabrı isə torpaqla örtülmüşdür.

Əgər mömin gəmidə səyahət edərkən vəfat edərsə, şəriət qanunu cənazənin təxirə salınmasını tələb edir ki, quruya gətirilən mərhum quruda dəfn mərasimini keçirə bilsin. Lakin yer çox uzaqda olarsa, mərhumun üzərində dəstəmaz, bükülmə və dua ilə yerində tam müsəlman mərasimi icra edilir. Bundan sonra ayağına ağır bir şey bağlanır və bədən suya verilir.

Müsəlman möminlərin dəfn olunduğu yer digər qəbiristanlıqlardan onunla fərqlənir ki, orada hər şey dünyanın sonunu unutmamaq üçün qəbiristanlıqları ziyarət etməyi tövsiyə edən Məhəmməd peyğəmbərin kəlam və vəsiyyətlərinə uyğun qurulub:

1. Qəbir daşları və qəbrlər Məkkə istiqamətinə yönəldilmişdir.
2. Bütün mərhumlar üzləri Məkkəyə tərəf yatırlar.
3. Qəbiristanlığa gələn hər kəs şam yandırmamalı və qoymamalı, çələng, buket gətirməməli, spirtli içki içməməlidir.
4. Müsəlmanın qəbri təvazökar, həddi aşmayan olmalıdır ki, yoxsulları rüsvay etməsin, paxıllıq yaratmasın.
5. Qəbir daşında dəfn olunan şəxsin adı, ölüm tarixi, onun haqqında ümumi məlumatlar və Qurandan sitatlar göstərilsə də, onun fotoşəkilləri və ya digər şəkilləri olmamalıdır.
6. Hər bir müsəlman qəbiristanlığında ölüləri yumaq üçün xüsusi yerlər var.
7. Müsəlman möminlərin qəbirləri üzərində oturmaq haramdır.
8. Qəbirlərin üstünə abidə qoyulması məsləhət görülmür, ancaq plitə qoymağa icazə verilir ki, hamı başa düşsün ki, bu qəbirdir və onun üzərində gəzə bilmirsən.
9. Kəbrədən ibadət yeri kimi istifadə etmək tövsiyə edilmir.
10. Müsəlman qəbiristanlığında kafirlərin dəfn edilməsinə icazə verilmir, hətta qohumlarının hamısı İslam dinini qəbul etsə belə.
11. Qəbiristanlığın yanından keçən müsəlman mömin, bir qayda olaraq, Qurandan bir surə oxuyur və qəbirlərin yerləşdiyi yer ona üzünü hara çevirməli olduğunu bildirir.

Mərhumun yası

Müsəlmanların dəfn mərasimləri yüksək səsli hıçqırıqlar və isterik mərsiyələrlə müşayiət olunmamalı, üstəlik, ölən şəxsin ölümündən sonra dördüncü gündə yas tutmamalıdır. Belə ki, şəriət mərhuma yas tutmağı qadağan etmir, lakin bunu çox yüksək səslə etmək qəti qadağandır. Mərhumun yaxınlarının üzünü və bədənini qaşıması, saçını yolması, paltarını cırması, özlərinə hər hansı xəsarət yetirməsi yolverilməzdir. Məhəmməd mərhumun yas tutduqları zaman özünü pis hiss etdiyini və əziyyət çəkdiyini bildirib.

İslam qanunları tələb edir ki, ağlayan kişilər, xüsusən də cavan və ya orta yaşlı kişilər ətrafdakılar tərəfindən məzəmmət olunsun, uşaqlar və ya qocalar ağlayırsa, onlara nəzakətlə təsəlli verilsin.

Şəriət qanunları əzadarlıq peşəsini qadağan edir, lakin bəzi İslam ölkələrində hələ də incə, təsirli səsləri ilə seçilən peşəkar yas tutanlar var. Bu qadınlar dəfn mərasimləri və oyanmalar zamanı öz dinlərinin qanunlarına riayət etməyən insanlar tərəfindən işə götürülür.

Xatirə günləri

Tazia, yəni mərhumun yaxınlarına başsağlığı adətən ölümdən sonra ilk 3 gün ərzində ifadə edilir, sonra isə artıq arzuolunmazdır. Mərhumun evində təziyə keçirilirsə, orada gecələmək qəti qadağandır. İki dəfə başsağlığı verilmir. Məcburi Quran oxunması və sədəqə paylanması təmin edilir.

Müsəlmanlar dəfn mərasimlərini keçirirlər:

• dəfn günü;
• üçüncü gün;
• yeddinci gün;
• qırxıncı gündə;
• ölüm ildönümündə.

Sonra hər il ölüm günündə oyanma keçirilir. Bütün qohumlar, hətta çox uzaqda yaşasalar da, onlara dəvət olunur və yalnız müstəsna hallarda dəvətdən imtina etmək olar. Bir qayda olaraq, dəvət olunan hər kəs gəlir.

Mərhumun evində vidalaşmağa gələnlər üçün süfrə açılır. Mərhumun yaxınları və yaxınları özləri də dəfn mərasiminin hazırlanmasında iştirak etmirlər. Mərhumun qohumları başlarına gələn kədərdən çox depressiyaya düşdüyü üçün dostlar və qonşular lazım olan hər şeyi gətirir və hazırlayır.

Müsəlmanların cənazə süfrəsində spirtli içki yoxdur, süfrəyə çay və şirniyyat verilir, sonra plov verilir. Dəfn üçün xüsusi yeməklər hazırlanmır, hər gün olduğu kimi masaya hər şey düzülür. Şirniyyat müsəlmanlar üçün şirin axirət həyatını simvollaşdırdığı üçün mütləqdir.

Dəfn mərasimi tam sükutla keçirilir.

Kişilər və qadınlar dəfn mərasimində yalnız ayrı-ayrılıqda iştirak edirlər və onlar müxtəlif otaqlarda olmalıdırlar. Yalnız bir otaq olanda və onu bölmək mümkün olmayanda, dəfn mərasimində yalnız kişilər iştirak edir. Bundan sonra hamı səssizcə ayağa qalxır və qəbiristanlığa, mərhumun qəbrinə gedir.

Deməli, vəfat etmiş möminə qarşı yerinə yetirilməli olan dördüncü vacib əməl onun dəfn edilməsidir. Bu, müsəlmanların kollektiv məsuliyyətidir.

Hakim və əl-Beyhəqinin rəvayət etdiyi hədisdə Rəsulullahın (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyi deyilir: “ Kim bir müsəlmana qəbir qazar və onu orada qoyub yuxuya getsə, Allah-taala ona bunun müqabilində bir miskin üçün ev tikdirdiyi qədər savab verər və o, Qiyamətə qədər orada yaşayar. ».

Şəriətə görə dəfn qaydaları belədir. Mərhumun mümkün qədər tez dəfn edilməsi tövsiyə olunur. Müsəlman ancaq müsəlman qəbiristanlığında dəfn edilməlidir. Mərhumu gün batdıqdan sonra dəfn edə bilərsiniz. Epidemiya və ya müharibə zamanı bir neçə ölü bir qəbirdə dəfn etmək, onların bədənləri arasında maneələr qoymaq icazəlidir.

Ən kiçik və ən zəruri qəbir, mərhumu orada dəfn etdikdən sonra onun bədənindən qoxunun yayılmasının qarşısını alan və bədənini vəhşi heyvanlardan qoruyan, yəni yırtıcıların qəbrini qazıb cəsədini yeməsindən qoruyan çuxurdur.

Əgər çuxur qazmadan və mərhumun cəsədini birbaşa torpağın səthinə qoymadan onun üzərində bir növ tikili tiksəniz və ya çoxlu daş və torpaqla örtsəniz, bu kifayət etməyəcək. qoxunun yayılmasını və vəhşi heyvanlardan qoruyur. Çünki buna dəfn deyilmir və hərəkətin dəfn adlandırılması üçün çuxur (qəbir) qazmaq lazımdır.

Yeraltı tikilmiş evlərdə eyni şəkildə basdıra bilməzsiniz, çünki bu heyvanlardan qorusa belə, qoxunun yayılmasının qarşısını almır. “Tuhfət” kitabında belə deyilir.

İbn Salah və Subuki deyirlər ki, mərhumun belə (yeraltı) evlərdə dəfn edilməsi günahdır (haram).

İbn Qasim yazır ki, əgər bu ev çuxurda (yeraltında) tikilib, mərhumu vəhşi heyvanlardan və qoxudan qoruyursa, onu orada dəfn etmək kifayətdir, əgər bu tələblərə cavab vermirsə, mərhum dəfn olunmur. o. “İ’anat” kitabında belə deyilir.

“Büşra əl-Kərim” kitabında mərhumun bu cür evlərdə dəfn edilməsinin haram olmasının lehinə üç səbəb göstərilir:

1) ölü kişiləri və qadınları onlara qarışdırmaq;

2) orada dəfn edilən şəxsin cəsədi tamamilə çürüyənə qədər növbəti mərhumun orada dəfn edilməsinə ehtiyac olduqda;

3) və bu, ölülərdən gələn qoxunun yayılmasının qarşısını almır.

Qəbrin tikintisi

Qəbir (kabr) müxtəlif üsullarla tikilə bilər - bu, torpağın tərkibindən, rütubətindən və sıxlığından, həmçinin qəbiristanlığın yerləşdiyi ərazinin relyefindən asılıdır.

Müsəlmanın qəbri bir çuxurdur, onun divarlarından birində taxça (lyahd) vardır. Çuxur elə qazılır ki, onun ölçüləri mərhumun ölçülərinə uyğun olsun, yəni qəbrin uzunluğu mərhumun hündürlüyündən bir qədər böyük, eni qəbrin uzunluğunun yarısı (təxminən 60-) olacaq. 80 sm), dərinliyi ən azı 150 sm olacaq, lakin qəbri daha dərin (adətən 190-230 sm-ə qədər) qazmaq daha yaxşıdır (sünnə).

“Büşra əl-Kərim” kitabında deyilir ki, qəbirdəki taxçanın, xüsusən də mərhumun baş və ayaqlarının dayandığı tərəflərin geniş və sərbəst olması sünnətdir ki, bu da mərhuma imkan verir. namazda (rükuda) beldən rüku edərkən olduğu mövqedə bir az uzanır. Bu, Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) səhih bir hədisində də bildirilir. Haşim ibn Amirdən rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: Qəbir qazın, böyük edin və yaxşı edin "(İbn Macə).

Qəbrin optimal ölçüsü elədir ki, onun eni həm mərhumu dəfn edən şəxsə, həm də mərhumun özünə sərbəst şəkildə ora enməyə imkan verir. Dərinliyin isə elə olması daha yaxşıdır ki, orta boylu bir şəxs qəbrə enərkən əllərini yuxarı qaldırsa, onlar qəbirdən, yəni daha yüksəkdə (təxminən 225 sm) çıxmasınlar.

Həmçinin, mərhumun cəsədi şişərsə, tavana toxunmamaq üçün hər iki tərəfdən tavanın hündür olması məsləhətdir. Hətta tavanı belə hündür etmək lazımdır.

Torpaq sıxdırsa, mərhumun cəsədi üçün qəbrin dibində mərhumun sərbəst yerləşə biləcəyi bir yuva etmək daha yaxşıdır. Niş qəbrin qiblə tərəfində yerləşən divarında yerləşdirilib və elə hündürlükdədir ki, orada oturmaq mümkündür (yəni, təqribən 80-100 sm) və enindən bir qədər genişdir. mərhumun çiyinlərindən (minimum 50 sm).

Bəzən torpaq nəmli və yumşaq olarsa, gövdənin sağında bu taxçaya nazik plitə, sol tərəfə isə daha qalın plitə qoyulur və tavan bərkidilir. Və bəzi hallarda qəbrin dibində ortada mərhumun cəsədini yerləşdirmək üçün kifayət qədər boşluq buraxaraq hər iki tərəfdən divar çəkilir.

Sonra mərhumun cənazəsi oraya qoyulur, üzü qibləyə yönəldilir, tavan daş və ya taxta plitələrlə örtülür və qəbr tamamilə doldurulur.

Müsəlmanların tabutda (tabutda) dəfn edilməsi adət deyil - bu, qadağan olunmasa da, arzuolunmazdır (məkruh). Müstəsna hallarda ölülər tabutda dəfn edilir və bu, məkruh olmaz, məsələn, müsəlman vəfat edib onun cəsədi parçalanıb və ya meyit artıq çürümüş və s.

Müsəlmanı sağlığında vəsiyyət etsə və ya buna razılıq versə belə, divarda dəfn etmək, eləcə də cəsədini yandırmaq qadağandır.

Yaxınlarını itirməkdən stresli vəziyyətdə olan Çelyabinskdəki müsəlman mədəniyyətinin nümayəndələri üçün şəriət qanunlarına uyğun dəfn mərasimi təşkil etmək o qədər də asan deyil. Sizə lazım olan hər şeyi satın almalı, ritual ləvazimatları axtarmağa vaxt sərf etməli, bütün mərasimi ən xırda detallarına qədər təşkil etməli, lazımi sənədləri tamamlamalısınız - və bunların hamısı mümkün olan ən qısa müddətdə.

Ritual xidməti "Rekviyem" dəfn xidmətlərinin göstərilməsində böyük təcrübəyə və həyata keçirmək üçün kifayət qədər səriştəyə malikdir müsəlman cənazəsi. Biz hərtərəfli dəstək verməyə hazırıq dəfn mərasimləri, fərqli mədəniyyət nümayəndələri üçün həmişə başa düşülməyən hazırlıqlar zamanı sizi lazımsız travmalardan qorumaq üçün.

Müsəlman adətlərinə görə dəfn mərasiminin təşkili

Quranda yazıldığı kimi hörmətli və iman dolu dəfn həqiqi möminin başqa bir dünyada rahatlıq tapmasını mümkün edir. Həmişə mərhumun qohumlarının bu barədə bir fikri olmadığı ortaya çıxmır müsəlmanların dəfn mərasimlərinin təşkili ənənələr- ritual sistemi Müsəlmanların dəfn mərasimiöz xüsusiyyətlərinə malikdir və müqəddəs mətnin fərdi təfsiri qəbuledilməzdir (və mürəkkəbliyinə görə çox vaxt mümkün deyil). Sonra etibar etmək daha yaxşıdır dəfn mərasimi nümayəndələri şəriət qanunlarını dərindən dərk edən və mərasimi həyata keçirmək üçün lazım olan hər şeyə sahib olan ritual xidmətə onun bütün hazırlıq mərhələləri Müslümə görə gömrük.

Pravoslav versiyada müsəlmanların dəfn mərasimlərinin təşkili aşağıdakı hərəkətləri nəzərdə tutur:

• dəstəmaz və yuyulma mərhumun cəsədi- təharət və qusul;
• onu kəfənə salmaq;
• dəfn Və ayrılıq- nəfs;
• oyanmaq.

Gəlin mərasimin bütün mərhələlərini nəzərdən keçirək Müsəlmanların dəfn mərasimi

görə müsəlman adət-ənənə, dəstəmaz və yuyunma kimi ciddi bir prinsip var mərhumun cəsədi- həmişə təharətlə başlayırlar, sonra qüsl edirlər.

Bütün mərasimi bir həsəl aparır - bilikli şəxs, ekspert Müsəlmanların dəfn mərasimləri. Bu, camaatın hörmət etdiyi molla və ya ağsaqqal ola bilər. Müasir mədəni şəraitdə bu rolu bir nümayəndə öz üzərinə götürə bilər dəfn xidməti. Bir qayda olaraq, stüardda mərhumun qohumu da daxil olmaqla bir neçə köməkçi (4 nəfərdən) kömək edir. Müxtəlif cinslərdən olan şəxslərin yuyulma prosesində iştirakına icazə verilmir (evli cütlüklər və yetkinlik yaşına çatmayanlar istisna olmaqla - 5 yaşa qədər).

Müsəlmanların dəfn mərasimi cəsədin kürəyi üstə uzanaraq ayaqları müqəddəs Kəbənin olduğu Məkkəyə baxması fərz edilmişdir. Çənənin altından lent çəkilir və bağlanır, qarın nahiyəsinə ağırlıq çəkilir.

Kəfənləmə

həyata keçirilir Müsəlmanların dəfn mərasimiənənələri istisna edir dəfnlər adi paltarda bədənlər. Bədənə üç komponentdən ibarət kəfən geyindirilir - bədəni tamamilə örtən korset, ayaqları örtən izor və kami - uzunsov xalat.

Əvvəlcə cəsəd kami geyindirilir, səliqəli korsetin üzərinə qoyulur, ayaqları izorla örtülür və bədənin yuxarı hissəsi gödəkcəyə bükülür, baş, gövdə və nahiyədə parça bağlanır. ayaq. Qadınlar üçün, kamisin altından sinəyə bir çubuq bağlanır - təxminən 150 sm uzunluğunda bir parça; saç bir eşarp ilə örtülür və düyünlə bağlanır. Dəfn zamanı lifofanın düyünləri açılır.

Ayrılıq

Müsəlmanların dəfn mərasimi qanunlar mərhumun mümkün qədər tez dəfn edilməsini tələb edir. Əvvəl dəfnlər Bədəni tərk etmək qadağandır - kimsə həmişə yaxınlıqda olmalı və dua etməlidir. Mərhumun vəziyyəti ayaqları Məkkəyə doğru arxa üstə və ya başı qibləyə doğru sağ tərəfdədir.

İslam qəbir daşları, çələnglər və hər hansı digər qəbir bəzəkləri kimi əşyaları qəbul etmir. Müsəlmanda məzarlıq qəbirlər dörd barmaq hündürlüyündə torpaq kurqanları ilə işarələnmişdir.

Oyan

Vida mərasimləri bitdikdə və dəfn mərasimi, müsəlmanlar arasında Mərhumun bütün qohumlarının xatirəsini yad etmək adətdir. Başlanğıcda oyanmaq cənazədən sonra, daha sonra 3, 9, 40-cı günlərdə və ölümdən bir il sonra təşkil edildi. Müsəlman adətləri xüsusi hazırlıq tələb etmir dəfn yeməklər, lakin bayramın başlanğıcını çay və şirniyyatlarla qeyd etmək adətdir. Qonaqların ev sahiblərini bezdirməməsi üçün hər şey adətən sükutla baş verir.

Müsəlmanların dəfn proseduru

İslamümumi qaydaları müəyyən edir, lakin müxtəlif Asiya ölkələrində bu ritualın təfsirində dəyişikliklər var - qədim bütpərəst dövrlərin təsirindən sağ qalmış adətlər formalaşmışdır. Ritual xidməti "Rekviyem" təşkilat üçün şəriət qanunlarına riayət edir Müsəlmanların dəfn mərasimi Bununla belə, o, həmişə mərhumun yaxınlarının istəklərinə qulaq asır. Ortodoks qaydalar toplusunda deyildiyi kimi, kremasiya zamanı Müsəlmanların dəfn mərasimi istisna edilir, baxmayaraq ki, seçim yoxdursa və meyitin yandırılması zəruri və əsaslıdırsa, bu, tamamilə məqbuldur.

Yerində dəfnlər Cəsəd qapağı sürüşən bir xərəkdə gətirilir - mərhumun üzünü boş tamaşaçılardan gizlətmək adətdir. Xərəyin dibi yorğanla örtülür, qapağı parça təbəqə ilə örtülür.

Müsəlmanların dəfn mərasimi iki növ qəbir varlığını təklif edir: ləhəd və boyunduruq. Birinci növ, Avropa ənənəsinə uyğun olaraq yaradılmış ailə qəbrini xatırladır - yerdəki depressiya, dairəvi girişi olan, vidalaşmağa gələn hər kəsin sığabileceği bir hücrədir. Ləhəd, bədəni ayaqları Məkkəyə və ya sağ tərəfə Kəbəyə baxacaq şəkildə uzandırmaqdan ibarətdir.

Boyunduruq rəfi olan torpaq çökəkliyinə bənzəyir. Bədən orada ayaqları aşağı endirilir və baş Şərqə baxmalıdır. Bütün dəfn proseduru imamlar tərəfindən duaların oxunması ilə müşayiət olunur; bunlar dörd əsasdır. dəfn dualar.

Yeni yaradılmış məzar məzarlıq Onu su ilə çiləyirlər, sonra orada olanlar növbə ilə yeddi ovuc torpaq səpirlər. Mərasim başa çatdıqdan sonra bir nəfər qəbirdə qalır və o, xüsusi bir dua oxuyur - mərhumun ölüm mələkləri qarşısında pravoslavlığına dair bir vəsiyyət, tezliklə onu aparacaq.

Müsəlmanların dəfn mərasimində tabutdan istifadə etmək olarmı?

Bəzən İslam nümayəndələri tabutdan istifadənin mümkünlüyünü inkar edirlər, lakin din xadimləri mərhumun qohumlarına hər bir konkret halda tabutdan istifadə etməyin nə dərəcədə məqsədəuyğun olduğuna qərar vermək imkanı verirlər.

Mərasim Müsəlmanların dəfn mərasimi cəsədi xüsusi xərəyə - tobuta gətirərkən tabutun istifadəsini tələb etmir. Bu vəziyyətdə, mərhumun üzü sürüşən bir qapağın arxasında gizlənir və bədənin özü xəyanət edir. dəfn kəfən içində. Amma bu gün başqa alternativlər axtarmaq mümkündür. Kremasiya üçün populyarlıq və tələbat bir tabutun alınmasını tələb edir.

İslamda cəsədin yandırılması bəyənilmir, lakin bu gün imamlar bu üsulu seçməyə qərar verənləri qınamırlar. dəfnlər. Xüsusilə, kremasiya Vəsait məhduddursa və müsəlman qəbiristanlığında yer almaq mümkün deyilsə, bu olduqca məqbuldur. Sonra açıq bir tabut almaq daha yaxşıdır - bu, mərhumun baxışlarını Allaha çevirmək istəyini təcəssüm etdirəcəkdir.

Dəfn mərasimləri üçün müsəlman davranış qaydaları

Xatırlamaq lazım olan əsas şey - müsəlman cənazəsi hazır olan hər kəsə daha çox konsentrə olmağı əmr et. Siz yüksək səslə danışa, emosiyalarınızı şiddətlə ifadə edə, daha az mübahisə və ya mübahisə edə bilməzsiniz. Orada olanlar bütün davranışları ilə Allaha Onun iradəsinə təslim olduqlarını və layiqli davranışlarını göstərməlidirlər.

Fırtınalı nidalar, güclü ağlama - bu, mövcud olanların diqqətini yayındıran qarşıdurma davranışıdır dəfn Yeni doğulan körpənin dəfn edilməsi istisna olmaqla, cənazəni müşayiət edən dualar.

Müsəlmanların dəfn mərasimi güman edilir ki, qəbir yaradıldıqdan sonra söhbətin oxucusu istisna olmaqla, hamı dərhal qəbiristanlığı tərk edir. Bir qayda olaraq, qohumlar hamını oyanmağa çağırır. İmtina təsdiq edilmir, lakin sahibləri tərifləmək və ümumiyyətlə natiq olmaq tövsiyə edilmir. Sakit, təmkinli davranış təşviq olunur.

Müsəlmanların dəfn mərasimləri necə keçirilir? Şəriətə görə adət-ənənə, adət və mərasimlər

Müsəlmanların dəfn mərasimində iştirak edən hər kəs bunu heç vaxt unutmayacaq.

Ən diqqətçəkən isə mərhumun qohum və dostlarının şəriətin bütün tələblərini yerinə yetirməyə və sevdiklərini Həqiqi Müsəlman kimi dəfn etməyə çalışdıqları qorxudur. Ölüm vəziyyətindən başlayaraq və cənazədən bir il (və ya daha çox) keçənə qədər qohumlar müəyyən ritualları səylə yerinə yetirəcəklər. Bir çoxu bilməyən adama qəribə görünəcək, amma həqiqi müsəlmanlar üçün onlar vacibdir, müqəddəsdirlər. Dəfn mərasiminin özü bir neçə mərhələdə baş verir.

Dəfn mərasiminə hazırlıq

Quran ömür boyu ölümə hazırlaşmağa çağırır ki, sonunda belə çətin imtahanı yüngül ürəklə qəbul edə biləsən. Şəriətdə nəzərdə tutulan xüsusi ayinlər insan hələ sağ ikən, lakin artıq ölüm anında icra olunmağa başlayır. Əvvəlcə ölüm döşəyinin üstündə “Kəlimət-şəhadət” oxumaq üçün bir imamı, müsəlman keşişini dəvət edirlər. Duanı oxumaqla yanaşı, aşağıdakıları edin:

Ölən şəxs ayaqları Məkkəyə baxacaq şəkildə arxası üstə qoyulur. Bu, ruhun müqəddəs yerə aparan yolunun təcəssümüdür.

Bir qurtum soyuq su verməklə xəstəyə susuzluğun öhdəsindən gəlməyə kömək etmək lazımdır. Mümkünsə, ağıza nar şirəsi və ya Zəm-zəm - müqəddəs su damcılanır.

Ucadan ağlamaq haramdır ki, ölüm ayağında olan şəxs son sınaqlarına diqqətini cəmləsin və dünyəvi işlərə görə kədərlənməsin. Buna görə də mərhəmətli qadınları çarpayıya yaxın buraxmaq, hətta evdən çıxarmaq olmaz.

Ölümdən dərhal sonra mərhumun gözləri bağlanır, qolları və ayaqları düzəldilir, çənəsi bağlanır. Bədəni parça ilə örtür, mədəyə ağır bir şey qoyulur.

Müsəlmanların dəfn mərasimləri mümkün qədər tez, daha yaxşı olar ki, eyni gündə keçirilsin. Buna görə də adətən İslam dininə inananları meyitxanaya aparmırlar, dərhal dəfn üçün hazırlayırlar.

Dəstəmaz və yuyulma (təharət və qüsul)

İslamda təmizliyə sərt münasibət var. Əgər təmizlənmə mərasimlərinə əməl olunmazsa, mərhumun cəsədi murdar, ruhu isə Allahla görüşə hazır olmamış sayılır. Təharət dəstəmaz, maddi bədənin təmizlənməsi, qüsl isə daha çox ritual yuyulmadır.

Əvvəlcə Hassal seçilir - dəstəmaz və yuyulma ayinlərini aparacaq məsul şəxs. Bu, yaxın qohum, adətən daha yaşlı biri olmalıdır. Bu zaman qadınlar qadınları, kişilər kişiləri yuyur, amma arvad ərini yuya bilər. Ən azı daha üç nəfər Hassala təmizləmə rituallarını həyata keçirməyə kömək edəcək. Əgər mərhumun öz cinsindən olan şəxs tərəfindən yuyulması mümkün deyilsə, su ilə yuyulmaq əvəzinə təyəmmüm - torpaq və ya qumla təmizlənmə mərasimi yerinə yetirilir. Təharət qəbiristanlıqda və ya məsciddə xüsusi otaqda keçirilir. Dəstəmaz almadan əvvəl otaqda buxur yandırılır. Hassal əllərini üç dəfə yuyur və əlcək taxır. Sonra mərhumun alt hissəsini parça ilə örtür və təmizləmə prosedurunu həyata keçirir. Sonra yumaq (qüsl) gəlir. Mərhumun cəsədi 3 dəfə yuyulur: sidr tozu ilə su ilə, kamfora və təmiz su ilə. Bədənin bütün hissələri bir-bir yuyulur və qurudulur, baş və saqqal sabunla yuyulur.

Kəfənə bükmək (kəfən)

Müsəlman adətlərinə görə, həm kişilər, həm də qadınlar ayaqyalın basdırılır, sadə köynək (kamisa) geyindirilir və bir neçə kətan parçasına bükülür. Heç bir borcu qalmayan zəngin və hörmətli müsəlman bahalı parçaya bükülür. Amma ipək deyil: müsəlman kişiyə sağlığında belə ipək geyinmək qadağandır.

Kişi kəfəni köynək, bədənin aşağı hissəsini örtmək üçün parça və baş hər tərəfdən olmaqla bütün bədəni örtmək üçün böyük parçadır.

Qadının kəfəni eyni köynəkdən, yalnız dizə qədər, aşağı hissəsi üçün parça, bədəni hər tərəfdən bürüyən böyük parça, həmçinin saç üçün bir parça, sinə üçün də bir parçadan ibarətdir. . Yenidoğulmuşlar və çox gənc uşaqlar tamamilə bir parçaya bükülür. Müsəlman adətlərinə görə, mərhuma ən yaxın qohumlar, adətən dəstəmazda iştirak edənlər kəfən geyindirirlər.

Dəfn (dəfnə)

Müsəlmanların dəfnləri yalnız qəbiristanlıqda olur. Kremasiya qəti qadağandır, cəhənnəmdə yanmağa bərabərdir. Yəni müsəlman bir qohumunun cənazəsini yandırıbsa, bu, öz əzizini cəhənnəm əzabına məhkum etmək kimidir. Mərhum qəbrə endirilir, ayaqları aşağı salınır, qadınların üzərinə pərdə qoyulur: hətta öləndən sonra heç kim onun cəsədini görməməlidir. İmam qəbrə bir ovuc torpaq atır və surə oxuyur. Sonra dəfn yeri suvarılır və yeddi dəfə torpaq atılır. Bir müsəlmanın cənazəsindən sonra hamı çıxıb gedir, ancaq mərhumun ruhuna dua etmək üçün bir nəfər qalır. Yeri gəlmişkən, müsəlmanlar tabutsuz dəfn olunduqları üçün dəfn mərasimindən sonra vəhşi heyvanlar onun iyini alıb qəbri qaza bilirlər. Buna yol vermək olmaz: qəbri və meyiti murdarlamaq dəhşətli günahdır. Müsəlman xalqı çıxış yolunu bişmiş kərpicdə tapıb. Qəbri onunla möhkəmləndirirlər ki, qazılmasın, yanıq qoxusu heyvanları qorxudur.

Cənazə namazı (cənazə).
Müsəlmanlar tabutsuz dəfn edilir. Bunun əvəzinə qapaqlı (tobut) xüsusi xərəyə istifadə olunur. Mərhum xərəyə qoyularaq qəbrə aparılır və orada imam cənazə oxumağa başlayır. Bu, İslam ənənəsində çox güclü və vacib bir duadır. Əgər oxunmasa, müsəlmanın dəfni batil sayılır.

Müsəlmanların dəfn mərasimi

Dəfn mərasimindən dərhal sonra heç bir ziyafət keçirilmir. Ölümdən sonra ilk üç gündə qohumlar yalnız mərhum üçün dua etməli, yemək bişirmə və ev işlərini minimuma endirməlidirlər. Dəfndən sonra 3, 7 və 40-cı günlərdə, eləcə də bir ildən sonra xatirə yeməkləri keçirilir. Bütün bu günlərdə (qırxıncı günə qədər) mərhumun evində musiqi olmamalıdır. Dəbdəbəli ləzzətli dəfn mərasimləri radikal müsəlmanların xoşuna gəlmir. İslam mərhumun ailəsini “yeməyi” və yaslı qohumlarını ev işlərinə məcbur etməyi qadağan edir. Əvəzində gərək hər cür dəstək olasan, həm mənəvi, həm də maddi yardım göstərəsən. Cənazə yeməyi sevdiklərinizlə sadə bir nahar olmalıdır.

İslamda dəfn mərasimi, ilk növbədə, mərhumun xatirəsini yad etmək, onun ruhuna dua etmək və kədərdən daha asan xilas olmaq üçün ailənin birləşmək fürsətidir. Müsəlmanların dəfn mərasimlərində spirtli içkilər qəti qadağandır.