Havoriy va Xushxabarchi MATTO (†60)

Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Levi Matto, Alfeyning o'g'li, Galileyning Kafarnahum shahrida yashagan. (Gennesaret ko'lining shimoli-g'arbiy sohilidagi Jaliladagi kichik shahar). U boshqa havoriy Yoqubning ukasi edi. U boy odam edi va soliqchi lavozimini egallagan (soliq yig'uvchi). Yurtdoshlari ham xuddi o‘zi kabi hamma kabi undan nafratlanib, chetlab o‘tdilar. Ammo Matto, garchi u gunohkor bo'lsa ham, ayni paytda nafaqat yomonroq emas, balki o'zlarining xayoliy tashqi solihligi bilan faxrlanadigan farziylardan ham yaxshiroq edi.

jamoatchi - yahudiylardan soliq undirish uchun Rim prokurori tomonidan tayinlangan shaxs (zamonaviy ma'noda - bojxona xodimi). Jamoatchilar odatda bu majburiyatlarni yig'ishtirib, o'zlari uchun eng katta foyda olish uchun har qanday chora-tadbirlardan foydalanganlar. Rimliklarning xudbin va takabbur agentlari sifatida, yahudiylar soliqchilarni o'z vataniga va Rabbiy Xudoga xoin va xoin deb hisoblashgan. Gunohkor, butparast va soliqchi - ular bir xil narsani anglatadi; ular bilan gaplashish gunoh, muomala qilish esa tahqirlash hisoblangan, garchi ular orasida yaxshi va xudojo'y odamlar bo'lsa ham.

Farziylar- 2—3-asrlarda paydo boʻlgan yahudiy sektalaridan biri. Miloddan avvalgi Farziylar (maxsus, ajratilgan) o'z nomlarini qonunga bo'lgan alohida g'ayratlari bilan ajralib turishga harakat qilganliklari uchun oldilar.

Shunday qilib, Rabbiy ilohiy nigohini bu nafratlangan soliqchiga qaratdi. Bir kuni, Rabbiy Kafarnahumda bo'lganida, shaharni tark etib, odamlar hamrohligida dengizga ketdi. Sohilda u bog'da kimnidir o'tirganini ko'rdi (bojlar va soliqlarni undirish joyi) Metyu. Va unga dedi:

- Ortimdan kel!

Rabbiyning bu so'zlarini nafaqat tananing quloqlari bilan, balki yurakning ko'zlari bilan ham eshitib, soliqchi darhol o'rnidan turdi va hamma narsani qoldirib, Masihga ergashdi. Metyu ikkilanmadi, Buyuk Ustoz va mo''jizalar yaratuvchisi uni nafratlangan soliqchi deb chaqirayotganiga hayron bo'lmadi; u butun qalbi bilan Uning so'zlariga quloq tutdi va so'zsiz Masihga ergashdi. Matto xursand bo'lib, uyida ajoyib taom tayyorladi. Rabbiy taklifni rad etmadi va Metyuning uyiga kirdi. Uning ko'plab qo'shnilari, do'stlari va tanishlari, barcha soliqchilar va gunohkorlar Mattoning uyiga yig'ilib, Iso va Uning shogirdlari bilan dasturxonga o'tirishdi. U yerda ba'zi ulamolar va farziylar ham bor edi.

Yozuvchilar Yahudiylar kitob biznesini yaxshi biladigan odamlarni, masalan, yahudiylarning eng ilmlilari, qonunni tushuntirib beradigan va odamlarga qonunni oshkora o'rgatgan va ta'lim berganlar, ravvinlar va qonun o'qituvchilari deb atalganlar; munozarali masalalar, shubhali ishlar va qonunni bilish va amaliy tajribani talab qiladigan ishlar bilan shug'ullanadigan advokatlar; sinagogalar va Oliy Kengashlarda xizmat qilgan ulamolar va notariuslar. Bu bilimdon yahudiylar Yangi Ahdda farziylardan farqli maxsus sinf sifatida taqdim etilgan; lekin ayni paytda ular ko'pincha farziylar bilan birlashadilar va episkoplar bilan aloqa qilishadi. Ularning aksariyati bir xil urf-odatlarga bog'langan va Qonun ruhini tushunmagan holda, uni yolg'on talqin qilgan va odamlarning ko'r boshliqlari bo'lib, odamlarning shon-shuhratini ko'rsatish uchun amrlarni ikkiyuzlamachilik bilan bajargan va boshqalarga og'irlik yuklagan. o'zlari bajarmagan yuklarni.

Egamiz gunohkorlarni va soliqchilarni mensimasligini, balki ularning yoniga o‘tirganini ko‘rib, ular norozi bo‘lib, shogirdlariga dedilar: "Qanday qilib U soliqchilar va gunohkorlar bilan birga yeb-ichadi?" Ammo farziylar Rabbiyni biror narsa uchun haqorat qilish uchun imkoniyat izlashdi va Najotkorni go'yoki sanoda yozilganlarni buzganlikda ayblashdi: “Yomonlarning maslahatiga amal qilmagan odam baxtlidir”.

Egamiz ularning so‘zlarini eshitib, ularga dedi: “Doktorga sog'lomlar emas, kasallar kerak. Men solihlarni emas, gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun keldim”. (Mat. 9:13).

"Qarang, -- deydi Jon Krisostom, - Rabbiy farziylarning so'zlaridan qanday qilib butunlay teskari xulosa chiqaradi. Ular Uni soliqchilar bilan muloqot qilishda ayblashadi, lekin U, aksincha, bunday odamlarni tuzatish juda muhim, zarur va ko'p maqtovga loyiq ish ekanligini aytadi.

Matto o'z gunohlarini anglab, ilgari o'g'irlaganlarning tovonini to'rt barobar to'ladi, qolgan mol-mulkini kambag'allarga tarqatdi va boshqa havoriylar bilan birga Masihga ergashdi.

O'n ikki shogirddan Levi Metyu eng ma'lumotlilaridan biri edi - savodsiz odam amaldor sifatida qabul qilinmasdi. Metyuning kasbi undan oromiy va yunon, ehtimol lotin tillarida gapirish va yozishni talab qilgan. Va Masihga ergashib, u keyinchalik Matto Xushxabarining asosini tashkil etgan Uning so'zlarini qunt bilan yozdi.

Muqaddas Matto Ilohiy Ustozning ko'rsatmalariga quloq soldi, Uning son-sanoqsiz mo''jizalarini ko'rdi, Jalila va Yahudiya bo'ylab 12 havoriy bilan birga yurib, "Isroil xonadonining adashgan qo'ylariga" va'z qildi (Matto 10:6), azob-uqubatlarga, o'limga va o'limga guvoh bo'ldi. Najotkorning tirilishi va Uning ulug'vor osmonga ko'tarilishi.

Rabbiyning osmonga ko'tarilishi va Havoriylarga Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, Avliyo Metyu birinchi marta Falastinda 8 yil davomida va'z qildi. Ammo endi havoriylar Quddusdan turli xalqlarga tarqalib, ularni Masihning imoniga aylantirish vaqti keldi. Havoriy Quddusdan ketishidan oldin, Quddusning yahudiy nasroniylari undan Iso Masihning ishlari va ta'limotlari haqidagi yozuvlarni topshirishni so'rashdi. O'sha paytda Quddusda bo'lgan boshqa havoriylar ham bu iltimosning bajarilishiga roziliklarini bildirdilar. Va Avliyo Matto, umumiy istakni bajarib, Masihning yuksalishidan 8 yil o'tgach, Xushxabarni yozdi.

Matto Xushxabari eramizning 41-yillari atrofida yozilgan. Bu Yangi Ahdning barcha kitoblarining birinchi Muqaddas Kitobi va shuning uchun ular orasida birinchi o'rinni egallaydi. Xushxabar yozilgan joy Falastin deb ataladi.Xushxabar ibroniy tilida yoki oromiy lahjasida yozilgan va keyinchalik yunon tiliga tarjima qilingan.

U dastlab falastinlik yahudiy nasroniylar uchun mo'ljallangan edi. Matto Xushxabaridagi rivoyatlar, birinchi navbatda, Iso yahudiy xalqining ota-bobolariga va'da qilingan haqiqiy Masih ekanligini va boshqa hech kim bo'lmasligini ko'rsatishga qaratilgan (Matto 11:3). Shuning uchun, Matto Xushxabarida, boshqa Injillarga qaraganda, Masihning hayotidagi voqealar Eski Ahd bashoratlari va prototiplari bilan taqqoslanadi va yahudiylar uchun ayniqsa muhim va zarur bo'lgan rivoyatlar Masihning butun tarixidan tanlangan. Qutqaruvchi. Shuning uchun Matto o'z Xushxabarini Dovud va Ibrohimning o'g'li sifatida Masihning nasl-nasabidan boshlaydi va Iso keyinchalik ba'zilar ishonganidek, ruh yoki farishta emas, balki Isroil xalqining go'shti, davomi ekanligini ko'rsatadi. ularning tarixi va ularga berilgan va'dalarning bajarilishi.

Bu Avliyo Xushxabarining o'ziga xos xususiyati. Matto o'zining Xushxabarining xususiyatlarini ramziy ma'noda ifodalovchi farishtaga o'xshash odam bilan birga tasvirlangan piktogrammalarida ham ifodalangan.

Efiopiyada va'z qilish

Biz havoriyning keyingi hayoti haqida cherkov an'analaridan bilamiz. Muqaddas havoriy Matto Quddusni tark etib, xushxabar bilan Suriya va Midiyani aylanib chiqdi (hozirgi Eron), Fors, Parfiya, va'zgo'ylik faoliyatini Efiopiyada shahidlik bilan yakunladi.

Bu mamlakatda qo'pol urf-odat va e'tiqodga ega odamxo'r qabilalar yashagan. Muqaddas Havoriy Matto bu erda o'zining voizligi va ko'plab mo''jizalari bilan bir nechta butparastlarni Masihga imonga keltirdi, cherkovga asos soldi va Myrmen shahrida ma'bad qurdi va Platon ismli sherigini episkop qilib o'rnatdi. BILANU yaqin atrofdagi tog'ga chiqib, ro'za tutib, Xudoga o'sha bevafo xalqning dinini qabul qilishini so'rab astoydil duo qildi. Ibodat paytida Rabbiyning O'zi unga yosh yigit qiyofasida zohir bo'ldi va unga tayoq berib, uni ma'bad eshigi oldiga qo'yishni buyurdi. Rabbiy aytdiki, bu tayoqdan daraxt o'sib, meva beradi va uning ildizidan suv manbai oqib chiqadi. Suvda yuvinib, mevalarni tatib ko'rgan efiopiyaliklar o'zlarining yovvoyi tabiatini o'zgartiradilar va mehribon va yumshoq bo'lishadi.

Matto Rabbiyning qo'lidan tayoqni olib, tog'dan tushib, amr etilganini qilish uchun shaharga ketdi. O'sha shaharning Fulvian ismli hukmdorining xotini va o'g'li jinlar chalingan edi. Yo'lda Havoriyni uchratib, ular vahshiy va tahdidli ovozlarda unga baqirishdi.Muqaddas havoriy ularni Iso Masih nomi bilan davoladi. Shifo topganlar havoriyga ta'zim qilib, muloyimlik bilan unga ergashdilar.

Uning kelganini bilib, episkop Platon uni ruhoniylar bilan uchrashdi. Shaharga kirib, cherkovga yaqinlashib, havoriy Matto unga buyurilganini qildi: u Rabbiydan unga berilgan tayoqni ekdi va darhol hammaning ko'z o'ngida tayoq katta daraxtga aylandi va unda chiroyli mevalar paydo bo'ldi. katta va shirin, ildizidan buloq suvi oqib chiqdi. INBunday mo''jiza uchun butun shahar yig'ildi va ular daraxtning mevasidan yedilar va toza suv ichishdi. Muqaddas havoriy Matto baland joyda turib, Xudoning kalomini yig'ilgan odamlarga ularning tilida va'z qildi. Bu mo''jiza ko'plab butparastlarni Rabbiyga aylantirdi.

Havoriy Metyuning o'limi

Nima bo'lganini bilib, mahalliy butparast hukmdor Fulvian dastlab xotini va o'g'lining shifo topganidan xursand bo'ldi, ammo keyin jinlarning ta'limotiga ko'ra, u Havoriydan g'azablandi, chunki hamma odamlar uning oldiga kelishdi. xudolarini qoldirib, uni yo'q qilishni rejalashtirdilar. U havoriyni jodugarlikda aybladi va uni qatl qilishni buyurdi. Avliyo Metyu yerga cho'zilgan, cho'tka bilan qoplangan va olovga qo'yilgan. Olov alangalanganda, hamma olov Avliyo Metyuga zarar bermasligini ko'rdi. Buni ko‘rgan barcha odamlar bunday buyuk mo‘jizadan dahshatga tushib, Rasulullohning Xudosiga hamd aytdilar. Ammo Fulvian yanada jahli chiqdi. Masihning voizini tirik va olovdan zarar ko'rmagan sodir bo'lgan voqeada Xudoning kuchini tan olishni istamay, uni jodugarlikda aybladi. Fulvian ko'proq o'tin, novdalar va cho'tka olib kelishni buyurdi va Aziz Metyuga qatron sepib, olovga qo'yishni buyurdi. Bundan tashqari, u olov atrofida 12 ta oltin butlarni qo'yib, ularni yordamga chaqirdi, toki ularning kuchi bilan Metyu alangadan qutulolmaydi va kulga aylanadi. Ammo alanga butlarni mum kabi eritib yubordi va Fulvianni kuydirdi. Qo'rqib ketgan Efiopiyalik avliyoga rahm-shafqat so'rab murojaat qildi va havoriyning duosi bilan alanga so'ndi. Uning jasadi zararsiz qoldi.Fulvian qilgan ishidan tavba qildi va avliyoni olovdan olib chiqishni xohladi, lekin u ibodat qilib, muqaddas ruhini Xudoning qo'liga topshirdi.Afsonaga ko'ra,halokat havoriy Matto ergashdimiloddan avvalgi 60 yillar atrofida

Keyin Fulvian oltin to'shak olib kelishni va uning ustiga olovdan zarar ko'rmagan Havoriyning halol jasadini yotqizishni buyurdi va unga qimmatbaho kiyimlarni kiyib, uni zodagonlari bilan birga ko'tarib, saroyiga olib kirdi. U tavba qilgan bo'lsa-da, u hali ham shubhalarini tark etmadi. Shuning uchun Avliyo Metyuning jasadi temir tobutga solingan, har tomondan qalay bilan mahkam qoplangan va dengizga tashlangan. Shu bilan birga, Fulvian, agar Mattoning Xudosi havoriyning jasadini olovda saqlaganidek, suvga cho'kishdan saqlasa, demak, U yagona va Qudratli Xudodir va Unga sig'inish kerak.

O'sha kechada havoriy Metyu episkop Platonga tushida vahiyda paydo bo'ldi va unga ruhoniylar bilan dengiz qirg'og'iga borishni va uning jasadini quruqlikka olib ketishni buyurdi. Ertalab episkop ko'plab imonlilar va hukmdor Fulvian o'z mulozimlari bilan birga ko'rsatilgan joyga borib, vahiyda aytilganidek, Avliyo Matto Havoriyning qoldiqlari bo'lgan temir kemani topdi. To'lqin tomonidan olib borilgan tobut sharaf bilan havoriy tomonidan qurilgan ma'badga topshirildi. Keyin Fulvian muqaddas havoriy Mattodan kechirim so'radi, shundan so'ng episkop Platon uni Xudoning amriga bo'ysunib, unga bergan Matto nomi bilan suvga cho'mdirdi. Tez orada Avliyo Fulvian-Metyu hokimiyatdan voz kechdi va presviter bo'ldi. Episkop Platonning o'limidan so'ng, havoriy Metyu unga zohir bo'lib, uni Efiopiya cherkovini boshqarishga undadi. Yepiskoplikni qabul qilib, Avliyo Metyu-Fulvian o'zining samoviy homiysi ishini davom ettirib, Xudoning Kalomini va'z qilishda ko'p mehnat qildi.

Efiopiya- xristianlik asosiy din bo'lgan Afrika davlatlaridan biri. U erda, 5-asrda Injil mahalliy tilga tarjima qilingan. Efiopiyalik masihiylar o'zlarining birinchi xushxabarchisi bo'lgan Havoriy Metyuning xotirasini muqaddas saqlashadi.

Aziz cherkovi. Solernodagi havoriy va xushxabarchi Metyu (Italiya)

Muqaddas xushxabarchi Havoriy Metyuning qoldiqlari, afsonaga ko'ra, 10-asrda Lukaniyada tugadi. Lombard shahzodasi Gizulf I davrida ular tantanali ravishda Salernoga (Italiya) ko'chirildi, u erda ming yil davomida San-Matteo ibodatxonasida dam olishdi ( Matteo, italyancha, Metyu). So'nggi ming yil ichida sobor bir necha bor yonib ketdi. 16-19-asrlardagi yong'inlar, ayniqsa, deyarli butun sobor yonib ketganda dahshatli edi. Ammo ajablanarlisi shundaki, bu olovlarning barchasida Havoriy Mattoning muqaddas qoldiqlari olovga tegmagan.

Kript - er osti ibodatxonasi. Bu yerda Ap qoldiqlari saqlanadi. Metyu

Kriptada (er osti ibodatxonasi) Avliyo Havoriy Metyuning qoldiqlari mavjud. Qabr ustida shamlar bor.

San'atda Havoriy Metyu

Muqaddas havoriy va xushxabarchi Metyu ko'pincha ikonalar va san'at asarlarida tasvirlangan.

Bartolozzi, Franchesko. Havoriy Metyu. Guercino (1591-1666) chizgan chizmasi asosida.

Karavadjio tomonidan yaratilgan Apostol hayotidan uchta rasm rasmning ajoyib durdonalari qatoriga kiradi.

Mattoning ramzi - uning orqasida turgan farishta (dastlab inson qiyofasi tasvirlangan, chunki Matto Xushxabari inson sifatida Masihning nasabnomasidan boshlanadi).

Biroq, Havoriy va Xushxabarchi Matto va Havoriy Mattias o'rtasida farqlash kerak. (lat. Mattias) chunki ular ko'pincha chalkashib ketishadi. Birinchilardan biri Havoriy Leviy Matto, oxirgisi esa Mattias edi. (9-avgust) qur'a bo'yicha 12 havoriylar orasidan halok bo'lgan Yahudo Ishqariyotning o'rniga joy oldi. Bundan oldin u Isoning 70 shogirdlaridan biri edi.

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan material

Chumchuq tepaliklarida hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi uchun

Troparion, ohang 3:
Tollhousedan chaqirgan Rabbiy Masihga g'ayrat bilan men er yuzida yaxshilik uchun odam sifatida paydo bo'ldim, shundan so'ng siz tanlangan havoriy sifatida paydo bo'ldingiz va koinotga Xushxabarning xushxabarchisi baland ovozda aytildi: shuning uchun biz sizni hurmat qilamiz. hurmatli xotira, xudo so'zlovchi Matto. Mehribon Xudoga ibodat qiling, qalblarimiz gunohlarimizni kechirsin.

Kontakion, ohang 4:
Siz sinov bo'yinturug'ini rad etdingiz, haqiqat bo'yinturug'ini ishlatdingiz va siz boylik va yuksak donolik olib keladigan eng zo'r savdogar sifatida paydo bo'ldingiz: u erdan siz haqiqat kalomini targ'ib qildingiz va g'amgin qalblarni tiriltirdingiz. hukm soati.

Havoriy va Xushxabarchi Mattoga ibodat:
Oh, Masih uchun o'z jonini bergan va Uning yaylovini sizning qoningiz bilan urug'lagan ulug'vor Havoriy Matto! Farzandlaringizning ibodatlarini va xo'rsinishlarini eshiting, endi tavba qilgan yurak taklif qiladi. Chunki biz qonunsizlikdan qorayganmiz va shuning uchun biz bulutlar kabi muammolar bilan o'ralganmiz, lekin yaxshi hayot juda qashshoq va bizni talon-taroj qiladigan yirtqich bo'riga qarshi tura olmaymiz. Xudoning ishlari uchun dadil harakat qiling. Oh, kuchli! Bizning zaif tomonlarimizni ko'taring, bizni ruhda qoldirmang, shunda biz oxir-oqibat Xudoning sevgisidan ajralmasligimiz uchun, lekin bizni kuchli shafoatingiz bilan himoya qiling, Rabbimiz barchamizga duolaringiz uchun rahm qilsin, qo'l yozuvi Bizning cheksiz gunohlarimiz yo'q qilinsin va barcha azizlar bilan barakali bo'lsin, Uning Qo'zisining shohligi va nikohiga, Unga shon-sharaf va ulug'vorlik, shukronalik va sajda qilish abadiy va abadiy bo'lsin. Oh min.

"Matto" nomi yahudiylardan kelib chiqqan bo'lib, "Yahovaning sovg'asi" degan ma'noni anglatadi. Bunday ismga ega bo'lgan shaxs Sinoptik Xushxabardagi O'n ikki havoriylar ro'yxatida (Matto 10:3, u "ommaviy" deb ham ataladi; Mark 3:18 va Luqo 6:15) va Havoriylar kitobida eslatib o'tilgan. (Havoriylar 1:13). Bundan tashqari, Mark Xushxabari (Mark 2:13-17) va Luqo (Luqo 5:27-32) Isoning Leviy (Alfey, ya'ni Alfeyning o'g'li) ismli soliqchini (soliq yig'uvchi) chaqirgani haqida va Matto 9:9-13 da xuddi shu hikoyada Matto ismli bir odam bor. Metyu va Levi Alfeevlar bir va bir xil shaxs ekanligi odatda qabul qilinadi. Cherkov an'analari unga Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari kitoblari to'plamini ochadigan kanonik Xushxabarni to'plash bilan bog'liq.
Aks holda, Havoriy Mattoning hayoti va xizmati haqida juda kam ma'lumot saqlanib qolgan. Ba'zi manbalarga ko'ra, u Efiopiyada va'z qilgan, u erda 60 atrofida shahid bo'lgan. Ammo boshqa afsonalar uning o'lgan joyini Kichik Osiyodagi Ierapolis shahri yoki Batumidan 15 km janubda joylashgan Gruziyaning Gonio qishlog'i (Ajariya) deb atashadi. va Turkiya chegarasidan 5 km shimolda. Shunday qilib, uning qabri, bir versiyaga ko'ra, Gonioda, boshqasiga ko'ra, Italiyaning Salerno shahrida joylashgan.
hisobchilar, bojxona xodimlari va barcha moliyaviy xizmatlarning samoviy homiysi hisoblangan.

Birinchi uchta Injil soliqchi Leviyning, bo'lajak havoriy Mattoning chaqiruvi haqidagi hikoyani o'z ichiga oladi va uni Kafarnahumdagi sholning shifo topishi haqidagi hikoyadan so'ng darhol joylashtiring. Ko'rinishidan, shifolash bilan bir kunda yoki bir kun o'tgach, Iso olomon bilan o'ralgan holda ko'l qirg'og'iga bordi (Mk 2:13). Yo'l bojxona idorasi yonidan o'tardi, u erda ular tovarlarni bir viloyatdan boshqasiga olib o'tish uchun soliq yig'ishardi. Kafarnahumning kichik porti shunchaki "chegara" hisoblangan. Bu yerdan tovarlar Jalila ko'lining narigi tomonida joylashgan Pereya viloyatiga olib ketilgan.
Soliqchi (bojxona xodimi) Matto Hirodga xizmat qildi. U hokimiyatga ega emas edi, faqat soliq yig'ardi. Uning kasbi hurmatga sazovor emas edi, to'g'rirog'i, barcha dindor yahudiylar tomonidan nafratlanar edi, garchi ularning ba'zilari jozibali ko'rinardi: bojxonada ishlasa, osongina boyib ketish mumkin edi. Matto bojxonada yaxshi mavqega ega bo'lgan deb taxmin qilish mumkin, bu uning tartibga solishga qodir ekanligidan dalolat beradi uyingizda katta bayram bor; Ular bilan birga o'tirgan soliqchilar va boshqalar ham ko'p edi(Luqo 5:29).

Iso Mattoni payqab, unga ergashishga taklif qildi. Va o'sha o'rnidan turdi va Unga ergashdi(Matto 9:9). Boshqacha aytganda, u darhol va saxovatli javob berdi. Albatta, Matto Isoni avval ham bilar edi. U bu muhim daqiqani uzoq vaqt kutgan edi va shuning uchun u bir lahza ikkilanmasdan hamma narsani qoldirib, taklifni qabul qildi. Uning qalbida nima bo'lganini faqat Rabbiy Xudo biladi. Va faqat Havoriyning o'zi uni Isoga nima jalb qilgani haqida gapira oladi. Biroq, u yoki bu tarzda u kabinetini tark etib, Rabbiyga ergashdi. Qat'iy qat'iyat ko'rsatib, barcha dunyoviy manfaatlardan darhol voz kechib, u o'zining mukammal itoatkorligi bilan Rabbiy uni kerakli vaqtda chaqirganini isbotladi.

Muqaddas Metyu o'zining chaqiruv kunini nishonlashni va buning uchun minnatdorchilik bildirishni istab, o'z uyida katta ziyofat uyushtirdi va do'stlarini taklif qildi, ularning ko'plari "gunohkorlar" edi. Bo'lib o'tgan voqea, yangi chaqirilgan havoriyning quvonchi naqadar ulkan ekanini ko'rsatadi. Bunday bo'lishga chaqiruvdan qanday qilib xursand bo'lmaslik kerak, shekilli Rabbiyning eng yaqin shogirdi - bu barcha mumkin bo'lgan xazinalarning eng kattasi!? Ammo keyin Iso kechagi soliq yig'uvchi oldida O'zining samoviy ulug'vorligining yorqinligida emas, balki o'sha davrning ma'naviy va dunyoviy "elitasi" tomonidan umuman yoqtirilmagan sarguzashtli voizning kamtar qiyofasida paydo bo'ldi. Va agar biz Masihga chinakam ergashish bilan bog'liq qurbonliklarni hisobga olsak, odam o'zining katta mulkidan ajralishni istamagan boy yigit kabi osongina xafa bo'lishi mumkin (Lk. 18:18). O'sha yigit faqat nima yo'qotayotganini o'ylardi. Levi-Matto esa boshqa havoriylarga qaraganda ko'proq yo'qotdi. Baliqchi bo'lganlar, istalgan vaqtda ularni boqadigan baliqchilikka qaytishlari mumkin edi, ammo o'z lavozimini tark etgan bojxona xodimi, ehtimol, darhol boshqa odam tomonidan ishg'ol qilingan "issiq joyga" qaytishga umid qila olmadi. Va shunga qaramay, Metyu nafaqat ikkilanmasdan (u "darhol" Ustozning orqasidan ergashdi), balki sodir bo'lgan voqeadan juda xursandligini ham omma oldida ko'rsatdi.

Havoriy Metyu o'z Ustozining hayoti va faoliyati haqida juda kuchli guvohlik berdi. U davraga kirdi O'n ikki U qayerga bormasin, Masihga ergashgan. U Uning va'zlarini tingladi, U ko'rsatgan mo''jizalarning guvohi bo'ldi, Eucharist marosimi o'rnatilgan oxirgi kechki ovqatda qatnashdi va Rabbiyning og'zidan Uning vasiyatlari yangradi, uning markazida sevgi amri bor edi. U Getsemaniyaga Masih bilan birga bordi va keyin boshqa shogirdlari bilan qochib, Ustozni yolg'iz qoldirdi. U Pasxa tongining buyuk quvonchini boshdan kechirdi, Tirilgan bilan uchrashdi, Uning yuksalishini ko'rdi va Undan butun dunyo bo'ylab, to'g'ridan-to'g'ri er yuzigacha Xushxabarni va'z qilish buyrug'ini oldi. Va Hosil bayrami kuni, boshqa shogirdlar va Maryamga o'xshab, Muqaddas Ruh unga tushdi. U o‘z asarini yozganida uning xayolida qanchadan-qancha aziz xotiralar uyg‘ondi! U Rabbiyga yaqin bo'lish nimani anglatishini yaxshi bilardi. Agar o'sha uzoq tongda u o'z bojxona idorasida qolib, Egamizga ergashmaganida, unga nima bo'lar edi?

F. Karvaxalning "Masih o'tadi" kitobi materiallari asosida

Matto - muqaddas havoriy va xushxabarchi

Birinchi Injillardan biri Havoriy va Xushxabarchi Matto qalamiga tegishli (taxminan milodiy 41 yil). U Falastinda yozilgan va keyinchalik yunon tiliga tarjima qilingan. Birinchi Injilning barcha qo'lyozmalari bugungi kungacha yunon tilida saqlanib qolgan, ammo Havoriy Matto uni oromiy tilida yozgan (Iso Masihning O'zi buni aytgan) degan fikrlar mavjud.

Bu hammadan oldin yozilgan. Ammo biz u haqida nima bilamiz? Matto Xushxabarining o'qilishini eshitganimizda, tasavvurimizda kimni tasavvur qilamiz? Bizga kimning hayoti va jasorati tanish? Yoki jim turamiz va o'z narsalarimiz haqida o'ylaymizmi? Shu bilan birga, bu ajoyib Havoriyning hayoti va uning jasorati odatdagidan uzoq edi.

Matto Xushxabarni yozadi

Matto yoki uni Levi deb ham atashgan, Havoriy Yoqub Alfeyning ukasi, Alfeyning o'g'li. U Kafarnahum shahrida juda badavlat oilada tug'ilgan. Lekin uni sevishmadi va hurmat qilishmadi, hamma uni yomon ko'rardi, chunki u soliqchi (soliq yig'uvchi) edi. Falastinda barcha amaldorlar orasida soliqchilar eng ko'p nafratlanar edi.

Hatto ular bilan muloqot qilish gunoh hisoblangan va odamlar Mattodan qochishgan. Jamoatchilarni butparastlar hurmat qilishgan, odamlardan soliq yig'ishgan va ulardan to'lovni o'zlarining, ko'pincha xudbinlik maqsadlarida ishlatishgan. Bo'lajak havoriy gunohkor ishlar bilan shug'ullangan va aslida gunohkor bo'lganiga qaramay, u hech qachon o'zini ko'tarmagan, aksincha, farziylardan farqli o'laroq, o'zining odobsizligini tan olgan, ularning muqaddasligi xayoliy va o'zlari tomonidan o'ylab topilgan. ularning vijdoni.

Havoriy va xushxabarchi Mattodan nimani o'rganishimiz mumkin?

Leviy Metyu dengiz qirg'og'ida o'tirib, aholidan soliq yig'ardi. Ehtimol, bu ajoyib quyoshli kun edi, yoki aksincha, osmon bulutli va yomg'irli edi. Ammo bir narsa aniq - Metyu hayoti bir necha daqiqada qanchalik o'zgarishini hech qachon kutmagan edi. Quyosh, Rabbimiz Iso Masih, uning hayotini muqaddas qiladi. Ob-havo qanday bo'lishidan qat'iy nazar, Quyosh Mattoda paydo bo'ldi, lekin u oqshom bo'lmagan, abadiy, ajoyib nur edi. Rabbiy Mattoga qaradi va uni chaqirib dedi:

— Ortimdan kel! Soliqchi ikkilanmay, hamma narsani qoldirib, bir soniya o'ylamasdan, Rabbiyning orqasidan ketdi.

Metyu katta xursandchilik va minnatdorchilik bilan uyiga katta dasturxon yozdi. U barcha qarindoshlarini, do'stlarini va tanishlarini taklif qilib, hamma uchun ajoyib noz-ne'mat qildi. Rabbiy gunohkorlarning bunday guruhini mensimadi va ular bilan birga ovqatlandi. Ovqatlanganlar orasida farziylar ham bor edi, ular g'azablanib, Rabbiyni hukm qildilar, chunki U gunohkorlar va soliqchilar bilan birga ichdi va yedi. Ularning (farziylarning) gapiga U shunday javob berdi:

“Doktorga sog'lomlar emas, kasallar kerak. Men solihlarni emas, gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun kelganman” (Matto 9:13).

Men nafratlangan soliqchi o'zini qanday tutganiga yana bir bor e'tibor qaratmoqchiman. U ajablanmadi, takabburlik qilmadi, ikkilanmadi, muloyimlik bilan javob berdi: "Ha, Rabbiy!" Ehtimol, shuning uchun Rabbiy uni, soliqchini tanlagandir? Ma'rifatli, o'qimishli farziy emas, balki soliq yig'uvchimi? Chunki soliqchi tashqi ko'rinishida gunohkor hayot tarzini olib borgan bo'lsa-da, uning yuragi o'zining xayoliy solihligidan turmadi va u hech ikkilanmay, o'zidan ortiqcha narsani olib tashladi va hatto o'limgacha Rabbiyga sodiq qoldi. Bizning yuragimiz Xudo uchun muhim bo'lgani uchun, U to'g'ridan-to'g'ri unga qaraydi va Rabbiy uchun nafratlangan va nafratlangan soliqchi, aftidan, solih odam bo'lgan va uning yuragi Masihning nuridan yopiq bo'lganidan ko'ra pokroq edi. .

Havoriy Matto Rabbiy tomonidan tanlangan 12 havoriydan biri edi. Rabbiy Jalila va Yahudiya bo'ylab ko'p sayohatlar qildi, ko'plab buyuk mo''jizalarni ko'rsatdi, kasallarni sog'aytirdi, umidsiz va endi yordam kutmaganlarga yordam berdi, Rabbiy O'z Kalomini aytdi va aytdi. Uning havoriylari doimo yaqin bo'lgan, ular orasida Najotkorning barcha qimmatli so'zlarini yozib olgan va to'plagan Havoriy Matto ham bor edi.

Havoriy Matto Rabbimiz Iso Masihning xochdagi azob-uqubatlariga va Uning poklovchi o'limiga guvoh bo'lgan. Masihning tirilishidan so'ng, Havoriy Najotkorning xushxabari va dunyoning najoti bilan ko'plab mamlakatlar bo'ylab sayohat qildi.

Masih Mattoni chaqiradi

Uzoq mamlakatlarga va'z qilish uchun jo'nab ketishdan oldin, Havoriy Quddusda qolgan yahudiylarning iltimosiga binoan, ular uchun Iso Masihning ta'limotini qoldirib, Xushxabarni yozdi. 8 yil o'tgach, U ko'tarilganidan so'ng, birinchi Matto Xushxabari yozildi.

Metyu bir necha mamlakatlarga tashrif buyurdi. Bular Suriya, Media va Fors edi. Ko'pchilik, chunki o'sha paytda erlar hali unchalik ko'p emas edi. Havoriylar ko'proq piyoda yoki dengizda sayohat qilishgan, ko'p o'tishlar ko'p vaqt va kuch sarflagan va ko'pincha hayot uchun xavfli edi. Shunday qilib, cho'lda bir kecha xavf tug'dirmaydi. Ilon, chayon, koyot va boshqa jonzotlardan tashqari, cho'l kechalari sovuq bo'ladi. Havoriylar keraksiz narsalarni o'zlari bilan olib ketishmagan, shuning uchun ular qancha kilometrlarni bosib o'tib, Xudoyimiz odamlarni qutqarishi haqida farishtalarning xabarini va'z qilib, qanday qiyinchiliklarni boshdan kechirganlari tushunarli ...

Havoriy va Xushxabarchi Metyu Efiopiyada o'z ishlarini yakunladi. U erda yashagan odamlar juda vahshiy va qo'pol axloq va urf-odatlari bilan ajralib turardi. Matto o'zining voizligi bilan ba'zilarini imonga aylantirdi. U cherkovni tashkil etdi va Mirmeny shahrida ma'badga asos soldi. U Platon ismli sherigini episkop etib tayinladi. Matto yaqin atrofdagi toqqa chiqdi va o'sha odamlarni imonga qaytarish uchun ro'za tutib, ibodat qilib Xudoga iltijo qila boshladi. Rabbiy eshitdi.

Ibodat paytida Rabbiyning O'zi Mattoga zohir bo'lib, unga tayoq berdi va uni Ma'bad eshiklari oldiga qo'yishni aytdi. Egamiz tayoqdan daraxt o‘sadi, undan meva chiqadi, ildizdan suv oqib chiqadi, dedi. Mevalarni yuvib, tatib ko'rgan efiopiyaliklar ichki va tashqi tomondan o'zgaradi. Ular mehribon va kamtar bo'lishadi.

Havoriy Matto va farishta

Havoriy Matto Rabbiy unga buyurganidek qildi. Tayoq daraxtga aylandi va unga ko'plab suvli va pishgan mevalar to'kildi. Daraxtning ildizlaridan toza suv oqimi oqardi. Odamlar kelishdi, suv ichishdi, daraxtdan mevalarni yeyishdi va shundan keyin o'zgarib ketishdi. Bu mo''jizalar ko'plab butparastlarni to'g'ri yo'lga aylantirdi. Bunday mo''jizalar haqida bu shaharning hukmdori Fulvian ham bilib oldi.

Ammo Fulvian butparast bo'lib, bunga toqat qilmadi. Garchi dastlab u xotini va o'g'lining shifo topganidan xursand bo'lgan. Iblisning fitnasi bilan u Mattoni yo'q qilishni rejalashtirgan.

Ular Havoriyni ushlab, yuzini yerga yotqizdilar, o'tin bilan qopladilar va o't qo'yishdi. Ammo ular olov Mattoga hech qanday zarar keltirmasligini ko'rdilar. Odamlar xursand bo'lib, Xudoga hamdu sanolar aytdilar. Fulvian esa yanada g'azablandi.

Shunda Fulvian aniq narsani payqashni va Xudoning kuchini tan olishni istamay, Havoriy Metyuni olib kelishni va qatron bilan boqishni buyurdi. U havoriyni yo'q qilish uchun ularni yordamga chaqirib, olov atrofida 12 ta oltin butlarni qo'ydi. Olov butlarga qarshi chiqdi va ular mum kabi erib ketdi. Va Fulvianni yoqing (Xudo tirilsin va Uning dushmanlari tarqalib ketsin va Undan nafratlanganlarning hammasi Uning yuzidan qochib ketsin; Mum olov oldida erigandek, Xudoni sevadigan va nishonga olinganlarning yuzidan jinlar ham halok bo'lsin. xoch belgisi bilan ...) Qo'rqib ketgan Fulvian Apostoldan olovni zabt etishda yordam so'radi. Havoriy Mattoning duosi orqali olov pasayib, uning tanasi zarar ko'rmadi. Fulvian tavba qildi va havoriyni olovdan olib chiqmoqchi edi, lekin muqaddas havoriy Matto ibodat qilib, o'z jonini Rabbiyning qo'liga topshirdi (Havoriyning o'limi milodiy 60 yil edi).

Mattoning shahidligi

Fulvian tavba qilgan bo'lsa-da, shubhalarini tark etmadi. U Avliyo Metyuning jasadini temir tobutga qo'ydi, u har tomondan qalay bilan to'ldirilgan va dengizga tashlangan. Fulvian, agar Xudo Metyuning jasadini cho'kishdan saqlasa, demak, U yagona va Buyuk Qodir Xudodir va Undan boshqa xudolar yo'qligini aytdi. Va faqat Ungagina xizmat qilish va sajda qilish kerak.

O'sha kuni kechasi Havoriy Metyu episkop Platonga tushida ko'rindi va uning jasadini qaerdan topish mumkinligini ko'rsatdi. Yepiskop Platon barcha imonlilar va Fulvian bilan birga o'z mulozimlari bilan dengiz qirg'og'iga borib, havoriy Matto qoldiqlari bo'lgan tobutni topdilar. Tabut barcha sharaf bilan Havoriy tomonidan qurilgan ma'badga topshirildi. Fulvian Rabbimiz Iso Masihni Najotkor va Qutqaruvchi va Muqaddas, Konsubstantiv, Hayot beruvchi va Bo'linmagan Uch Birlikda yagona Xudo sifatida tan oldi. U Havoriy Mattodan kechirim so'radi. Episkop Platon Fulvianni Matto nomi bilan suvga cho'mdirdi va unga Xudoning irodasiga bo'ysunib, bu ismni berdi. Fulvian - Metyu presviter bo'ldi va hokimiyatdan voz kechdi. Episkop Platonning o'limidan so'ng, havoriy Metyu unga zohir bo'lib, episkop o'rnini egallashni buyurdi. Episkop sifatida u o'zining Samoviy Homiysi ishiga taqlid qilib, Xudoning Kalomini ko'p va'z qildi.

Avliyo Metyu, Efiopiya havoriysi, sobiq Rim soliqchisi Levi Metyu nafaqat bu nomning homiysi, balki Italiyaning Salerno shahri hamdir, afsonaga ko'ra, uning qoldiqlari 10-asrda ko'chirilgan. ular bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Salerno sobori Muqaddas Havoriy va Evangelist Metyu sharafiga nomlangan - unda havoriyning qoldiqlari saqlanadi. Sobor 1076-1085 yillarda Roberto il Guiskardo boshchiligida qurilgan.

Shuningdek, u dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida soliq organlarining homiysi deb e'lon qilingan. Metyu nafaqat soliq xodimlarining, balki u yoki bu tarzda moliya bilan bog'liq bo'lgan har bir kishining: bojxonachilar, buxgalterlar va birja brokerlarining homiysi hisoblanadi.

2000 yilda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Muqaddas Havoriy Metyuni Rossiya soliq politsiyasining samoviy homiysi deb hisoblash tashabbusini duo qildi. Mamlakatimiz soliq xizmati xodimlari, bojxonachilar, buxgalterlar va birja brokerlari uchun bu bayram bugun, 29 noyabr. Bu zamonaviy tarixda birinchi marta avliyo cherkov tomonidan davlat tuzilmasini qo'riqlash uchun "rasmiy ravishda tayinlangan". Va samoviy homiyni birinchi bo'lib soliq politsiyasi qabul qilgani, Injil tili bilan aytganda, soliqchilar, bir sababga ko'ra.

2000 yilda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Muqaddas Havoriy Metyuni Rossiya soliq politsiyasining samoviy homiysi deb hisoblash tashabbusini duo qildi.

Ko'p odamlar Matto va Metyu bir xil odam ekanligiga noto'g'ri ishonishadi. Ammo buni aniqlashtirishga arziydi. Ularni chalkashtirib yubormaslik kerak. Havoriy Matto Xudo tomonidan birinchi 12 havoriydan biri sifatida chaqirilgan. Mattias (lat. Matthias)(9-avgust kuni xotirlangan) qur'a bo'yicha oxirgi marta chaqirildi va halok bo'lgan Yahudo Ishqariyot o'rniga 12 havoriylar orasida o'z o'rnini egalladi. Ilgari u Iso Masihning 70 shogirdlaridan biri edi. Matto - Havoriy va Xushxabarchi, Mattias - Havoriy. Oromiy tilidan tarjima qilinganda, ularning ismlaridagi farqlarni ko'rish juda oson: Matto - Mattaya ("Rabbiyning sovg'asi" deb tarjima qilingan), Matias - Matias.

Uzum Masih

Havoriy va Xushxabarchi Mattoning hayoti bizga shuni o'rgatadi. "Va men birinchi navbatda oxirgisini qilaman."

Havoriy Matto qilganidek, siz ham Masihga ergashishga tayyormisiz? Xudoga ayting: "Ha"? Bu savolga ortiqcha o'ylamasdan javob bera olasizmi?

Va barcha Matveevlarni farishta kuni bilan tabriklayman!

Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Metyuga TROPARION VA KONDACION

Troparion, ohang 3

Mitnitsadan chaqirgan Rabbiy Masihga g'ayrat bilan men er yuzida yaxshilik uchun odam sifatida paydo bo'ldim, shundan so'ng siz tanlangan havoriy sifatida paydo bo'ldingiz va Xushxabarning koinotga xushxabarchisi baland ovozda e'lon qilindi. Shu sababli, biz sizning hurmatli xotirangizni hurmat qilamiz, xudojo'y Matto, rahmdil Xudoga ibodat qilamizki, qalblarimiz gunohlarimizni kechirsin.

Kontakion, ohang 4

Siz sinov bo'yinturug'ini rad etdingiz, haqiqat bo'yinturug'iga tortildingiz va boylik va donolikni yuqoridan olib keladigan eng zo'r savdogar sifatida paydo bo'ldingiz. U yerdan Haqiqat kalomini targ‘ib qildingiz va hukm soatini yozib, g‘amginlarning qalblarini to‘lqinlantirdingiz.

MUQADDAS HAVARIY MATTOGA IBODAT

Oh, Masih uchun o'z jonini bergan va Uning yaylovini sizning qoningiz bilan urug'lagan ulug'vor Havoriy Matto! Farzandlaringizning duolarini va xo'rsinishlarini eshiting, endi qalbingiz singan yuraklar tomonidan taklif qilinadi. Chunki biz qonunsizlikdan qorayganmiz va shuning uchun biz bulutlar kabi balolarga to'lamiz, lekin biz yaxshi hayot yog'i bilan juda qashshoqlashdik va biz jasorat bilan harakat qilayotgan yirtqich bo'riga qarshi tura olmaymiz. Xudoning merosini talon-taroj qilish.
Ey kuchli! Bizning zaifliklarimizni ko'taring, bizdan ruhan ajralmang, shunda biz Xudoning sevgisidan ajralmaymiz, balki bizni kuchli shafoatingiz bilan himoya qiling, Rabbimiz barchamizga duolaringiz uchun rahm qilsin, qo'lyozmani yo'q qilsin. bizning cheksiz gunohlarimiz uchun va U Muborakning barcha azizlari bilan Uning Qo'zisining shohligi va nikohi bilan ulug'lansin, Unga shon-sharaf va shon-sharaf, shukrona va sajda abadiy va abadiy bo'lsin. Omin.

Pravoslav ko'ngillilarini qo'llab-quvvatlang!

Sizning xayriyangiz saytimiz uchun yagona daromad manbai hisoblanadi. Har bir rubl siz bilan bizning biznesimizda muhim yordam bo'ladi.

Pravoslav ko'ngillilarini hozir qo'llab-quvvatlang!

Levi Matto / Apostol MATTO EVANGELIST

Havoriy Metyu miloddan avvalgi 13 yil 27 fevralda tug'ilgan.

Metyu to'q jigarrang sochli, ko'k ko'zli, bo'yi 1 metr 82 sm bo'lgan, Isodan to'qqiz yosh katta edi. U juda yaxshi ta'limga ega edi, uni oilasidan olgan. Uning otasi ruhoniy edi, lekin Metyu oilasi va otasining ta'qib qilinishidan qo'rqib, o'zining asl kelib chiqishini hammadan yashirdi. Metyu bir nechta tillarni, shu jumladan bir hind tilini bilar edi. O'qishni yaxshi ko'rardi. U Tibet va Hindistonda bo'lib, u erda Iso Masih haqida birinchi marta eshitgan. Eshitganlari uni o'ziga tortdi va Metyu bu ajoyib odam bilan shaxsan uchrashishni xohladi. Shuning uchun, bu uzoq kutilgan tanishuv nihoyat sodir bo'lganda, Iso faqat taklifnoma qilish kerak edi va Metyu darhol hamma narsani tashlab, o'qituvchiga ergashdi.
Metyuning xotini va ikkita o'g'li bor edi. Bo'lajak xushxabarchi oilasini o'z xohishiga ko'ra tark etdi, chunki u oila faqat uning ma'naviy o'sishiga xalaqit berishiga ishongan.

Karavadjio, "Havoriy Metyuning chaqiruvi"

Iso Kafarnahum shahri yaqinidagi pul yig‘ish joyida o‘tirgan soliqchi Mattoni ko‘rib, unga: “Mening orqamdan yur!” dedi. Isoga katta ishongan Matto o'rnidan turdi va hamma narsani qoldirib, Uning orqasidan ergashdi. U o'z uyida Iso va boshqa shogirdlari uchun katta taom tayyorladi. Bu bayramda boshqa soliqchilar va boylar ham bor edi. Ulamolar va farziylar norozi bo‘lib, Isoga: - Nega gunohkorlar va soliqchilar bilan birga yeb-ichyapsan?
Iso javob berdi: «Sog'lom odam shifokorga muhtoj emas. Men solihlarni emas, gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun keldim”.
Iso Masihning tirilishidan olti oy o'tgach, u tashkil etgan nasroniy jamiyatini qoldirib, jamoat kengashiga barcha vakolatlarni topshirgandan so'ng, Matto, boshqa havoriylar singari, Yahudiyani tark etdi. U Hindistondan kelgan karvon bilan Rimga bordi, uning hind tilini bilishi karvon rahbarlari bilan erkin muloqot qilishiga yordam berdi; Yo'lda, ular qayerda to'xtab qolishmasin, u Iso, uning imoni, shahidligi va mo''jizaviy tirilishi haqida gapirdi.
Rim va uning atrofida uch yilga yaqin turgach, Metyu Misrga boradi va u erda Misr piramidalari va bu mamlakatda yashagan xalqlarning e'tiqodlari bilan tanishadi. Havoriy Misrda olti yildan ortiq yashadi va bu erda unga Iso Masih haqida hamma narsani yozish g'oyasi keldi. Mattoda Filippning yozuvlari bor edi, u Iso Masihning hayoti davomida saqlagan.
Shuning uchun Isoning barcha so'zlari eng to'g'ri edi. Ko'p havolalar rimliklar tomonidan ancha keyinroq qilingan. Yozuvlar yunon tilida edi, chunki Filipp ularni boshqa hech kim o'qishini xohlamadi. Ammo Metyu bu tilni bilardi.
Matto o'zining Xushxabarini taxminan bir yil davomida yozgan va Xudoning O'g'li xochga mixlanganidan sakkiz yil o'tgach, bu kitob birinchi marta 37 yilda nurni ko'rgan.
Xushxabarni yozgandan so'ng, Matto o'zining shogirdi, rimlik bir yigit bilan birga Falastinga jo'nadi. Bu yigit qochqin edi, qilgan o'g'riligi uchun ta'qibga uchragan. U hamma narsani Metyuga tan oldi va u unga homiylik qildi, unga g'amxo'rlik qildi va uni har tomonlama himoya qildi.
Ular ikki yilni Forsda va’z qilish va shifolash uchun, to‘rt yilni esa Midiyada o‘tkazdilar. Keyin Metyu Afrikaga ko'chib o'tdi, ko'p sayohat qildi, ko'p narsalarni o'rgandi, afrikalik shamanlar bilan uchrashdi, ko'plab qabilalarni ziyorat qildi va ba'zilarini Masihning imoniga aylantira oldi.

Metyu 25-may, 50-may kuni oltmish uch yoshida Efiopiyada bezgakdan vafot etdi.
Matto o'zi hech qachon ajralmagan Xushxabarini Yahudiyaga qaytib kelgan shogirdiga topshirdi va yozuvlarni nasroniy jamoalaridan biriga topshirdi.

Xotira kunlari

Pravoslav cherkov taqvimida: 16 noyabr / 29 NOYABR va 30 iyun / 13 iyul (O'n ikki havoriylar kengashi);
- katolik tilida: 21 sentyabr;
- Evangelist va Anglikan: 21 sentyabr.

U Salerno (Italiya) shahrining homiysi hisoblanadi, u erda uning qoldiqlari saqlanadi (San Matteo bazilikasida); bir versiyaga ko'ra, ular 10-asrda Italiyaga ko'chirilgan.

Assisidagi San-Franchesko yuqori cherkovining freskalari, ombor rasmi, sahna: Sankt. Metyu, tafsilot.

Homiy hisoblangan buxgalterlar, bojxona xodimlari, barcha moliyaviy xizmatlar.
Muqaddas joy - Rossiya, Magadan viloyati, Ola qishlog'i (mahalliy baliq zavodining ma'muriy binosi).
Arktik doiradan tashqarida joylashgan butun hududni, Arxangelsk viloyatini, Yakutiyani, Kamchatkani, Chukotkani, Magadan viloyatini, Alyaskani, Kanadaning Yukon provinsiyasini homiylik qiladi.
Havoriy Mattoning ibodatlari oilada yaxshi munosabatlarni, er va xotin o'rtasidagi maslahat va sevgini so'raydi.

Ibodatlar

Ulug'vor va tasdiqlangan 12 havoriyning sobori. Troparion
ovoz 4
Birinchi taxtning havoriylari / va umumbashariy ustoz, / hammaning Rabbiysiga ibodat qilishadi / koinotga tinchlik berish / va qalbimizga katta rahm-shafqat berish.
Havoriyning Troparioni va Xushxabarchi Metyu
ovoz 3
Tollhouse'dan Rabbiy Masihga chaqirdi, / Men er yuzida yaxshilik uchun odam sifatida paydo bo'laman, / Bunga ergashib, siz tanlangan havoriy sifatida paydo bo'ldingiz / va koinotga Xushxabarning xushxabarchisi / baland ovozda aytiladi. Shuning uchun biz sizning hurmatli xotirangizni hurmat qilamiz, Xudo so'zlovchi Matto, / Mehribon Xudoga iltijo qiling, / ha, gunohlarimiz kechirilishi qalbimizga beradi.
Havoriylarga murojaat
ovoz 2
Masihning toshi, imon toshi yorqin, shogirdlarini ko'p ulug'laydi va bugungi kunda Pavlus bilan birga o'n ikki kishilik kengashni ulug'laydi, ularning xotirasi sodiqdir, // biz bu Ulug'langanlarni ulug'laymiz.
Ulug'vor va maqtovga sazovor bo'lgan 12 havoriyning kontakioni
ovoz 2
Keling, sodiq, imon toshi bo'lgan Butrusni va dono Pavlusni ulug'laylik, chunki ular hammani imonda bayram qilishga, o'n ikki kishini birgalikda imon voizlari sifatida chaqirib, gunohlarning kechirilishini so'raydilar.
Havoriy va Xushxabarchi Metyuning Kontakioni
ovoz 4
Sinov bo'yinturug'ini rad etding, / haqiqat bo'yinturug'iga tortilding, / va siz eng taniqli savdogar sifatida paydo bo'ldingiz, / donolik cho'qqisidan boylik olib keldingiz / u erdan siz haqiqat kalomini targ'ib qildingiz mahzun qalblarni tiriltirdi, / hukm soatini yozib.

Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Mattoga ibodat

Muqaddas havoriy va xushxabarchi Metyu ko'pincha ikonalar va san'at asarlarida tasvirlangan. Karavadjio tomonidan yaratilgan Apostol hayotidan uchta rasm rasmning ajoyib durdonalari qatoriga kiradi.

Ap. Metyu. Belgi. Serbiya. XIII asr oxiri - XIV asr boshlari. 105 x 56,5. Ohrid. Makedoniya.

Deesis bilan Sts. Xushxabarchilar (parcha). Miniatyura. Vizantiya. XII asr Aziz monastir. Ketrin Sinayda.

). U soliq yig'uvchi, ya'ni Rim uchun soliq yig'uvchi edi, chunki yahudiylar Rim imperiyasi hukmronligi ostida edilar. U Jalileyning Kafarnahum shahrida yashagan. Matto Iso Masihning ovozini eshitib: "Menga ergashing" (), o'z o'rnini tashlab, Najotkorga ergashdi. Masih va Uning shogirdlari Mattoning taklifini rad etishmadi va uning uyiga tashrif buyurishdi, u erda ular soliqchining do'stlari va tanishlari - soliqchilar va gunohkorlar bilan, xuddi egasi kabi ovqatlandilar. Bu voqea farziylar va ulamolarni hayratda qoldirdi. Soliqchilar o'z qabiladoshlaridan soliq yig'ib, o'zlari uchun katta foyda keltirdilar. Odamlar xudbin va shafqatsiz edilar, ularni yahudiylar o'z vataniga va diniga xiyonatkor deb bilishgan. "Ommaviy" so'zi yahudiylarga xuddi "gunohkor" va "butparast" so'zlari kabi eshitilgan. Soliqchi bilan gaplashish gunoh, u bilan muloqot qilish esa tahqirlash hisoblangan. Ammo yahudiy o'qituvchilari Rabbiy "tavbaga solihlarni emas, balki gunohkorlarni chaqirish uchun kelganini" tushuna olmadilar ().

Matto o'z gunohlarini anglab, ilgari o'g'irlaganlarning tovonini to'rt barobar to'ladi, qolgan mol-mulkini kambag'allarga tarqatdi va boshqa havoriylar bilan birga Masihga ergashdi. Avliyo Metyu Ilohiy Ustozning ko'rsatmalariga quloq soldi, Uning son-sanoqsiz mo''jizalarini ko'rdi, 12 havoriylar bilan birga "Isroil xonadonining yo'qolgan qo'ylariga" va'z qildi (), Najotkorning azoblari, o'limi va tirilishi va Uning ulug'vor yuksalishiga guvoh bo'ldi. osmonga.

Hosil bayramida havoriylar ustiga tushgan Muqaddas Ruhning inoyatlarini qabul qilib, Havoriy Matto Falastinda 8 yil davomida birinchi marta va'z qildi. Quddusda qolgan yahudiylarning iltimosiga binoan uzoq mamlakatlarga va'z qilish uchun ketishdan oldin, muqaddas havoriy Matto Xushxabarda dunyoning Najotkori - Xudo odam Iso Masihning erdagi hayotini va Uning ta'limotini yozib oldi.

Yangi Ahd kitoblari orasida Matto Xushxabari birinchi o'rinda turadi. Xushxabar yozilgan joy Falastin deb ataladi. Xushxabar 42-yilda (Masihning tug'ilgan kunidan keyin) Avliyo Matto tomonidan zamonaviy ibroniy tilida yozilgan va yunon tiliga tarjima qilingan. Ibroniycha matn bizgacha yetib kelmagan, lekin matnning yunoncha tarjimasining koʻpgina lingvistik va madaniy-tarixiy xususiyatlari buni eslatib turadi.

Havoriy Matto Masih haqida juda aniq diniy g'oyalarga ega bo'lgan xalq orasida va'z qilgan. Uning Xushxabari Iso Masih haqiqiy Masih ekanligiga, payg'ambarlar tomonidan bashorat qilinganiga aniq dalildir va boshqa hech kim bo'lmaydi (). Xushxabarchi Najotkorning nutqlari va ishlarini Masihga xizmat qilishning uch tomoniga mos keladigan uchta bo'limda bayon qiladi: Payg'ambar va Qonun chiqaruvchi (), ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoning Shohi () va Oliy ruhoniy sifatida, Xudo uchun qurbonlik keltirmoqda. barcha odamlarning gunohlari (). Xushxabarning teologik mazmuni, xristianlik mavzusiga qo'shimcha ravishda, Xudo Shohligi va Cherkov haqidagi ta'limotni ham o'z ichiga oladi, bu Rabbiy shohlikka kirishga ichki tayyorlik (), xizmatchilarning qadr-qimmati to'g'risida masallarda bayon qiladi. dunyodagi Shohlikning (), Shohlikning belgilari va uning inson qalbida o'sishi haqida (), Shohlik merosxo'rlarining kamtarligi va soddaligi haqida (; 1; ; ;), Shohlikning esxatologik vahiysi haqida Masihning Ikkinchi Kelishida va Jamoatning kundalik ruhiy hayotida (). Osmon Shohligi va Cherkov nasroniylikning ruhiy tajribasida chambarchas bog'liqdir: cherkov Osmon Shohligining dunyodagi tarixiy timsolidir va Osmon Shohligi o'zining esxatologik mukammalligida Masihning cherkovidir (;)

Muqaddas Havoriy Matto Xushxabar bilan Suriya, Lidiya, Fors va Parfiyaga sayohat qilib, Efiopiyada shahid bo'lishi bilan voizlik ishlarini yakunladi. Bu mamlakatda qo'pol urf-odat va e'tiqodga ega odamxo'r qabilalar yashagan. Muqaddas Havoriy Matto bu yerda o'zining voizligi bilan bir qancha butparastlarni Masihga imon keltirdi, cherkovga asos soldi va Mirmena shahrida ma'bad qurdi va Platon ismli sherigini episkop qilib tayinladi.

Muqaddas havoriy Xudodan efiopiyaliklarning imon keltirishini chin dildan so'raganida, ibodat paytida Rabbiyning O'zi unga yosh yigit qiyofasida zohir bo'lib, unga tayoq berib, uni ma'bad eshigi oldiga qo'yishni buyurdi. Rabbiy aytdiki, bu tayoqdan daraxt o'sib, meva beradi va uning ildizidan suv manbai oqib chiqadi. Suvda yuvinib, mevalarni tatib ko'rgan efiopiyaliklar o'zlarining yovvoyi tabiatini o'zgartiradilar va mehribon va yumshoq bo'lishadi. Muqaddas havoriy tayoqni ma'badga olib ketayotganda, u yo'lda bu mamlakat hukmdorining xotini va o'g'lini uchratdi. Fulviana nopok ruh egallagan. Muqaddas Havoriy ularni Iso Masih nomi bilan davoladi. Bu mo''jiza yana ko'plab butparastlarni Rabbiyga aylantirdi. Ammo hukmdor o'z fuqarolarining nasroniy bo'lib, butparast xudolarga sig'inishni to'xtatishini xohlamadi. U havoriyni jodugarlikda aybladi va uni qatl qilishni buyurdi. Ular Avliyo Metyuni yuzma-yuz yotqizdilar, uni cho'tka bilan qopladilar va o't qo'yishdi. Olov alangalanganda, hamma olov Avliyo Metyuga zarar bermasligini ko'rdi. Keyin Fulvian olovga cho'tka qo'shib, uni qatron bilan sepishni va olov atrofida 12 ta but qo'yishni buyurdi. Ammo alanga butlarni eritib yubordi va Fulvianni kuydirdi. Qo'rqib ketgan Efiopiyalik avliyoga rahm-shafqat so'rab murojaat qildi va shahidning duosi bilan alanga tushdi. Muqaddas havoriyning jasadi zararsiz qoldi va u Rabbiyning oldiga jo'nadi († 60).

Hukmdor Fulvian o'z qilmishlaridan alam bilan tavba qildi, lekin baribir shubhalarini qoldirmadi. Uning buyrug'i bilan Avliyo Metyuning jasadi temir tobutga solib, dengizga tashlandi. Shu bilan birga, Fulvian, agar Mattoning Xudosi havoriyning jasadini olovda saqlagani kabi suvda saqlasa, bu yagona, Haqiqiy Xudoga sig'inish kerakligini aytdi.

O'sha kechada havoriy Metyu episkop Platonga tushida ko'rindi va unga ruhoniylar bilan dengiz qirg'og'iga borishni va uning jasadini u erda topishni buyurdi. Episkop bilan birga gubernator Fulvian va uning mulozimlari dengiz qirg'og'iga kelishdi. To'lqin tomonidan olib borilgan tobut sharaf bilan havoriy tomonidan qurilgan ma'badga topshirildi. Keyin Fulvian muqaddas havoriy Mattodan kechirim so'radi, shundan so'ng episkop Platon uni Xudoning amriga bo'ysunib, unga bergan Matto nomi bilan suvga cho'mdirdi. Tez orada Avliyo Fulvian-Metyu hokimiyatdan voz kechdi va presviter bo'ldi. Episkop Platonning o'limidan so'ng, havoriy Metyu unga zohir bo'lib, uni Efiopiya cherkovini boshqarishga undadi. Yepiskoplikni qabul qilib, Avliyo Metyu-Fulvian o'zining samoviy homiysi ishini davom ettirib, Xudoning Kalomini va'z qilishda ko'p mehnat qildi.