Kush ka frikë nga jeta pas vdekjes. — Thanatofobia: frika obsesive e vdekjes. Shkencëtarët janë në prag të vërtetimit të jetës pas vdekjes

Përshëndetje. Oksana Manoilo është me ju dhe ne do të diskutojmë pyetjet: Si të mos keni frikë nga vdekja. Çfarë është vdekja dhe a duhet të kemi frikë prej saj? Kjo nuk është hera e parë që i rikthehemi temës, pasi shumë njerëz janë të shqetësuar për këtë.

Si të mos keni frikë nga vdekja? Vdekja ka qenë gjithmonë një burim frike për qeniet e gjalla, përfshirë njerëzit. Ajo nuk i ndan sipas veprimeve të tyre. Asaj nuk i intereson kush ishin apo çfarë bënin, sa të talentuar apo të famshëm ishin. Ajo thjesht po bën gjënë e saj.

Çfarë është vërtet vdekja?

Mund të interpretohet nga një larmi e madhe këndvështrimesh të njohura në kohën tonë. Megjithatë, a është vdekja me të vërtetë ajo që ne imagjinojmë? A është ky fundi i gjithçkaje dhe përtej është vetëm zbrazëti? Apo ndoshta na pret parajsa, apo thellësitë e ferrit, në varësi të veprave tona? Në këtë artikull do të përpiqem t'ju tregoj se çfarë është vdekja nga një këndvështrim ezoterik dhe si të mos keni frikë nga vdekja.

Nëse i hedhim poshtë të gjitha paragjykimet dhe spekulimet, atëherë gjithçka që mbetet është ndërprerja e funksionimit të trupit fizik. Ajo që ndodh me vetëdijen në këtë moment nuk dihet më me siguri, por shumë besojnë se duke qenë se vetëdija është pasojë e punës së trurit, ajo gjithashtu zhduket.

Megjithatë, a është vërtet vetëdija vetëm një efekt dhe jo një shkak? Trupi i një personi është, në fakt, vetëm mjeti i tij për shpirtin në këtë botë. është e pavdekshme dhe pas vdekjes së trupit ajo e lë atë, pasi ka marrë një përvojë të caktuar nga jeta.

Ku do të jetë shpirti pas vdekjes?

Ku është shpirti gjatë fazës së ndërmjetme, askush nuk e di. Ky mund të jetë një dimension krejtësisht tjetër, ku realiteti nuk është tredimensional dhe perceptimi nuk kufizohet vetëm nga njohuritë tona aktuale.

Pasi të kaloni pak kohë, nëse sigurisht ekziston atje, në botën delikate, shpirti, bazuar në përvojën e marrë nga jetët e kaluara, borxhet karmike (më shumë për to më poshtë), si dhe përvojën që ai ende dëshiron të marrë, përcakton konfigurimin e jetës së re, duke zgjedhur kohën dhe vendin e lindjes, si dhe fatin e ardhshëm. Pastaj ajo fillon jetën e saj të re, pasi ka bllokuar më parë të gjithë kujtesën e jetëve të kaluara dhe njohuritë e pakufishme, në mënyrë që ato të mos ndërhyjnë në fitimin e përvojës së re.

A është e mundur të kujtosh një jetë të kaluar?

Sigurisht, ka teknika me të cilat mund të mbani mend mishërimet tuaja të mëparshme, por megjithëse kjo ofron disa avantazhe, ajo gjithashtu ka disavantazhe të caktuara. Ka pasur raste kur, duke kujtuar jetën e tij të kaluar, një person nuk mund të jetonte më me qetësi atë të tanishmen, i torturuar vazhdimisht nga fantazmat e një të kaluare që nuk ekziston më. Prandaj, ju mund të angazhoheni në praktika të tilla vetëm me rrezikun dhe rrezikun tuaj.

A vuan shpirti ndërsa është në , në varësi të veprimeve të tij gjatë jetës? Me shumë mundësi jo.

Shpirti në botën delikate ndjen rrjedhat e pafundme të energjive kozmike, udhëton nëpër kohë dhe hapësirë dhe ka shumë më tepër mundësi që ne nuk mund t'i kuptojmë ose kuptojmë për shkak të kufizimeve të vetëdijes sonë.

Kjo vështirë se mund të quhet vuajtje.

Ligjet e Universit

Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që ju mund të bëni absolutisht çdo turp dhe nuk do t'ju kthehet përsëri. Dy ligje të universit janë ende shumë efektive dhe i ndëshkojnë pa ndryshim njerëzit për krime: ligji i bumerangit dhe ligji i borxhit karmik.

Për bumerangin, mendoj se gjithçka tashmë dihet. Çfarëdo që të bëni do të kthehet tek ju. Ky nuk është thjesht një paralajmërim që prindërit përdorin për të trembur fëmijët e tyre, por një ligj i vlefshëm i universit. Për negativitetin që u shkaktoni njerëzve të tjerë, ai do t'ju kthehet në natyrë, ndoshta jo menjëherë dhe jo në formën në të cilën është dërguar dhe mund të duket se nuk ka të bëjë fare me të, por do të me siguri kthehen. Për fat të mirë, ligji i bumerang-ut nuk funksionon vetëm për veprat e këqija, por edhe për ato të mira. Kthehen edhe mirësia, dashuria, butësia. Dhe si. Mbaje mend këte.

Çfarë është karma?

Sa i përket karmës, shumë njerëz tashmë e dinë për këtë. Karma ndikohet nga pothuajse të gjitha veprimet tona, dhe ndoshta edhe mendimet, nëse ato synojnë të dëmtojnë njerëzit e tjerë. Duke pasur mëkate të grumbulluara gjatë një prej mishërimeve të tij, shpirti do të detyrohet të shlyejë për to në tjetrën, nëse nuk ka kohë në atë aktual, dhe ndoshta në ato të tjerat, nëse do të kishte mjaft mëkate për dhjetë jetë përpara.

Për më tepër, pikërisht ashtu siç keni mëkatuar ndaj një personi tjetër do të trajtohet ndaj jush. Ka mjaft shembuj: vidhni - do të humbni pronën tuaj, do të vrisni - do të paguani me jetën tuaj, do të keni një pamje të bukur dhe do të luani me ndjenjat e njerëzve - prisni probleme me ta në jetën tjetër, vazhdimisht pini ose përdorni drogë - thuaj lamtumirë shëndetit dhe përshëndetje sëmundjeve kronike, dhe jo vetëm në këtë jetë. Ju nuk duhet të grumbulloni borxhe karmike. Heqja e tyre është e vështirë, kërkon kohë dhe e pakëndshme.

Pse nuk duhet të nxitoni vdekjen

Disa mund të mendojnë se pasi që pas vdekjes shpirti thjesht fillon një jetë të re, atëherë ndoshta vetëvrasja është me të vërtetë një rrugëdalje nga një situatë e vështirë jetësore? Si, unë thjesht do të shkoj në raundin tjetër, do të kem më shumë fat atje.

Unë nxitoj t'ju siguroj se nuk është kështu. Vetëvrasja është një nga krimet më të rënda që çon në një borxh të madh karmik. Gjatë rilindjes, ju është besuar një mision - juaji, dhe largimi i paautorizuar nga jeta është një refuzim i drejtpërdrejtë për ta përmbushur atë. Ju mbeteni borxhli ndaj Universit dhe shpirtit tuaj dhe kjo nuk do të jetë e kotë për ju, të jeni të sigurt.

Vetëvrasje

Pas vetëvrasjes, shpirti juaj nuk e merr përvojën që synohej të kishte. Dhe kështu jeta juaj do të përsëritet përsëri me ndryshime të vogla. Dhe nuk është fakt se është për mirë. Zakonisht në situata të tilla, gjinia dhe orientimi seksual ndryshojnë, ose anasjelltas.

Plus rrethanat që të detyruan të bësh vetëvrasje. Ndonjëherë ato vetëm përkeqësohen, kështu që ju mund të mësoni t'i kapërceni ato. Prandaj, ne nuk ju këshillojmë të largoheni me nxitim nga kjo jetë. Në fund të fundit, kjo nuk do ta bëjë askënd të ndihet më mirë, veçanërisht ju.

Nëse jeni në një situatë të vështirë, mos nxitoni të merrni jetën tuaj. Dhe mbani mend - nuk ka probleme të pazgjidhshme. Më shkruani dhe kaloni. Unë do t'ju ndihmoj ta shikoni problemin nga një kënd tjetër dhe të gjeni një zgjidhje.

Pra, a duhet të kesh frikë nga vdekja? Sigurisht që jo. Frika nga vdekja të kujton disi frikën nga errësira. Kur kemi frikë nga errësira, nuk kemi frikë nga vetë errësira, por nga ajo që mund të fshihet në të. Njerëzit priren të kenë frikë nga e panjohura. Megjithatë, tani ju dini gjithçka, apo jo?

Natyrisht, ekziston edhe instinkti i vetëruajtjes, i cili ngjall në mënyrë të pavarur në situata kërcënuese për jetën, por nuk ia vlen të luftosh me të, sepse më shumë ndihmon sesa pengon.

Njohuria është një privilegj i madh dhe është në fuqinë tuaj për ta marrë atë. Mund të mësoni më shumë rreth shpirtit dhe aftësive të tij të bllokuara nga artikuj të tjerë në faqen tonë të internetit.

Si mund të mos ketë frikë nga vdekja?

Vdekja është pjesë përbërëse e jetës dhe pa të ekzistenca e botës është e pamundur. Nuk ka kuptim të kesh frikë prej saj, sepse është e pashmangshme dhe nuk ka vuajtje pas saj. Thjesht duke u larë në energjitë e universit. Dhe vetëdija për të gjitha mishërimet tuaja të kaluara për ca kohë. Dhe pastaj një jetë e re. Mos kini frikë prej saj, por as mos nxitoni ta takoni. Çdo gjë ka kohën e vet. Dhe kur ajo të vijë, takojeni pa keqardhje apo frikë në zemër dhe me një buzëqeshje në fytyrën tuaj.

Miq, nëse ju pëlqeu artikulli se si të mos keni frikë nga vdekja, shpërndajeni në rrjetet sociale. Kjo është mirënjohja juaj më e madhe. Ripostimet tuaja më bëjnë të ditur se jeni të interesuar për artikujt dhe mendimet e mia. Se ato janë të dobishme për ju dhe se jam i frymëzuar për të shkruar dhe eksploruar tema të reja.

Unë, Manoilo Oksana, jam një mjek praktikues, trajner, trajner shpirtëror. Tani jeni në faqen time.

Porositni diagnostikimin tuaj nga unë duke përdorur një foto. Unë do t'ju tregoj për ju, shkaqet e problemeve tuaja dhe do t'ju sugjeroj mënyrat më të mira për të dalë nga situata.

Mund të supozohet se nga të gjitha disiplinat shkencore, është filozofia ajo që duhet të jetë më e interesuar në kërkimin e fenomenit të përvojave afër vdekjes (NDE) dhe t'i studiojë ato me kujdes. Në fund të fundit, a nuk merret filozofia me çështjet e urtësisë më të lartë, kuptimin e jetës, marrëdhëniet midis trupit, mendjes dhe Zotit?

PSP-të ofrojnë të dhëna që lidhen drejtpërdrejt me të gjitha këto çështje. Si është e mundur që filozofia arrin t'i injorojë dhe madje t'i tallet kolektivisht këto studime? Mund të duket e pabesueshme për ata që janë jashtë filozofisë akademike që shumica dërrmuese e filozofëve akademikë janë ateistë dhe materialistë. Duke përdorur gabimisht shkencën për të mbështetur materializmin e tyre, ata injorojnë sistematikisht provat shkencore që hedhin poshtë botëkuptimin e tyre.

Ajo që është edhe më e habitshme është se edhe ata filozofë që nuk janë materialistë (dhe mendoj se ka një numër në rritje të tyre) refuzojnë t'i shikojnë këto të dhëna. Dikush mund të mendojë se dualistët kartezianë ose platonistët do të kapnin me padurim prova që mbështesin fuqimisht pikëpamjen e tyre se vetëdija e kapërcen botën fizike, por nuk është kështu.

Për habinë time, ai ishte po aq skeptik sa edhe kolegu im materialist fundamentalist. Kur e pyeta pse nuk ishte i interesuar, ai u përgjigj se besimi i tij në Zot, në botën e përtejme, etj. bazuar në besim; nëse këto gjëra do të vërtetoheshin empirikisht, nuk do të mbetej vend për besimin, që është baza e besimeve të tij fetare.

Kuptova që PSP-të janë kapur mes dy zjarreve sepse nuk merren seriozisht nga dy shkencat, filozofia dhe teologjia, të cilat duhet të jenë të interesuara për këtë fenomen. Pasi teologjia dhe feja hapin derën për të dhënat empirike, ekziston rreziku që këto të dhëna mund të kundërshtojnë disa aspekte të besimit. Në të vërtetë, kjo është ajo që ndodhi.

Të dhënat e PSP-së, për shembull, thonë se Zoti nuk është hakmarrës, nuk na dënon dhe nuk na dënon dhe nuk është i zemëruar me ne për "mëkatet" tona; Natyrisht, dënimi ekziston, por, në këtë të gjitha historitë për PSP-në bien dakord, ky dënim vjen nga vetë individi, dhe jo nga qenia Hyjnore.

Duket se gjithçka që Perëndia mund të na japë është dashuri e pakushtëzuar. Por koncepti i një Zoti të gjithëdashës dhe jodënues është në kundërshtim me mësimet e shumë feve, kështu që nuk është për t'u habitur që fundamentalistët fetarë nuk ndihen rehat.

Aleatët e çuditshëm

Me kalimin e viteve kam arritur në përfundimin se si ateisti ashtu edhe besimtari, nga fundamentalisti tek fundamentalisti, kanë diçka të përbashkët. Në të vërtetë, nga pikëpamja epistemologjike, kjo e përbashkët është shumë më e rëndësishme se mënyrat në të cilat pikëpamjet e tyre ndryshojnë. Ata bien dakord për sa vijon: besimet në lidhje me ekzistencën e mundshme të një realiteti transcendental - Zoti, shpirti, jeta e përtejme, etj. - bazohen në besim, jo në fakte. Nëse është kështu, atëherë nuk mund të ketë prova faktike për të mbështetur këto besime.

Besimi se besimi në një realitet transcendental nuk mund të verifikohet empirikisht është i rrënjosur aq thellë në kulturën tonë saqë ka statusin e një tabuje. Kjo tabu është shumë demokratike sepse i lejon të gjithë të besojnë atë që duan të besojnë. Kjo i lejon fundamentalistit të ndihet rehat në besimin se arsyeja është në anën e tij, se nuk ka jetë të përtejme dhe se ata që besojnë ndryshe kanë rënë pre e forcave irracionale të mendimit të dëshiruar. Por gjithashtu i lejon fundamentalistit të ndihet rehat në besimin se Zoti është në anën e tij dhe ata që mendojnë ndryshe kanë rënë pre e forcave të së keqes dhe Djallit.

Kështu, megjithëse fondamentalisti dhe materialisti fundamentalist marrin pozicione ekstreme të kundërta për çështjen e qëndrimeve ndaj jetës së përtejme, këto pozicione ekstreme i bashkojnë ata si "aleatë të çuditshëm" në luftën kundër provave aktuale të jetës së përtejme që mund të zbulojnë kërkimet empirike. Vetë sugjerimi se kërkimi empirik mund të konfirmojë besimet në një realitet transcendental bie në kundërshtim me këtë tabu dhe kërcënon shumë elementë të kulturës sonë.

Kuptimi i jetes

Studimi i PSP-së ka çuar në përfundimin e mëposhtëm të qartë: ata që kanë përjetuar PSP-në pohojnë vlerat thelbësore të përbashkëta për shumicën e feve të botës. Ata pajtohen se qëllimi i jetës është dija dhe dashuria. Një studim i ndikimit transformues të PSP tregon se vlerat kulturore si pasuria, statusi, materializmi etj. bëhen shumë më pak të rëndësishme dhe vlerat e përjetshme si dashuria, kujdesi për të tjerët dhe hyjnore bëhen më të rëndësishme. Kjo do të thotë, studimi tregoi se të mbijetuarit e PSP jo vetëm që shpallin verbalisht vlerat e dashurisë dhe dijes, por gjithashtu përpiqen të veprojnë në përputhje me këto vlera, nëse jo plotësisht, atëherë të paktën në një masë më të madhe se përpara PSP.

Për sa kohë që vlerat fetare prezantohen vetëm si vlera fetare, është e lehtë për kulturën popullore t'i shpërfillë ato ose t'i përmendë rastësisht gjatë një predikimi të mëngjesit të së dielës. Por nëse të njëjtat vlera paraqiten si fakte shkencore të vërtetuara empirikisht, atëherë gjithçka do të ndryshojë. Nëse besimi në një jetë të përtejme pranohet jo në bazë të besimit apo teologjisë spekulative, por si një hipotezë e verifikuar shkencore, atëherë kultura jonë nuk do të mund ta shpërfillë atë. Në realitet, kjo do të nënkuptojë fundin e kulturës sonë në formën e saj aktuale.

Merrni parasysh skenarin e mëposhtëm: hulumtimi i mëtejshëm në PSP konfirmon në detaje atë që tashmë është zbuluar; janë mbledhur dhe dokumentuar edhe më shumë raste të përvojave autentike të konfirmuara "jashtë trupit"; teknologjitë e avancuara mjekësore po bëjnë të mundshme edhe më shumë raste të tipit “pistoletë për duhan” të përshkruar më sipër; studimi i atyre që kanë përjetuar PSP konfirmon ndryshimin e vërejtur tashmë në sjelljen e tyre të lidhur me vlerat shpirtërore të fituara rishtazi (ose të forcuara së fundmi), etj. Hulumtimi është dyfishuar në kultura të ndryshme me të njëjtat rezultate.

Më në fund, pesha e provave faktike fillon të tregojë dhe shkencëtarët janë gati t'i shpallin botës, nëse jo si fakt, atëherë të paktën si një hipotezë shkencore mjaftueshëm e konfirmuar:

(1) Ekziston një jetë e përtejme.

(2) Identiteti ynë i vërtetë nuk është trupi ynë, por mendja ose vetëdija jonë.

(3) Edhe pse detajet e jetës së përtejme nuk dihen, jemi të sigurt se secili do të ketë një rishikim të jetës së tij, gjatë së cilës do të përjetojë jo vetëm çdo ngjarje dhe çdo emocion, por edhe pasojat e sjelljes së tij, pozitive apo negative. Mekanizmat e zakonshëm mbrojtës me të cilët ne fshehim nga vetja qëndrimet tona ndonjëherë mizore dhe të pamëshirshme ndaj të tjerëve duket se nuk funksionojnë gjatë rishikimit të jetës.

(4) Kuptimi i jetës është dashuria dhe dija, të mësojmë sa më shumë për këtë botë dhe botën transcendentale dhe të rrisim aftësinë tonë për të ndjerë mirësi dhe mëshirë ndaj të gjitha qenieve të gjalla.

(5) Dëmtimi i të tjerëve, si fizikisht ashtu edhe psikologjikisht, do të rezultojë në telashe të mëdha për ne, pasi çdo dhimbje që u shkaktohet të tjerëve do të përjetohet si e jona gjatë rishikimit.

Ky skenar nuk është aspak i largët. Unë besoj se ka prova të mjaftueshme për t'i paraqitur deklaratat e mësipërme si "të mundshme" dhe "më të mundshme se jo". Hulumtimet e mëtejshme vetëm sa do ta rrisin këtë gjasë.

Kur kjo të ndodhë, efekti do të jetë revolucionar. Kur shkenca shpall këto zbulime, nuk do të jetë më e mundur të bëhen gjërat në të njëjtën mënyrë si më parë. Do të ishte interesante të spekulohej se si do të dukej një ekonomi që tentoi të përmbushte pesë hipotezat empirike të mësipërme, por kjo është përtej qëllimit të këtij artikulli.

Zbulimet e studiuesve të PSP do të shënojnë fillimin e fundit të një kulture të nxitur nga lakmia dhe ambicia, e cila mat suksesin në aspektin e pasurisë materiale, reputacionit, statusit social, etj. Rrjedhimisht, kultura moderne ka një interes të madh në pengimin e kërkimit të PSP duke injoruar, hedhur poshtë dhe nënvlerësuar gjetjet e kërkimit.

Do ta mbyll këtë artikull me një histori të vogël. Charles Broad, duke shkruar në mesin e shekullit të 20-të, ishte president i Shoqatës Britanike për Kërkime Fizike. Ai ishte filozofi i fundit me reputacion ndërkombëtar që besonte se kishte diçka në të. Nga fundi i jetës së tij ai u pyet se si do të ndihej nëse do të zbulonte se ishte ende gjallë pas vdekjes së trupit të tij fizik. Ai u përgjigj se më mirë do të ishte i zhgënjyer sesa i befasuar. Ai nuk do të habitej, pasi kërkimi i tij e çoi në përfundimin se një jetë e përtejme ka shumë të ngjarë të ekzistojë. Pse jeni të zhgënjyer? Përgjigja e tij ishte çarmatosëse e sinqertë.

Ai tha se kishte bërë një jetë të mirë: ishte i sigurt financiarisht dhe kishte respektin dhe admirimin e studentëve dhe kolegëve të tij. Por nuk ka asnjë garanci që statusi, reputacioni dhe pasuria e tij do të vazhdojnë edhe në jetën e përtejme. Rregullat me të cilat matet suksesi në jetën e përtejme mund të jenë krejtësisht të ndryshme nga rregullat me të cilat matet suksesi në këtë jetë.

Në të vërtetë, hulumtimi i PSP sugjeron se frika e Charles Broad është e bazuar mirë, se "suksesi" sipas standardeve të tjera botërore nuk matet në terma të publikimeve, meritave ose reputacionit, por me dashamirësi dhe dhembshuri për të tjerët.

Përdorur me leje nga Journal of Near-Death Studies.

Neil Grossman mban një doktoraturë në histori dhe filozofi nga Universiteti i Indianës dhe jep mësim në Universitetin e Illinois, Çikago. Ai është i interesuar për Spinozën, misticizmin dhe epistemologjinë e kërkimit parapsikologjik.

versioni anglisht

Përvojat afër vdekjes ofrojnë të dhëna që lidhen drejtpërdrejt me të gjitha këto çështje. Si është e mundur që filozofia arrin t'i injorojë dhe madje t'i tallet kolektivisht këto studime? Mund të duket e pabesueshme për ata që janë jashtë filozofisë akademike që shumica dërrmuese e filozofëve akademikë janë ateistë dhe materialistë. Duke përdorur gabimisht shkencën për të mbështetur materializmin e tyre, ata injorojnë sistematikisht provat shkencore që hedhin poshtë botëkuptimin e tyre.

Kuptimi i jetes

Kjo do të thotë, studimi tregoi se të mbijetuarit e PSP jo vetëm që shpallin verbalisht vlerat e dashurisë dhe dijes, por gjithashtu përpiqen të veprojnë në përputhje me këto vlera, nëse jo plotësisht, atëherë të paktën në një masë më të madhe se përpara PSP.

Ka një jetë të përtejme.
Identiteti ynë i vërtetë nuk është trupi ynë, por mendja ose vetëdija jonë.
Megjithëse detajet e jetës së përtejme janë të panjohura, ne kemi besim se të gjithë do të kenë një rishikim të jetës në të cilin do të përjetojnë jo vetëm çdo ngjarje dhe çdo emocion, por edhe pasojat e sjelljes së tyre, pozitive apo negative. Mekanizmat e zakonshëm mbrojtës me të cilët ne fshehim nga vetja qëndrimet tona ndonjëherë mizore dhe të pamëshirshme ndaj të tjerëve duket se nuk funksionojnë gjatë rishikimit të jetës.
Kuptimi i jetës është dashuria dhe dija, të mësojmë sa më shumë për këtë botë dhe botën transcendentale dhe të rrisim aftësinë tonë për të ndjerë mirësi dhe mëshirë ndaj të gjitha qenieve të gjalla.
Dëmtimi i të tjerëve, si fizikisht ashtu edhe psikologjikisht, do të rezultojë në telashe të mëdha për ne, pasi çdo dhimbje që u shkaktohet të tjerëve do të përjetohet si e jona gjatë rishikimit.

Përdorur me leje nga Journal of Near-Death Studies.

Çfarë është Ndërgjegjja?
A ka jetë pas vdekjes dhe a ka vdekje pas jetës - pyetje që gjithmonë e kanë shqetësuar njerëzimin. Në shekullin e 21-të, ka pasur një ndryshim të caktuar në studimin e kësaj çështjeje. Nuk është ende e mundur të thuhet me siguri njëqind për qind se vdekja e trupit nuk i jep fund jetës së shpirtit. Por fakte të shumta të grumbulluara nga shkenca gjatë shumë viteve dhe zhvillimet e fundit shkencore në këtë fushë thonë se vdekja nuk është stacioni përfundimtar. Materialet kërkimore dhe eksperimentale të publikuara në botimet shkencore nga P. Fenwick (Instituti i Psikiatrisë në Londër) dhe S. Parin (Southampton Central Hospital) vërtetojnë se Ndërgjegjja njerëzore nuk varet nga aktiviteti i trurit dhe vazhdon të jetojë kur të gjitha proceset në tru kanë pushuar. Qelizat e trurit, sipas shkencëtarëve, nuk ndryshojnë nga qelizat e tjera të trupit. Ata prodhojnë kimikate dhe proteina të ndryshme, por nuk krijojnë asnjë mendim apo imazh që ne i marrim për vetëdije. Truri kryen funksionet e një "TV të gjallë", i cili thjesht merr valë dhe i shndërron ato në imazh dhe zë, gjë që krijon një pamje të plotë. Dhe nëse po, përfundojnë shkencëtarët, atëherë vetëdija vazhdon të ekzistojë edhe pas vdekjes së trupit.

Në fund të shkrimit VIDEO: Njëqind për qind nuk ka vdekje...

Çfarë është Ndërgjegjja?

E thënë thjesht, fikja e televizorit nuk do të thotë që të gjitha kanalet televizive zhduken. Nëse e fikni trupin, as vetëdija nuk do të zhduket.

Por së pari, ne duhet të kuptojmë se çfarë është vetëdija.

Një person e kalon pjesën më të madhe të jetës së tij në një gjendje të pavetëdijshme. Kjo nuk do të thotë që ai nuk kontrollon veprimet e tij, nuk mund të mendojë logjikisht, të vazhdojë një bisedë ose të bëjë gjëra të tjera.

Nr. Vetëm se në këtë kohë ai nuk është i vetëdijshëm për veten si person. Për shembull, dy ditët e fundit jam zhvendosur në një apartament tjetër. Paketova gjërat e mia, shkova në dyqan, porosita transportin.

Në një moment, ndërsa mbyllja kutinë me shirit, papritmas kuptova se prej disa orësh në kokën time po luante një këngë njëzet vjeçare dhe po e gumëzhisja me vete.

Pse dreqin fluturoi në kokën time, sepse orët e fundit nuk e dëgjova patjetër, i kalova pa vetëdije, duke bërë punë rutinë, duke mos kuptuar se isha unë, isha unë që e bëja.

Çfarë lloj përkthyesi ma futi në tru këngën hit të dikurshme? Sigurisht, mund të supozohet se është krijuar nga truri, por atëherë duhet pranuar se ai kryen punë të trashë dhe të panevojshme, e cila harxhon shumë energji.

Nuk mendoj se evolucioni nuk e ka ndërprerë këtë funksion të padobishëm. Dikush do të pajtohet në mënyrë të pashmangshme me hipotezën se truri merr sinjale dhe mendime nga jashtë dhe nuk i gjeneron ato.

Por akademiku Andrei Dmitrievich Sakharov shkroi se ai nuk mund ta imagjinojë jetën njerëzore dhe Universin pa një burim "ngrohtësie" shpirtërore, pa një fillim kuptimplotë që qëndron jashtë materies.

Jeta e shpirtit pas vdekjes së trupit

Fizikani dhe profesori i njohur në Institutin e Mjekësisë Rigjeneruese Robert Lanza shprehet se vdekja thjesht nuk ekziston. Vdekja nuk është fundi i jetës, por kalimi i "Unë", ndërgjegjes sonë në një botë paralele.

Ai është gjithashtu i sigurt se bota rreth nesh varet nga ndërgjegjja jonë dhe gjithçka që shohim, dëgjojmë dhe ndjejmë nuk ekziston pa të.

Një ide interesante u hodh nga shkencëtari amerikan anesteziolog S. Hameroff. Ai beson se shpirti dhe ndërgjegjja jonë kanë ekzistuar gjithmonë në Univers, që nga Big Bengu, se shpirti përbëhet nga pëlhura e vetë Universit dhe ka një strukturë të ndryshme, më themelore se neuronet.

Si përfundim, le të kujtojmë pikëpamjet e Akademikut të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore, Profesoresha Natalya Petrovna Bekhtereva, për të cilën kemi shkruar tashmë. Për një kohë të gjatë, Natalya Petrovna drejtoi Institutin e Trurit të Njeriut dhe ishte e bindur për jetën e përtejme të shpirtit. Për më tepër, ajo vetë ishte dëshmitare e fenomeneve pas vdekjes.

Jeta pas vdekjes. Dëshmi

15 prova të ekzistencës së jetës pas vdekjes

Nënshkrimi i Napoleonit

Fakt nga historia. Pas Napoleonit, mbreti Luigji XVIII u ngjit në fronin francez. Një natë ai ra pa gjumë. Në tryezë shtrihej kontrata e martesës së Marshall Marmont, të cilën Napoleoni duhej ta nënshkruante. Papritur, Louis dëgjoi hapa, dera u hap dhe vetë Napoleoni hyri në dhomën e gjumit. Ai vuri kurorën, u ngjit në tryezë dhe mbajti një pendë në duar. Louis nuk mbante mend asgjë tjetër; vetëdija e tij e la atë. Ai u zgjua vetëm në mëngjes. Dera e dhomës së gjumit ishte e mbyllur dhe mbi tavolinë ishte vendosur një kontratë e nënshkruar nga perandori. Ky dokument u mbajt në arkiva për një kohë të gjatë dhe shkrimi i dorës u njoh si i vërtetë.

Dashuria për nënën

Dhe përsëri për Napoleonin. Me sa duket, shpirti i tij nuk mundi të pajtohej me një fat të tillë, ndaj u vërsul në hapësira të panjohura, duke u përpjekur disi të pajtohej, të kuptonte jetën e tij trupore dhe t'u thoshte lamtumirë njerëzve të dashur. Më 5 maj 1821, kur perandori vdiq në robëri, fantazma e tij u shfaq para nënës së tij dhe i tha: "Sot, më pesë maj, tetëqind e njëzet e një". Dhe vetëm dy muaj më vonë ajo zbuloi se djali i saj i dha fund ekzistencës së tij tokësore pikërisht në atë ditë.

Vajza Maria

Në gjendje të pavetëdijshme, një vajzë e quajtur Maria doli nga dhoma e saj. Ajo u ngrit mbi shtrat, pa dhe dëgjoi gjithçka.

Në një moment u gjenda në korridor, ku vura re një këpucë tenisi të hedhur nga dikush. Kur ajo u kthye në vetëdije, ajo i tha infermieres në detyrë. Ajo ishte mosbesuese, por megjithatë hyri në korridor, në dyshemenë që tregoi Maria. Këpuca e tenisit ishte pikërisht aty.

Kupa e thyer

Një rast i ngjashëm është raportuar nga një profesor i famshëm. Gjatë operacionit, pacienti i tij pësoi arrest kardiak. Ajo kishte vdekur për disa kohë. Zemra mundi të fillonte, operacioni ishte i suksesshëm dhe profesori erdhi për ta ekzaminuar në repartin e terapisë intensive. Gruaja tashmë ishte shëruar nga anestezia, ishte e vetëdijshme dhe tregoi një histori shumë të çuditshme.

Opinion:

S. Hameroff beson se shpirti dhe ndërgjegjja jonë kanë ekzistuar në univers që nga Big Bengu

Gjatë arrestit kardiak, pacientja e pa veten të shtrirë në tryezën e operacionit. Pothuajse menjëherë mendova se do të vdisja pa i thënë lamtumirë vajzës dhe nënës sime, pas së cilës u gjenda në shtëpi. Pashë vajzën time, pashë një fqinj që erdhi tek ata dhe i solli vajzës së saj një fustan me pika. Ata u ulën për të pirë çaj dhe duke pirë çaj, filxhani u prish. Fqinji tha se ishte për fat. Pacientja i përshkroi vizionet e saj me aq besim sa profesori shkoi te familja e pacientit. . Gjatë operacionit, fqinji i tyre erdhi në banesë, aty ishte një fustan me pika dhe, për fat, një filxhan i thyer. Nëse profesori ishte ateist, nuk mendoj se mbeti i tillë pas këtij incidenti.

Misteri i mumjes

E pabesueshme, por e vërtetë, ndonjëherë pas vdekjes, fragmente individuale të trupit të njeriut mbeten të pandryshuara dhe vazhdojnë të jetojnë. Murgjit janë gjetur në Azinë Juglindore, trupat e të cilëve janë ruajtur në gjendje të shkëlqyer.

Përveç kësaj, fusha e tyre e energjisë tejkalon edhe atë të njerëzve të gjallë. Ata rritin flokët dhe thonjtë dhe, me siguri, ka ende diçka të gjallë në to që nuk mund të matet me asnjë instrument modern.

Kthimi nga Ferri

Moritz Rowling, profesor dhe kardiolog, i ka nxjerrë pacientët e tij nga vdekja klinike qindra herë gjatë praktikës së tij. Në vitin 1977, ai i bëri ngjeshje gjoksit një të riu. Vetëdija iu kthye djalit disa herë, por më pas ai e humbi përsëri. Çdo herë, duke u kthyer në realitet, pacienti i lutej Rowling që të vazhdonte, të mos ndalonte, ndërsa dukej qartë se po përjetonte panik.

Djali më në fund u rikthye në jetë dhe doktori e pyeti se çfarë e trembte aq shumë. Përgjigja e pacientit ishte e papritur. Pacientja ka deklaruar se... Moritz filloi të studionte këtë çështje dhe doli se praktika ndërkombëtare është plot me raste të tilla.

Mostrat e shkrimit të dorës

Në moshën dy vjeçare, kur fëmijët ende nuk mund të flasin vërtet, djali indian Taranjit deklaroi se, në fakt, ai kishte një emër tjetër dhe jetonte në një fshat tjetër. Ai nuk mund ta dinte ekzistencën e këtij fshati, por e shqiptoi saktë emrin e tij. Në moshën gjashtë vjeç, ai kujtoi rrethanat e vdekjes së tij - ai u godit nga një motoçiklist. Taranjit në atë moment ishte në klasën e 9-të dhe po shkonte në shkollë. Në mënyrë të pabesueshme, pasi u kontrollua, kjo histori u konfirmua nga Lenten, dhe mostrat e dorëshkrimit të Taranjit dhe adoleshentit të ndjerë përputheshin.

Shenjat e lindjes në trup

Në disa vende aziatike, ekziston një traditë e shënimit të trupit të një personi pas vdekjes. Të afërmit besojnë se në këtë mënyrë shpirti i të ndjerit do të lindë përsëri në të njëjtën familje dhe shenjat, në formën e shenjave të lindjes, do të shfaqen në trupat e fëmijëve.

Kjo është pikërisht ajo që i ka ndodhur një djali të vogël nga Mianmari. Shenjat e lindjes në trupin e tij përputheshin saktësisht me shenjat në trupin e gjyshit të tij të ndjerë.

Njohuri të gjuhës së huaj

Një grua e mesme amerikane, e lindur dhe e rritur në SHBA, nën ndikimin e hipnozës, befas filloi të flasë në suedishten më të pastër. Kur e pyetën se kush ishte, gruaja u përgjigj se ishte një fshatare suedeze.

Karakteristikat e vetëdijes

Profesori Sam Parnia, i cili ka studiuar vdekjen klinike për një kohë të gjatë, arriti në përfundimin se ndërgjegjja e një personi vazhdon edhe pas vdekjes së trurit, kur nuk ka aktivitet elektrik dhe nuk rrjedh gjak në tru. Për shumë vite, ai mblodhi një sasi të madhe provash për përvojat dhe vizionet e pacientëve kur truri i tyre nuk ishte më aktiv se guri.

Përvoja jashtë trupit

Këngëtarja amerikane Pam Reynolds u fut në koma të induktuar gjatë një operacioni në tru. Truri ishte i privuar nga furnizimi me gjak dhe trupi u fto në pesëmbëdhjetë gradë Celsius. Në veshë janë futur kufje speciale, të cilat nuk lejojnë kalimin e tingujve dhe sytë janë mbuluar me maskë. Gjatë operacionit, kujton Pam, ajo ishte në gjendje të vëzhgonte trupin e saj dhe çfarë po ndodhte në sallën e operacionit.

Ndryshimet e personalitetit

Pim van Lommel, një shkencëtar holandez, analizoi kujtimet e pacientëve që përjetuan vdekjen klinike. Sipas vëzhgimeve të tij, shumë prej tyre filluan ta shikojnë të ardhmen me më shumë optimizëm, u larguan nga frika e vdekjes dhe u bënë më të lumtur, më të shoqërueshëm dhe më pozitiv. Pothuajse të gjithë vunë re se ishte një përvojë pozitive që e bëri jetën e tyre ndryshe.

Një mundësi e lumtur, si të thuash, iu paraqit një njeriu që vetë po merrej me problemin e ekzistencës së jetës pas vdekjes. Neurokirurgu amerikan Alexander Eben kaloi shtatë ditë në koma. Me daljen nga kjo gjendje, Eben, me fjalët e tij, u bë një person tjetër, sepse në gjumin e tij të detyruar ai vuri re diçka që është e vështirë edhe të imagjinohet.

Ai u zhyt në një tjetër, të mbushur me muzikë të lehtë dhe të bukur, megjithëse truri i tij ishte i fikur në atë kohë dhe sipas të gjithë treguesve mjekësorë, ai nuk mund të vëzhgonte një gjë të tillë.

Vizionet e të Verbërve

Rezulton se gjatë vdekjes klinike të verbrit rifitojnë shikimin. Këto vëzhgime u përshkruan nga autorët S. Cooper dhe K. Ring. Ata intervistuan në mënyrë specifike një fokus grup prej 31 personash të verbër që kishin përjetuar vdekjen klinike.

Pa përjashtim, edhe ata që ishin të verbër që nga lindja, deklaruan se vëzhgonin imazhe vizuale.

Jeta e kaluar

Dr. Ian Stevenson bëri një punë të jashtëzakonshme dhe intervistoi më shumë se tre mijë fëmijë që mund të mbanin mend diçka nga jeta e tyre e kaluar. Për shembull, një vajzë e vogël nga Sri Lanka kujtoi qartë emrin e qytetit ku ajo jetonte, dhe gjithashtu përshkroi në detaje shtëpinë dhe familjen e saj të kaluar. Më parë, asnjë nga familja e saj aktuale apo edhe të njohurit e saj nuk kishin lidhje me këtë qytet. Më vonë, 27 nga 30 kujtimet e saj u konfirmuan.