Më 13 korrik, çdo vit, Kisha Ortodokse kremton festën e 12 apostujve, dishepuj të Jezu Krishtit. Kjo është një ditë e rëndësishme për të gjithë të krishterët. Apostujt e shenjtë janë nderuar nga kisha që në shekullin e IV.
Këshilli i 12 Apostujve festohet një ditë pas festës së Palit dhe Pjetrit, dy shenjtorët suprem. Më parë folëm për këta dy apostuj që dhanë jetën për besimin e pastër dhe dashurinë për Zotin. Pjetri është një nga 12 apostujt kryesorë.
12 apostuj
Apostol do të thotë "shërbëtor i Zotit". Këta 12 të zgjedhurit përfshijnë të gjithë studentët e tij më të afërt. Ata lanë jetën e tyre dhe iu përkushtuan plotësisht Krishtit dhe misionit të tij.
Sigurisht, edhe ata dyshuan, madje e kishin të vështirë të kuptonin fjalët e Jezusit. Shumë prej tyre nuk ishin të sigurt se po bënin gjithçka siç duhet, por në fund të gjithëve iu zbulua e vërteta. Siç e dini, një nga apostujt e zgjedhur madje e tradhtoi Krishtin. E gjithë kjo lë të kuptohet edhe një herë për thelbin e vërtetë njerëzor - ne gjithmonë dyshojmë dhe kërkojmë prova për ekzistencën e Zotit. Për mundimet dhe vuajtjet e tyre, ata merituan të ishin të pranishëm në Gjykimin e Fundit, por jo pranë njerëzve të tjerë, por pranë Zotit.
- Pjetri. Apostulli suprem u kryqëzua me kokë poshtë për të parë Perëndinë.
- Andrea i thirruri i parë. Vëllai i Apostullit Pjetër, i cili u kryqëzua në një kryq në formën e shkronjës X. Ky simbol është flamuri i flotës ruse.
- Matias. I zgjedhur si apostull pas tradhtisë së Judës. E kanë rrahur me gurë.
- Simon Zelot. Ai predikoi në Abkhazi, për të cilën u kryqëzua në kryq.
- Tadeus. Vëlla i Zotit sipas mishit. Ai u ekzekutua për besimin e tij në Krishtin në Armeni.
- Mateu. U dogj në Egjipt.
- Jacob Alfeev. vëllai i Mateut. Vdiq edhe në Afrikë.
- Thomas, i cili nuk besonte në Ringjalljen e Krishtit. Predikuar në Indi dhe Azi. Ekzekutuar në Indi.
- Bartolomeu. Ai predikoi në Azi së bashku me Filipin. Ekzekutuar në Armeni, vdiq në dhimbje çnjerëzore.
- Filipi. Ai mbajti besimin dhe kryqin me Bartolomeun. Ekzekutohet në kryq.
- Gjon Teologu. Vdiq i qetë në Efes. Ungjilltar, predikues.
- Jacob Zavedeev. Vëllai i Gjonit, i vrarë në Jeruzalem.
Siç mund ta shihni, vetëm Teologu vdiq me vdekje natyrale. Të gjithë këta njerëz ishin martirë të mëdhenj, sepse pranuan mundime të tmerrshme për besimin e tyre në Zot. Meqenëse ishin të parët, u nderuan të ishin pranë Jezu Krishtit edhe pas vdekjes.
Shumë kisha u ndërtuan për nder të 12 apostujve, përfshirë Rusinë. Në shekullin e 17-të, në Kremlin u ndërtua një kishë për nder të studentëve më të devotshëm.
Traditat e 13 korrikut
13 korriku konsiderohet gjithashtu një festë kombëtare, sepse në Rusi ka bashkuar gjithmonë njerëzit në përpjekjet për t'u afruar me Zotin. Në datën 13, është zakon të vizitoni kishat dhe të luteni për veten dhe familjen tuaj. Nëse nuk jeni në gjendje të vini në kishë, lexoni lutjen drejtuar 12 apostujve në shtëpi:
Për shenjtorët, apostujt e Krishtit: Pjetri dhe Andrea, Jakobi dhe Gjoni, Filipi dhe Bartolomeu, Thomai dhe Mateu, Jakobi dhe Juda, Simon dhe Mateu! Dëgjoni lutjet dhe psherëtimat tona, të ofruara tani nga zemrat tona të penduara, dhe na ndihmoni, shërbëtorët e Perëndisë (emrat), me ndërmjetësimin tuaj të plotfuqishëm përpara Zotit, për të hequr qafe çdo të keqe dhe lajka të armikut dhe për të ruajtur me vendosmëri Besimi ortodoks që na keni përkushtuar, në të cilin ndërmjetësimi juaj nuk do të na dëmtojë, ne nuk do të nënçmohemi nga qortimi, as nga murtaja, as nga ndonjë zemërim nga Krijuesi ynë, por ne do të bëjmë një jetë të qetë këtu dhe do të nderohemi. për të parë gjëra të mira në tokën e të gjallëve, duke përlëvduar Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, Një në Trinitet, përlëvduar dhe adhuruar Perëndinë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë.
Në Këshillin e 12 Apostujve, është zakon të ndihmojmë jo vetëm të dashurit ose të afërmit, por edhe njerëzit në përgjithësi. Nëse dikush ju kërkon ndihmë, mos e refuzoni.
Gjithashtu më 13 korrik njerëzit i kërkojnë njëri-tjetrit falje dhe bëjnë paqe. Kjo është një ditë e madhe për të gjithë të krishterët, në mënyrë që ankesat të harrohen.
Ju urojmë fat dhe besim të fortë në Zot. Sigurisht, kjo ditë e 12 Apostujve nuk është një nga 12 festat kryesore, por nuk është më pak e rëndësishme për të gjithë besimtarët. Jini të lumtur dhe mos harroni të shtypni butonat dhe
Dhomat madhështore Patriarkale në Kremlinin e Moskës janë ndër monumentet arkitekturore më të rëndësishme të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. Kompleksi përbëhet nga një pallat - rezidenca e hierarkëve të Kishës Ortodokse Ruse dhe kisha e tyre e shtëpisë së Dymbëdhjetë Apostujve. Sheshi i Katedrales përfundon me Dhomat Patriarkale në anën veriore.
Kreu i parë i kishës ruse që mori një shtëpi në territorin e Kremlinit ishte Mitropoliti Pjetri gjatë mbretërimit të Ivan Kalita. Ndërtesa ishte prej druri, si gjithë të tjerat.
Ndërtimi i ndërtesave prej guri për përfaqësuesit e hierarkisë më të lartë të kishës filloi në shekullin e 15-të me urdhër të Mitropolitit Jonah. Në 1450, një oborr i veçantë metropolitane u ngrit jo shumë larg Kishës së Depozitimit të Robës, por u dogj në një zjarr të tmerrshëm në 1493.
Rezidenca e kishës iu nënshtrua një ristrukturimi rrënjësor në periudhën nga 1652 deri në 1656 nën drejtimin e Patriarkut Nikon. Arkitektët më të famshëm të asaj kohe, mjeshtra të njohur të ndërtimit të tendave prej guri - Antip Konstantinov dhe Bazhen Ogurtsov - morën pjesë në ndërtim. Hapësirat e brendshme u pikturuan nga piktorë të talentuar për të cilët ishin të famshëm Manastiri Trinity-Sergius, Yaroslavl dhe Kostroma. Artistët caristë u përfshinë në veprat më komplekse - Simon Ushakov, Joseph Vladimirov dhe Fyodor Kozlov. Për fat të keq, ne nuk do të shohim punën e tyre, pasi piktura nuk është ruajtur.
Bukuria dhe shkëlqimi i dekorimit të oborrit patriarkal trekatësh të rindërtuar rishtas nuk ishte inferior ndaj ambienteve të brendshme të dhomave mbretërore. Dhe brendësia e saj përmbante një thesar të vërtetë - një sakristi të pasur patriarkale. Nikonit iu kujtua së shpejti luksi i tij i tepruar, ai e gjeti veten në turp dhe në gjyq u akuzua për krenari dhe dëshirë për ta vendosur veten mbi vetë sovranin.
Në vitin 1681, nën drejtimin e Patriarkut Joakim, u ndërtua një Katedrale e re e Dymbëdhjetë Apostujve. Filloi të shërbente si një kishë shtëpie për hierarkët, duke zëvendësuar Kishën e Deponimit të Robës, e cila kishte funksionuar për më shumë se dy shekuj.
Gjatë mbretërimit të Pjetrit I, patriarkana u shfuqizua. Pronat e kishës së Kremlinit të Moskës mbetën pa pronar dhe filluan të rrënohen. Në 1718, Cari vizitoi Pallatin Patriarkal dhe vendosi të përdorë katin e fundit të ambienteve për një bibliotekë me libra të rrallë të shkruar dhe të shtypur.
Në shekullin e 19-të, Kisha e Dymbëdhjetë Apostujve u rindërtua edhe një herë. Puna u krye nën drejtimin e arkitektit Dmitry Chichagov. Ata hoqën tavanin midis kateve, freskuan pikturën, ndryshuan elementët dekorativë dhe dekoruan kishën me një ikonostas të ri të madh. Tempulli u bë më i ndritshëm, falë hapjeve më të gjera të dritareve. U përdor edhe Pallati Patriarkal në të cilin ndodhej Sinodi.
Në vitin rebel 1917, Pallati Patriarkal u dëmtua rëndë gjatë luftimeve. Kisha dhe muri i trapezisë u shkatërruan nga predha e artilerisë. Një vit më vonë, të gjitha ndërtesat e Kremlinit u shtetëzuan, ato u bënë zyra komanduese, magazina dhe punishte restaurimi. Dhomat Patriarkale u hapën për vizitorët vetëm në 1961 pas restaurimit.
Pallati Patriarkal trekatësh dukej i madh në kohët e vjetra. Tani ndërtesa e tij i jep ansamblit kryesor arkitektonik të Sheshit të Katedrales një pamje të plotë. Gjatë kohës së Nikon, një kompleks harmonik me një stil të vetëm u krijua nga ndërtesa të ndryshme.
Në pamje, Pallati Patriarkal i ngjan ndërtesave të mëparshme të Kremlinit. Për shembull, skicat e daulleve në Kishën e Dymbëdhjetë Apostujve pothuajse përsërisin elemente të ngjashme arkitekturore në Katedralen e Kryeengjëllit, dhe dekorimi i fasadës jugore të ndërtesës është i njëjtë si në kishën shumë më të vjetër të Supozimit.
Fasada dhe pjesa e brendshme e pallatit u rindërtuan shumë herë, kështu që shumë mospërputhje arkitekturore mund të shihen në pamjen e tij. Sidoqoftë, kjo nuk e prish përshtypjen e përgjithshme. Në dhomat janë ruajtur ndërtesa të vjetra ruse të llojeve të ndryshme - dhoma ceremoniale dhe salla të vogla banimi.
Në katin e dytë ndodhet një ekspozitë unike muzeale, e cila paraqet artet dekorative dhe të aplikuara dhe jetën e shekullit të 17-të.
Gjërat personale të Patriarkut Nikon së bashku me veshjet e tij të kishës janë ekspozuar në hyrjen e madhe. Dhoma e Kryqit strehon enët e lashta që përdoreshin në pritjet ceremoniale, pajisjet e gjuetisë së vetë Ivanit të Tmerrshëm dhe një koleksion unik orëve.
Ekspozita e Dhomave të Rendit përfshin një grup instrumentesh shahu dhe shkrimi të ruajtura në mënyrë të përsosur, të cilat u përdorën nga babai i Pjetrit I, perandori Alexei Mikhailovich. Me interes është edhe abetarja e shkrimtarit dhe printerit të famshëm Karion Istomin, nga i cili mësoi të lexonte djali i Pjetrit të Madh, Tsarevich Alexei. Në dhomat e Prikazit, u rikrijua një dhomë e gjallë e shekullit të 17-të me sende origjinale - tavolina, karrige, stola, gjoks dhe një sobë elegante me pllaka.
Në dhomën e tryezës ka një ekspozitë që shfaq qëndisje të lashta të fytyrës dhe dekorative. Shumica e ekspozitave janë sende të enëve të kishës - nga mbulesat e qëndisura me ar në frone deri te qefinet dhe perdet në dyert mbretërore. Katedralja e Dymbëdhjetë Apostujve strehon një koleksion ikonash të rralla të nënshkruara të shekullit të 17-të të krijuara nga artistë rusë, përfshirë mjeshtrit e famshëm të asaj kohe - Fyodor Zubov dhe Simon Ushakov. Restaurimi nuk ndalet kurrë në Dhomat Patriarkale. Për shembull, në vitin 2013, pikturat murale të shekullit të 17-të u pastruan nga salla e përparme e hyrjes dhe nga dhomat e ekzekutivit.
Vlen të përmendet se të gjitha objektet në Pallatin Patriarkal dhe Katedralen janë origjinale, ato dikur ishin në përdorim carist, bojar ose patriarkal. Prej tyre mund të imagjinoni jetën e kryeqytetit mesjetar, përditshmërinë dhe festat e tij, duke ndjerë frymën e një epoke të tërë. Vizitorët e këtij muzeu unik mund të shohin me të gjitha ngjyrat e tij një pikë kthese në historinë ruse - shekullin e 17-të.
Pallati Patriarkal dhe Kisha e Dymbëdhjetë Apostujve janë të hapur për publikun çdo ditë nga ora 10.00 deri në orën 17.00, përveç të enjtes.
Që nga shekulli i 14-të, që kur Moska u bë qendra shpirtërore e Rusisë, në veri-perëndim të Katedrales së Zonjës ka ekzistuar një oborr i mitropolitëve të Moskës, dhe që nga viti 1589, pas zgjedhjes së peshkopit Job në fronin patriarkal, patriarkët. Kishte ndërtesa rezidenciale dhe ndihmëse, dhoma administrative që menaxhonin ekonominë, tre kisha: Roba - në perëndim të Katedrales së Supozimit, Çudibërësit Solovetsky - në lindje të dhomave të banimit dhe Tre Shenjtorët e Moskës Pjetri, Aleksi dhe Jona " në hollin patriarkal”.
Si zakonisht, të gjitha ndërtesat e oborrit u dogjën më shumë se një herë në zjarre, u shkatërruan nga armiku, ranë në gjendje të keqe dhe shpesh rindërtoheshin e rinovoheshin. Çdo pronar i ri i oborrit u përpoq të ribënte diçka sipas shijes së tij, në mënyrë që në përgjithësi vendbanimi i sundimtarëve të dukej si një koleksion ndërtesash të madhësive të ndryshme dhe periudhave të ndryshme, të lidhura me shumë galeri të brendshme dhe të jashtme, shkallë, pasazhe dredha-dredha. dhe veranda.
Në mesin e shekullit të 17-të, pasi Car Alexei Mikhailovich, duke anashkaluar shortin, emëroi Mitropolitin e tij të preferuar të Novgorodit Nikon si Patriark të Moskës dhe Gjithë Rusisë, territori i gjykatës patriarkale iu nënshtrua një ristrukturimi veçanërisht intensiv.
Siç shkruante kryedhjaku bashkëkohor Pavel i Aleppos, “duhet ta dini se Patriarku aktual Nikon ka një dashuri të madhe për ndërtimin e ndërtesave, monumenteve dhe shkëlqimit... Shtëpia patriarkale lokale ka ekzistuar që në kohët shumë të lashta, që nga koha e Shën. Pjetri, Mitropoliti i parë i Moskës Është i vogël, i ngushtë dhe nuk ka oborr... Patriarku aktual, duke dashur të ndërtojë dhe rinovojë, i kërkoi mbretit një oborr të vendosur afër shtëpisë patriarkale... dhe filloi të ngrejë një të madh. ndertim i mrekullueshem mbi te... Kjo ndertese te mahnit mendjen me habi, ndaj mbase nuk ka njeri te tille ne pallatin mbreteror, sepse zejtaret e shekullit te sotem, me te zotet, te mbledhur nga kudo, e ndertuan vazhdimisht per tre. vjet.”
Nga viti 1652 deri në 1655, lagjet rezidenciale trekatëshe, një Dhomë Kryqi ceremoniale dhe një kishë e re u ndërtuan në vendin e Kishës së çmontuar të Çudibërësve Solovetsky në Oborrin e vjetër Patriarkal dhe në ish-Oborrin e Godunovit ngjitur. Pastaj, për rreth tre vjet të tjera, ndërtesat u përfunduan intensivisht (mjeshtër të famshëm nga Yaroslavl, Kostroma, Manastiri Trinity-Sergius, me në krye I. Vladimirov dhe S. Ushakov u ftuan për të pikturuar tempullin), por grindja e Nikonit me carin. në verën e vitit 1657, largimi i patriarkut në Jerusalemin e Ri dhe rënia e tij tetëvjeçare nga hiri "ngriu" ndërtimin. Në 1666 Nikonit iu hoq grada patriarkale. Puna në dhomat dhe kishën e re përfundoi vetëm nën drejtimin e Patriarkut Joakim. Në 1680-1681 Kisha humbi galerinë në anën jugore dhe shkallët që të çonin në Katedralen e Supozimit (që atëherë portali i derës së tempullit varej mbi zbrazëti), por në anën veriore fitoi një verandë të hapur, të zbukuruar me miza dhe polikromi pllakave. Në 1681, kisha u shenjtërua në emër të Dymbëdhjetë Apostujve.
Ishte një tempull pa shtylla, me pesë kube, me dekorim të përmbajtur për kohën e tij. Tre kapituj u ndriçuan, dy ishin dekorativë; poshtë tyre ishin kore të mbyllura që lidhnin hapësirën e kishës me ambientet e banimit të patriarkut, që ndodheshin në katin e tretë të dhomave. As pikturat dhe as ikonostasi nuk kanë mbijetuar deri më sot. Ai që qëndron në tempull tani vjen nga Katedralja e Ngjitjes së manastirit të Kremlinit me të njëjtin emër dhe daton në vitet 1680. Një herë e një kohë, ikonostasi i kishës u kurorëzua me një "Kryq me të pranishmit" - që besohet të jetë hera e parë në historinë e një kishe ortodokse. Pastaj kjo traditë u vendos kudo.
Në 1703, Pjetri i Madh shfuqizoi patriarkanën dhe disa vjet më vonë Dhomat Patriarkale strehuan Shtëpinë Sinodal, në të cilën, deri në transferimin në Shën Petersburg në 1731, mbledhjet e Sinodit të Shenjtë, organit të ri kolegjial drejtues të Kishës, Ndodhi. Në katin e tretë, në ambientet e banimit të patriarkut, ndodhej sakristia e famshme Patriarkale.
Në 1763, Kisha e rrënuar e Tre Shenjtorëve u çmontua dhe një furrë për përgatitjen e paqes së kishës, një vaj aromatik i përdorur në rituale të ndryshme, u zhvendos prej saj në Dhomën e Kryqit të Shtëpisë Sinodal. Që atëherë, dhoma është quajtur shpesh Dhoma e Paqes.
Në shekullin e 19-të Kisha e Dymbëdhjetë Apostujve është rilyer me bojë vaji dhe është vendosur një ikonostas i ri. Gjatë gjithë shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, ajo ishte një nga kishat e pakta të Kremlinit ku bëheshin shërbime çdo ditë.
Që nga viti 1918, punët e riparimit dhe restaurimit u kryen në Dhomat Patriarkale dhe Kishën e Dymbëdhjetë Apostujve, si rezultat i së cilës në të u shfaq një ikonostas nga Manastiri i Ngjitjes, dhe në altar kishte një tendë altari të gdhendur, e cila më parë qëndronte në Katedralen e Shën Mëhillit Kryeengjëlli i Manastirit të Mrekullisë së Kremlinit.
Aktualisht, ndërtesa e Dhomave Patriarkale strehon Muzeun e Arteve të Aplikuara dhe Jetës së Rusisë. Ekspozita e përhershme, që tregon për kulturën dhe jetën ruse të shekullit të 17-të, përfshin rreth 1000 ekspozita. Në dy sallat e pallatit, ku u rikrijua tërësisht brendësia origjinale, ekspozohen tavolina antike, kolltuqe, sënduk dhe arkivole, orë tavoline, shah, libra të shkruar me dorë, tekstet e para, enët e çmuara dhe bizhuteri. Këtu mund të gjeni vepra nga mjeshtra rusë dhe të huaj.
Në ambientet e kishës ka një ekspozitë ikonash të shekullit të 17-të, shumica e të cilave vijnë nga punëtoritë e Kremlinit ose katedralet e dekoruara të Kremlinit. Ekspozita ofron një mundësi për të ndjekur zhvillimin e pikturës së ikonave të shekullit të 17-të, e cila ndahet në dy faza:
- Faza e parë (1600-1650) përfaqësohet nga ikona që mishëronin dëshirën për të ringjallur frymën e venitur të artit të madh të dikurshëm duke ndjekur kanunin e lashtë artistik (linja e zhvillimit të artit të "shkollës së Groznit") dhe të tij. estetizimi i rritur (linja e artit të "shkollës Stroganov");
- Faza e dytë (nga vitet '60 deri në fund të shekullit) përfaqësohet nga ikona që mishëronin dëshirën për t'u larguar gradualisht nga stili tradicional i pikturës së vjetër ruse drejt artit realist.
Ekspozita përmban ikona të izografëve të famshëm mbretërorë të fundit të shekullit të 17-të: ikona "Fedor Stratilates" nga Simon Ushakov, ikona "Shën Andrea i Parë i thirrur" nga Fjodor Zubov, ikona "Kryqëzimi me pasionin apostolik". Fjodor Rozhnov dhe të tjerët.
Në bregun verior të Kinneret, në një peizazh monoton plazhi me palma, dallohen qartë nga larg kupolat rozë të Kishës Ortodokse Greke të 12 Apostujve.
Kisha Greke e Katedrales së Dymbëdhjetë Apostujve. E ndërtuar në vitet 1980 në një pjesë të territorit të Kapernaumit ungjillor. Bërë në traditën e kishave të Greqisë ishullore. Përbëhet nga kube dhe kube në formën e hemisferave. Megjithatë, ndryshe nga Greqia e vërtetë, ku kupolat janë lyer gjithmonë blu, këtu rezultuan të ishin të kuqe. Kjo e ktheu kishën e vogël në një ngjyrë të ndezur mbizotëruese të panoramës. Territori i manastirit është interesant jo për gërmimet arologjike, por për atmosferën e një pasurie patriarkale që mbretëron këtu me një kopsht jugor gjysmë të shkretë, por të pasur me pula, pata, pallonj dhe qen tepër të sjellshëm. E gjithë kjo fermë e madhe mirëmbahet nga një murg i vetëm, vëlla Irinarku nga Maqedonia Greke. Portat e manastirit mikpritës janë pothuajse gjithmonë të hapura.
A është rastësi që Jezusi zgjodhi dymbëdhjetë apostuj? Pa dyshim, Ai pa tek ata një lloj paraardhësish të Komunitetit të Dhiatës së Re, ashtu si Izraeli i lashtë e gjurmoi prejardhjen e tij nga dymbëdhjetë patriarkët. Krishti flet për frone mbi të cilat do të ulen dymbëdhjetë dishepujt e Tij për të "gjykuar", domethënë për të udhëhequr. Është domethënëse që pas tradhtisë së Judës, apostujt e konsideruan të nevojshme të zgjidhnin një tjetër në vend të tij për të ruajtur numrin e dymbëdhjetëve.
Këtu Zoti donte të tërhiqej, këtu u dëgjuan predikimet e tij, këtu ndodhën mrekulli: shërimi i të dobësuarve, shërimi i vjehrrës së Apostullit Pjetër.
Manastiret dhe tempujt filluan të ndërtohen në brigjet e Kinneret në vendet ku jetoi dhe predikoi Jezusi në shekullin e 4-të, në gjysmën e parë të shekullit të 13-të, gjatë një tërmeti, Kapernaumi, i cili ishte i begatë në atë kohë dhe kishte një. komuniteti i madh i krishterë, u shkatërrua plotësisht.
Në fund të shekullit të 19-të, Patriarkana Greke bleu një tokë në rrënojat e Kapernaumit për të ndërtuar një manastir.
Tempulli i 12 Apostujve është ndërtuar në fillim të shekullit të 20-të, në vitin 1920. Që atëherë, me ndërprerje të shkurtra, tempulli ka qenë aktiv. 
..
Këtu është një kënd i qetë dhe komod, sikur të ishte menduar për vetmi dhe lutje. Ka një skelë të vogël ose një bankë verore me qasje në Kinneret. Kudo simbolika e krishterë - peshk 
..
Burimi i ujit 
Pelegrinë nga e gjithë bota e vizitojnë këtë vend.
Një rinovim veçanërisht i dukshëm filloi në vitet '90. Tempulli u rinovua dhe u pikturua nga artisti grek Constantine Dzoumakis. 
Në përgjithësi, piktura e kishës është e mahnitshme dhe magjepsëse
Afresk "Gjykimi" Ku është parajsa dhe ku është ferri, mendoj se të gjithë e kuptojnë 
Kupola është e zbukuruar me ikona të apostujve 
Ikonë e pazakontë e Jezusit me shpirtin e nënës së tij të vdekur në krahë 
Jashtëza dhe llambadarët janë të praruar në mënyrë të habitshme 
..
Ikona të bëra në stile të ndryshme 
..
Në përgjithësi, shikoni për veten tuaj se sa solemnisht e bukur është gjithçka 
..
..
..
..
..
..
..
E shoqëruar me një oborr të bukur ku jetojnë pallonj, lulëzojnë lule të mrekullueshme dhe ka figurina të ndryshme dhe dekorime të tjera, atmosfera këtu shkëlqen nga mirësia dhe qetësia 
Dhe për krahasim, fotografia e radhës është bërë në vitin 2007 dhe menjëherë pas saj siç ishte më parë 
