Capoeira kaldub. Brasiilia pole ainult jalgpall, vaid ka capoeira: võitluskunst, mis ühendab tantsu, akrobaatika, mängu ja vabadusiha. Vaatame peamisi capoeira stiile

Capoeira pole lihtsalt tants, vaid tõeline kunst. Ja igaüks saab sellega hakkama, kui muidugi proovib ja pingutab.

Mis see on?

Capoeira on Brasiilia rahvuslik võitluskunst, mis ühendab endas mängu, maadluse, tantsu ja isegi akrobaatika elemente. Kõik liigutused tehakse rütmilise Brasiilia muusika saatel ja tulemuseks on hämmastav energiline segu!

Väärib märkimist, et kuigi lahinguelemendid on olemas, vähenevad partneritevahelised kontaktid olematuks, kuna domineerivad madalad positsioonid, simuleeritud löögid, akrobaatilised tehnikad ja ka kõikvõimalikud pühkimine. Kuid kui üks tantsija väidetavalt ründab, põikleb teine igal võimalikul viisil kõrvale, mille tulemuseks on vapustavalt ilus duell. Kuid selle saavutamiseks peavad kõik tehnikad olema harmoonilised ja kooskõlastatud.

Kuidas see ilmus?

Capoeira välimuse ja arengu ajalugu ulatub 18. sajandisse, kuid arvatakse, et see tekkis palju varem. Kui uskuda kõige levinumat ja üldtunnustatud versiooni, siis see kunst sai alguse Lõuna-Ameerikast tänu mustanahalistele orjadele, kelle portugallased tõid Guinea, Kongo, Mosambiigi ja Angola kolooniatest.

Toona koheldi neid äärmiselt julmalt ja nad olid sunnitud põgenema. Põgenikud organiseerisid terveid vabalinnu (quilombush), milles elav ja omapärane Aafrika kultuur põrkas sageli kokku mõõdetavama India kultuuriga. Ja oma lõbuks ja vormis hoidmiseks tantsiti. Nii sündis capoeira.

Esimeste tantsude päritolu kohta on erinevaid andmeid. Nii usuvad mõned, et nad kuuluvad Aafrika rahvuslike tantsude subkultuuri. Algselt polnud capoeiras võitlustehnikaid. Teised usuvad, et kunsti aluseks oli Aafrika rahvuslik võitlustants "ngolo", mis oli Angola lõunapoolsetes piirkondades initsiatsiooniriituse lahutamatu osa.

Omavahel lahingusse asunud noored sõdalased kujutasid sebrasid. Nii või teisiti on capoeira päritolu alati seostatud legendaarse kangelase Zumbi nimega, kellest sai Brasiilia rahva vastupanu sümbol.

Nime osas on samuti mitu versiooni. Neist ühe sõnul on see tupi indiaani keelest tõlgitud kui "võssa kasvanud põld, mis raiutakse maha või põletatakse". Tõenäoliselt on tõlgendus asjakohane, sest tantsualasid oli vaja ja need tuli ilmselt puhastada.

Teise versiooni kohaselt tähendab "capoeira" portugali keeles "kanapuuri". Kuid on ka kolmas versioon ja selle järgijad usuvad, et nimi on sõnade "kipula" ja "kipura" moonutatud hääldus, mida saab kikongo keelest tõlkida kui "võitlus" ja "võitlus ühest kohast teise".

Muide, oli aeg, mil capoeira oli seadusega keelatud ja seetõttu läks see mõnda aega maa alla.

Stiilid

Pärast 1930. aastal Brasiilias toimunud sõjaväelist riigipööret, mis muutis täielikult poliitilist olukorda, tunnustati capoeirat seadusega ja see hakkas aktiivsemalt arenema. Ja seetõttu ilmus mitu haru, millest igaüks võib pidada iseseisvaks suunaks.

Niisiis, peamised tuntud capoeira stiilid:

Capoeira piirkondlik. 1932. aastal ilmus ajaloos esimene ametlikult tunnustatud capoeira koolkond, mille asutas Mestre Bimba (Manuel dos Reis Michado). Ja ta lõi uue stiili, andes sellele nime “Luta Regional Baiana” või lühidalt “Capoeira Regional”. Tal õnnestus süstematiseerida varem eksisteerinud illegaalsete koolide kogemused ja täiustada õpetamistehnikat. Selle tulemusena töötati välja spetsiaalne tehnika. Ilmusid ka terved liigutuste komplektid, rünnakud ja jalgadega vasturünnakud.
Capoeira Angola. Teine oluline isik kunsti arengu ajaloos oli Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha). Ta avas oma kooli 1941. aastal. Ja tema stiil sai nimeks "Angola" selle koha auks, kust toodi tantsu leiutanud orjad. Kuigi see suund ilmus hiljem kui Regional, hõlmas see kunsti põhitõdede ehk Aafrika rahvuslikele tantsudele iseloomulike sidemete ja liigutuste kasutamist.
Capoeira Contemporanea on nn segatüüpi ehk universaalne stiil, mis ühendab endas nii Angola kui ka regionaalseid elemente.

Väärib märkimist, et stiile on väga-väga raske eristada isegi kogenud meistril, sest mõned liigutused ja elemendid on igas suunas omased, teised aga täienevad pidevalt.

Kasu

Mis kasu on koolitusest? Capoeiral on palju vaieldamatuid eeliseid:

Treenimine aitab teil vabaneda ülekaalust ning muudab teie keha vormitavamaks ja atraktiivsemaks.
Tunnid on kasulikud kõigile: meestele, naistele ja isegi lastele. Ja kuigi mõned liigutused on rasked, sobib capoeira ka inimestele, kellel praktiliselt puudub füüsiline ettevalmistus.
Sinu keha muutub painduvaks, sest capoeira sisaldab venitusharjutusi.
Treening on tervisele kasulik, see parandab südame-veresoonkonna, hingamisteede ja muude süsteemide tööd.
Paraneb koordinatsioon, treenitakse mälu ja loogilist mõtlemist, sest iga liigutus peab olema läbimõeldud ja planeeritud.
See on lihtsalt lõbus ja nauditav! Näete, pärast tundi tunnete energiatõusu ja teie tuju paraneb.
See ei ole väga kallis. Tunnid maksavad umbes sama palju kui teised spordialad.
Lisaseadmeid pole vaja, seadmeid pole vaja. Treenida saab igal pool ja igal ajal.
Capoeira tähendab uusi ja huvitavaid tutvusi!

Miinuseid on väga vähe. Nende hulka kuulub väike arv kutsekoole ja ka mõne liikumise oht.

Kuidas koolitused kulgevad?

Tasub kohe märkida, et kõik tunnid toimuvad väga energiliselt, üsna kiires tempos. Liigutused esitatakse Brasiilia rahvusliku muusika saatel, mõnikord kutsutakse rahvuslikke muusikainstrumente mängivaid muusikuid (kuigi valida saab ka rütmilisi kaasaegseid kompositsioone).

Treening sisaldab palju maadlustehnikaid, tantsusamme ja isegi akrobaatilisi trikke (neid saavad teha ainult kogenud capoeristad). Mäng, mida mängitakse eemalt ja välistab igasuguse otsese ja tiheda kontakti tantsijate vahel, sisaldab tervet arsenali liigutusi, nagu erinevad toed, pühkimine, visked, hüpped ja kaitseelemendid.

Kui üks partner ründab, kaitseb teine. Selle tulemusena peaks tants välja nägema harmooniline ja samal ajal dünaamiline, nii et kõik elemendid esitatakse üsna kiiresti.

Esiteks aitab treener sul omandada põhielemendid, need on capoeira aluseks. Seejärel ühendatakse need terveteks kimpudeks ja kettideks. Seejärel töötatakse välja mäng partneriga, temaga suhtlemine dünaamikas.

Mida on vaja tundide alustamiseks?

Täielikult õppima asumiseks tuleks esmalt leida sobiv kool ja end sinna sisse kirjutada. Kahjuks pole professionaalseid ja kogenud treenereid palju ning capoeira’t õpetatakse sageli spordikeskustes ja esitletakse seda kui fitnessi suunda.

Treeninguks läheb vaja vähe. Esiteks on see teie suhtumine. Olge valmis andma endast kõik ja pingutama. Teiseks on need riided. Spetsiaalset vormiriietust pole vaja osta, sobivad kõik lahtised esemed. Ja kingadest võid üldse loobuda, ilma nendeta on palju mugavam treenida.

Alustage treenimist ja omandage see kunst!

Capoeira on Afro-Brasiilia võitluskunsti nimi, mis ühendab endas tantsu, näitlemise ja akrobaatika elemente, mida saadab traditsiooniliste Brasiilia muusikariistade rütm. Peamiselt capoeiras ( capoeira ) kasutatakse jalgade kasutamise tehnikat.

Selle sõna etümoloogia pole usaldusväärselt teada. On mitmeid erinevaid tõlgendusi, millest kõige tõenäolisem tundub uurija versioon Phu Kiaw Bunseki. Ta viitab sellele, et see on kikongo sõna rikkumine, mis tähendab "paigast kohta lendama" ja "lüüa või võitlema". Mõlemat sõna kasutatakse kuke liikumise kirjeldamiseks kukevõitluse ajal. " Kipura tähendab kongolaste kultuurikontekstis ka inimest, kes matkib kukevõitluse ajal kuke liigutusi..."

Selle võitluskunstide haru ajaloo kohta on mitu erinevat versiooni. 17. sajandil toimusid Brasiilias ägedad koloniaalsõjad. Aafrika orjad, kelle portugallased tõid Angola, Mosambiigi, Guinea ja Cogngo kolooniatest, põgenesid orjaomanike eest džunglisse ja lõid seal vabad kogukonnad ( Quilombos). Rünnakud Quilombose vastu olid regulaarsed ja nende elanikel oli vaja välja töötada enesekaitsesüsteem. Arvatakse, et just siis edastasid capoeira prototüübi Quilombose elanikele Lõuna-Ameerika mandri indiaanlased.

Teise versiooni järgi oli capoeira algselt Aafrika rituaalne initsiatsioonitants, mis hiljem Lõuna-Ameerika indiaanlaste mõjul assimileerus ja nihutas rõhuasetuse võitluskunstile.

Millalgi 1800. aastate alguses. Capoeira läks Quilombosest kaugemale ja seda hakkasid kasutama mitmesuguste etniliste jõukude tänavarühmad.

Erinevalt varasematest vormidest kasutatakse tänapäevast capoeirat võitluseesmärkidel harva. Reeglina on tegemist kontaktivaba võitlusega, kuid täiskontaktvõitlusi peetakse ka maailmameistrivõistlustel. Traditsioonid määravad osalejate välimuse, muusika ja tunnistuse läbimise korra, üldiselt - kogu koosolekute käigu.

Esimene ametlik capoeira kool, mille asutas Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado), avati 1932. aastal. Mestre Bimba lõi uue stiili capoeira ja nimetas seda "Luta piirkondlik Baiana" (Luta piirkondlik Baiana), levinum nimi "Capoeira piirkondlik"" ("Piirkondlik"). Tänu erinevate koolide kogemuste süstematiseerimisele ja õpetamistehnika täiustamisele, samuti õppemeetodite ja löögikomplekside arendamisele on Mestre Bimba capoeira täiesti ainulaadne ja uus lähenemine selle võitlusspordi teooriale ja praktikale. Mestre Bimba töötas välja "8 Bimba järjestust" ("järjestusi"), mida peetakse siiani piirkondlikku ja mõnda muud kaasaegse capoeira valdkonda praktiseerivate capoeiristade koolituse ABC-ks.

Teine mõjukas tegelane capoeira kunstis oli Mestre Pastinha(Vicente Ferreira Pastinha), asutaja Akadeemia"Capoeira Angola", mille ta avas aastal 1941. Tema capoeira stiili nimetatakse "Angola". Erinevus regionaalsest stiilist seisneb selles, et tähtsust ei omistata mitte niivõrd capoeira võitluslikule aspektile, kuivõrd traditsioonilisele rituaalsele mänguloomusele. Nende kahe suuna vahel on tõsine erinevus nii tehnika sooritamise kiiruses kui ka meetodis, vaid ka traditsioonilist rituaalset mängulaadi. ja mängu suuna üldises olemuses.Kui regionaal paneb rõhku kiirusele ja kiiretele refleksidele, siis Angola peab väga tähtsaks iga liigutuse mõtestatust.

Siiski on ühtse capoeira (capoeira "Contemporanea"), mitte vastandades neid kahte tehnikat, vaid kasutades mängus mõlema eeliseid.

Regional ja Contemporanea on võtnud kasutusele vööde süsteemi, mille värvid näitavad oskust ja mille määrab iga kool eraldi. Vöö saab hankida ainult käivitamisel ( batizado / batizado Koos mängu harjutamise ja liikumiselementide arendamisega õpitakse portugali keelt, kultuuri, muusikat, laule, capoeira filosoofiat ja ajalugu. Kogenud praktikandi tiitel ( formado) antakse pärast mitmeaastast pidevat treenimist. Järgmiseks tasemeks loetakse kontra mestre õpetaja abi ( kontra-mestre) ja Mestre tiitel ( mestre) võimaldab avada oma kooli. Tavaliselt kulub selle järgu saavutamiseks vähemalt kümme aastat.

Enamiku Angola suuna koolkondade traditsiooni kohaselt batizadu rituaali ja vöösüsteemi ei praktiseerita.

Capoeirista kohtumised toimuvad kindlate reeglite järgi: ringi eesotsas seisavad mängurütmi määravad muusikud (nn. Rhoda/Roda). Roda koosseisu moodustavad capoeristad ise ja publik, kes paiknevad ringis. Rhoda laulab laule portugali keeles. Mäng ise toimub kesklinnas, kus mängijad üritavad hüppeid ja lööke kasutades jõuda vastasele ja sundida teda kukkuma. Mängu iseloom Rodis (sõbralik või agressiivne), selle tempo (kiire või aeglane) sõltuvad täielikult seadistatavast rütmist. Capoeira ei harjuta staatilisi poose, selle aluseks on ginga ( ginga) - mängijate pidev liikumine.

Tänapäeval ühendavad capoeira koolid paljusid inimesi üle kogu maailma. Erinevates riikides peetakse regulaarselt Capoeira festivale ja seminare.

Kaasaegne capoeira on suurejooneline esitus, mis jätab kustumatu mulje – mäng, kus vapustavad akrobaatilised trikid on ühendatud hämmastava ilu ja jõuga võitluslöökidega.

Capoeira koolis treenides saate kaotada liigsed kilod, saada suurepäraselt venitusi ja kasvatada lihaseid. Kaasaegne hip-hop, breiktants ja selline sütitav Ladina-Ameerika muusika on pärit capoeira kunstist. Vanuse ja võimete osas pole praktiliselt mingeid piiranguid, tunde võib alustada peaaegu igaüks. Nad ütlevad, et capoeira kunst õpetab lendama mitte ainult maapinnast, vaid ka iseendast kõrgemal.

Capoeira ajalugu

Usaldusväärne teave capoeira kohta algab 18. sajandil, kuid tegelikult tekkis see mõnevõrra varem. Üldtunnustatud versiooni kohaselt tekkis capoeira Lõuna-Ameerikast tänu mustanahalistele orjadele, kelle portugallased tõid teistest kolooniatest - Angolast, Mosambiigist, Guineast, Kongost. Brasiilia orjaomanike julma kohtlemise tagajärjel põgenesid mõned orjad džunglisse, kus Aafrika religioon ja kultuur kohtusid indiaanlastega. Põgenikud asusid elama quilombosse (ainsuses - quilombu) - "vabadesse linnadesse", mille subkultuurist hakkasid levima capoeira.

Erinevate allikate kohaselt pärineb capoeira:

Aafrika rahvusliku tantsu subkultuurid. Algselt ei kandnud see Brasiilia territooriumil hiljem ilmnenud lahinguaspekti.
Aafrika rituaalne sõjatants “ngolo” (“n’golo”), mis oli Angola lõunapoolsetes piirkondades initsiatsiooniriituse lahutamatu atribuut ja kujutas sebrade tantsu – noored sõdalased astusid omavahel rituaalsesse lahingusse.

Kuid vaatamata erinevatele versioonidele on capoeiras tantsu omadused olemas.

Capoeira areng on sel ajal lahutamatult seotud legendaarse kangelasega - Zumbiga, kellest sai Brasiilia elanike vastupanu sümbol. Zumbi dos Palmaris (port. Zumbi dos Palmares) juhtis üht suurimat quilombost – Palmarist, mis eksisteeris valitsuse blokaadi all umbes seitsekümmend aastat.

nime päritolu

Vaidlused sõna "capoeira" etümoloogia üle jätkuvad tänapäevani. Levinumad versioonid:

Capoeira maa all

Capoeira arengu uus etapp oli capoeiraga seotud teabe ametlik dokumenteerimine. See periood algab lepingu sõlmimisega Brasiilia linnas Kuldne seadus kes kaotas orjuse. Olgu öeldud, et orjade sissevedu oli Queirozi seadusega keelatud ka varem – linnas –, kuid veel ligi nelikümmend aastat jätkus orjakaubandus illegaalselt, kuni 13. maini 1888. aastal. Sel päeval kirjutas printsess Isabella, kes valitses sel ajal haige keisri asemel, allkirja järgmisele seadusele:

Hoolimata kõigi indiaanlaste, mustanahaliste ja mestiiside ametlikust võrdsustamisest inimõigustes eurooplastega, eksisteeris riigis siiski sotsiaalne diskrimineerimine, mis väljendus kõigis ühiskonnaelu valdkondades. Candomblé ja capoeira religioon, nagu ka paljud teised Brasiilia mitte-euroopa elanikkonna kultuuri elemendid, keelustati ametlikult. Sotsiaalne refleksioon sellele faktile oli nn. “Vastupanu” - capoeira sai põrandaaluste rühmade ja tänavajõukude seas nii tantsuks kui ka relvaks. Linnas keelati capoeira harjutamine Brasiilia Vabariigi esimese põhiseadusega.

Stiilide eraldamine

Capoeira piirkondlik

Angola Capoeira stiili silmapaistvad esindajad on:

Capoeira Contemporanea

Mõistet "Contemporanea" kasutatakse rühmade kohta, kes praktiseerivad Angola stiili ja seda moderniseerides. See stiil on väga vastuoluline, kuna paljud kaasaegsed capoeristad väidavad, et Angola ja Regionaalstiile ei tohiks segada ning õpilane peab mänguvormi täielikult omaksvõtmiseks harjutama ainult ühte neist. Teised väidavad, et capoeirista peaks olema nii traditsioonilises kui ka kaasaegses capoeiras ning toetama mõlema stiili koolitust korraga. Üldiselt on Contemporanea stiil capoeiristade seas palju arutelu objekt.

Nimetust "Contemporanea" kasutatakse ka erinevate gruppide kohta, kes ei seosta end ei Mestre Bimba ega Mestre Pastinhaga.

Viimastel aastatel on kaasaegse capoeira erinevad filosoofiad väljendunud erinevate koolkondade loomises, eriti Põhja-Ameerikas, mis loovad ja arendavad edasi oma kaasaegse kunsti koolkonda. Sellest on saanud paljudele koolkondadele iseloomulik tunnus, kuni selleni, et kogenud õpilane saab vahel juba capoeirista mängustiili järgi aru, millisest koolist tema vastane on pärit. Mõnes koolis õpetatakse segatehnikat, mis põhineb mitme stiili kombinatsioonil. Traditsiooniliselt algab nendes koolides sünd Angola stiiliga, mille käigus Mestre või kogenud õpilane laulab ladainhat (mida saab tavaliselt kuulda mängu alguses Capoeira Angolas). Mõne aja pärast mäng kiireneb ja peagi annab Mestre märku, misjärel muutuvad berimbau rütmid Regionaalsele stiilile traditsiooniliseks.

Kõik stiilid, piirkondlik ja Angola, keskenduvad erinevatele omadustele ja põhipunktidele. Regional keskendub kiiruse ja kiirete reflekside arendamisele, Angola aga rõhutab iga liigutuse sügavat tähendust peaaegu nagu malemängus. Koolid, kus õpetatakse mõlema kombinatsiooni, õpetavad seda kui võimalust kasutada oma mängus mõlema tugevusi.

Capoeira levik üle maailma

Capoeira Euroopas

Euroopa esimene lähedane tutvus capoeiraga pärineb aastast 1951 – kunstnikutrupi Euroopa turnee. Companhia Brasiliana, millele järgnevad teised – näiteks Furacões da Bahia või Brasiilia troopiline, põhineb meister Camisa Rocha. Pärast seda said üksikud spetsialistid võimaluse jääda pikemaks ajaks Euroopasse, õpetades capoeira’t või esitades sooloesinemisi. Peetakse Euroopa capoeira pioneeriks Martinho Fiuza, kes tuli linna.. Olgu öeldud, et regulaarne capoeira õpetamine USA-s algas alles kolm aastat varem – linnas meistri käe all. Jelon Vieira(kool Senzala) NYC-s. Paulo Siqueira saabus Saksamaale ( Paulo Siqueira), peetakse seda sündmust capoeira pideva arengu alguseks Euroopas.

Capoeira SRÜs

Esimene tõsine huvi seda tüüpi kunsti vastu Venemaal ja SRÜ riikides ilmnes linnas pärast filmi "Ainult tugevaim" ilmumist, mille nimiosas oli Mark Dacascos.

Infopuudusest tingitud olukord hakkas muutuma, kui SRÜ riikidest pärit capoeiristad hakkasid käima capoeira treeninglaagrites ja seminaridel Euroopas, USA-s ja Brasiilias.

Kodumaise capoeira arengu järgmine etapp oli Brasiilia meistrite külaskäik. Igal aastal tulevad paljud kuulsad Brasiilia capoeira meistrid SRÜ-sse koos seminaride programmiga ja reeglina on nad tõesti huvitatud capoeira rühmade arendamisest Venemaal ja SRÜ riikides.

Capoeira Venemaal

Capoeira täna

Capoeirista kohtumised

Capoeiristade vahelised kohtumised toimuvad enamikul juhtudel järgmiste reeglite järgi. Muusikud seisavad ringi eesotsas (port. Roda). Roda moodustavad capoeristad ehk ringis seisev või istuv publik. Kõik laulavad laule portugali keeles. Need kaks astuvad mängu Gungaga muusiku asukoha lähedal, nimega Pe do Berimbau (port. Pe do Berimbau), kasutades mõnikord akrobaatilisi elemente. Mäng algab – liigutused, löögid, hüpped vahelduvad katsetega jõuda vastaseni või sundida teda kukkuma. Mängu iseloom Rodas (kiire või aeglane, sõbralik või agressiivne) sõltub rütmist, mida berimbau mängib, ja lauludest.

Muusika

“Oskus laulda ja vastata... on iga capoeirista kohustus. Soololaulu oskamatus ei ole puudus, aga suureks miinuseks on oskamatus kooriga kaasa laulda. Baterias ei tohiks olla inimesi, kes ei laula koos kooriga.

"Miks on lugudel süžee?... ...et kui klanni tuleb mõne teise grupi esindaja või meister, hoiataks improvisatsioon klanni, kas see peab lõpetama või julgustaks mängimist jätkama."

Treeningud ja tegevused toimuvad elava muusika saatel, mille loob spetsiaalne “capoeira orkester” – bateria (või sharanga). Bateria kompositsioonil on mitmeid traditsioone, need on üsna mitmekesised.

Tööjõu kaasamises ja juhtimises mängib põhirolli Berimbau(port. Berimbau) - resonaatoriga vibu meenutav instrument. Berimbau paneb Rodas paika mängu põhirütmi ja tempo.

Enam-vähem üldtunnustatud traditsioon on see, et bateria aluseks on kolm berimbaud, millest igaüks täidab oma eesmärki:

Lisaks berimbaule sisaldab "klassikaline" aku:

Berimbau rütmid

Kolm peamist berimbau tüüpi

Berimbau rütm määrab Roda mängu olemuse, selle instrumendi jaoks on palju populaarseid traditsioonilisi ja "autori" rütme, näiteks:

On ka teisi rütme, mida on üksikasjalikumalt kirjeldatud jaotise põhiartiklis.

Laulud

Traditsioonilises capoeiras jaguneb laulutsükkel kolmeks põhiosaks:

Muusikalise jada avab ladainha, mestre (ehk perekonda "juhtiva" isiku) traditsiooniline soololugu. Laulja võib rääkida tähendamissõna või edastada publikule sõnumi. Soolo saab improviseerida. Kuni kapten laulab, istub esimene paar mängijat ja ootab teda mõlemal pool.

Capoeira üldmõisted ja määratlused

sadamasse. Abada/ Abada - spetsiaalsed valged capoeirista püksid.
sadamasse. Amazonia/ Amazonia on capoeira mängustiil, selles stiilis mängides jäljendavad capoeiristad loomade liigutusi, kasutades peamiselt madalamat tehnikat.
sadamasse. Angola/ Angola - capoeira mängustiil, mida iseloomustab eriline berimbau mängimise rütm, rodas mängitakse väga tihedalt ja aeglaselt.
sadamasse. Apelido/ Apelidou on nimi capoeira keeles, mis on antud mestrele enne batizada.
sadamasse. Axé/ Ashe – capoeira energia.
sadamasse. Patareid/ Bateria - orkester, pillid ja neid mängivad inimesed, nemad määravad mängu tempo.
sadamasse. Batizado/ Batizadu - initsiatsioonitseremoonia, ristimine, esimese nööri vastuvõtmine.
sadamasse. Benguela/ Benguela on capoeira mängustiil, mida iseloomustab eriline berimbau mängimise rütm, stiilis domineerivad lahkumised, liikumised, rütm on keskmine, löögid sujuvad ja mitte kõrged.
sadamasse. Volta ao mundo/ Volta au mundu - ringkäik, mida kasutatakse mängijate või pillimeeste vahepalaks.
sadamasse. Grimas/ Grimash - pulgad makulele jaoks.
sadamasse. Jogo/ Jogu on omamoodi mäng.
sadamasse. Jogo de Compra/ Jogu di compra on mäng, kus üks inimene tuleb perekonnast välja ja asendab selle, kes mängib kauem.
sadamasse. Iuna/ Iuna on capoeira mängustiil, mida iseloomustab eriline berimbau mängimise rütm, rodas on ülekaalus akrobaatika, mängitakse distantsilt, et üksteist mitte segada.
sadamasse. Corda/ Corda - värviline nöör, mis näitab capoeirista staatust, kantakse vööl.
sadamasse. Korridod, quadrod/ Curridus, cuadrus - laulud roda osavõtjate esituses.
sadamasse. Ladainha/ Ladainha - sissejuhatav laul, lauldakse ainult Angolas, esitatakse soolo.
sadamasse. Maculelê/ Makulele - tants-mäng pulkadega, osalejad sooritavad erinevaid liigutusi, langedes trummide seatud rütmi.
sadamasse. Piirkondlik/ Regional - capoeira mängustiil, mida iseloomustab eriline berimbau mängimise rütm, rodat mängitakse kiiresti, ülekaalus on kõrged ja kiired löögid, saab teha hüppeid ja akrobaatikat.
sadamasse. Roda/ Roda - osalejate moodustatud ring, milles mängivad capoeristad.
sadamasse. Solo/ Soolo - capoeirista üksiklavastus, kas ratsutusega või ilma, milles ta näitab oma võimet sooritada mingisuguseid lööke, seoseid, akrobaatilisi liigutusi.
sadamasse. Toque/ Toke - berimbau mängimise rütm.
sadamasse. Troca de corda/ Troka di cord – vaheta juhet, liigu järgmisele tasemele.
sadamasse. Chamada/ Shamada - kõne, teatud sammude ja toimingute jada, mida kasutatakse ainult Angolas pausiks või mängu käigu muutmiseks.
sadamasse. Chulas/ Shulas on ülistuslaul, lauldakse ainult Angolas.

Liikumised ja streigid

Capoeiras pole staatilisi seisukohti. Selle aluseks on ginga (port. ginga). Ginga on pidev liikumine, mängija on pidevas liikumises, valmis löögi eest põgenema või ise löögi sooritama. Põhialused ja liikumised:

Ginga (port. Ginga).
Negachiva (sadam. Negatiiv).
Eshkiva (sadam. Esquiva).
Cocorinha (port. Cocorinha).
Rollid (port. Roll).

Kätelseisud ja liigutused:

Au abertu (port. Au aberto)
Au feshadu (sadam. Au fechado).
Oh palju õnne (port. Au jumal).
Au agulya (sadam. Au agulha).
Bananeira (sadam. Bananeira).
Biku di papagayu (sadam. Bico de papagaio).
Makaak (port. Macaco).

Liikumiste nimetused on kooliti erinevad, ülaltoodud terminid on iseloomulikud teatud regionaalse ja Capoeira Contemporanea suuna koolkondadele. Samad nimetused teistes koolides võivad tähendada veidi erinevaid liikumisi.

Oskuste astmed

Tänapäeva capoeira suundades piirkondlik Ja kaasaegne oskuste näitamiseks võetakse kasutusele vööde või sallide süsteem, mille värvid määrab iga kool ise. Vööd (port. cordão) või kaelasallid (port. lenço) on värvilised sallinöörid, mida capoeiristad kannavad. Nad saavad oma kraadi, apelida (ja salli vöö) kätte ainult initsiatsioonitseremoonial (port. batizado). Lisaks roda harjutamisele ja uute elementide harjutamisele õpib õpilane portugali keelt, muusikat, laule, capoeira ajalugu ja selle filosoofiat. Visaduse ja pideva treenimisega võite mõne aasta pärast saavutada kogenud õpilase tiitli (port. formado). Järgmine tase võimaldab teil oma õpetajat aidata. Kõrgeimad auastmed on Mestre Xarangeiro (port. mestre-xarangeiro) contra-mestre (port. kontra-mestre) ja Mestre (port. mestre). Mestre tiitel võimaldab avada oma kooli, selle tiitli saavutamine võtab aega vähemalt kümme aastat.

Enamiku suuna koolide traditsioonis Angola vööde väljastamist ja batizada läbiviimist ei harrastata.

Batizado

Initsiatsioon capoeiristaks, kui uustulnukale saab anda nime (“apelida”) ja esimese cordao. Capoeiras ei toimu traditsioonilist vöö vahetust vastavalt standarditele nagu teistes võitluskunstides, valmisoleku vöö vahetamiseks määrab treener kogu aja treeningtulemuste põhjal. Kui mängija kutsutakse ringi batizada jaoks, võime eeldada, et tal on vööde gradatsioon suurenenud, välja arvatud juhul, kui ta teeb "valjuhäälseid vigu" ega näita üles elementaarset teadmatust perekonda sisenemise reeglitest. Tseremooniat peetakse erinevates koolides erinevalt, tavaliselt on batizada läbiviimise õigus vähemalt “professori” tasemel kapoeristil. Vöö (kraadi) vahetamise tseremooniat nimetatakse "Troca di cordao" (sadam. Troca de Cordao) ja seda tehakse tavaliselt koos batizadaga.

Capoeirista liikumise organiseerimine

Capoeira koolid ühendavad nüüd kümneid tuhandeid inimesi üle maailma. Regulaarselt korraldatakse festivale ja seminare.

Kooli määrab selle kuuluvus ühte capoeira stiilidest. Tavaliselt on igal koolil baasasukoht ja palju filiaale üle maailma. Mestre (või tema jüngrid) külastab regulaarselt harusid ja viib läbi batizada. Seal on palju rahvusvaheliselt tunnustatud ja lugupeetud koole, aga ka vähetuntud koole.

Kindlasti tuleb aga arvesse võtta järgmisi arvamusi:

“...Capoeira on nagu õhk: me teame, et see on olemas, me hingame seda, me ei saa ilma selleta elada. Ja samas ei saa me seda kinni püüda, mingisse raamistikku panna. Capoeira ei saa piirduda vaid ühe praktikute rühma, ühe ametliku organisatsiooniga ja eriti mitte ühe meistrite rühmaga, kes pretendeerivad selle omandi monopolile. Capoeira ületab meid kõiki. Ükski ühiskond, grupp ega inimene ei kontrolli seda kunagi...
...Enne kui mõtleme capoeira institutsiooni loomisele, peame endalt küsima: miks peaks keegi tahtma meid organiseerida? Miks me vajame organisatsiooni, mis kontrolliks meie eluviisi? Kes sellest kasu saab? Capoeira? Capoeira mängija? Bürokraadid? Kas selliste organisatsioonide loomine on tõesti vajalik?...
…me oleme avatud capoeira tundmaõppimiseks, kuid me ei taha, et keegi kehtestaks meile oma väärtusskaala. Soovime kogukonda, mis väärtustab ja julgustab nii iga liikme individuaalsust kui ka nendevahelist koostööd...” - Mestre Cobra Mansa

Seega on näha, et põhisuundi on kaks: maksimaalne organiseeritus ja maksimaalne vabadus. Ja loomulikult on nende pooluste vahel nii palju arvamusi kui soovite. Iga rühm, capoeiristade ühendus või üksikisik, kellel pole kindla grupiga tugevat sidet, valib ise oma tee. Siin tuleb aga mängu veel üks põhimõte – “liini” järgimine – õpetajalt õpilasele edasi antud traditsioon.

Capoeira filmides, videotes, reklaamides ja arvutimängudes

Kaasaegne capoeira sisaldab palju suurejoonelisi akrobaatilisi hüppeid, trikke ja liigutusi. Mäng, mis ühendab võimsad löögid peadpööritava akrobaatikaga, võib jätta välisvaatlejale tugeva mulje. On loomulik, et capoeira ei jäänud Hollywoodi režissööridele märkamata.

Ainult tugevad

Esimene täielikult capoeirale pühendatud mängufilm.

Muud mängud

Lisaks entusiastide tehtud mängule "Capoeira Fighter" on palju kommertsmänge, milles capoeira on ühel või teisel kujul olemas. Seda tüüpi mängud hõlmavad selliseid mänge nagu "Tekken" (episoodid alates 3. ja vanemad: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), "Fatal Fury" (FF1 , 3, Real Bout 1, 2, Special), "The King of Fighters" (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), "Street Fighter 3" (kõik versioonid), Rage of the Dragons. Asi ei piirdu loetletud mängudega ja mitte kõik mängud ei kujuta capoeirat konkreetselt võitlusdistsipliinina. Näiteks veebipõhises rollimängus World of Warcraft hakkavad trollid pärast tantsima (/dance) käsklust sooritama capoeira liigutusi.

Märkmed

Tervis"snews.com Capoeira – kas see sobib härrasmehele?
Tervis"snews.com Capoeira – Peaasi on venitamine,
ISBN 5-93347-205-0.
Artikkel Quilombush – tasuta linnad saidil v8mag.ru
Capoeira Angola: artiklite kogumik. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Daniel Dawson, artikkel “Capoeira Angola ja Mestre Joao Grandi”, inglise keel.
Capoeira Angola: artiklite kogumik. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. lk 22
Artikkel CAPOEIRA: BRASIILIA SÕJA TANTS saidil idance.ru
Selle perioodi capoeirat kirjeldatakse üksikasjalikumalt Jorge Amado raamatus "Imede pood"
Mestre Bimba
Capoeira Angola: artiklite kogumik. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Artikkel "Capoeira Angola", Martin de Moor.
“GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro» Nadir Nóbrega Oliveira (port.)
Mestre de Capoeira Paulo Siqueira (saksa keel)
"Herança de Pastinha. Metafísica da Capoeira. Decanio, Ângelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996, lk 38, lk 54

"Õpid mängima natuuras, sa õpid mängima elus." Mestre Corba Mansa

Võlusõna "capoeira"

Capoeira piirkondlik- jõu ja kiiruse mäng. Selle stiili töötas välja Mestre Bimba 20. sajandi alguses. See eelistab kiireid lööke, suurt kiirust, pühkimisi ja viskeid. Asutaja soovis muuta capoeira efektiivsemaks, et tema järgijad saaksid oma oskusi rakendada võitlustes erinevate võitluskunstide esindajatega. Esimesena tutvustas ta õpilaste gradatsiooni (lähtuvalt kaelas olevate sallide värvist) ja vööde üleandmise tseremooniat: “batizada” – initsiatsioon ja “formatuura” – õpilaste lõpetamine.

Mestre Bimba oli silmapaistev võitleja. Tema hüüdnimi oli "kolm lööki", sest tal olid need vastase alistamiseks. Ta valmistas oma õpilasi ette võitma mis tahes lahingut. Bimba tõi teadlikult ja range kontrolli all oma õpilaste haridusprotsessi agressiooni. Ta uskus, et parem on näidata oma jõudu akadeemia seinte vahel kui tänaval.

Capoeira mujinho- osavuse ja suhtlemise mäng. Selle stiili töötas välja Mestre Suassuna. Ta märkas, et capoeristad hakkasid traditsioone unustama, partnerid mängisid üksteisest liiga kaugel. Suassunal kulus üle 16 aasta, et luua tehnikaid ja harjutusi, mis ühendavad Angola tehnika ja väljenduse (lähedane mäng) Regionali kiiruse ja dünaamikaga. Mujinhos näitavad väikeses ringis lähestikku asuvad mängijad oma dünaamilist mängu. Lööke ei rakendata kontaktile.

Kaasaegne capoeira- kaasaegne capoeira, mis ühendab Angola ja Regionala traditsioonid ning akrobaatika.

Kaasaegse capoeira omadused (Moskva kooli "Real Capoeira" materjalide põhjal)

Mäng ringis (omamoodi)
Kõik, mida tänapäeva capoeiristad trennis õpivad, tehakse selleks, et seda rodas rakendada. Capoeiristad moodustavad ringi. Keskuses on pillimängivate õpilaste või meistrite patarei. Kui kaks mängijat kuulevad berimbao heli, suruvad nad kätt ja hakkavad mängima. Seejärel ostab kolmas mängija ühe mängija välja ja mäng algab uuesti. Ringis teevad capoeiristad alati gingat – põhisammu, lööke, viskeid, liigutusi, pühkimisi ja akrobaatikat.

Muusika
See on capoeira lahutamatu osa. Ta suudab määrata rütmi ja muuta mängu sisukaks. Meistrid jutustavad laulude ja muusika abil mõne õpetliku loo, tähistavad ebaharilikku mängu või huvitavat hetke sünnitusel. Mängus peab olema berimbao (ühe keelne muusikainstrument, mis koosneb puidust poognast, metallist nöörist ja kõrvitsast, mis toimib helivõimendusena), pandeiro (tamburiin), atabaque (suur trumm), agogo ( kelluke), reku-reku (paralleellõigetega õõnes pulk, heli tekitatakse peenikese pulgaga hõõrudes piki sooni, et tekiks põrk).

Tants
Mõned kaasaegsed capoeira meistrid pööravad oma tundides erilist tähelepanu tantsule. Nad usuvad, et see on kahe capoerista rütmilise ja harmoonilise koostoime vajalik tingimus. Liigutused ei tohiks olla üksteisest ära lõigatud, vaid sujuvad üksteisest. Selle saavutamiseks käivad kaasaegsed capoeristad valikuliselt samba, afro, maculele, forro ja paljudes teistes tundides.

Akrobaatika.
Pärast kuue kuu kuni aasta pikkust treenimist saab iga algaja sooritada lihtsat akrobaatikat – ratast, silda, kätel seismist. Aga rasvaseid ja muid nippe tuleb meisterdada eraldi. See on valikuline, kuid väga huvitav osa koolitusest. Seda kasutatakse näidisetendustel.

Vööd
Initsiatsioon (batizado) viiakse läbi neile, kes on regulaarselt harjutanud rohkem kui kuus kuud ja omavad arusaama põhilöökidest ja lahkumistest. Meister viib läbi “tuleristimise” ja annab esimese vöö. Edaspidi saavad õpilased igal aastal uued vööd, õpivad uusi liigutusi ja osalevad seminaridel. Pärast juhendaja kursuse läbimist alustavad mõned õpetamist.

Vöö pole capoeirista peamine eesmärk, võiks isegi öelda, et see antakse ette, et õpilasel oleks motivatsiooni kasvada. Tõsi, see ei kehti seeniorvööde kohta. Neid väljastatakse teatud teenuste eest koolile - etendustes osalemine, regulaarsed reisid, õpetamine üldiselt koolisiseseks aktiivseks eluks.

Capoeira ei saa vananeda ega igavaks muutuda. Ta on liiga mitmekülgne. Uued laulud, uued rütmid, uued kohtumised. Peamine on leida tasakaal spontaansuse ja etteaimatavuse, treeningute ja pidude, painduvuse ja jõu vahel. Peamine nõue on soov areneda. Capoeira ei piira kunagi kedagi. Lõppude lõpuks on tema peamine eesmärk ja idee vabadusiha.

Foto allikas (5), (6) vk.com/realcapoeira

Capoeira on tänapäeval kunstivorm, mida kaitseb UNESCO. Kuigi oma algusaegadel peeti capoeirat võitlusspordiks, on see tänapäeval hüpnotiseeriv segu tantsust, akrobaatikast ja kontaktivabast võitlusest.

Capoeira: traditsiooni tekkimine

Umbes 18. sajandil tekkis capoeira Lõuna-Ameerikas. Ta ilmus mandrile koos mustade orjadega. Mõnikord õnnestus orjadel oma piinajate eest põgeneda. Nad jõudsid vabadesse indiaaniküladesse ja treenisid seal, et valgeid tõrjuda.

Teise versiooni kohaselt õppisid orjad võitluskunste oma peremeeste eest salaja, kattes oma tunnid tavalise tantsuga. Kuid capoeiral on järgmised komponendid:

Aafrika tantsukultuur;
Sõjatantsu "ngolo" elemendid.

Meie aja esimene capoeiri kangelane on Zumbi dos Palmaris. See must kuju oli pikka aega Brasiilia valitsusega opositsioonis, nii et inimesed jumaldasid teda. Zumbi oli ka suurepärane capoeira tantsija.

Aastal 1888 keelustati Brasiilias orjus valitsuse tasandil. Pikka aega peeti orje ebaseaduslikult, seejärel likvideeriti orjus täielikult. Endised orjad moodustasid mõnikord rühmitusi ja maksid valgetele inimestele kätte. Seetõttu peeti Brasiilia riigi esimeses põhiseaduses capoeirat relvaks ja see oli keelatud.

1930. aastal toimus ebastabiilses Brasiilias sõjaväeline riigipööre. See andis capoeirale legitiimsema positsiooni. Kaks aastat hiljem avati riigis esimene selle stiili ametlik kool. Selle asutaja oli Mestre Pastinha.

Kust on tants oma nime saanud?

Guarani indiaanlaste seas tähendab termin "capoeira" "põldu, mis puhastatakse lõõmutamise ja lõikamise teel". Võimalik, et põgenenud orjad laenasid indiaanlastelt oma võitluskunsti kirjeldamiseks metafoori.

Sarnane sõna tõlgitakse portugali keelest kui "kanapuuri". Kikongo keeles tähendab see sõna "võitlema", mis viitab otseselt capoeira varasemale kasutamisele.

Capoeira stiilid ja koolkonnad

Maailmas on palju selle uhke ja kiire tantsu koolkondi. Iga asutaja tõi sellesse stiili midagi oma, muutes selle teistest erinevaks. Nüüd on capoeira populaarne paljudes riikides. Selle esimestel koolidel olid järgmised eripärad:

Capoeira piirkondlik. Täiustatud versioon, mis ühendab erinevate suundade tehnikaid. Asutaja – Mestre Bimba;
Capoeira "Angola". Stiil on kõige lähedasem Aafrika orjade tantsudele ja seda peetakse traditsiooniliseks suunaks;
Capoeira "Contemporanea". Uut tüüpi capoeira, kus “Angola” ja “Regional” on omavahel segatud.

Tänapäeval pole sellel liikumisel mitte ainult ebatavaline ajalugu, vaid seda esitatakse ka täiesti originaalse muusika saatel. Elav saatel kasutatakse berimbau, mis näeb välja nagu vibu ja sellega kaasas olev resonaator. Pillimängu saadavad ka rahvalaulud: ladanya, shula ja corridos.

Laulu sissejuhatus võib meenutada tähendamissõna või lugu. Siis rütm kiireneb. Tavaliselt laulab esimest lugu meister ise, tantsijad aga istuvad lihtsalt üksteise vastas.

Liikumised capoeiras

Maailmas on päris palju meistreid, kes oskavad kasutada capoeira kontaktvormi. Põhimõtteliselt kasutatakse tantsus mittekontaktset võitlusmeetodit. Kõik liigutused tehakse võimalikult madalal maapinnast, kasutatakse õhus flippe ja muid akrobaatilisi uuringuid.

Jingat selles tantsus nimetatakse pidevaks liikumiseks. Te ei saa paigal seista, peate kätel seisma, jäljendama lööke, kõik see juhtub muusikaga, nii et peate jõudma õigeks ajaks.

Sportlaste osavust hinnatakse spetsiaalse süsteemi järgi, kus puhtaima soorituse eest saab kindlat värvi salli. Kõigepealt korraldatakse uustulnukale initsiatsioonitseremoonia. Seejärel omistatakse talle "apelidi" kraad. Siis võite jõuda "formado" tasemele. Pärast saate meistrit aidata, kui teil on juba “mestre-sharangeiro” tase. Järgmisena tulevad pealkirjad “contra-mestre” ja “mestre”. Need on kõrgeimad tasemed, mille läbimisel saate avada oma hariduskeskuse.

Angola koolkond auastmete määramist ei praktiseeri ja ka seal pole initsiatsiooni.

Kuid selle tantsu igas stiilis on koormus kehale, lihaste venitused, vastupidavusharjutused, koordinatsioonitreening ja oskus enda eest seista.

See süsteem aitab kaasa tantsija igakülgsele füüsilisele arengule. Kuid nad mäletavad ka vaimset teed capoeiras. Hinge arendamiseks õpivad tantsijad portugali laule, uurivad erilist filosoofiat, ajalugu ja kasulikke tähendamissõnu.

Capoeira miinused ja eelised

Väljaspool Brasiiliat ja Portugali on klasside jaoks vormiriietust raske osta. Lisaks on Euroopas vähe meistreid, kes suudavad seda käsitööd tõeliselt õpetada.

Selle spordiala veel üheks puuduseks võib pidada järgmise auastme saamise tingimusi. Siin peate mitte ainult teadma kõiki liigutusi, vaid ka laulma ja muusikainstrumente mängima.

Paindlikkus on tantsija jaoks suurepärane eelis, kuid kui loodus on selle omaduse ilma jätnud, peate lisaks harjutama. Ja ümber maailma reisimine pole odav. Kõik eelnev võib olla tingitud capoeira puudustest.

Selle eelisteks on tantsijate suurepärane füüsiline vorm, kõrgenenud enesehinnang, suhtlemisoskuse arendamine, suhtlemine mõttekaaslastega ja tantsust enesest tõuge.

Kaasaegses capoeiras pole agressiivsust. Seda võitluskunsti peetakse kõige rahulikumaks. Capoeira't mängitakse spetsiaalselt, kuna selles suunas on segatud palju stiile ja aspekte.

Capoeira on perespordiala, kus vanus ja suurus ei loe. Tänu rahulikele stiilidele saavad selles žanris osaleda nii vanemad inimesed kui ka väikesed lapsed. Capoeira on terve maailm nende jaoks, keda see huvitab. Lõppude lõpuks on neil oma reeglid, traditsioonid ja ühised huvid. Eksperdid ütlevad, et capoeira ühendab endas fitnessi-, kardio-, venitus- ja jõuharjutused. Tundub ideaalne ja väga tuline, nii et igal aastal on sellel võitluskunstil üha rohkem järgijaid.