القيم الغربية غير مقبولة على الأراضي الروسية. هل تحتاج روسيا إلى القيم الأوروبية؟ بالنظر إلى المستقبل، أود أن أشير إلى - ما هي هذه القيم القيمة، إذا كان ما تم وضعه في البداية، إن لم يكن كذبة، فهو ليس فهمًا منطقيًا وليس منطقيًا

ما هو جيد بالنسبة للروسي هو الموت للألماني
القول الشعبي الروسي

في رغبتنا في العيش كما في أوروبا، توقفنا تمامًا عن التفكير في الموضوع: هل نحتاج إلى القيم الأوروبية وما هي، بالمعنى الدقيق للكلمة،؟
لنبدأ بالمفهوم نفسه - القيم الأوروبية. تقدم لنا ويكيبيديا التعريف التالي: القيم الأوروبية هي مجموعة من المبادئ الأساسية لتنظيم الأسرة والمجتمع والدولة، والمعايير السياسية والاقتصادية والقانونية والثقافية والأخلاقية وغيرها، التي توحد أغلبية كبيرة من السكان الأوروبيين، وتخدم كأساس لهويتهم. حتى أن هناك قائمة بهذه القيم. لقد جاء في معاهدة لشبونة بشأن مبادئ وجود الاتحاد الأوروبي:
احترام كرامة الإنسان والحرية والديمقراطية والمساواة وسيادة القانون واحترام حقوق الإنسان، بما في ذلك حقوق الأشخاص المنتمين إلى الأقليات. وهذه القيم مشتركة بين جميع الدول الأعضاء، والتي تتميز بالتعددية وعدم التمييز والتسامح والإنصاف والتضامن والمساواة بين المرأة والرجل.
قد تبدو أفكارًا رائعة. وعلى هذه المبادئ تأسس الاتحاد الأوروبي. هذه المبادئ هي التي تكمن وراء أيديولوجية الدول الأوروبية. ومن موقف هذه المبادئ تحدد أوروبا موقفها تجاه الدول الأخرى وأفعالها.
دعونا نلقي نظرة فاحصة على كل نقطة على حدة.
1. احترام كرامة الإنسان . لا توجد أسئلة.
2. حرية . هنا ربما نحتاج إلى إبداء تحفظ. الحرية لا يمكن أن تكون غير محدودة. حرية شخص ما تنتهي حيث تبدأ حرية شخص آخر. يمكنك كتابة أطروحة فلسفية حول هذا الموضوع، وستظل هناك أسئلة، لأنه من المستحيل كتابة تعليمات حول الحرية. ولذلك فإن إدراج مفهوم غامض مثل "الحرية" في قائمة الأولويات يبدو مثيرا للجدل إلى حد كبير.
3. ديمقراطية . مرة أخرى، ما المقصود بكلمة "الديمقراطية"؟ المعنى الحرفي ل"قوة الشعب"؟ أو طرق محددة لانتخاب رئيس الدولة؟ وإذا حكمنا من خلال الطريقة التي تعمل بها الولايات المتحدة وأوروبا على زرع "الديمقراطية" في بلدان أخرى، فلا يمكن أن يكون هناك حديث عن أي نوع من القوة الشعبية هنا. والديمقراطية هنا تعني النظام الذي يناسب "العالم المتحضر"، كما أطلقت عليه الولايات المتحدة وأوروبا. ولا أحد يأخذ رأي الناس في هذه البلدان بعين الاعتبار. على سبيل المثال، من وجهة نظر "العالم المتحضر" لا توجد ديمقراطية في روسيا. وحقيقة أن رئيس البلاد يتمتع بدعم غالبية السكان لا يهم أحدا.
4. المساواة . على العموم - نعم. لكن في الحياة الواقعية هذا مستحيل. يولد الناس في البداية غير متساوين. غير متكافئين في النمو الجسدي والعقلي، وغير متكافئين في قدراتهم. والتظاهر بأن الشخص المتخلف عقليا سيكون قادرا على تحقيق نفسه في المجال الفكري هو نفاق خالص. الأمر نفسه ينطبق على التطور البدني. المساواة جيدة. لكنك لا تزال بحاجة إلى تقديم إجابات صادقة على الأسئلة المتعلقة بتكافؤ الفرص لجميع الناس.
5. سيادة القانون . وأنا أتفق 100٪. إذا كان هناك قانون، فيجب أن تتوافق جميع الإجراءات معه. والشيء الرئيسي هو أن جميع المواطنين متساوون أمام القانون، بغض النظر عن المنصب والوضع المالي. الجميع. من متشرد إلى رئيس دولة. لا استثناءات.
6. احترام حقوق الإنسان، بما في ذلك حقوق الأشخاص المنتمين إلى الأقليات . هناك قنبلة هنا. لنبدأ بشيء بسيط. الأقليات القومية. في أغلب الأحيان، تتحول النوايا الحسنة لرعاية الأقليات إلى تمييز ضد الأغلبية. وتتمتع الأقليات القومية بحماية القوانين من جميع الأطراف، لدرجة أنه لم يعد هناك أي حديث عن المساواة. الحصول على وظيفة أو الدراسة هو أولوية بالنسبة للأقليات القومية، وتوزيع السلع العامة هو نفس الوضع. وهكذا هو الحال في كل شيء. إن مجرد ذكر الأقليات غير صحيح بالأساس وينتهك مبدأ المساواة المعلن.
الآن الموضوع الأكثر حساسية هو الأقليات الجنسية. إن فصل هؤلاء الأشخاص إلى مجموعات منفصلة أمر مثير للدهشة. في الحياة العامة، ما يسمى بالتوجه الجنسي ليس له أي معنى. وما يفعله الإنسان في أوقات فراغه لا ينبغي أن يقلق أحداً، المهم أنه ضمن القانون. كما قالت فاينا رانفسكايا التي لا تنسى: "كل شخص حر في أن يفعل ما يحلو له بمؤخرته".
ما هي الصورة التي نراها في الحياة الحقيقية في "العالم المتحضر"؟ يعتبر التوجه الجنسي الخاطئ (وهذا خطأ، لأنه يتعارض مع طبيعة ليس فقط البشر، ولكن العالم الحي بأكمله على الأرض) ظاهرة طبيعية تماما. وفي "أوروبا المستنيرة" وصلت الأمور بالفعل إلى النقطة حيث أدخلت المدارس التعليم الجنسي الإلزامي للأطفال، حيث يشجع المعلمون الأطفال على اتخاذ القرار بأنفسهم بشأن ميولهم الجنسية. اتضح أنه بدلاً من جلب الأطفال النقيين والمشرقين والأبديين، يقوم المعلمون ببساطة بشل نفسية الأطفال. فبدلاً من التعامل مع المثلية الجنسية باعتبارها مرضًا عقليًا، يتم تطعيمها لدى الأشخاص الأصحاء تمامًا. وهذا إما غباء أو مؤامرة لإبادة أمم بأكملها، لأن الأزواج من نفس الجنس غير قادرين على إنجاب ذرية.
7. المساواة بين الرجل والمرأة . ينطبق فقط في منطقة محدودة. لا تستطيع المرأة ولا ينبغي لها القيام بعمل شاق جسديًا. لا يمكن للرجل أن يلد أطفالاً ثم يطعمهم. وهناك أشياء كثيرة لا يستطيع أو لا ينبغي لأحد أن يفعلها للآخر. المساواة بين الجنسين هي فكرة ضارة ضارة نشأت في نهاية القرن التاسع عشر في رؤوس السيدات الثوريات الفاسدات اللاتي ليس لديهن أطفال. لقد أظهر التاريخ بوضوح أن كل هذه الأفكار الثورية لا يمكن أن تجلب إلا الدمار والألم. لذلك، يجب ألا تحاول تنفيذها مرة أخرى.
ما الذي لدينا كخلاصة من هذه "القيم الأوروبية" ذاتها؟ مفاهيم أولية معروفة منذ زمن الملك سليمان عن ضرورة العيش وفق الناموس؟ ربما نعم. إن محاولات تغيير وعي المجتمع من خلال فرض "التسامح" السيئ السمعة هي نفسها قادرة على تدمير هذا المجتمع. ويجب التعامل مع مثل هذه الافتراضات بشكل نقدي للغاية. يجب أن تأخذ الحياة مجراها، فهي بنفسها تخلق القواعد الضرورية التي يعيش بها المجتمع. من المستحيل تحسين حياتهم بالقوة وضد إرادة الناس. وكما نعلم فإن الطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الطيبة.

سجل لترك التعليقات دون التحقق

المشكلة في «قيمنا الغربية» ليست في محتوى هذه القيم نفسها، رغم أن بعضها أصبح موضع تساؤل اليوم. والمشكلة الحقيقية تكمن في الشعور بالانتصار الذي اكتسبوه بعد "انتصار" الغرب في الحرب الباردة، ولا يزال هذا الشعور بالانتصار الخطير مستمراً حتى يومنا هذا. لقد أقنعنا أنفسنا أخيرًا بأن العالم كله يحلم بما حققناه بالفعل، وبالتالي، يمكننا استخدام أي أساليب، بما في ذلك العمليات الأكثر قسوة ودموية، وكذلك العمليات السرية، لنشر وترسيخ قيمنا.

لقد أقنعنا أنفسنا بأن لنا الحق في القيام بذلك، ونقول لأنفسنا أن الغاية تبرر الوسيلة. ولذلك نغض الطرف عن الآثار الجانبية إن جاز التعبير، ونستمر في أداء رسالتنا النبيلة الصالحة. "ونتيجة لهذه النظرة المشوهة، يظهر ما يسمى بـ "الليبراليين ذوي القلوب النازفة"، الذين يدعون إلى حل إنساني لأزمة إنسانية هائلة بينما يقومون في الوقت نفسه بتكثيف قصف الناتو"، كما كتب إيرلانجر.

وهذا تناقض لا يمكن التغلب عليه، ويستند إلى فكرة خاطئة مفادها أننا نتحمل مسؤولية تخليص العالم من "الأشرار" الذين لا نحبهم وملئه بـ "الأخيار" الآخرين الذين نحبهم. نادرًا ما نعتقد أن هذه المهمة قد تكون مستحيلة بالفعل، أو حتى، لا سمح الله، أننا ببساطة مخطئون. لأن القيم الغربية في حد ذاتها، بطبيعة الحال، «حقيقية» في كل الأحوال. أو كما كتب المؤرخ بول روبنسون مؤخراً في مدونته عن إخفاقات السياسة الخارجية الغربية: "إن الفكرة القائلة بأن عقيدة السياسة الخارجية الغربية قد تكون في حد ذاتها خاطئة لم تكن قط موضوعاً للتحليل الجاد. وهذا يؤدي إلى زيادة التنافر المعرفي. وبالتالي تتراكم الكوارث بعضها فوق بعض”.

وحتى الشخص غير المهتم بالجغرافيا السياسية على الإطلاق، إذا سئل عنها، سيجيب بأن القيم الغربية عالمية، والعالم كله يسعى إليها، ومحاولات نشر هذه القيم هي مهمة نبيلة. لقد شهدنا جميعا الاحتفال الضخم ببداية الربيع العربي، الذي سمعته جميع المواقف الغربية العالية. لقد قيل لنا أن هذه كانت لحظة عظيمة للديمقراطية. لقد اعتقدنا أن قيمنا قد بدأت مسيرتها المنتصرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. اكتسبت العملية أبعادًا غير مسبوقة، وظهرت دموع السعادة في عيون الجميع بمجرد التفكير فيها. لا يتطلب الأمر عبقرية لفهم اليوم كيف انتهى الأمر برمته.

ومع ذلك، لا يوجد فرق كبير بين الأشخاص الجاهلين نسبيًا وأولئك الذين يجب أن تكون لديهم معلومات كاملة. لقد تشاجرت مع كاتب العمود في صحيفة نيويورك تايمز روجر كوهين بعد عدة أشهر من إطلاقه ادعاء مشكوك فيه إلى حد كبير بأن اللاجئين من الشرق الأوسط يتدفقون إلى أوروبا لاحتضان القيم الغربية. ولهذا السبب، كتب، أنهم لا يتعجلون، على سبيل المثال، إلى روسيا. لقد اعترضت على أنه إذا كانت روسيا موجودة على الشاطئ المقابل للبحر الأبيض المتوسط، حيث تقع اليونان وإيطاليا، فإنها ستحاول الدخول إلى روسيا. وزعمت أن القيم الغربية لا علاقة لها بالأسباب التي تدفع الكثير من الناس إلى القيام بمثل هذه الرحلة الخطيرة إلى أوروبا. وكتبت أنه لو كانت القيم الغربية هي التي اجتذبتهم، فلن يكون لدينا نصف مشاكل الاندماج والاستيعاب التي تنشأ باستمرار بين السكان الأصليين والمهاجرين من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا التي تعاني منها دول مثل بريطانيا وفرنسا والسويد. لتواجه. .

أعتقد أنه من الواضح تمامًا أن معظم اللاجئين اليوم لم يكونوا ليحاولوا الوصول إلى أوروبا لو لم يتم تدمير منازلهم وبلداتهم وقراهم. كانت عمليات التدمير هذه نتيجة للحرب الأهلية، والتي تضخمت بشكل كبير بسبب "التدخلات الإنسانية" المختلفة لحلف شمال الأطلسي.

ويؤكد ستيفن إيرلانجر أن إحدى السمات المهمة التي تتسم بها الصين اليوم، التي تتكون من مزيج من رأسمالية الدولة والشيوعية، هي أنها لم تبد أي اهتمام بنشر نموذجها الخاص في مختلف أنحاء العالم. "إن الصين تتنازل مع العالم الخارجي من أجل مصالحها الخاصة، التي تحددها بوضوح القيم الأخلاقية، ولا تظهر أي تبشير فعليا".

ما ورد أعلاه صحيح، بحسب إيرلانغر، فيما يتعلق بروسيا. إن روسيا، التي تتميز بالاستبداد والديمقراطية، تهتم بالخارج القريب منها، أي البلدان التي ترتبط بها، لأسباب واضحة، لغة وثقافة مشتركة. وبعبارة أخرى، مع الأماكن التي يشعر فيها الناس (وفي الواقع أنهم) روسيون.

وهذا لا يعني بالضرورة أن بوتين يعتزم تنفيذ بعض المهام التاريخية المتمثلة في غزو بحر البلطيق واستعادة مجد وقوة الاتحاد السوفييتي السابق، كما صرح باراك أوباما مؤخراً. وهذا يعني ببساطة أن هناك مناطق معينة تعتبرها موسكو جزءًا من مجال نفوذها، وبالتالي تتفاعل بشكل أكثر نشاطًا مع جميع الأحداث التي تحدث هناك. المشكلة أن واشنطن على قناعة تامة بأن أمريكا هي الدولة الوحيدة التي لها الحق في منطقة نفوذ، وأي نقطة في الكرة الأرضية يمكن أن تدخل في دائرة النفوذ هذه في أي وقت. وفي الوقت نفسه، فإن موسكو، من وجهة النظر الأمريكية، لا تُمنح ببساطة مثل هذا الحق، حتى ولو بالقرب من حدودها.

وعلى نطاق أوسع، فإن روسيا، مثل الصين، ليس لديها مصلحة في نشر نموذجها في الحكم أو القيم الثقافية إلى بقية العالم. إن تاريخها الحديث يوضح أن هذا النوع من الإمبريالية لا ينجح ببساطة. ولهذا السبب نسمع الكثير من التصريحات من الكرملين حول أهمية النظام العالمي المتعدد الأقطاب والهياكل الدولية القائمة على الاحترام المتبادل، وليس على الإملاءات والنقل الفعلي لجزء من السيادة إلى الزعيم العالمي الذي نصب نفسه.

إن الزعماء والساسة الغربيين غير راغبين في قبول حقيقة مفادها أنه قد تكون هناك بلدان وأقاليم يعمل فيها نموذج مختلف تماما، وفي الوقت نفسه فإن تصريحاتهم المستمرة عن التفوق ممزوجة بالنفاق الذي يكاد يكون من المستحيل تحمله. فبينما يدعون إلى شيء واحد، فإنهم في نفس الوقت يفعلون شيئًا مختلفًا تمامًا. افعل ما نقوله، لا تفعل ما نفعله! إن فرض القيم و"الديمقراطية" بالقوة على الثقافات الأخرى التي إما لا تريدها أو ليست مستعدة لقبولها، لا يبدو ديمقراطيا للغاية، بعبارة ملطفة.

ويقتبس إرلانجر من المؤرخ الثقافي الأمريكي جاك بارزين: «لا يمكن تأسيس الديمقراطية من الخارج. يتم تشكيله اعتمادًا على مجموعة من العناصر والظروف العديدة. ولا يمكن نسخه من أشخاص آخرين يعيشون بالقرب منه في منطقة معينة. لا يمكن أن يأتي بها الأجانب، وربما لن تنجح محاولات تأسيسها من الداخل بجهود مواطني البلد المخلصين”.

بطريقة أو بأخرى، هناك أمر لا يتحدث عنه زعماء الغرب أبدا: فحتى لو كانت دولة ما تتمتع بالديمقراطية بالفعل أو ما يشبهها، فإن الغرب من الممكن أن ينساها في أي وقت إذا لم يعجبه النظام. ومن الواضح أن الديمقراطية تتبخر على الفور في مكان ما ولا تظهر مرة أخرى إلا عندما يريدها القادة الغربيون. إذا فاز "المرشح المناسب" في الانتخابات، فهذا انتصار للديمقراطية. إذا تم انتخاب سياسي غير مرغوب فيه في الغرب، فلابد من عزله على الفور من السلطة باسم الحرية والديمقراطية، كما قد يتبادر إلى ذهنك.

ليس فقط الديمقراطية، ولكن أيضًا حدود الدولة لديها خاصية مماثلة تتمثل في الاختفاء المفاجئ في اللحظة المناسبة. وعندما تصبح مصالح الولايات المتحدة أو الغرب على المحك، فإن الحدود قد تتبخر. والواقع أن البيت الأبيض أعلن ذات يوم بفخر أنه لا ينوي "احترام حدود" سوريا عندما وجد أنه من الضروري التدخل دون دعوة في الصراع المدني الدائر على أراضيها. ومع ذلك، بعد بضعة أشهر، كان العالم كله يتحدث عن انتهاك الحدود في شبه جزيرة القرم.

المصالح الغربية دائما مشروعة وشفافة وأخلاقية للغاية. إن مصالح روسيا دائمًا ما تكون غير شرعية، وغير قابلة للتفسير، ولا يمكن الدفاع عنها من وجهة نظر أخلاقية. وهذا هو «الخط العام» الذي يتمسك به الغرب بعناد.

المؤلف، ستيفن إيرلانجر، صحفي أمريكي دولي عمل في أكثر من 120 دولة مختلفة. ويشغل حاليا منصب رئيس مكتب لندن للصحيفة "ال جديد يورك مرات».

مستوحاة من "المبارزة" كورجينيان زلوبين.

لو كنت أقف أمام زلوبين، فإن أول شيء سأطرحه هو: "لماذا تعتقد أن القيم الغربية تحظى بالفعل بدعم السكان والسياسيين والإدارة في الغرب؟" أود أن أقول الكثير من الأشياء، في الواقع، لأن كل عبارة ليبرالية تم سماعها في هذا العرض سببت لي تنافرًا مع الواقع. إن الليبراليين لدينا إما ساذجون للغاية أو ماكرون للغاية لدرجة أنهم يعتبرون ما يُعلن أنه حقيقة.

ومن الغريب أن غالبية الطلبات المقدمة إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بشأن انتهاكات حقوق الإنسان تأتي من مواطنين روس. هل تعتقد أن هذا بسبب انتهاك حقوق الإنسان في روسيا، ولكن في الاتحاد الأوروبي كل شيء منظم ونبيل؟ مُطْلَقاً. كل ما في الأمر أن مواطني الاتحاد الأوروبي نسوا كيفية الإصرار على حقوقهم. إنهم، مثل الأغنام، تم تعليمهم فقط انتظار الموت بتواضع والسماح لأنفسهم بالقص حتى آخر شعرة. ولهذا السبب نتفاجأ عندما نرى كيف أنهم لا يشعرون بالغضب إزاء حقيقة أن أموالهم الخاصة تذهب لإطعام الرجال الأصحاء الذين لن يتمكنوا أبداً من العمل، لأن الهولنديين ردوا على اغتصاب النساء الأوروبيات بمسيرة من الرجال الأوروبيين في الشوارع. التنانير، لكن الاغتصاب المزيف لابن وزير كونغولي أدى إلى احتجاجات حاشدة وحرائق ونهب في فرنسا.

القيم الغربية ما هي إلا وسيلة لتجهيز الجماهير وقص شعرها وظهور أسواق جديدة وقمع الاحتجاجات المتعلقة بالإفراج عن الضريبة المقبلة «على رشوة الرئيس».
أنا مندهش ومتأثر بسذاجة نفس كورجينيان، الذي عندما سئل سؤالاً عن بلد توجد فيه ديمقراطية حقيقية، اسمه فرنسا. اها! فرنسا، حيث تم تصميم نظام التصويت على أساس "لا ينبغي للجبهة الوطنية أن تفوز". لقد وعد هولاند باستبدالها، ولكن ذلك كان قبل انتخابه رئيساً، ثم نسي كل شيء بسهولة.
عن أي ديمقراطية يمكن أن نتحدث إذا كانت نسبة تأييد الرئيس 4%؟؟؟ كان الأشخاص العاديون قد قاموا بالفعل بإجراء عزل، لكننا لا نبحث عن طرق سهلة، لقد نسينا كيفية النضال من أجل حقوقنا. ولهذا السبب نسمح للسياسيين وأتباعهم بالسخرية منا، وتمزيق شعرنا من الجذور على شبكة الإنترنت.

إذن ما هي القيم الأوروبية سيئة السمعة؟
دعونا لا نعيد اختراع العجلة وننتقل إلى المصادر الأولية. وفي عام 2012، وبناء على طلب المفوضية الأوروبية، تم نشر تقرير حول القيم الأوروبية. في عام 2012، طرحت المفوضية الأوروبية على نفسها سؤالا: من أجل إعطاء توقعات مفهومة إلى حد ما لردود أفعال الناس تجاه ابتكاراتهم الغبية في كثير من الأحيان، يتعين عليك أن تعرف إلى أي مدى سيسمح الناس لأنفسهم بالتعرض للضغط في هذا المجال أو ذاك. إذا تجرأت على النقر على التقرير نفسه، فسوف تقرأ أن السؤال الأصلي بدا مختلفًا، لكن الجوهر والخلفية لا يتغيران.

أولاً، فكرت المفوضية الأوروبية: هل تغيرت القيم الأوروبية بعد الأزمة؟
كلاهما موجودان! ويقال لنا أن القيم الأوروبية هي مسلمة لا تتزعزع ولها تاريخ يمتد إلى قرون. واتضح أنه بمجرد أن تخسر النخبة القليل من المال، تتغير القيم. على ما يبدو، لا تزال هذه قيمًا، لأنها تعتمد على رنين العملات المعدنية (الآن أصبح من الواضح لماذا خسروا كل الحروب مع روسيا؟)

في الأساس، سألوا أنفسهم ثلاثة أسئلة:
1. قرب الدول الأوروبية من القيم الأوروبية. (ماذا؟؟؟ هذه عصابة واحدة، جبهة موحدة وكل ذلك! حسنًا، على الأقل أعلنوا ذلك رسميًا... لا، أم ماذا؟)

2. ما هي القيم الأكثر أهمية بالنسبة للأوروبيين؟؟ أي منهم يمثل المثل الأعلى للسعادة؟ وإلى أي مدى تعكس القيم الأوروبية القيم الشخصية؟ (؟؟؟؟ وميركل تخدعنا هنا بشأن الرقصة العالمية والنزاهة؟؟؟ )

3, القيم الاقتصادية والاجتماعية للأوروبيين- كيف يتغيرون. (هممم... أي أن خشخشة العملات هي قيمة أوروبية. أضحك بشدة من تعريف زلوبين للقيم الأوروبية في "المبارزة" على أنها التسامح وحقوق الإنسان وشيء آخر لا يؤمن به هو نفسه، على ما يبدو .ولكن!!!الآن فهمت أن القيم الاقتصادية عند الأوروبيين هي قيم تأتي بعد القيم الاجتماعية، وليست قيم التسامح والديمقراطية)

هنا حاولوا أن يفهموا
- كيف يشعر الناس تجاه التدخل الحكومي؟أ (في شؤون الناس).
وهذه صيغة أخرى، بالطبع، لأن الدولة هي عامل يستأجره الشعب، ولكن هنا يتبين أن الدولة والشعب مجموعتان مختلفتان.

- كيف يرتبط كل هذا بالمنافسة الحرة؟?
إذا كان هناك من لا يزال لا يفهم، فنحن هنا نهتم بالقيم الأوروبية، لكننا لم نصل إلى التسامح بعد

- هل يفضل الأوروبيون المساواة على الحرية؟
أي "الذباب - بشكل منفصل، شرحات - بشكل منفصل"؟ الحرية والمساواة لا يمكن أن توجدا معا؟

- هل النظام القضائي صارم بما فيه الكفاية؟
ومن المثير للاهتمام أنهم لم يأخذوا في الاعتبار عدم المساواة في الأنظمة القانونية وعلاقتها بالنخب والناس.

- كيف يرى الناس مساهمة المهاجرين في المجتمع؟
سيكون من المثير للاهتمام أن نرى كيف ينظر الناس إليه الآن. بعد تدفق بضعة ملايين جديدة.

- ماذا نعطي الأفضلية: البيئة أم النمو؟

- وأخيرا ما هي نسبة الراحة والعمل؟
"أخيرًا" هي ترجمة، لذلك إذا لم يفهم أي شخص: فيما يتعلق بمدى الفرصة التي يتمتع بها الشخص للاسترخاء، فإن الأوروبيين هم رسميًا آخر ما يدعو للقلق. وهذا أقل أهمية من مساهمة المهاجرين.

لا فائدة من ترجمة مقياس اليورو بأكمله: فهو مكون من 4 مجلدات. ليس "هاري بوتر"، كما تعلمون، لذلك، آسف، دعونا نقتصر على الاستنتاجات.

تمت مقابلة 32728 شخصًا، أي حوالي 1000 شخص في كل دولة. لنفترض أن العينة تمثيلية. لماذا يجوز؟ كشخص لديه الخلفية للحديث عن هذا، أعترف أنه في ضوء العديد من المعايير، فقد سألوا حوالي شخصين لكل فئة من السكان، أي صفر بدون عصا بمعنى التمثيل. حسنًا، ليس من حقنا أن نحكم عليهم، فما نما نما.

لذلك، في الأساس.
1. قرب الدول الأوروبية من القيم الأوروبية.
في الأسطر الأولى من المخطوطة نواجه ما يسمى بالتلاعب بالوعي: الغالبية النسبية من الأوروبيين تعتقد أن قيمهم متشابهة. الأغلبية نسبيا. أي 49% من أصل 100. و42% يعتقدون أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل. قد يكتب الشخص المنطقي أن "الرأي منقسم"، حيث أن صغر وحدات مجموعة الاستطلاع يعطي نسبة خطأ تتراوح بين 20-40% (أنا أنطلق من حقيقة أن الناس من مختلف الأعمار والمهن والآراء والتوجهات والأديان وما إلى ذلك) .. تم استطلاعهم). علاوة على ذلك، بما أن المعايير كانت "متطابقة تمامًا" و"متطابقة بدرجة كافية" و"متوافقة بدرجة أكبر أو أقل"، فمن بين 49% من الذين وافقوا، أشار 46% إلى أنها متطابقة بدرجة كافية، و3% - على أنها "أكثر أو أقل". .
ولكننا لا نبحث عن الطرق السهلة، ولهذا السبب "الأغلبية".
لاحظ أنه في عام 2008، أي بعد 1-3 سنوات من الانضمام الشهير للدول الجديدة، اشتبه 54٪ من مواطني الدول "القديمة" في أنهم يقومون بتجنيد أعضاء ذوي قيم مماثلة في الاتحاد.

"إنه يعطي الانطباع"(ترجمة حرفية) أن الأعضاء "القدامى" الـ 16 لديهم قيم مماثلة للأعضاء الجدد، لكن محطاتهم اليقظة تعمل بشكل أفضل: فبدلاً من 54% في عام 2004، بدأ 47% فقط من "الأوروبيين القدامى" يؤمنون في تشابه القيم الأوروبية عام 2012... لكن السلوفاكيين (70%) والبولنديين (68%) والبلغار (63%) والتشيك (63%) يعتقدون اعتقاداً راسخاً أنهم أقرب بكثير إلى القيم الأوروبية منها الأوروبيون في أوروبا القديمة! نحن نركض أمام القاطرة، كما يقولون. صحيح أن هذا لا يمنع هذه البلدان نفسها من البصق في اتجاه بروكسل عندما يتعلق الأمر بقبول اللاجئين. لست متأكدًا من وجود شخص واحد على الأقل بين قراء AS لا يستطيع شرح هذا الموقف.

ومع ذلك، إلى جانب المروجين للقيم الأوروبية سلوفاكيا وبولندا (الآن هناك توتر بين القوميين البولنديين والسلوفاكيين والأشخاص المناهضين للمثليين)، هناك أيضًا لاتفيا المتخلفة (34%)، والبرتغال (37%)، وفرنسا (38%). %) وإسبانيا (40%)، الذين يعتقدون أن قيمهم تختلف تمامًا عن قيم أوروبا.

ولكن هناك أيضًا اتجاهات مفاجئة (بالنسبة للأوروبيين وواضحة بالنسبة لـ AS) - فقد نأى 23٪ من البرتغاليين بأنفسهم عن القيم الأوروبية على مدى 4 سنوات (ظل 37٪ فقط متدينين نسبيًا)، و 15٪ من اليونانيين (ما زال 43٪ يعتقدون أنهم سيفعلون ذلك). يحصلون على قرض)، 18% من الإسبان، و16% من القبارصة (على الرغم من أن 52% من القبارصة في عام 2012 ما زالوا يعتقدون أن ميركل ستساعدهم ماليًا).
وكان الأشخاص الذين اعتقدوا أن قيمهم قريبة من قيم عموم أوروبا هم النمسا، التي حصلت على المال، وبولندا، التي وعدت على ما يبدو بحصة في تقسيم الصخر الزيتي الأوكراني في عام 2012 فقط.

كما نرى، لسبب ما، فإن الإيمان بالقيم الأوروبية لشعوب أوروبا يتناسب طرديا مع حجم الأموال التي تتلقاها الدول الأوروبية من الاتحاد الأوروبي ويتناقص مع اقتراب الأزمة، عندما لا يتلقون الأموال . وليس على الإطلاق مع "التسامح الأوروبي". لكن أولئك الذين يدفعون يشعرون بخيبة أمل.

وكما هو الحال دائمًا، من الأسهل على الشباب بيع الهراء، لذلك يعتقدون أكثر أن قيمهم مشابهة للقيم الأوروبية. إن آباءهم، الذين يتمتعون بالخبرة والمشاكل في تغذية الشباب الأوروبي، يشككون في التسامح كفرصة لإعداد البرش الأوروبي. وبطبيعة الحال، يشيد الطلاب بالقيم الأوروبية. أي أن قدرة الدولة على استغلال أدمغة الدولة تزداد مع مستوى التعليم، وليس مع مشاهدة التلفزيون. الطبقة العاملة ترسل القيم إلى الجحيم، بينما يظن من يستطيع كسب المال من الطبقة العاملة أنهم وجدوا منجم ذهب في القيم الأوروبية.
الاتحاد الأوروبي = ترامب في الولايات المتحدة الأمريكية 2.0 بشكل عام.

يعتقد 64% من الأوروبيين أن أصواتهم ذات أهمية في أوروبا. حسنًا، كما يحلو لكم أيها السادة، لكن الانتخابات في الاتحاد الأوروبي لا يتم تصويرها بكاميرات الفيديو، لذا أستطيع أن أعزو هذا حصريًا إلى الغباء المتزايد للأوروبيين... "ثم خذلتني البطاقة"، كما يقولون. في البلدان التي تبيع فيها الكثير من الشركات عقودًا يجب توقيعها قبل قراءتها (وهي ناجحة) - فهذا من أجلك للتفكير في عقل وإبداع أوروبا الوسطى.

وهنا نأتي إلى القيم الأوروبية نفسها.

إذا حافظ عالم الشرق لعدة قرون على استقرار الأسس الحضارية (لا يمكن أن تهزها غزوات القبائل البدوية ولا الاشتباكات بين الدول)، فقد شهد الغرب عدة "موجات" من التطور الحضاري.

لقد تعلمت عن العصور القديمة والحضارة المسيحية في العصور الوسطى والحضارة الصناعية من التاريخ. كان لكل من هذه المجتمعات سمات فريدة وكانت بمثابة مجتمع اجتماعي وثقافي مستقل - حضارة. وفي الوقت نفسه، يمكن اعتبارها مراحل في تشكيل حضارة الغرب الموحدة - الجانب الثاني من العالم ثنائي القطب.

اليوم، مع مفهوم "المجتمع الغربي" نربط سمات مثل اقتصاد السوق، والملكية الخاصة التي يحميها القانون، والمجتمع المدني، والديمقراطية، وسيادة القانون، والتقسيم الطبقي، والإنتاج الضخم، والثقافة الجماهيرية. وسنتحدث بمزيد من التفصيل عن كيفية تشكل هذه المعالم في العصور التاريخية المختلفة في الفقرات التالية. سنتناول هنا أهم المبادئ التوجيهية الروحية للمجتمع الغربي: تصور العالم ككل ومكان الفرد فيه، والموقف من العمل والثروة، وتطلعات الحياة وتقييم الآفاق.

ونتذكر أن أحد الأسس الأيديولوجية للنظرة الشرقية للعالم كانت فكرة النظام العالمي الواحد، الذي ينطبق بالتساوي على كل شيء، بما في ذلك البشر. في البداية، لم يكن "الكبير" يخيف الصينيين أو اليابانيين القدماء. بل على العكس، سعوا إلى الاندماج معه، ليصبحوا مثله. موقف آخر تجاه الفوضى البدائية عند اليونانيين القدماء. الفوضى هي حالة لا شكل لها من العالم، فراغ يولد فيه كل شيء ويختفي كل شيء. كان الرومان القدماء ينظرون عمومًا إلى الفوضى على أنها جحيم، هاوية تستهلك كل شيء. وقد أدى ذلك إلى ظهور الخوف من الموت، الذي كان بمثابة الغرق في هاوية مشؤومة.

في أذهان الناس، نشأت الرغبة حتما في التغلب على الفوضى، ومعارضة عالم منظم - الفضاء. وهذا العالم المنظم لا يمكن أن ينشأ إلا بجهود الإنسان والمجتمع. وعلى أساس هذه الفكرة، ظهرت تدريجياً بعض السمات المميزة للعقلية الغربية. أولا، يهدف إلى استبدال البيريسترويكا. بعد قرون، في ظروف المجتمع الصناعي، بدأ هذا التثبيت يلعب دورا حاسما في تنمية المجتمع ويضمن القوة العلمية والتقنية والاقتصادية والعسكرية للغرب.

ثانياً، تم وضع بداية القطيعة بين الإنسان والطبيعة. لقد "سقط" الإنسان من البدائية وانفصل عنها. بعد ذلك، على هذا الأساس، نشأت الرغبة في التغلب على الطبيعة، مما أدى بدوره إلى خلق مشكلة بيئية معقدة للعالم الحديث.

ثالثًا، من فكرة النقص الأولي للعالم، يترتب على ذلك أن اليونانيين القدماء أطلقوا على "الآرش" اسم "الإرادة" - الإرادة والسيادة، وليس فقط على الطبيعة. بدأ يُنظر إلى النضال بكل مظاهره على أنه جزء لا يتجزأ من الحياة. كتب الفيلسوف اليوناني القديم هيراقليطس: "إن الصراع هو أبو كل شيء والملك. لقد جعل البعض آلهة، والبعض الآخر بشرًا، وجعل البعض عبيدًا، والبعض الآخر أحرارًا". وعلى النقيض من فكرة اللاعنف الشرقية، بدأت فكرة حتمية التاريخ “القوي” تؤكد نفسها.

أدى التركيز على التحول تدريجياً إلى الانفصال عن التقاليد. حدث ذلك في المجتمع الغربي في العصر الحديث. ولم يعد للماضي نفس القيمة كما في المجتمع التقليدي. الناس مهتمون بالحاضر والمستقبل.

رابعا، أعطت الحضارة اليونانية القديمة زخما للفهم الخطي للزمن (الذي لم يتعارض مع الوجود والفكرة الدورية له)، وسلطت الضوء على علاقات السبب والنتيجة بين الظواهر باعتبارها أساسية. كتب الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون: "إن الله... يحمل البداية والنهاية والوسط لكل شيء". وهكذا، ينتقل العالم من حالة أولية إلى حالة نهائية ما. وانطلاقاً من تصور الزمن كعملية خطية موجهة، ولدت فيما بعد فكرة التقدم.

أثرت المسيحية، وخاصة المبادئ الأخلاقية، بشكل كبير على تشكيل القيم الغربية. وبفضلهم، تم تقديم معايير أخلاقية جديدة مشتركة بين جميع المؤمنين. لقد أحدثت البروتستانتية ثورة حقيقية في آراء الناس، والتي، كما تعلمون من مجرى التاريخ، انفصلت عن الكاثوليكية أثناء الإصلاح. العمل، وفقا ل M. Weber، كان مساويا للصلاة (تذكر ما قاله فيبر عن أهمية أخلاقيات البروتستانتية لتشكيل مجتمع رأسمالي). تحت تأثير البروتستانتية، بدأ الموقف تجاه العمل يتشكل باعتباره الطريقة الأكثر أهمية لخدمة الله، كدعوة. الثروة المتراكمة نتيجة العمل لا يمكن اعتبارها إلهية إلا عندما يكون العمل صادقًا، وهي الثروة التي تستخدم لتوسيع الإنتاج، وليس للترف والتبذير. ثم بدأ نظام التعليم في تعزيز تنمية روح المبادرة. خلال فترة الإصلاح أدخلت العديد من الدول الأوروبية نظام التعليم الإلزامي.

من المعروف أن العديد من الأفلام الأمريكية تدور أحداثها حول قصة كيف يرتقي شاب (أو فتاة) أمريكية "بسيطة" بفضل التصميم والعمل الجاد والثقة بالنفس إلى قمة الرفاهية المادية والاعتراف العام. إن هذا "الحلم الأميركي العظيم"، الذي ألهم أكثر من جيل شاب، يحتوي على قيم روحية مهمة للحضارة الغربية، وفي المقام الأول، القيمة العالية للإنجاز والنجاح. إن التغلب على المشكلة، والقدرة على تحقيقها، هو ما يهدف إليه ملايين الأشخاص. بالإضافة إلى ذلك، يعكس هذا الحلم أيضًا مبدأ المجتمع الغربي مثل الفردية، والذي يفترض الاعتراف بحقوق الفرد وحريته واستقلاله واستقلاله عن الدولة.

وبطبيعة الحال، فإن القيم الروحية للغرب لا تقتصر على تلك المذكورة في هذه الفقرة. لكن حتى التعرف السريع عليهم يظهر أنهم من نواحٍ عديدة عكس التطلعات الروحية للشرق. اتضح أن «لقاء» الحضارات قد تأجل؟