Den 13 juli, varje år, firar den ortodoxa kyrkan högtiden för de 12 apostlarna, Jesu Kristi lärjungar. Detta är en viktig dag för alla kristna. De heliga apostlarna har hedrats av kyrkan sedan 300-talet.
De 12 apostlarnas råd firas dagen efter festdagen för Paulus och Petrus, de två högsta helgonen. Tidigare talade vi om dessa två apostlar som gav sina liv för ren tro och kärlek till Gud. Petrus är en av de 12 huvudapostlarna.
12 apostlar
Apostol betyder "Guds tjänare". Dessa 12 utvalda inkluderar alla hans närmaste elever. De lämnade sina liv och ägnade sig helt åt Kristus och hans uppdrag.
Naturligtvis tvivlade de också, till och med de hade svårt att förstå Jesu ord. Många av dem var inte säkra på att de gjorde allt rätt, men till slut uppenbarades sanningen för alla. Som ni vet förrådde en av de utvalda apostlarna till och med Kristus. Allt detta antyder än en gång den sanna mänskliga essensen - vi tvivlar alltid och kräver bevis på Guds existens. För sin plåga och lidande förtjänade de att vara närvarande vid den sista domen, men inte bredvid andra människor, utan bredvid Herren.
- Peter. Den högsta aposteln korsfästes upp och ner för att se upp mot Gud.
- Andrew den förste kallade. Bror till aposteln Petrus, som korsfästes på ett kors i form av bokstaven X. Denna symbol är den ryska flottans fana.
- Mattias. Utvald till apostel efter Judas svek. Han blev slagen med stenar.
- Simon Zelot. Han predikade i Abchazien, för vilket han korsfästes på korset.
- Thaddeus. Herrens bror enligt köttet. Han avrättades för sin tro på Kristus i Armenien.
- Matthew. Brändes i Egypten.
- Jacob Alfeev. Matthews bror. Död också i Afrika.
- Thomas, som inte trodde på Kristi uppståndelse. Predikade i Indien och Asien. Avrättad i Indien.
- Bartolomeus. Han predikade i Asien tillsammans med Filip. Avrättad i Armenien, dog i omänsklig smärta.
- Philip. Han bar tron och korset med Bartolomeus. Avrättad på korset.
- Johannes teologen. Dog fridfullt i Efesos. Evangelist, predikant.
- Jacob Zavedeev. Bror till Johannes, dödad i Jerusalem.
Som ni kan se var det bara teologen som dog en naturlig död. Alla dessa människor var stora martyrer eftersom de accepterade fruktansvärd plåga för sin tro på Gud. Eftersom de var de allra första fick de äran att vara nära Jesus Kristus även efter döden.
Många kyrkor byggdes för att hedra de 12 apostlarna, även i Ryssland. På 1600-talet byggdes en kyrka i Kreml för att hedra de mest hängivna studenterna.
Traditioner den 13 juli
Den 13 juli anses också vara en nationell helgdag, eftersom den i Ryssland alltid har förenat människor i försök att komma närmare Gud. Den 13:e är det brukligt att besöka kyrkor och be för sig själv och sin familj. Om du inte kan komma till kyrkan, läs bönen till de 12 apostlarna hemma:
Om de heliga, Kristi apostlar: Petrus och Andreas, Jakob och Johannes, Filippus och Bartolomeus, Tomas och Matteus, Jakob och Judas, Simon och Matteus! Hör våra böner och suckar, som nu framförs av våra ångerfulla hjärtan, och hjälp oss, Guds tjänare (namn), genom din allsmäktiga förbön inför Herren, att bli av med all ondska och fientliga smicker, och att bestämt bevara Ortodox tro som du har ägnat oss åt, där din förbön inte kommer att skada oss, vi kommer inte att förringas av tillrättavisning, inte av pest eller av någon vrede från vår Skapare, men vi kommer att leva ett fridfullt liv här och bli ärade. att se det goda i de levandes land, förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande, den i Treenigheten, förhärligade och tillbad Gud, nu och alltid och alltid i evighet och alltid.
Vid de 12 apostlarnas råd är det vanligt att hjälpa inte bara nära och kära eller släktingar, utan också människor i allmänhet. Om någon ber dig om hjälp, vägra inte honom.
Även den 13 juli ber människor varandra om förlåtelse och sluter fred. Detta är en stor dag för alla kristna, så att klagomål glöms bort.
Vi önskar dig lycka till och stark tro på Gud. Naturligtvis är denna dag för de 12 apostlarna inte en av de 12 huvudhelgerna, men den är inte mindre viktig för alla troende. Var glad och glöm inte att trycka på knapparna och
De majestätiska patriarkalkamrarna i Kreml i Moskva är bland de mest betydande arkitektoniska monumenten under andra hälften av 1600-talet. Komplexet består av ett palats - residenset för hierarkerna i den ryska ortodoxa kyrkan och deras hemkyrka för de tolv apostlarna. Katedraltorget slutar med Patriarkalkamrarna på norra sidan.
Den första överhuvudet för den ryska kyrkan som fick ett hus på Kremls territorium var Metropolitan Peter under Ivan Kalitas regeringstid. Byggnaden var av trä, precis som alla andra.
Byggandet av stenbyggnader för representanter för den högsta kyrkohierarkin började på 1400-talet på order av Metropolitan Jonah. År 1450 uppfördes en speciell storstadsgård inte långt från Kyrkan för deponering av manteln, men den brann ner i en fruktansvärd brand 1493.
Kyrkobostaden genomgick en radikal omstrukturering under perioden 1652 till 1656 under patriarken Nikon. De mest kända arkitekterna på den tiden, erkända mästare i stentältkonstruktion - Antip Konstantinov och Bazhen Ogurtsov - deltog i konstruktionen. De inre utrymmena målades av begåvade målare för vilka Trinity-Sergius-klostret, Yaroslavl och Kostroma var kända för. Tsariska konstnärer var involverade i de mest komplexa verken - Simon Ushakov, Joseph Vladimirov och Fyodor Kozlov. Tyvärr kommer vi inte att se deras verk, eftersom målningen inte är bevarad.
Skönheten och prakten i utsmyckningen av den nyuppbyggda trevånings patriarkala gården var inte sämre än interiören i de kungliga kamrarna. Och dess inre innehöll en riktig skattkammare - en rik patriarkal sakristia. Nikon blev snart påmind om sin överdrivna lyx, han befann sig i skam och anklagades vid rättegången för stolthet och önskan att ställa sig över suveränen själv.
År 1681, under patriarken Joachim, byggdes en ny katedral för de tolv apostlarna. Den började fungera som en huskyrka för hierarkerna och ersatte depositionen av Robe Church, som hade fungerat i mer än två århundraden.
Under Peter I:s regeringstid avskaffades patriarkatet. De kyrkliga fastigheterna i Moskva Kreml förblev ägarelösa och började förfalla. År 1718 besökte tsaren det patriarkala palatset och bestämde sig för att använda översta våningen i lokalerna för ett bibliotek med sällsynta handskrivna och tryckta böcker.
På 1800-talet rekonstruerades de tolv apostlarnas kyrka återigen. Arbetet utfördes under ledning av arkitekten Dmitry Chichagov. De tog bort taket mellan våningarna, fräschade upp målningen, bytte dekorativa element och dekorerade kyrkan med en ny stor ikonostas. Templet blev ljusare tack vare bredare fönsteröppningar. Patriarkpalatset användes också, det inhyste synoden.
Under det upproriska året 1917 skadades det patriarkala palatset svårt under striderna. Kyrkan och matsalens mur förstördes av artillerigranater. Ett år senare förstatligades alla Kremls byggnader, de blev befälhavares kontor, lager och restaureringsverkstäder. Patriarkalkamrarna öppnade för besökare först 1961 efter restaurering.
Patriarkalpalatset med tre våningar verkade enormt förr i tiden. Nu ger hans byggnad den främsta arkitektoniska ensemblen på Cathedral Square ett komplett utseende. Under Nikons tid skapades ett harmoniskt komplex med en enda stil av olika byggnader.
Till utseendet liknar det patriarkala palatset tidigare Kreml-byggnader. Till exempel upprepar konturerna av trummorna på de tolv apostlarnas kyrka nästan liknande arkitektoniska element på ärkeängelskatedralen, och utsmyckningen av byggnadens södra fasad är densamma som på den mycket äldre Assumption Church.
Fasaden och interiören av palatset byggdes om många gånger, så många arkitektoniska inkonsekvenser kan ses i dess utseende. Detta förstör dock inte helhetsintrycket. I kamrarna har gamla ryska byggnader av olika slag bevarats - både ceremonirum och små bostadshus.
På andra våningen finns en unik museiutställning, som presenterar dekorativ och brukskonst och livet på 1600-talet.
Patriarken Nikons personliga tillhörigheter tillsammans med hans kyrkokläder visas i den stora entrén. Korskammaren rymmer gamla rätter som användes vid ceremoniella mottagningar, jaktutrustning av Ivan den förskräcklige själv och en unik samling klockor.
Utställningen av Order Chambers inkluderar en perfekt bevarad uppsättning schack- och skrivinstrument, som användes av Peter I:s far, kejsar Alexei Mikhailovich. Också av intresse är primer av den berömda författaren och skrivaren Karion Istomin, från vilken sonen till Peter den store, Tsarevich Alexei, lärde sig att läsa. I Prikaz-kamrarna återskapades ett vardagsrum från 1600-talet med originalföremål - bord, stolar, bänkar, kistor och en elegant kakelugn.
I matsalskammaren finns en utställning som visar antika ansikts- och prydnadsbroderier. De flesta av utställningsföremålen är föremål av kyrkans bruksföremål - från guldbroderade omslag på troner till höljen och gardiner på de kungliga dörrarna. De tolv apostlarnas katedral rymmer en samling sällsynta signerade ikoner från 1600-talet skapade av ryska konstnärer, inklusive den tidens berömda mästare - Fjodor Zubov och Simon Ushakov. Återställandet slutar aldrig i de patriarkala kamrarna. Till exempel, 2013, rensades väggmålningar från 1600-talet från den främre entréhallen och Executive Chambers.
Det är anmärkningsvärt att alla föremål i det patriarkala palatset och katedralen är äkta, de var en gång i tsar-, boyar- eller patriarkalt bruk. Från dem kan du föreställa dig livet i den medeltida huvudstaden, dess vardag och helgdagar, känna andan av en hel era. Besökare på detta unika museum kan i alla dess färger se en vändpunkt i rysk historia – 1600-talet.
Patriarkpalatset och de tolv apostlarnas kyrka är öppna för allmänheten varje dag från 10.00 till 17.00, utom torsdagar.
Sedan 1300-talet, sedan Moskva blev Rysslands andliga centrum, har det nordväst om Assumption Cathedral funnits en innergård för Moskvas metropoler, och sedan 1589, efter valet av biskop Job till den patriarkala tronen, patriarker. Det fanns bostäder och uthus, administrativa kammare som skötte ekonomin, tre kyrkor: Robe - väster om Assumption Cathedral, Solovetsky Wonderworkers - öster om bostadskammare och de tre heliga i Moskva Peter, Alexy och Jona " i den patriarkala vestibulen".
Som vanligt brann gårdens alla byggnader mer än en gång i bränder, förstördes av fienden, förföll och byggdes ofta om och förnyades. Varje ny ägare av gården försökte göra om något efter sin egen smak, så att härskarnas boning i allmänhet såg ut som en samling byggnader av olika storlekar och olika perioder, sammankopplade av många inre och yttre gallerier, trappor, slingrande passager och verandor.
I mitten av 1600-talet, efter att tsar Alexei Mikhailovich, förbi partiet, utsåg sin favorit Novgorod Metropolitan Nikon till patriark av Moskva och hela Ryssland, genomgick den patriarkala domstolens territorium en särskilt intensiv omstrukturering.
Som samtida ärkediakon Pavel av Aleppo skrev, "du bör veta att den nuvarande patriarken Nikon har en stor kärlek till konstruktion av byggnader, monument och prakt ... Det lokala patriarkala huset har funnits sedan mycket gamla tider, sedan tiden för St. Peter, Moskvas första Metropolit Den är liten, trång och har ingen gård... Den nuvarande patriarken, som älskade att bygga och renovera, bad kungen om en gård nära det patriarkala huset... och började bygga en enorm. underbar byggnad på den... Den här byggnaden förvånar sinnet med överraskning, så kanske finns det ingen liknande den i det kungliga palatset, för det nuvarande århundradets hantverkare, de skickligaste, samlade från alla håll, byggde den kontinuerligt i tre år."
Från 1652 till 1655 byggdes tre våningar bostadskvarter, en ceremoniell korskammare och en ny kyrka på platsen för den demonterade kyrkan Solovetsky Wonderworkers i den gamla patriarkala gården och den intilliggande tidigare Godunov-gården. Sedan, i ungefär tre år till, blev byggnaderna intensivt färdigställda (berömda mästare från Jaroslavl, Kostroma, Trinity-Sergius-klostret, ledd av I. Vladimirov och S. Ushakov inbjöds att måla templet), men Nikons gräl med tsaren sommaren 1657 "frös" patriarkens avresa till Novy Jerusalem och dess åttaåriga fall från nåden. År 1666 berövades Nikon sin patriarkala rang. Arbetet med kamrarna och den nya kyrkan slutfördes endast under patriarken Joachim. Åren 1680-1681 Kyrkan förlorade galleriet på södra sidan och trappan som leder till Assumption Cathedral (sedan hängde templets dörrportal ovanför tomrummet), men på norra sidan fick den en öppen galleri-veranda, dekorerad med flugor och polykrom kakel. År 1681 invigdes kyrkan i de tolv apostlarnas namn.
Det var ett pelarlöst, femkupoligt tempel med återhållen dekoration för sin tid. Tre kapitel var belysta, två var dekorativa; under dem fanns slutna korar som förband kyrkorummet med patriarkens boningsrum, belägna på tredje våningen i kamrarna. Varken målningarna eller ikonostasen har överlevt till denna dag. Den som nu står i templet kommer från Kristi himmelsfärdskatedralen i Kreml-klostret med samma namn och går tillbaka till 1680-talet. En gång i tiden kröntes kyrkans ikonostas med ett stort "krucifix med de närvarande" - som tros vara första gången i en ortodox kyrkas historia. Sedan etablerades denna tradition överallt.
År 1703 avskaffade Peter den store patriarkatet, och några år senare inrymde Patriarkalkamrarna synodalshuset, i vilket, tills han flyttade till S:t Petersburg 1731, möten i den heliga synoden, kyrkans nya kollegiala styrande organ, tog plats. På tredje våningen, i patriarkens bostadsrum, låg den berömda patriarkala sakristian.
År 1763 avvecklades den förfallna de tre heligas kyrka och en ugn för att förbereda kyrkofriden, en aromatisk olja som används i olika ritualer, flyttades från den till korskammaren i synodala huset. Sedan dess har kammaren ofta kallats för fredskammaren.
På 1800-talet De tolv apostlarnas kyrka målades om med oljefärger och en ny ikonostas installerades. Under hela 1800-talet och början av 1900-talet var det en av de få Kreml-kyrkorna där gudstjänster hölls dagligen.
Sedan 1918 har reparations- och restaureringsarbeten utförts i de patriarkala kamrarna och de tolv apostlarnas kyrka, vilket resulterade i att en ikonostas från Kristi himmelsfärdsklostret dök upp i den, och i altaret fanns en snidad altartak, som tidigare stod i katedralen St Michael ärkeängeln i Kremls mirakelkloster.
För närvarande huserar byggnaden av de patriarkala kamrarna Rysslands museum för tillämpad konst och liv. Den permanenta utställningen, som berättar om rysk kultur och liv på 1600-talet, omfattar cirka 1000 utställningar. I två salar i palatset, där den ursprungliga interiören helt återskapades, visas antika bord, fåtöljer, kistor och kistor, bordsklockor, schack, handskrivna böcker, första läroböcker, dyrbara rätter och smycken. Här kan du hitta verk av både ryska och utländska mästare.
I kyrkans lokaler finns en utställning med ikoner från 1600-talet, varav de flesta kom från Kremls verkstäder eller utsmyckade Kremlskatedraler. Utställningen ger möjlighet att följa utvecklingen av ikonmåleriet på 1600-talet, som är uppdelat i två stadier:
- Det första stadiet (1600-1650-talet) representeras av ikoner som förkroppsligade önskan att återuppliva den tynande andan i den tidigare stora konsten genom att följa den antika konstnärliga kanonen (linjen för utvecklingen av konsten i "Grozny-skolan") och dess ökad estetisering (konstlinjen i "Stroganov-skolan");
- Det andra stadiet (från 60-talet till slutet av århundradet) representeras av ikoner som förkroppsligade önskan att gradvis gå bort från den traditionella stilen av gammal rysk måleri mot realistisk konst.
Utställningen visar ikoner av kända kungliga isografer från slutet av 1600-talet: ikonen "Fedor Stratilates" av Simon Ushakov, ikonen "St Andrew the First-Called" av Fyodor Zubov, ikonen "The Crucifixion with the Apostolic Passion" av. Fjodor Rozhnov och andra.
På den norra stranden av Kinneret, i ett monotont strandpalmlandskap, framträder de rosa kupolerna i den grekisk-ortodoxa kyrkan av de 12 apostlarna tydligt på långt håll.
Grekiska kyrkan av de tolv apostlarnas katedral. Byggd på 1980-talet på en del av det evangeliska Kapernaums territorium. Tillverkad i traditionen av kyrkorna på ön Grekland. Består av kuber och kupoler i form av halvklot. Men till skillnad från egentliga Grekland, där kupoler alltid är blåmålade, visade de sig här vara röda. Detta gjorde den lilla kyrkan till en klar färg som dominerade panoramat. Klostrets territorium är inte intressant för de arkologiska utgrävningarna, utan för atmosfären av en patriarkal egendom som härskar här med en halv öde, men rik sydlig trädgård med höns, gäss, påfåglar och otroligt snälla hundar. Hela denna stora gård underhålls av en enda munk, broder Irinarchus från grekiska Makedonien. Portarna till det gästvänliga klostret är nästan alltid öppna.
Är det en slump att Jesus valde ut tolv apostlar? Utan tvekan såg han i dem ett slags förfäder till Nya testamentets samfund, precis som det forntida Israel spårade sin härkomst från de tolv patriarkerna. Kristus talar om troner på vilka hans tolv lärjungar kommer att sitta för att "döma", det vill säga att leda. Det är betydelsefullt att apostlarna efter Judas svek ansåg det nödvändigt att välja en annan i hans ställe för att behålla antalet tolv.
Här älskade Herren att dra sig tillbaka, här hördes hans predikningar, här skedde mirakel: helandet av de försvagade, helandet av aposteln Petrus svärmor.
Kloster och tempel började byggas på Kinnerets stränder på de platser där Jesus levde och predikade på 300-talet Under första hälften av 1200-talet, under en jordbävning, Kapernaum, som var välmående vid den tiden och hade en. stora kristna samfundet, förstördes helt.
I slutet av 1800-talet köpte det grekiska patriarkatet en tomt på ruinerna av Kapernaum för att bygga ett kloster.
Templet för de 12 apostlarna byggdes i början av 1900-talet, 1920. Sedan dess, med korta avbrott, har templet varit aktivt. 
..
Här finns en lugn och mysig hörna, som om den var avsedd för ensamhet och bön. Det finns en liten brygga eller en sommarmatsal med tillgång till Kinneret. Överallt kristen symbolik - fisk 
..
Vattenkälla 
Pilgrimer från hela världen besöker denna plats.
En särskilt märkbar renovering började på 90-talet Templet renoverades och målades av den grekiske konstnären Constantine Dzoumakis. 
I allmänhet är målningen av kyrkan fantastisk och fängslande
Fresco "Judgment" Var är himlen och var är helvetet tror jag alla förstår 
Kupolen är dekorerad med apostlarnas ikoner 
Ovanlig ikon av Jesus med själen av sin döda mor i hans famn 
Lapels och ljuskronor är slående förgyllda 
..
Ikoner gjorda i olika stilar 
..
I allmänhet, se själv hur högtidligt vackert allt är 
..
..
..
..
..
..
..
Tillsammans med en vacker innergård där påfåglar lever, magnifika blommor blommar och det finns olika figurer och andra dekorationer, stämningen här lyser av vänlighet och lugn 
Och som jämförelse, nästa bild togs 2007 och direkt efter den som den var innan 
