na sliki: pridigar ekumenizma hierodiakon Lazar (Demin)

V številnih pravoslavnih virih je bilo objavljeno »pismo uredniku« z naslovom »Pridiganje ekumenizma v samostanu Optina Pustyn«, ki ga je napisalo več romarjev pod vtisom tega, kar so slišali med nedeljsko službo. 13. november pridiga hierodiakona Lazarja (Demina), rezidenta samostana Optina Pustyn. Pismo je že povzročilo velik odmev in velik odmev v javnosti. V zvezi s tem danes na uradni samostanska stran na VKontakte pojavil "zanesljive informacije o tem primeru" z opisom ravnanja samostanskih oblasti

Ponujamo besedilo "Pisma" z opisom situacije in komentarjem nanj, objavljeno na spletni strani Optina Pustyn

Spoštovani uredniki!

Danes, v nedeljo (13. 11. 2016), smo romali v Sveto Vvedensko Optino Pustyn (Kozelsk), prispeli na začetek božje liturgije v cerkev Prečastite Marije Egiptovske. Bogoslužje je bilo čudovito, spoštljiva tišina in petje bratskega zbora sta ustvarila posebno molitveno, skesano razpoloženje.

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel hierodiakon samostana Lazar (Demin). Ko je povedal nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato izjavil, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse. In potem je bodoči pridigar nepričakovano objavil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in da je katoliška cerkev naša sestra.

Ljudje so začeli začudeno klepetati. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha ...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavce nepravična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhovega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija, pa tudi povišanje pravoslavnega patriarha Fotija v patriarha. glej... (katoličani so podprli Ignacija).

Veliko več je bilo povedanega o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil s potrditvijo potrebe ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bo Božja milost, ki ostaja, med pravoslavnimi bi svetil tudi njim.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja hudega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; Poleg tega govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Grof Demin je svojo pridigo zaključil s pozivom k sledenju Kristusu in apostolom ..., k komuniciranju z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero.

V veliki zmedi smo razmišljali o možnosti obhajila po takšni pridigi. Presenetljivo je bilo, da nobeden od patrov ni stopil iz oltarja in ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam kasneje povedali, je ta isti pater Lazar (Demin) pred nekaj tedni med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je strežeči duhovnik takoj stopil na prižnico in ga nežno popravil.

Naj citiramo besede velikega starešine Optine Pustyn Anatolija Potapova:

»Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, na svetniških prestolih in v samostanih ne bo več izkušenih ljudi, ki bi bili vešči duhovnega življenja. Zaradi tega se bodo herezije razširile povsod in mnoge zavedle. Sovražnik človeške rase bo ravnal zvijačno, da bi, če je mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu. Ne bo grobo zavračal dogme o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Materi božji, ampak bo neopazno začel izkrivljati izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Sovražnikove zvijače in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih sužnjev ne bo pustil nezaščitenih in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

In častiti Ambrose iz Optine je rekel:

»Rimska Cerkev ... ker ne ohranja sveto koncilskih in apostolskih odredb, ampak je zašla v novotarije in napačno modrost, sploh ne pripada eni, sveti in apostolski Cerkvi ...« »Ali bi bila preudarno iskati edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni nesebičnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Ne poskušajo spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu.«

Postavlja se vprašanje: ali so izjave, ki smo jih slišali, uradno stališče menihov Optine Pustyn? Če nam je bil danes predstavljen zasebni pogled očeta Lazarja na sveto zgodovino in sveto pismo, zakaj bi potem to poslušali s prižnice samostana, ki je nedvomno trdnjava vere v Rusiji? Zakaj nobeden od samostanskih očetov ni ustavil tega volka v ovčji koži in je 25 minut pridigal krivoverstvo v svetem templju? Ali je v ta samostan še mogoče prihajati k bogoslužjem ali je že okužen s krivoverstvom ekumenizma?

Oprostite mi za tako kaotično pismo, vendar naša vera ne prenese mlačnosti in ne smemo molčati o njeni izdaji.

r.B. Aleksander, Nikolaj, Elena, Igor

Piše čast. shabdua :

»Vi in jaz smo priči splošnega odpadništva, ki je zajelo rusko Cerkev. Skoraj celotno škofovstvo in duhovništvo pod vodstvom svetega Kirila vodi ljudstvo v pogubo, v kremplje antikrista.
Zato ni presenetljivo, da se v enem največjih duhovnih središč Rusije - Optini Pustyn, brlogu heretikov-ekumenistov, ki so prevzeli oblast v Ruski pravoslavni cerkvi MP, dogaja takšna izdaja Kristusa in Cerkve. Shema-iguman Ilij, spovednik Optinske puščave in spovednik svetega Kirila, je nedvomno popolnoma povezan s svojim duhovnim otrokom. Zato pridigarji herezij v Optini delujejo odprto in brez strahu.
Omeniti velja, da je sheig. Ily je bil celicni spremljevalec Nikodima Rotova in rekel je, da "ti si Nozdrin, jaz pa Rotov - ti in jaz sva ena oseba." In menihi Optine sami so rekli, da je, ko je izpovedal misli očeta Teodorja, že takrat rekel, da bodo katoličani prišli v cerkev skozi Nozdrin.
Tukaj je še en nedavni primer. Spomladi tega leta se je nanj obrnil hieromonih iz Orlovske regije z vprašanjem: "Oče, kaj menite o srečanju sv. Kirila s papežem?" Morali bi videti reakcijo "starejšega" - ves se je tresel, roke so se mu tresle in z močno jezo je zavpil: "Kaj bi ti naredil na njegovem mestu?"

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel hierodiakon samostana
Lazar (Demin). Ko je povedal nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato izjavil, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse.
In potem je bodoči pridigar nepričakovano objavil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in da je katoliška cerkev naša sestra. Ljudje so začeli začudeno klepetati. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha ...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavce nepravična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhovega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija, pa tudi povišanje pravoslavnega patriarha Fotija v patriarha. glej... (katoličani so podprli Ignacija).

Veliko več je bilo povedanega o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil s potrditvijo potrebe ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bo Božja milost, ki ostaja, med pravoslavnimi bi svetil tudi njim.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja hudega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; Poleg tega govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Grof Demin je svojo pridigo zaključil s pozivom k sledenju Kristusu in apostolom ..., k komuniciranju z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero. V veliki zmedi smo razmišljali o možnosti obhajila po takšni pridigi. Presenetljivo je bilo, da nobeden od patrov ni stopil iz oltarja in ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam kasneje povedali, je ta isti pater Lazar (Demin) pred nekaj tedni med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je strežeči duhovnik takoj stopil na prižnico in ga nežno popravil.

Naj citiramo besede velikega starešine Optine pustinje Anatolija Potapova: »Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, ne bo izkušenih, veščih ljudi. v duhovnem življenju, na prestolih hierarhov in v samostanih. Iz tega se bodo krivoverstva razširila povsod in bodo zavedla mnoge. Sovražnik človeške rase bo deloval zvito, da bi, če je le mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu .
Ne bo grobo zavračal dogme o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Materi božji, ampak bo neopazno začel izkrivljati izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Sovražnikove zvijače in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih sužnjev ne bo pustil nezaščitenih in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

In častiti Ambrož iz Optine je rekel: »Rimska cerkev ... ker se ne drži svetih koncilskih in apostolskih odredb, ampak je zašla v novotarije in napačno modrost, sploh ne pripada Enemu, Svetemu in Apostolskemu. Cerkev ...« »Ali je bilo preudarno iskati edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni nesebičnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Ne poskušajo spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu."

O ekumenskem pridiganju v samostanu Optina Pustyn

Uredniki »Svetega ognja« so prejeli pismo pravoslavnega duhovnika z naslovom »Pridiganje ekumenizma v samostanu Optina Pustyn« s prošnjo za objavo. Pismo so podpisali štirje romarji pod vtisom pridige, ki so jo slišali med nedeljsko bogoslužjem 13. novembra, ki jo je imel rezident samostana Optina Pustyn hierodiakon Lazar (Demin). Kasneje so se na uradni samostanski strani VKontakte pojavile "zanesljive informacije o tem primeru", ki opisujejo dejanja samostanskih oblasti.

Ponujamo besedilo "Pismo uredniku" z opisom situacije in komentarjem, objavljeno na spletni strani Optina Pustyn.

Spoštovani uredniki!

Danes, v nedeljo (13.11.2016), smo romali v Sveto Vvedensko Optino Pustyn (Kozelsk), prispeli na začetek božje liturgije v tempelj Svete Marije Egiptovske. Bogoslužje je bilo čudovito, spoštljiva tišina in petje bratskega zbora sta ustvarila posebno molitveno, skesano razpoloženje.

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel hierodiakon samostana Lazar (Demin). Ko je povedal nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato izjavil, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse. In potem je bodoči pridigar nepričakovano objavil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in da je katoliška cerkev naša sestra.

Ljudje so začeli začudeno klepetati. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha ...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavce nepravična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhalnega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija, pa tudi povišanje pravoslavnega patriarha Fotija v patriarški sedež ... (katoličani so podpirali Ignacija).

Veliko več je bilo povedanega o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil s potrditvijo potrebe ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bo Božja milost, ki ostaja, med pravoslavnimi bi svetil tudi njim.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja hudega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; Poleg tega govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Pridigo je zaključil hierodiakon p. Lazarja je klic, da sledimo Kristusu in apostolom ..., da komuniciramo z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero.

V veliki zmedi smo razmišljali o možnosti obhajila po takšni pridigi. Presenetljivo je bilo, da nobeden od patrov ni stopil iz oltarja in ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam pozneje povedali, je pred nekaj tedni ta isti p. Lazar (Demin) je med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je duhovnik, ki je služil, takoj stopil na prižnico in ga nežno popravil.

Naj navedemo besede velikega starešine Optine pustinje Anatolija Potapova: »Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, ne bo več izkušenih ljudi. , vešči duhovnega življenja, na prestolih hierarhov in v samostanih. Zaradi tega se bodo herezije razširile povsod in mnoge zavedle. Sovražnik človeške rase bo ravnal zvijačno, da bi, če je mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu. Ne bo grobo zavračal dogme o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Materi božji, ampak bo neopazno začel izkrivljati izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Sovražnikove zvijače in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih sužnjev ne bo pustil nezaščitenih in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

In častiti Ambrož Optinski je rekel: »Rimska Cerkev ... ker ne ohranja svetih koncilskih in apostolskih odredb, ampak je zašla v novotarije in napačno modrost, sploh ne pripada eni, sveti in apostolski Cerkvi. ...« »Ali bi bilo pametno iskati edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni nesebičnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Ne poskušajo spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu.«

Postavlja se vprašanje: ali so izjave, ki smo jih slišali, uradno stališče menihov Optine Pustyn? Če bi nam danes predstavili zasebno stališče p. Lazarja o sveti zgodovini in svetem pismu, zakaj bi potem to poslušali s prižnice samostana, ki je nedvomno trdnjava vere v Rusiji? Zakaj nobeden od samostanskih očetov ni ustavil tega volka v ovčji koži in je 25 minut pridigal krivoverstvo v svetem templju? Je v ta samostan še mogoče prihajati k bogoslužjem ali je že okužen s krivoverstvom ekumenizma?

Oprostite mi za tako kaotično pismo, vendar naša vera ne prenese mlačnosti in ne smemo molčati o njeni izdaji.

r.B. Aleksander, Nikolaj, Elena, Igor.

Optina Pustyn - uradna stran v VK

Zaradi pojavljanja in širjenja na internetu zelo nasprotujočih si informacij o pridigi hierodiakona Lazarja (Demina) v nedeljo (13. 11. 16.) smo menili, da je potrebno to publikacijo začasno pripeti na zid skupnosti.

ZANESLJIVI podatki o tem primeru so objavljeni tukaj in bodo po potrebi posodobljeni.

Pridiga hierodiakona Lazarja ni šokirala le številnih romarjev, ampak tudi celotno samostansko bratijo, ki je čez nekaj časa izvedela zanjo. Hierodiakon je na sedmih straneh orisal SVOJE OSEBNO mnenje o odnosu pravoslavnih kristjanov do drugih veroizpovedi in religij. Ne da bi se spuščali v podrobnejšo predstavitev njegovih pogledov, je treba povedati, da hierodiakon svoje pridige ni usklajeval z nikomer (čeprav mu je bilo dan prej rečeno, naj predloži besedilo svoje pridige v obravnavo). Čeprav so bratje že prej opazili nekaj nenavadnosti v nekaterih njegovih sodbah s hierodiakonom Lazarjem, nihče ni pričakoval, da je vse tako zanemarjeno.

Ukrepi samostanskih oblasti v tem trenutku so naslednji:

Izpis Hierodove pridige. Lazarja so v času kosila (14. novembra) posredovali nadškofu Teognostu (predsedniku sinodalnega oddelka za samostane in meništvo).

Zvečer (14. novembra) je o tem vprašanju p. guverner sklical duhovni svet, na katerem so bili sprejeti predhodni sklepi: odvzeti hierod. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil s prepovedjo duhovniške službe. Trajanje takšne prepovedi še ni določeno, saj je veliko odvisno od odločitve gospodarja Teognosta. Odvzeti možnost, da bi v prihodnje pridigal v samostanu p. Lazarja so odločili soglasno.

15. november. Pri večernem bogoslužju je potekal duhovni koncil, ki mu je p. Lazarja. Sprva je bil namen odvzeti p. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil in prepoved opravljanja bogoslužja za nedoločen čas. A čisto na koncu, predvsem po očetovskih navodilih enega od koncilskih očetov, p. Lazar se je omehčal in začel vse prositi odpuščanja. Patru Lazarju so v prihodnje prepovedali le pridigati, obleke in sutane pa mu niso slekli. Hvala bogu, da se je tako končalo!

Verjetno bo nekoliko kasneje na strani objavljeno besedilo, ki naj bi podrobneje pojasnilo situacijo.

Optina Pustyn

Povzeto s spletne strani “Blagogon.ru” in z uradne strani Optine Pustyn na VK

Vprašanje razrešitve dolgoletnega igumana Optinske puščave Ruske pravoslavne cerkve MP, arhimandrita Benedikta, je praktično rešeno, v samostanu deluje patriarhalna komisija, poroča decembra s sklicevanjem na svoje vire v samostanu. 5, "Amin.su".

Povod za škandal okoli Optinske puščave je bila pridiga hierodiakona Lazarja (Demina), ki je 13. novembra s prižnice pozval k skupnim molitvam in bogoslužjem s katoličani, vključno z evharistijo. Hierodiakon je predstavil celotno apologijo ekumenizma, pri čemer je vztrajal, da so katoličani isti kristjani kot pravoslavci, delitev pa je plod človeške šibkosti ter cerkvenih in političnih napak. Še več, besedilo pridige ni bilo vnaprej dogovorjeno s hierarhijo.

Kasneje je bil hierodiakonu Lazarju s sklepom duhovnega sveta samostana odvzeta pravica do nošenja meniških oblačil, prepovedan duhovniški stan in po možnosti poslan v pokorščino. Izpis hierodiakonove pridige je bil poslan upravitelju stavropigialnih samostanov, predsedniku Sinodalnega oddelka Ruske pravoslavne cerkve MP za samostane in meništvo nadškofu Teognostusu.

Vendar je nadškof Teognost podprl hierodiakona Lazarja in ukazal guvernerju in duhovnemu svetu, naj svojo odločitev spremenita. Nato je p. Benedikt je izjavil, da v tem primeru ne more več nadaljevati z upravljanjem samostana in napisal prošnjo za upokojitev. Velika večina bratov je podpisala diplomatsko peticijo, naslovljeno na patriarha Kirila (Gundjajeva) v podporo guvernerju, ki ni poudarjala vloge nadškofa Teognosta, ampak je le vsebovala prošnjo, da se guvernerja pusti na njegovi trenutni službi.

Kot najverjetnejši kandidat za mesto vikarja je imenovan arhimandrit Melhizedek (Artjuhin), ki je več let služil v Optini in je zdaj rektor moskovskega samostana. Februarja 2016, po srečanju v Havani, je arhimandrit Melchizedek govoril z župljani v moskovski cerkvi Optina Hermitage z odmevno pridigo, da se je "razširila dobra govorica", da se papež želi pokesati in vrniti v pravoslavje.

Podprite "Portal-Credo.Ru"!

O ekumenskem pridiganju v samostanu Optina Pustyn

Uredniki »Svetega ognja« so prejeli pismo pravoslavnega duhovnika z naslovom »Pridiganje ekumenizma v samostanu Optina Pustyn« s prošnjo za objavo. Pismo so podpisali štirje romarji pod vtisom pridige, ki so jo slišali med nedeljsko bogoslužjem 13. novembra, ki jo je imel rezident samostana Optina Pustyn hierodiakon Lazar (Demin). Kasneje uradno samostanska stran na VKontakte"Zanesljive informacije o tem primeru" so se pojavile z opisom dejanj samostanskih oblasti.

Ponujamo besedilo "Pismo uredniku" z opisom situacije in komentarjem, objavljeno na spletni strani Optina Pustyn.

Spoštovani uredniki!

Danes, v nedeljo (13.11.2016), smo romali v Sveto Vvedensko Optino Pustyn (Kozelsk), prispeli na začetek božje liturgije v tempelj Svete Marije Egiptovske. Bogoslužje je bilo čudovito, spoštljiva tišina in petje bratskega zbora sta ustvarila posebno molitveno, skesano razpoloženje.

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel hierodiakon samostana Lazar (Demin). Ko je povedal nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato izjavil, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse. In potem je bodoči pridigar nepričakovano objavil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in da je katoliška cerkev naša sestra.

Ljudje so začeli začudeno klepetati. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha ...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavce nepravična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhovega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija, pa tudi povišanje pravoslavnega patriarha Fotija v patriarha. glej... (katoličani so podprli Ignacija).

Veliko več je bilo povedanega o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil s potrditvijo potrebe ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bo Božja milost, ki ostaja, med pravoslavnimi bi svetil tudi njim.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja hudega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; Poleg tega govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Grof Demin je svojo pridigo zaključil s pozivom k sledenju Kristusu in apostolom ..., k komuniciranju z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero.

V veliki zmedi smo razmišljali o možnosti obhajila po takšni pridigi. Presenetljivo je bilo, da nobeden od patrov ni stopil iz oltarja in ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam kasneje povedali, je ta isti pater Lazar (Demin) pred nekaj tedni med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je strežeči duhovnik takoj stopil na prižnico in ga nežno popravil.

Naj navedemo besede velikega starešine Optine pustinje Anatolija Potapova: »Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, ne bo več izkušenih ljudi. , vešči duhovnega življenja, na prestolih hierarhov in v samostanih. Zaradi tega se bodo herezije razširile povsod in mnoge zavedle. Sovražnik človeške rase bo ravnal zvijačno, da bi, če je mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu. Ne bo grobo zavračal dogme o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Materi božji, ampak bo neopazno začel izkrivljati izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Sovražnikove zvijače in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih sužnjev ne bo pustil nezaščitenih in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

In častiti Ambrož Optinski je rekel: »Rimska Cerkev ... ker se ne drži svetih koncilskih in apostolskih odlokov, ampak je zašla v novotarije in nepravilno modrost, sploh ne pripada eni, sveti in apostolski Cerkvi. ...« »Ali bi bilo preudarno, iskati edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni nesebičnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Ne poskušajo spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu.«

Postavlja se vprašanje: ali so izjave, ki smo jih slišali, uradno stališče menihov Optine Pustyn? Če nam je bil danes predstavljen zasebni pogled očeta Lazarja na sveto zgodovino in sveto pismo, zakaj bi potem to poslušali s prižnice samostana, ki je nedvomno trdnjava vere v Rusiji? Zakaj nobeden od samostanskih očetov ni ustavil tega volka v ovčji koži in je 25 minut pridigal krivoverstvo v svetem templju? Ali je v ta samostan še mogoče prihajati k bogoslužjem ali je že okužen s krivoverstvom ekumenizma?

Oprostite mi za tako kaotično pismo, vendar naša vera ne prenese mlačnosti in ne smemo molčati o njeni izdaji.

r.B. Aleksander, Nikolaj, Elena, Igor.

KOMENTAR NA OPTINSKO PUŠČAVO

Zaradi pojavljanja in širjenja na internetu zelo nasprotujočih si informacij o pridigi hierodiakona Lazarja (Demina) v nedeljo (13. 11. 16.) smo menili, da je potrebno to publikacijo začasno pripeti na zid skupnosti.

Zanesljive informacije o tem primeru so objavljene tukaj in bodo po potrebi posodobljene.

Pridiga hierodiakona Lazarja ni šokirala le številnih romarjev, ampak tudi celotno samostansko bratijo, ki je čez nekaj časa izvedela zanjo. Hierodiakon je na sedmih straneh izrazil svoje osebno mnenje o odnosu pravoslavnih kristjanov do drugih konfesij in religij. Ne da bi se spuščali v podrobnejšo predstavitev njegovih pogledov, je treba povedati, da hierodiakon svoje pridige ni usklajeval z nikomer (čeprav mu je bilo dan prej rečeno, naj predloži besedilo svoje pridige v obravnavo). Čeprav so bratje že prej opazili nekaj nenavadnosti v nekaterih njegovih sodbah s hierodiakonom Lazarjem, nihče ni pričakoval, da je vse tako zanemarjeno.

Ukrepi samostanskih oblasti v tem trenutku so naslednji:

Izpis Hierodove pridige. Lazarja so v času kosila (14. novembra) posredovali nadškofu Teognostu (predsedniku sinodalnega oddelka za samostane in meništvo).

Zvečer (14. novembra) je o tem vprašanju p. guverner sklical duhovni svet, na katerem so bili sprejeti predhodni sklepi: odvzeti hierod. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil s prepovedjo duhovniške službe. Trajanje takšne prepovedi še ni določeno, saj je veliko odvisno od odločitve gospodarja Teognosta. Odvzeti možnost, da bi v prihodnje pridigal v samostanu p. Lazarja so odločili soglasno.

P.S. Po mnenju nekaterih optinskih patrov je razlog za tako radikalno ravnanje p. Lazarja so navdihnila dejanja »optinskih zelotov«, ki so v izobilju poselili okolico samostana. Ko je opazoval manifestacije njihove zlobe, ki je včasih mejila na čisto neumnost, je p. Lazar je morda preveč zavil v nasprotno smer, kar ga je pripeljalo do radikalne ideje o nekakšni »univerzalni ljubezni«, ki naj bi po njegovem mnenju služila kot protiutež zelotskemu sovraštvu do ljudi drugih vere. Tako je fenomen Fr. Lazar je nekakšna reakcija na jezo in neumnost zelotov, kar ga postavlja v enako raven z njimi, le z nasprotnim predznakom.

Od urednikov "Svetega ognja": Po pravilnem opažanju enega blogerja hierodiakon Lazar ni povedal ničesar po svoje - le ponovil je, kar odkrito pravijo številni ekumenisti, na primer metropolit Hilarion (Alfejev). Poleg tega v popolnoma enakih besedah ​​in v enakih izrazih. Če je hierodiakonu prepovedano opravljati duhovniško službo in nositi meniška oblačila samo za besede, kako naj potem ravnamo z metropoliti, ki te besede udejanjajo vsem na očeh?

http://www.blagogon.ru/news/468/print

Ruska pravoslavna cerkev pripravlja zamenjavo za opata samostana Optina Pustyn

Po novih informacijah, prejetih iz Optine Pustyn, je vprašanje upokojitve namestnika arhimandrita Benedikta zdaj praktično rešeno. Po razpoložljivih podatkih je skupina patrijarških funkcionarjev že odpotovala v Optino, da bi na kraju samem pripravili to pomembno kadrovsko odločitev.

Naj spomnimo, da je eden od prebivalcev samostana Hierodiakon Lazar (Demin) je v nedeljo, 13. novembra, imel pridigo, v kateri je pozval k skupni molitvi in ​​bogoslužju s papisti, ne izključujoč božjega bogoslužja, med katerim se obhaja osrednji zakrament naše Cerkve – sveta evharistija. Hierodiakon je izkoristil dejstvo, da so bili takrat duhovniki v oltarju cerkve sv. Marije Egiptovske (kjer je potekalo bogoslužje) in se pripravljali na obhajilo ljudstva. , ki nedvoumno poudarja dejstvo, da so katoličani isti kristjani kot pravoslavci, delitev pa je plod človeške šibkosti in cerkveno-političnih napak. Še več, besedilo pridige ni bilo vnaprej dogovorjeno s hierarhijo. Kar se je zgodilo, je velika večina bratov in romarjev dojela skrajno boleče, saj se rane, ki jih je na telesu Cerkve še niso zacelile nepooblaščeno, mimo polnosti Cerkve in škofovskega zbora, ki jih je na skrivaj pripravil srečanje v Havani patriarha Kirila in voditelja latinskih heretikov - papeža Frančiška. Hierodiakonovo demaršo so mnogi razumeli kot sledi ekumenski politiki zadnjih let, ki do nedavnega še ni imela značaja pogostih in množičnih tovrstnih akcij.

S sklepom duhovnega sveta samostana je bil hierodiakonu Lazarju odvzeta pravica do nošenja meniških oblačil, prepovedan duhovniški stan in po možnosti poslan v pokorščino. Izpis hierodiakonove pridige je bil poslan upravitelju stavropigialnih samostanov, predsedniku Sinodalnega oddelka za samostane in meništvo, nadškofu Teognostusu.

Vendar je nadškof Teognost podprl hierodiakona Lazarja in ukazal guvernerju in duhovnemu svetu, naj svojo odločitev spremenita. Nato je p. Benedikt je izjavil, da v tem primeru ne more več nadaljevati z upravljanjem samostana in napisal prošnjo za upokojitev. Velika večina bratov je podpisala diplomatsko peticijo, naslovljeno na patriarha Kirila v podporo p. namestnika, ki ni poudarjala vloge nadškofa Teognosta, ampak je vsebovala zgolj prošnjo, naj namestnika pusti v njegovi dosedanji službi.

Vendar se očitno tej skoraj soglasni prošnji prebivalcev samostana ne bo ugodilo. Znan je najverjetnejši kandidat za mesto guvernerja Arhimandrit Melkizedek (Artjuhin), ki je vrsto let služil v Optini, zdaj pa je rektor samostana v Moskvi. Februarja 2016 je arhimandrit Melkizedek po srečanju v Havani nagovoril župljane v moskovski cerkvi z odmevno pridigo, da se je »razširila dobra govorica«, da se želi papež pokesati in vrniti v pravoslavje.

Po notranjih informacijah, s katerimi razpolagamo, je »junak dogodka«, hierodiakon Lazar, že dalj časa jemal močna zdravila, katerih stranski učinki lahko prispevajo k razvoju resnih duševnih deformacij pri bolniku – maničnega sindroma. . Priče trdijo, da je med škandalom z resnično manično prepričanostjo vztrajal pri pravilnosti svojih ekumenskih pogledov.

Uvodnik »Amen. SU"