Les funérailles musulmanes sont enterrées quel jour. Funérailles musulmanes : traditions et coutumes, étapes funéraires

Comment se déroulent les funérailles musulmanes ? Traditions, coutumes et rituels selon la charia

Quiconque a assisté à des funérailles musulmanes ne l’oubliera jamais.

Ce qui est le plus frappant, c'est l'inquiétude avec laquelle les parents et amis du défunt tentent de remplir toutes les exigences de la charia et d'enterrer leur proche en tant que vrai musulman. À partir de l’état mourant et jusqu’à un an (voire plus) après les funérailles, les proches accompliront avec diligence certains rituels. Beaucoup d’entre eux sembleront étranges à celui qui ne le sait pas, mais pour les vrais musulmans, ils sont importants, ils sont sacrés. Les funérailles elles-mêmes se déroulent en plusieurs étapes.

Préparation des funérailles

Le Coran appelle à se préparer à la mort tout au long de sa vie, afin qu'à la fin, on puisse accepter une épreuve aussi difficile avec un cœur léger. Les rituels spéciaux prescrits par la charia commencent à être exécutés alors qu'une personne est encore en vie, mais déjà sur le point de mourir. Tout d’abord, ils invitent un imam, un prêtre musulman, à lire « Kalimat-shahadat » sur le lit de mort. En plus de lire la prière, faites ce qui suit :

Le mourant est placé sur le dos, les pieds tournés vers la Mecque. C'est la personnification du chemin de l'âme vers un lieu saint.

Il est nécessaire d'aider le malade à faire face à la soif en lui donnant une gorgée d'eau froide. Si possible, du jus de grenade ou du Zam-Zam - eau sacrée - est versé goutte à goutte dans la bouche.

Il est interdit de pleurer fort pour que le mourant puisse se concentrer sur sa dernière épreuve et ne pas s'affliger des choses du monde. Par conséquent, les femmes compatissantes ne peuvent pas être autorisées à s’approcher du lit ni même à sortir de la maison.

Immédiatement après la mort, les yeux du défunt sont fermés, ses bras et ses jambes sont tendus et son menton est attaché. Le corps est recouvert d'un tissu et un objet lourd est placé sur le ventre.

Les funérailles musulmanes doivent avoir lieu le plus tôt possible, de préférence le même jour. Par conséquent, les adeptes de l'Islam ne sont généralement pas emmenés à la morgue, mais sont immédiatement préparés pour l'enterrement.

Ablution et lavage (taharat et ghusul)

L'Islam a une attitude stricte envers la propreté. Si les rituels de purification ne sont pas observés, le corps du défunt est considéré comme profané et l'âme n'est pas préparée à rencontrer Dieu. Taharat est une ablution, le nettoyage du corps matériel, tandis que le ghusul est plutôt un lavage rituel.

Tout d'abord, Hassal est choisi - la personne responsable qui dirigera les rituels d'ablution et de lavage. Il doit s'agir d'un parent proche, généralement quelqu'un de plus âgé. Dans ce cas, les femmes lavent les femmes, les hommes lavent les hommes, mais une femme peut laver son mari. Au moins trois autres personnes aideront Hassal à réaliser les rituels de purification. S'il n'est pas possible pour le défunt d'être lavé par une personne de son sexe, au lieu de se laver avec de l'eau, le rituel du tayammum est effectué - nettoyage avec de la terre ou du sable. Taharat a lieu dans une salle spéciale d'un cimetière ou d'une mosquée. Avant le début des ablutions, de l'encens est allumé dans la pièce. Hassal se lave les mains trois fois et enfile des gants. Ensuite, il recouvre la partie inférieure du défunt avec un linge et effectue la procédure de nettoyage. Vient ensuite le lavage (ghusul). Le corps du défunt est lavé 3 fois : avec de l'eau additionnée de poudre de cèdre, du camphre et de l'eau propre. Toutes les parties du corps sont lavées et séchées une à une, la tête et la barbe sont lavées au savon.

S'envelopper dans un linceul (kafan)

Selon les coutumes musulmanes, hommes et femmes sont enterrés pieds nus, vêtus d'une simple chemise (kamisa) et enveloppés dans plusieurs pièces de linge. Un musulman riche et respecté qui n’a laissé aucune dette derrière lui est enveloppé dans un tissu coûteux. Mais pas de soie : il est interdit à un homme musulman de porter de la soie même de son vivant.

Le linceul d'un homme est une chemise, un morceau de tissu pour couvrir le bas du corps et un grand morceau de tissu pour couvrir tout le corps avec la tête de tous les côtés.

Le linceul d'une femme est constitué de la même chemise, seulement jusqu'aux genoux, d'un morceau de tissu pour la partie inférieure, d'un grand morceau de tissu pour envelopper le corps de tous les côtés, ainsi que d'un morceau pour les cheveux et d'un autre pour la poitrine. . Les nouveau-nés et les très jeunes enfants sont entièrement enveloppés d'une seule pièce. Selon les coutumes musulmanes, le défunt est vêtu d'un linceul par ses plus proches parents, généralement ceux-là mêmes qui ont participé aux ablutions.

Enterrement (daphné)

Les enterrements musulmans ont lieu uniquement au cimetière. La crémation est strictement interdite ; elle équivaut à brûler en enfer. Autrement dit, si un musulman incinère le corps d'un parent, cela revient à condamner son proche à des tourments infernaux. La défunte est descendue dans la tombe, les pieds baissés, tandis qu'un voile est tendu sur les femmes : même après la mort, personne ne doit voir son corps. L'imam jette une poignée de terre dans la tombe et récite la sourate. Ensuite, le lieu de sépulture est arrosé et la terre est jetée sept fois. Après les funérailles d'un musulman, tout le monde part, mais il reste une personne pour prier pour l'âme du défunt. À propos, puisque les musulmans sont enterrés sans cercueil, après les funérailles, les animaux sauvages peuvent le sentir et creuser la tombe. Cela ne peut pas être permis : profaner une tombe et un cadavre est un péché terrible. Le peuple musulman a trouvé une issue en briques brûlées. Ils renforcent la tombe avec pour qu'elle ne puisse pas être déterrée et l'odeur de brûlé effraie les animaux.

Prière funéraire (janaza).
Les musulmans sont enterrés sans cercueil. Au lieu de cela, une civière spéciale avec un couvercle (tobut) est utilisée. Le défunt est transporté sur une civière jusqu'à la tombe, où l'imam commence à réciter la janaza. C'est une prière très puissante et importante dans la tradition islamique. S'il n'est pas lu, les funérailles d'un musulman sont considérées comme invalides.

Funérailles musulmanes

Aucune fête n'a lieu immédiatement après les funérailles. Pendant les trois premiers jours après le décès, les proches doivent prier uniquement pour le défunt et réduire au minimum les tâches ménagères et la cuisine. Les jours 3, 7 et 40 après les funérailles, ainsi qu'un an plus tard, des repas commémoratifs ont lieu. Tous ces jours (jusqu'au quarantième jour), il ne doit y avoir aucune musique dans la maison du défunt. Les funérailles luxueuses accompagnées de plats gastronomiques sont mal vues parmi les musulmans radicaux. L’Islam interdit de « manger » la famille du défunt et de forcer les proches en deuil à faire le ménage. Au lieu de cela, vous devez soutenir de toutes les manières possibles, aider à la fois moralement et financièrement. Le repas funéraire doit être un simple déjeuner avec les proches.

Les funérailles en Islam sont avant tout une commémoration du défunt, une prière pour son âme et une opportunité pour la famille de s'unir afin de survivre plus facilement au deuil. L'alcool est strictement interdit lors des funérailles musulmanes.

Il nous est arrivé de rencontrer un tel rituel une seule fois, au cours de nos voyages. Et franchement, les funérailles musulmanes nous ont choqués. C'était un spectacle inhabituel. Rien à voir avec nos règles et coutumes chrétiennes. C’est même devenu un peu effrayant. Essayons de relier ce que nous avons vu et ce que notre guide et résident local ont dit. C'est lui qui nous a donné des détails sur la manière dont les musulmans sont enterrés.

Commençons par le fait que les tombes font nécessairement face à la Mecque. Tous ceux qui passent doivent lire une prière (sourate). Dans chaque cimetière, il y a des salles pour les ablutions et le lavage des défunts. Il est interdit d'enterrer un non-musulman dans un cimetière musulman et vice versa. Si une femme meurt sans avoir accepté la foi, mais qu'elle donne naissance à un enfant d'un musulman, elle est enterrée dos à la Mecque, de sorte que l'enfant soit face à la Mecque. Les pierres tombales en forme de mausolées et de cryptes ne sont pas les bienvenues, car un chic et une richesse excessifs peuvent susciter l'envie et conduire à la tentation.

La charia interdit strictement le deuil bruyant du défunt, qui souffrira dans ce cas. L'homme qui pleure est reproché, les femmes et les enfants sont tendrement calmés. Le chagrin doit être enduré patiemment, alors Allah aidera et soutiendra.

Les musulmans n'organisent des funérailles qu'une seule fois. L’ouverture des tombes et les réinhumations sont interdites. Il existe cependant encore des cas exceptionnels. Par exemple, lorsqu'un corps est enterré sur le terrain d'autrui (plus exactement, usurpé), si les règles ont été violées au cours du processus, si le cimetière n'est pas musulman, s'il existe un risque d'abus du corps, si des parties du Les corps du défunt sont retrouvés après les funérailles.

Un peu plus à ce sujet: il n'est pas habituel de retarder ce processus. L'enterrement a lieu à l'endroit le plus proche.Le défunt est couché la tête vers la Qibla, abaissant le corps avec les pieds baissés. S'il s'agit d'une femme, la couverture est tendue en l'abaissant (les hommes ne doivent pas voir le linceul). Une poignée de terre jetée dans la tombe est accompagnée de mots qui signifient : « Nous appartenons tous à Dieu, à Lui nous retournons. » La tombe doit s'élever de 4 doigts, être versée avec de l'eau et arrosée d'une poignée de terre 7 fois. A ce moment-là, la personne laissée près de la tombe lit et continue de lire les Saintes Écritures même après que tout le monde soit parti.

La manière dont les musulmans sont enterrés dépend également en grande partie de la région. Lahad comprend un aivan de 1,5 m sur 2,5 m (environ un mètre et demi de profondeur) et une cellule à l'intérieur avec une entrée ronde préfabriquée (80 cm de diamètre). Le joug (50 cm plus grand que le corps des deux côtés) doit être constitué d'une étagère interne et d'un ayvan. Et l'étagère (shikka) correspond à la longueur du corps. Les prédateurs ne doivent pas sentir ni déterrer le corps pour que le chou soit renforcé. Les musulmans ne sont pas enterrés dans un cercueil, comme c'est la coutume chez les chrétiens orthodoxes. S'il n'est pas possible d'enterrer le corps à terre, un rituel d'ablution est effectué sur le défunt, il est enveloppé, des prières sont lues, une pierre est attachée à ses pieds et immergée dans l'eau, en choisissant un endroit profond.

Si les chrétiens orthodoxes envoient une personne rasée et bien soignée lors de son dernier voyage, alors les musulmans ne lui coupent pas la barbe, les cheveux ou les ongles. Cela ne peut être fait que pendant la vie.

Avant de commencer à envelopper l'homme, ils étalent ce qu'on appelle le lifofa sur le lit, le saupoudrant d'herbes agréablement odorantes. On déroule ensuite l'isor, sur lequel est posé le défunt, déjà vêtu d'un kamis. Les bras ne sont pas croisés sur la poitrine, mais placés le long du corps. Le défunt est frotté d'encens. A cette époque, les prières sont lues et les adieux sont dits. Ensuite, le corps est enveloppé d'isor (d'abord le côté gauche, puis le droit) et de lifofa (enveloppé comme l'isor). Des nœuds sont noués au niveau des jambes, de la taille et de la tête. Ils sont déliés lorsque le corps est descendu dans la tombe.

C'est la même chose avec les femmes. Seulement avant d'enfiler les kamis, la poitrine du défunt est recouverte du ventre jusqu'aux aisselles d'un khirka. Les cheveux sont baissés sur les kamis, le visage est recouvert d'un khimor placé sous la tête.

Si la mort n'est pas subite, alors un rituel clairement établi est accompli sur le mourant en présence d'un ecclésiastique, avec la lecture de certaines prières. Les musulmans prennent l'enterrement extrêmement au sérieux, c'est pourquoi le strict respect de tous les détails est obligatoire. C'est un devoir sacré. Le mourant, quels que soient son âge et son sexe, est couché sur le côté, tournant son visage vers la Mecque. La prière « Kalimat-shahadat » est lue, puis on lui donne une gorgée de liquide, quelques gouttes d'eau sacrée ou du jus de grenade. Il est interdit de pleurer et de parler fort pendant cette période. Après la mort, le menton est attaché, les yeux sont fermés, les jambes et les bras sont redressés, le visage est couvert et une pierre (ou quelque chose de lourd) est placée sur le ventre pour éviter les ballonnements. Dans certains cas, le « mahram-suvi » est effectué : laver les parties contaminées du corps.

Avant l'enterrement, il est obligatoire de lire la prière funéraire, appelée « Janaza ». Il est lu par l'imam le plus proche du défunt. Celui qui récite la prière demande faveur envers le défunt, pardon, salutation et miséricorde. Aucun salut n'est fait pendant la prière. On demande ensuite à la foule si le défunt doit quelque chose ou si quelqu'un lui doit quelque chose. Un enterrement sans lecture de cette prière est invalide.

Vient ensuite l’enterrement proprement dit.

Il est difficile de décrire les sentiments et les émotions ressentis lorsque nous avons vu des musulmans enterrés. Il y avait quelque chose d'envoûtant, de solennel et de mystique dans ce rituel. Et aussi inspirer le respect de la religion de quelqu'un d'autre. Exceptionnellement solennel et beau, malgré la compréhension que pour les proches du défunt, c'est un grand chagrin.

Décès et funérailles selon les traditions musulmanes

Le rite funéraire et tous les rituels associés sont décrits en détail dans la charia, qui est un ensemble de règles régissant le comportement et la vie d'un musulman. C'est pourquoi tous les rituels musulmans sont les mêmes. Ils doivent être réalisés sous la direction de personnes compétentes qui ont acquis leurs compétences et leurs connaissances auprès de personnes âgées.

Le rituel des funérailles musulmanes est très différent des rituels des autres religions par sa modestie
dans ce rituel. Selon les traditions musulmanes, les funérailles doivent avoir lieu le plus tôt possible, de préférence dans les 24 ou 48 heures. Les attributs les plus nécessaires des funérailles musulmanes sont un kafan (tissu dans lequel le corps est enveloppé), un tobut (une civière sur laquelle le défunt est lavé puis transporté), un tissu recouvert du tobut, une planche de bois temporaire avec un panneau pour la tombe (mais s'il est prévu d'ériger un monument, vous pouvez vous en passer) et un moyen de transport pour le transport jusqu'au cimetière. Les lois de la charia offrent un ensemble de règles liées à la relocalisation d'un musulman vers l'au-delà. Par conséquent, les rituels déterminés par la charia sont exécutés sur un musulman qui est sur le point de mourir.

Dernières minutes

Il est très important de coucher le mourant sur le dos afin que ses pieds soient dirigés vers la Mecque (repère : sud-ouest). En cas de difficultés, il est alors permis de tourner le mourant sur le côté gauche ou droit afin que son visage soit dirigé vers la Kaaba (La Mecque). Après cela, ils s’assoient à côté du mourant et lui lisent « Kalima-i Shahadat ». Il faudra probablement étancher la soif du mourant, il faut donc préparer de l'eau froide, et il est préférable de donner l'eau sacrée Zam-Zam ou le jus de grenade en petites gouttes. Dans les dernières minutes de la vie, la sourate Ya Sin et la sourate Tonnerre sont lues au mourant ; elles soulageront le tourment mortel.

Après la mort

Il est interdit de parler trop fort ou de pleurer en présence d’un mourant. Lorsqu’une personne meurt, tout d’abord, les yeux du défunt sont fermés, sa mâchoire est attachée avec un bandage, tous les vêtements sont enlevés, mais les endroits cachés sont couverts (awrat) et les gros orteils sont attachés ensemble. Ils adoucissent les articulations des bras et des jambes en les serrant et en les desserrant, en plaçant quelque chose de lourd sur le ventre et en plaçant de l'encens à proximité. Ensuite, une petite ablution (petit taharat) est effectuée. Il est très important de savoir que les femmes ne peuvent être lavées que par des femmes et les hommes uniquement par des hommes. Il est permis à la femme de laver son mari, mais le mari ne doit pas laver sa femme.

Petite ablution - petit taharat

Avant de commencer les petites ablutions, la personne effectuant ce rituel doit se purifier et ses pensées et intentions (niyat) doivent être pures, puis il doit dire : « B-smillah ! » - « Au nom d'Allah ! », et vous pouvez commencer. Versez de l'eau propre dans un bol propre, trempez le chiffon dans cette eau et lavez le défunt avec la main gauche. Après cela, vous devez prendre un chiffon propre, le tremper dans de l'eau propre et, avec votre main droite, laver le visage du défunt de haut en bas, des racines des cheveux jusqu'au menton. Lavez ensuite d'abord votre main droite puis votre main gauche jusqu'au coude. La même procédure doit être effectuée avec les jambes, en commençant par la jambe droite et en terminant par la jambe gauche. Vous devez passer de vos doigts à vos chevilles et vous devez soigneusement frotter entre vos doigts.

Ceux qui ne le savent pas peuvent faire leurs ablutions sans prières, mais après les ablutions, il est impératif de dire « Kalima-i Shahadat ». Après avoir effectué les petites ablutions, le défunt est recouvert d’un linge propre.

Le processus d'ablution, puis d'emballage, ainsi que toutes les actions ultérieures lors des funérailles, doivent être dirigés par un imam invité.

Ablutions - Ghusul

Avant le début des funérailles (daphné), vous devez effectuer une ablution complète (ghusl, gusul). Pour cela il vous faut : de l'eau, une tobuta ou un large banc, des seaux, des cruches, du savon, des ciseaux, du coton, de l'encens et une serviette. Le corps est placé sur un tobut (ou un banc) et ils commencent à verser de l'eau tiède et propre dessus (vous pouvez ajouter des feuilles de lotus à l'eau). Les narines, les oreilles et la bouche sont recouvertes de coton pour empêcher l'eau d'y pénétrer. Ils lavent les cheveux et la barbe, puis couchent le défunt sur le côté gauche et commencent à se laver du côté droit jusqu'à ce que l'eau atteigne le côté gauche. Après cela, le défunt est retourné sur son côté droit et les mêmes actions sont effectuées. Ensuite, le défunt est élevé en position assise, en le posant sur la main, en appuyant légèrement sur le ventre pour le libérer. Tout est soigneusement lavé, puis le défunt est à nouveau couché sur le côté gauche et aspergé d'eau. Il y a trois ablutions au total. Lors de la première ablution, on se lave avec de l'eau tiède et propre, lors de la deuxième ablution, des agents nettoyants doivent être présents dans l'eau, et lors de la troisième ablution, il doit y avoir du camphre dans l'eau. Dans chacune des 3 ablutions, l'eau doit être versée 3 fois, ou tout autre nombre impair de fois.

Après avoir accompli le bain rituel, le défunt doit être soigneusement essuyé et le coton retiré. La tête et la barbe sont imprégnées d'encens provenant de diverses herbes aromatiques. Les cheveux ne sont pas peignés et les ongles ne sont pas coupés. Les parties du corps qui sont entrées en contact avec le sol lors de la prosternation (front, nez, paumes, genoux et orteils) sont frottées avec du camphre.

Ensuite, le défunt est enveloppé dans un kafan (linceul) - un vêtement pour le défunt, il est en lin blanc ou en chintz.

Kafan pour hommes

Se compose de trois parties : izar, kamis et lifafa. Izar est un drap à couvrir de la tête aux pieds. Le Kamis est un long drap qui doit être plié en deux et percé d'un trou pour le mettre sur la tête comme une chemise. Il ne doit y avoir ni poches ni coutures. Lifafa est un morceau de tissu qui part de la tête et descend sous les jambes.

Kafan pour les femmes

Il se compose de cinq parties : izar, khimar (orni – voile), kamis, lifafa et sinabanda (khirka) – un morceau de tissu pour soutenir la poitrine. Il est recommandé que le sinaband recouvre le corps de la poitrine jusqu'aux hanches. Au total, un homme a besoin de 20 mètres et une femme de 25 mètres de tissu.Comment mettre correctement un kafan :

Pour un homme :

1. vous devez déplier le lifafa sur le sol, mettre l'isar dessus et une partie des kamis dessus, le reste est plié au niveau de la tête.

2. Vous pouvez maintenant mettre le corps et le recouvrir avec la partie pliée du kamis jusqu'aux tibias.

4. Pliez d'abord le côté gauche de l'izar, puis celui de droite par-dessus et en recouvrant les kamis.

5. Le Lifafa est enveloppé de la même manière. Il est important de se rappeler que le côté droit doit toujours être au-dessus

6. Attachez les extrémités du corsage au niveau de la tête et des jambes avec des bandes de tissu.

Pour une femme :

1. déplier le lifafa, puis le sinaband, l'isar dessus, et ensuite le qamis, comme pour un homme

2. allonger le corps et le recouvrir jusqu'aux tibias avec la partie supérieure du kamis

3. retirer le matériau avec lequel l'awrat était recouvert

4. Divisez les cheveux en 2 parties et posez-les sur la poitrine au-dessus des kamis.

5. couvrez-vous la tête et les cheveux avec un voile

6. puis, lorsque vous enveloppez l'izar, n'oubliez pas que d'abord le côté gauche est couvert, puis le côté droit au-dessus, les kamis et l'orni (voile) tombent sous l'izar

7. fermer le corsage : côté gauche puis côté droit

8. Attachez les extrémités du corsage au niveau de la tête et des jambes avec des bandes de tissu.

Namaz Janaza

Après cela, la prière - janaza - est lue sur le corps enveloppé (janaza). La prière est lue par l'imam ou une personne qui le remplace. La différence entre cette prière et les autres est l’absence d’agenouillement (Rukna) et de prosternation (Sajd). Namaz-janaza contient 4 takbirs, un salut à droite et un salut à gauche, ainsi qu'un appel à Allah demandant sa miséricorde pour le défunt et le pardon de ses péchés. Au début de la prière, l'imam invite tout le monde avec les mots : « As-Salat ! », puis interroge les personnes rassemblées et les proches sur les dettes impayées du défunt ou à son égard. Et s'il y en avait, alors il demande pardon ou, dans le second cas, règle ses comptes avec les proches du défunt. Le corps dans le kafan est placé sur un tobut. Les parents et amis doivent porter le défunt sur au moins 40 pas et le placer ensuite seulement dans le corbillard.

tombe

Qabr (tombe) – construite en fonction du terrain. 1) Lahad est un Ivan et une cellule à l'intérieur. Ivan mesure 1,5 x 2,5 m. et une profondeur de 1,5 m. dans la partie inférieure de l'ivan, ils font une entrée ronde de 80 cm (vers la cellule).2) Yarma est un ayvan et un shika (étagère intérieure). La taille du joug doit être 50 cm plus grande que la taille du défunt. des deux côtés. Shikka est égale à la longueur du corps ou à la largeur de l'empiècement (la hauteur et la largeur font 70 cm chacune).La tombe est renforcée : le joug est renforcé par des planches et le lahad est renforcé par des briques cuites.Dans un cimetière, une janaza est placée à côté de la tombe en direction de La Mecque. Les personnes qui descendront le défunt dans la tombe doivent faire face à la même direction.Lorsqu’on abaisse une femme morte, le tissu déplié doit être maintenu sur son corps. Le défunt dans la tombe est couché sur le côté droit de manière à faire face à la Kaaba. Le corps est abaissé les pieds vers le bas. Les bandes de tissu avec lesquelles le kafan était attaché peuvent maintenant être dénouées. Puis chacun jette une poignée de terre dans la tombe, en récitant un verset (2 : 156) du Coran. Selon toutes les règles, la tombe doit être 4 doigts plus haute que le sol. Après cela, la tombe est arrosée, une poignée de terre est jetée 7 fois et le Coran est lu (verset 20 :57).

À ce stade, les funérailles musulmanes sont considérées comme terminées ; enfin, le premier ruk de la sourate de la vache doit être lu d'abord au niveau de la tête, puis le dernier ruk de la sourate de la vache près du fond de la tombe. il est important de rappeler que dans les cimetières musulmans tous les monuments et tombes sont dirigés vers la qibla (Kaaba, La Mecque). Il est interdit d'enterrer un musulman dans un cimetière non musulman et vice versa. Après les funérailles, afin de rendre le dernier hommage au défunt, il est nécessaire de lire des versets du Coran. Dans les prières, il est nécessaire de demander pardon à Dieu pour le défunt, car... Selon la légende, le soir des funérailles, 2 anges Munkar et Nakir viennent à la tombe, ils interrogeront le défunt, et nos prières aideront et apaiseront la position du défunt avant une telle épreuve. La charia n'approuve pas la création de mausolées ou de riches cryptes près des tombes, car... cela humilie les musulmans pauvres et suscite parfois l'envie. Il est préférable d'écrire sur la pierre tombale : « En vérité, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous serons rendus », et cela suffit amplement.

Selon les exigences de la charia, la tombe ne doit pas devenir un lieu de prière et ne doit donc pas ressembler à une mosquée. L’Islam n’interdit pas de pleurer pour le défunt, mais il vaut mieux prier. La charia prévoit le deuil du défunt dans les premiers jours après le décès (3 jours).

L'Islam est l'une des religions les plus répandues à Moscou, juste derrière l'Orthodoxie en termes de nombre de croyants. Les traditions religieuses et culturelles de cette religion sont diverses, de sorte que même les musulmans fervents ne connaissent parfois pas certaines de leurs nuances. Ainsi, des funérailles conformes aux traditions de l'Islam sont un ensemble complexe de rituels qui nécessitent la participation d'un ecclésiastique. Notre article vous aidera à en savoir plus sur la manière dont les musulmans sont enterrés.

Avant la mort

Si les confessions chrétiennes exigent qu'une personne mourante confesse ses péchés, alors un musulman mourant doit lire le Kalima-i Shahada, une prière qui dit : « Je témoigne qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et je témoigne également que Mahomet est le Messager de Allah." Si le mourant ne peut pas prononcer lui-même la Shahada, ses proches doivent la murmurer doucement. On pense que si les dernières paroles du défunt étaient Shahada, alors le Tout-Puissant lui fera miséricorde. Il est également interdit aux proches de laisser la personne mourante seule. Ils devraient être là pour lui donner un verre d’eau – c’est une tradition musulmane importante et ancienne.

Préparation à l'enterrement

Lorsque les proches sont sûrs que le décès est survenu, ils placent le défunt sur son côté droit, face à la Mecque. Il est également permis de placer le défunt les pieds vers la Mecque et de relever la tête. Les traditions islamiques exigent que le corps du défunt soit soigné et qu'il ait une apparence convenable. Pour cela, il faut étirer ses articulations, mettre un poids sur son ventre (pour éviter les ballonnements), attacher sa mâchoire (on ne veut pas qu'elle s'ouvre au hasard) et baisser ses paupières. Lorsque le fait du décès est établi, les proches du défunt doivent adresser une prière à Allah pour le pardon des péchés du défunt et la consécration de sa tombe.

Les ablutions sont une procédure rituelle complexe requise lors des funérailles de chaque musulman. Pour le réaliser, quatre personnes du même sexe que le défunt sont nécessaires – une exception est possible pour les conjoints. Les ablutions elles-mêmes sont effectuées par une seule personne, appelée hassal - il s'agit généralement soit d'un parent proche, soit d'une personne spécialement embauchée. La tâche de l'assistant hassal est de verser de l'eau sur le défunt (on utilise de l'eau avec de la poudre de cèdre et de l'eau propre), tandis que d'autres participants à la procédure soutiennent et retournent le corps.

Les ablutions commencent par le placement du défunt sur un lit dur (du type que l'on peut trouver dans une mosquée) face à la Mecque, et un chiffon ou une serviette est placé sur les hanches, couvrant ainsi les parties génitales. Puisque les ablutions nettoient les intestins, la pièce doit être fumigée avec de l'encens. Les ablutions comprennent plusieurs étapes. Tout d’abord, le défunt doit se laver la tête et le visage, puis les pieds jusqu’aux chevilles. Ensuite, le défunt est alternativement placé sur le côté, lavant les côtés droit et gauche du corps. La procédure se termine par un lavage du dos. Le défunt ne peut pas être placé sur le ventre - pour lui laver le dos, son corps est soulevé par les assistants du hassal. Laver le défunt plus de trois fois est considéré comme inutile.

Une fois lavé, le défunt est vêtu d'un linceul spécial appelé kafan. Le linceul d'un homme se compose de plusieurs éléments : un lifafa - un tissu qui recouvre le corps de la tête aux pieds, un izar - un tissu qui sert à envelopper la partie inférieure du corps, et un kamis - une longue chemise qui recouvre le corps. des épaules au bassin. Le kafan d'une femme comprend également un khimar, un large foulard pour couvrir la tête, et un kirk, un tissu placé sur la poitrine. Il est d'usage de saupoudrer le Lifafa d'encens pour masquer toute éventuelle odeur de décomposition.

Prière funéraire et enterrement

Il est d'usage d'enterrer le défunt le jour même de son décès. Une fois lavé et habillé, le défunt est placé sur un tobut (brancard funéraire spécial). Le corps sur le tobut fait référence au lieu où est accomplie la prière funéraire (janaza). Cette prière est différente en ce qu'elle se déroule hors des murs de la mosquée, tous ses participants prient debout, et le corps du défunt est placé devant l'imam afin que son visage soit tourné vers la Mecque. Dans le cadre de la prière, les participants demandent à Allah de pardonner les péchés du défunt et de lui accorder sa miséricorde. Si la Janazah n’a pas été célébrée, les funérailles ne peuvent pas être considérées comme valables du point de vue islamique.

Après avoir exécuté janaza, le corps du défunt est transporté au cimetière du tobut, où ont lieu les funérailles (daphné). Dans l'Islam, on utilise des tombes qui diffèrent de celles acceptées dans le christianisme et le judaïsme - dans les tombes musulmanes, des niches spéciales sont aménagées, appelées lahad. Le corps du défunt est immergé dans la tombe sous la lecture des versets (la sourate Al-Mulk est le plus souvent utilisée) et placé dans le lahad de manière à ce que la tête regarde vers la Mecque, après quoi le lahad est recouvert de briques ou de planches. L'Islam désapprouve les pierres tombales, c'est pourquoi les monuments funéraires sont conçus de manière extrêmement modeste : en règle générale, seuls le nom du défunt, ses années de vie et la sourate y sont indiqués. Tous les monuments funéraires doivent faire face à la Mecque. Il est à noter que les femmes ne sont généralement pas autorisées à assister aux funérailles. Le Coran interdit également d'inhumer les musulmans dans des cimetières non musulmans et les représentants d'autres religions dans les cimetières musulmans.

Souvenir et condoléances

Les condoléances (tazia) à la famille et aux proches du défunt sont également réglementées. Ils doivent être exprimés dans les trois jours suivant le décès, et ce, une seule fois. Si des amis, des voisins ou des membres de la famille proche du défunt étaient sur la route lors des funérailles, ils sont alors autorisés à exprimer leurs condoléances dans un délai raisonnable. Un deuil de plus de trois jours est également considéré comme interdit. L’exception à cette règle est une femme qui pleure son mari : elle doit pleurer « quatre mois et dix jours ».

Les condoléances doivent être exprimées au domicile du défunt ou dans une mosquée. Il est recommandé d'utiliser la formule : « Qu'Allah Tout-Puissant vous accorde une bénédiction, vous élève en rang et vous permette d'endurer la perte avec courage. » Le Coran ne s’oppose pas à exprimer ses condoléances aux personnes d’autres confessions et à leurs familles, mais dans ce cas la formule est différente. Il est d'usage de commémorer les morts les troisième, septième et quarantième jours après le décès. Le Coran considère comme un péché d’exprimer son chagrin de manière trop émotionnelle : les pleurs silencieux sont acceptables, mais pas les cris et les lamentations.

Cimetières musulmans à Moscou

Il existe plusieurs cimetières musulmans à Moscou, ainsi que des parcelles musulmanes dans des cimetières non musulmans. Une telle division est prescrite par le Coran, qui interdit d'enterrer les musulmans dans les cimetières d'autres religions, et vice versa. Le nombre de cimetières musulmans actifs à Moscou comprend Danilovskoye Muslim et Kuzminskoye. Le cimetière musulman le plus ancien de la capitale était le cimetière tatar situé à l'extérieur de la porte de Kalouga, mais il n'a pas survécu jusqu'à ce jour. Dans les années 1980, des sections musulmanes ont été créées dans les cimetières Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky et dans plusieurs autres nécropoles.

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Les musulmans croient généralement que les bonnes actions qu'une personne accomplit au cours de sa vie la qualifient pour entrer au ciel le Jour du Jugement. De nombreux adeptes de l’Islam croient que les morts restent dans leurs tombes jusqu’à leur dernier jour, connaissant la paix au paradis ou souffrant en enfer.

Quand la mort est inévitable

Lorsqu’un musulman sent que la mort approche, les membres de sa famille et ses amis très proches doivent être présents. Ils inculquent espoir et gentillesse à la personne mourante et lisent également des « shagadas », confirmant qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah. Dès qu’un être cher décède, les personnes présentes doivent dire : « En vérité, nous appartenons à Allah et c’est à Lui que nous retournons. » Les personnes présentes doivent fermer les yeux et la mâchoire inférieure du défunt, en recouvrant le corps d’un linge propre. Ils doivent également dire dua (pétition) à Allah pour demander pardon des péchés du défunt. Les proches doivent se précipiter pour rembourser toutes les dettes du défunt, quitte à épuiser toutes leurs richesses.

Comment les musulmans sont-ils enterrés - quand organiser un enterrement musulman ?

Selon la charia islamique, le corps doit être enterré le plus tôt possible après le décès, ce qui signifie que la planification et les préparatifs des funérailles commencent immédiatement. L'organisation communautaire islamique locale participe au service funéraire et à l'inhumation et coordonne ses activités avec la maison funéraire.

Comment les musulmans sont enterrés - don d'organes

Le don d'organes est acceptable pour les musulmans. Comme le dit l’enseignement du Coran : « Celui qui vient au secours d’un seul sauve la vie de tous les hommes ». Si des questions se posent concernant le don, les proches du défunt consultent un imam (chef religieux) ou une maison funéraire musulmane.

Comment les musulmans sont enterrés - autopsie

Les autopsies de routine sont inacceptables en Islam car elles sont considérées comme une profanation du corps du défunt. Dans la plupart des cas, la famille d’une personne décédée peut légalement refuser une autopsie.

Comment les musulmans sont enterrés - l'embaumement

L'embaumement et la cosmétologie ne sont pas non plus autorisés, sauf si la loi de l'État ou la loi fédérale l'exige. En raison de l’interdiction de l’embaumement et de l’urgence avec laquelle le corps doit être enterré, il n’est pas possible de transporter le corps depuis d’autres pays.

Comment les musulmans sont enterrés - crémation

La crémation du corps des musulmans est interdite.

Comment les musulmans sont enterrés - préparer le corps

La préparation du corps du défunt commence par le lavage et l'emballage (kafan). Le défunt doit être lavé trois fois ou un nombre impair de fois. La procédure est effectuée par quatre personnes, et les hommes doivent être lavés par des hommes et les femmes par des femmes. Habituellement, les ablutions sont effectuées dans cet ordre : en haut à droite, en haut à gauche, en bas à droite, en bas à gauche. Les cheveux des femmes sont lavés et tressés en trois tresses. Après la procédure de lavage, le corps est recouvert d'un linceul.

Le corps est enveloppé dans trois gros morceaux de tissu blanc, empilés les uns sur les autres. La carrosserie doit être placée sur les tôles. Les femmes portent des robes sans manches jusqu'aux pieds et se couvrent la tête. Si possible, la main gauche du défunt repose sur la poitrine et la droite recouvre la gauche par le haut, comme en état de prière. Des morceaux de tissu doivent être enroulés autour du corps et la housse elle-même doit être fixée avec des cordes. L’un d’eux est attaché au-dessus de la tête, l’autre est attaché au corps et le troisième passe sous les pieds.

Le corps est ensuite transporté à la mosquée (« Masjid ») pour le service funéraire. Les prières Janazah (services funéraires) doivent être accomplies par tous les membres de la communauté. Les prières sont lues dans une salle spéciale ou dans la cour de la mosquée. Les fidèles se tournent vers la « qibla », formant trois files : les hommes proches du défunt, puis les autres hommes, les enfants et les dernières femmes.

Comment les musulmans sont enterrés - enterrement

Après avoir exécuté le janaza-namaz, le corps du défunt est transporté au cimetière. Traditionnellement, seuls les hommes assistent aux enterrements. La tombe doit être creusée perpendiculairement à la qibla, et le corps du défunt doit être placé du côté droit, face à la qibla. En même temps, les lignes « Bismilllah wa ala millati rasulilllah » sont lues. Une couche de bois et de pierres est ensuite placée dessus pour éviter le contact direct du corps avec la terre qui remplira la tombe. Les personnes en deuil jettent ensuite trois poignées de terre. Une petite pierre ou un marqueur est placé à la place de la tombe remplie. Il est interdit d'installer un grand monument près de la tombe.

Comment les musulmans sont enterrés - service funéraire

Après les funérailles et l'enterrement, la famille immédiate du défunt reçoit des visiteurs. Les trois premiers jours sont considérés comme un deuil et on se souvient du défunt. Généralement, la période de deuil peut durer jusqu'à 40 jours, selon le degré de religiosité de la famille.

Les veuves doivent observer une période de deuil plus longue, quatre mois et dix jours. Pendant cette période, il leur est interdit de s'associer avec des personnes susceptibles de les épouser (appelées « pa mahrama »). Seul un médecin peut faire exception en cas d'urgence.

En Islam, il est acceptable de pleurer lors de la mort et de pleurer lors des funérailles. Cependant, les cris et les cris violents, ainsi que le déchirement des vêtements, expriment un manque de foi en Allah et sont donc interdits.

Le chagrin côtoie la joie, nous attendons toujours de bonnes choses, mais nous ne devons pas oublier que les funérailles sont inévitables dans la vie de chaque famille et qu'elles surviennent, comme toujours, à l'improviste et au mauvais moment... Quand quelqu'un quitte cet endroit monde, elle doit être accomplie dans la dignité, selon les traditions et la religion du défunt. Les rites musulmans de passage vers un autre monde sont assez originaux ; ils peuvent même paraître étranges à certains.

Mettre de l'ordre dans son corps

Si vous savez comment un musulman est enterré, ce ne sera pas une nouveauté pour vous que la procédure de préparation du corps se déroule en trois étapes, selon la tradition séculaire établie. Une triple ablution rituelle du défunt est effectuée (exactement ce qui est écrit ci-dessous), et la pièce elle-même dans laquelle ces actions sont effectuées est fumigée avec de l'encens. Revenons aux ablutions. Pour cela nous utilisons :

Arrosez avec de la poudre de cèdre.
Solution de camphre.
Eau fraîche.

Le lavage du dos présente quelques difficultés, car le défunt ne peut pas être placé la poitrine vers le bas. Le défunt est soulevé pour le laver par le bas, puis les paumes sont passées le long de la poitrine de haut en bas en appuyant avec une force moyenne. Ceci est nécessaire pour que toutes les impuretés quittent le corps. Ensuite, le défunt est entièrement lavé et les zones souillées sont nettoyées, si après les ablutions finales et la pression sur la poitrine, des excréments surviennent. Il est nécessaire de souligner comment un musulman est enterré à l'époque moderne - aujourd'hui, il suffit de laver le corps une ou deux fois, mais effectuer cette procédure plus de trois fois est considéré comme inutile. Le défunt est essuyé avec une serviette tissée, les jambes, les bras, les narines et le front sont oints d'encens, comme le Zam-Zam ou le Kofur. Il n'est en aucun cas permis de couper les ongles ou les cheveux du défunt.

Tout cimetière musulman dispose d'une salle pour les ablutions, et non seulement les proches du défunt peuvent effectuer le rituel, mais aussi, s'ils le souhaitent, les ouvriers du cimetière peuvent se charger de cette procédure.

Lois et règlements

Selon la charia, il est strictement interdit d'enterrer un musulman dans un cimetière non islamique, et vice versa, d'enterrer une personne d'une autre confession dans un cimetière musulman. Lorsque les gens se demandent comment enterrer correctement un musulman, lorsqu'ils enterrent le défunt, ils font attention à l'emplacement de la tombe et du monument - ils doivent être dirigés strictement vers la Mecque. Si l'épouse enceinte d'un musulman, qui avait une religion autre que musulmane, doit être enterrée, alors elle est enterrée dos à La Mecque dans une zone séparée - alors l'enfant dans le ventre de la mère sera face au sanctuaire.

Enterrement

Si vous ne savez pas comment un musulman est enterré, sachez qu'un autre aspect très important de la procédure est que les représentants de cette religion sont enterrés sans cercueil. Des cas exceptionnels d'inhumation dans des cercueils sont des corps démembrés gravement mutilés ou leurs fragments, ainsi que des cadavres décomposés. Le défunt est transporté au cimetière sur une civière spéciale en fer, arrondie au sommet, appelée « tabuta ». Une tombe est préparée pour le défunt avec un trou sur le côté, qui ressemble en apparence à une étagère - c'est là que le défunt est placé. Cela empêche l'eau de pénétrer sur le corps lors de l'arrosage des fleurs. Par conséquent, dans les cimetières islamiques, vous ne pouvez pas marcher entre les tombes, car les musulmans enterrent les morts dans la tombe, mais en fait, la personne enterrée s'y trouve légèrement sur le côté, tandis que directement sous la tombe est vide. Cette localisation du défunt évite notamment aux animaux de le flairer, de creuser la tombe et de l'en traîner. D’ailleurs, c’est précisément pour cette raison qu’une tombe musulmane est renforcée avec des briques et des planches.

Certaines prières sont lues sur un musulman décédé. Le corps est descendu dans la tombe, les pieds baissés. Il est d'usage de jeter de la terre et de verser de l'eau dans la tombe.

Pourquoi assis ?

Pourquoi et comment les musulmans sont-ils enterrés assis ? Cela est dû au fait que les musulmans croient en une âme vivante dans le corps du défunt immédiatement après les funérailles - jusqu'à ce que l'ange de la mort la remette à l'ange du ciel, qui préparera l'âme du défunt à la vie éternelle. Avant cette action, l'âme répond aux questions des anges ; une conversation aussi sérieuse doit avoir lieu dans des conditions décentes, c'est pourquoi parfois (pas toujours) les musulmans sont généralement enterrés assis.

Caftan pour l'enterrement

Comment un musulman est-il enterré selon toutes les règles ? Il y a une autre fonctionnalité. Il est de coutume d'envelopper le défunt dans un linceul blanc ou caftan, considéré comme un vêtement funéraire et constitué de morceaux de tissu de différentes longueurs. Il est préférable que le caftan soit blanc et que la qualité du tissu et sa longueur correspondent au statut du défunt. Dans ce cas, le caftan peut être préparé du vivant de la personne. Les nœuds du linceul sont noués au niveau de la tête, de la taille et des pieds, et ils sont dénoués immédiatement avant d'enterrer le corps. Un caftan pour homme se compose de trois pièces de lin. Le premier couvre le défunt de la tête aux pieds et s’appelle « lifofa ». Le deuxième morceau de tissu – « izor » – est enroulé autour de la partie inférieure du corps. Enfin, la chemise elle-même – « kamis » – doit être d'une longueur telle que les organes génitaux soient couverts. Quant au costume funéraire féminin, une femme musulmane est enterrée dans un caftan, composé des pièces décrites ci-dessus, ainsi que d'un foulard (« pioche ») couvrant la tête et les cheveux, et d'un « khimora » - un morceau de takni couvrant le corps. poitrine.

Jours et dates

La charia définit clairement la manière dont les hommes et les femmes musulmans sont enterrés. Cette procédure doit être effectuée le jour du décès du défunt. Seuls les hommes sont présents aux funérailles, mais dans certains pays musulmans, les femmes sont également autorisées à assister au cortège ; les deux sexes doivent avoir la tête couverte. Il n'est pas habituel de prononcer des discours lors des funérailles, seul le mollah lit les prières, restant près de la tombe pendant environ une heure (et plus tôt - jusqu'au lever du soleil) après la procédure d'enterrement et la procession quittant le cimetière (avec ses prières, il doit « dire " l'âme du défunt comment bien répondre aux anges). Comme dans le christianisme, dans l'Islam, les troisième, septième (et non neuvième) et quarantième jours à compter du moment de la mort sont mémorables. De plus, les parents et connaissances du défunt se réunissent tous les jeudis du septième au quarantième jour et se souviennent de lui avec du thé, du halva et du sucre, avec un mollah assis en bout de table. La maison où vivait le défunt ne devrait pas entendre de musique pendant 40 jours après l'événement tragique.

Caractéristiques des funérailles d'un enfant

Ils achètent des pigeons à l'avance, dont le nombre doit être égal au nombre d'années du défunt. Lorsque le cortège funèbre quitte la maison, un des proches ouvre la cage et relâche les oiseaux dans la nature. Les jouets préférés d’un enfant décédé prématurément sont déposés dans la tombe d’un enfant.

Le péché le plus grave est d'oser se suicider

Pourquoi les musulmans pieux osent-ils se suicider, et comment les musulmans suicidaires sont-ils enterrés ? La religion islamique interdit catégoriquement les actions violentes envers autrui et contre son propre corps (l’acte de suicide est une violence contre la chair), punissant cela par le chemin de l’enfer. Après tout, en se suicidant, une personne résiste à Allah, qui prédétermine le sort de chaque musulman. Une telle personne renonce en effet volontairement à la vie de son âme au paradis, c'est-à-dire comme si elle entrait dans une dispute avec Dieu... - est-ce concevable ?! Souvent, ces personnes sont poussées par une ignorance banale : un vrai musulman n'osera jamais commettre un péché aussi grave que le suicide, car il comprend que la souffrance éternelle attend son âme.

Funérailles suicides

Bien que l’Islam condamne les homicides illégaux, les rites funéraires se déroulent comme d’habitude. La question de savoir comment les suicides musulmans sont enterrés et comment cela doit être fait correctement s'est posée à plusieurs reprises devant les dirigeants de l'Église islamique. Il existe une légende selon laquelle le prophète Mahomet a refusé de lire une prière suite à un suicide et l'a ainsi puni pour un péché grave et a condamné son âme au tourment. Cependant, beaucoup croient qu'un suicide est un criminel devant Allah, mais pas envers les autres, et qu'une telle personne elle-même en répondra devant Dieu. Par conséquent, le processus d’enterrement d’un pécheur ne devrait en aucun cas différer de la procédure standard. Aujourd’hui, il n’y a aucune interdiction de célébrer des prières funéraires en cas de suicide ; les mollahs lisent la prière et procèdent à l’enterrement selon le schéma habituel. Pour sauver l'âme d'un suicidé, ses proches peuvent accomplir de bonnes actions, faire l'aumône au nom du pécheur enterré, vivre modestement, convenablement et suivre strictement les lois de la charia.

Chaque religion dit au revoir aux morts à sa manière. Et toutes les funérailles sont différentes : si vous regardez comment sont enterrés les musulmans, les catholiques, les chrétiens, les juifs et les bouddhistes, alors tous les rituels sont différents.

Les gens de différentes confessions traitent les morts à leur manière : quelque part ils les pleurent, et quelque part ils les accompagnent avec des chansons, afin que le nouvel habitant du ciel soit heureux de la transition vers un autre monde.

Le rite funéraire lui-même comprend un certain nombre de procédures effectuées avant d'envoyer le défunt dans un autre monde.

Localisation dans la tombe.

Ceux-ci inclus:

procédures cosmétiques;
prières funéraires ;
embaumement;
lieu de repos (cercueil);
position du corps dans le cercueil ;
l'heure de l'enterrement;
fleurs et couronnes;
cimetière;
les monuments.

Toutes les étapes doivent être suivies par les proches et amis du défunt afin d'accompagner leur proche dans son dernier voyage.

Dans de nombreux pays, des services spéciaux participent désormais à l'organisation des funérailles et, dans de rares cas, le défunt est enterré par des proches sans la participation de quelqu'un de l'extérieur.

Funérailles chrétiennes

Selon les règles de cette religion, les funérailles ont lieu le troisième jour après le décès. Les procédures cosmétiques comprennent le lavage complet du défunt et l'habillage de nouveaux vêtements. Le défunt est placé dans un cercueil et recouvert d'un linceul blanc. Cela parle de pureté devant Dieu et les gens. Une croix est posée sur le défunt - le plus souvent celle avec laquelle il a été baptisé à la naissance.

Les coutumes de l'Orthodoxie disent que le défunt doit rester chez lui la dernière nuit avant les funérailles, entouré de ses proches, mais de nos jours c'est un cas rare : le défunt est à la morgue jusqu'aux adieux, et seulement avant les funérailles. le service est transféré à la salle rituelle.

Selon les coutumes chrétiennes, le cercueil dans lequel est enterré le défunt est en bois et la croix est située dans la partie supérieure du cercueil, au niveau du visage. La plupart des rues des cimetières sont situées de manière à ce que le défunt soit placé dans la tombe selon les règles, c'est-à-dire avec les pieds tournés vers l'est, et la croix tombale est placée aux pieds du défunt.

Des couronnes de parents et d'amis sont placées le long du côté intérieur de la clôture, des fleurs sont placées sur la tombe, avec des inflorescences vers la croix. Les neuvième et quarantième jours, on se souvient du défunt avec des crêpes et de la gelée. La foi orthodoxe interdit de prendre le corps du défunt pour examen et prélèvement d'organes.

Il existe une règle selon laquelle une personne qui se suicide n'est pas enterrée dans un cimetière, mais derrière sa clôture. De nos jours, cette règle n'est plus observée dans les grandes villes, même si dans certaines villes et villages, les suicides ne sont encore enterrés qu'à l'extérieur du cimetière.

Funérailles catholiques

Selon les coutumes catholiques, toute procédure cosmétique sur le corps du défunt est interdite, mais maintenant cette coutume est oubliée et le corps est lavé et habillé, comme les orthodoxes.

Vous pouvez choisir n'importe quel cercueil pour le défunt, car il n'y a pas d'instructions particulières dans la foi catholique pour ce cas, mais le corps est situé dans le cercueil de la même manière que pour les orthodoxes, et la croix catholique est située au-dessus du visage de le défunt.

Le corps du défunt est placé dans un cercueil, les mains sont jointes sur la poitrine et un crucifix y est placé. Curieusement, les catholiques n'ont pas de jour de funérailles spécifique associé à la date du décès.

Le service funèbre du défunt a lieu dans l'église, après quoi le cortège funèbre, accompagné du prêtre, se rend au cimetière, où les prières sont encore lues au moment où le cercueil est descendu dans la tombe. Les catholiques n’ont pas de type de monument spécifique, les pierres tombales sont donc très diverses.

Les funérailles protestantes ne diffèrent presque pas des rituels funéraires catholiques, et ce sont les deux religions qui autorisent le prélèvement d'organes sur le défunt à des fins de recherche.

Funérailles juives

Peut-être l’une des religions les plus strictes concernant les morts. Seuls les proches peuvent laver le corps. De plus, si le défunt est un homme, seule la partie masculine de la famille est impliquée dans la procédure d'ablution ; s'il s'agit d'une femme, alors la partie féminine.

Le corps est habillé de tissu blanc et placé dans un cercueil, avec un sac de terre israélienne placé sous la tête. Le cercueil juif se distingue par sa simplicité, puisqu'il ne comporte aucun rembourrage ni décoration ; la seule chose que l'on peut voir sur le cercueil est l'étoile de David.

La veille des funérailles, le corps se trouve dans la maison, entouré de sa famille, et le défunt ne peut pas être laissé seul dans la pièce, même pendant une minute. Quelqu'un doit être avec lui à tout moment. Le cercueil est fermé dans la maison, car il est considéré comme blasphématoire que des étrangers voient le défunt sans défense.

Le corps n'est pas enterré dans la synagogue et le Kaddish n'est récité qu'au cimetière. Les funérailles du défunt ont lieu dans les 24 heures suivant le décès, à la seule exception des jours fériés, pendant lesquels il n'est pas d'usage d'inhumer. On voit rarement des fleurs sur les tombes des Juifs, et le monument lui-même doit contenir des inscriptions en hébreu.

Il existe un certain nombre d’autres règles acceptées par les Juifs. Dans la maison où repose le défunt, vous ne pouvez ni manger, ni boire, ni fumer. L'eau qui se trouvait dans la maison du défunt au moment du décès est évacuée entièrement et de tous les récipients. Les miroirs sont couverts. Il n'est pas d'usage de visiter les tombes d'autres proches dans le cimetière et toutes les périodes de deuil du défunt doivent être respectées.

Il existe une autre coutume qui concerne l'enterrement d'un cercueil. La pelle, utilisée pour enterrer une tombe, ne passe d'une personne à l'autre que lorsqu'elle est enfoncée dans le sol ; les mains de différentes personnes ne peuvent pas être sur le manche en même temps. Les funérailles ne se déroulent pas selon les canons juifs, et en quittant le cimetière, tous ceux qui ont assisté aux funérailles doivent se laver les mains, mais il est interdit de les essuyer.

Funérailles hindoues

La population de l’Inde est l’une des rares nations qui ne voit l’enterrement de ses morts que dans le feu. Le défunt est habillé de beaux vêtements et transporté jusqu'au bûcher funéraire.

Le fils aîné du défunt doit le pleurer et allumer le feu. Après les funérailles, quelques jours plus tard, le fils retourne sur le lieu des funérailles, récupère les cendres et les os restants dans une urne et les emmène au Gange.

Ce fleuve est considéré comme sacré parmi les habitants de l'Inde, c'est dans celui-ci que sont enterrées les cendres de la plupart des riches de ce pays.

Funérailles musulmanes

Les funérailles musulmanes sont peut-être les seules funérailles sans cercueil. Ce n'est que dans les villes qu'on utilise un cercueil en bois tendre, et il n'est jamais cloué, comme dans d'autres religions.

Comment les musulmans sont-ils enterrés selon la charia ? Tout commence par les ablutions - cela devrait être fait par des personnes spéciales qui connaissent toutes les règles. Ces règles sont transmises de génération en génération, et les femmes sont préparées à l'au-delà par les femmes et les hommes, respectivement, par les hommes.

Un musulman décédé ne doit pas s'allonger sur quelque chose de mou, c'est pourquoi tout le lit moelleux est retiré et le corps est placé avec la tête vers la Mecque. Si les règles de base des autres religions sont considérées comme les yeux fermés, alors le menton du musulman décédé est attaché pour que la bouche ne s'ouvre pas, et quelque chose de fer est placé dessus pour éviter les ballonnements.

Les musulmans sont enterrés dans les 24 heures suivant le décès, vous pouvez reporter un peu les funérailles pour attendre des parents éloignés, mais cela n'est pas encouragé.

Si dans de nombreuses religions la dernière nuit est passée avec le défunt par des proches, alors les musulmans disent au revoir au défunt avant même ses ablutions et ses vêtements. La dernière nuit se passe entourée d'étrangers qui apportent avec eux des chapelets et récitent des prières.

Les musulmans sont enterrés debout et la tombe est creusée à la hauteur du défunt. Tout comme le défunt, la tombe n’est pas laissée seule. Si les gens ne peuvent pas se tenir à côté d’une tombe vide, ils doivent y laisser des pelles ou des pieds-de-biche.

Comme dans d'autres religions, les défunts sont transportés à travers les portes de la maison les pieds en premier, et ce n'est que dans la cour qu'ils sont retournés et transportés la tête la première jusqu'au cimetière. Avant d'entrer dans le cimetière, la civière avec le défunt est placée sur une estrade spéciale et seuls les hommes lisent une prière pour le défunt.

Le défunt est descendu dans la tombe sur trois serviettes par 3 proches qui se trouvent à l'intérieur de la tombe pendant ce processus. Alors ces gens sortent de la fosse, enveloppés dans le même tissu sur lequel le défunt était descendu.

Un mollah lit une sourate du Coran sur une tombe couverte. Les fleurs mortes et les couronnes ne doivent pas être laissées sur la tombe d'un musulman. Tout comme dans l'Orthodoxie, les dîners funéraires ont lieu après les funérailles, mais ils ont lieu un peu plus souvent - les troisième, septième et quarantième jours après l'enterrement. Mais pour le réveil, ils ne préparent pas de plats spéciaux, mais mettent sur la table de la nourriture qui est servie n'importe quel jour.

Les musulmans ne sont enterrés que dans la partie musulmane du cimetière ou dans un cimetière spécial pour les adeptes de cette foi, et vous ne verrez pas une seule photographie sur les monuments de cette partie du cimetière, car ils sont interdits. De plus, vous ne rencontrerez pas de femmes lors des funérailles musulmanes, puisque l'enterrement est effectué exclusivement par des hommes et que les femmes visitent la tombe le lendemain des funérailles.

Contrairement à la foi orthodoxe, vous ne pouvez pas sangloter ou vous lamenter bruyamment sur la tombe d’un musulman ; ils restent également silencieux lors des funérailles, bien que des conversations calmes puissent être autorisées.

Une fois la tombe fermée, tous ceux qui ont assisté aux funérailles quittent immédiatement le cimetière, ne laissant qu'une seule personne qui doit lire Talkin.

Selon les canons musulmans, les grands monuments ne sont pas placés sur les tombes. Le monument ne doit contenir que les informations nécessaires sur le défunt - dates de naissance et de décès et nom du défunt. Actuellement, des monuments pompeux sont installés dans de nombreux cimetières musulmans, mais il n'y a même pas de photographies dessus.

Parmi l'ensemble des coutumes musulmanes, il y en a aussi une : tous ceux qui connaissent le défunt ou sa famille doivent soutenir les proches par un discours. Mais cela ne peut pas être fait trop tard ; une exception est faite pour les musulmans qui se trouvaient sur la route ou ailleurs et qui n’étaient pas au courant du décès de la personne.

Funérailles en haute montagne

Le plus difficile est d'enterrer le défunt là où il est impossible de creuser une tombe, ou plutôt en hauteur dans les montagnes. Il est impossible de faire un trou sur des roches solides, c'est pour cette raison que de nombreux bouddhistes tibétains sont enterrés loin des colonies.

Le lama lit une prière sur le défunt, après quoi le défunt est coupé en morceaux avec un couteau spécial et dispersé le long du versant de la montagne.

Les oiseaux qui se nourrissent de charognes mangent toute la viande des os. Les bouddhistes croient que tout devrait être soumis au cycle de la nature, c'est-à-dire que même le corps du défunt devrait servir de nourriture aux autres créatures habitant la planète.

Funérailles en mer

Tous les pays ne disposent pas de zones sur lesquelles des cimetières peuvent être implantés. Cela est particulièrement vrai pour les pays insulaires. Par conséquent, les résidents de ces États enterrent leurs proches en mer ou les incinèrent.

Les columbariums ne se trouvent pas non plus dans tous les pays, mais uniquement dans les pays hautement développés. Mais même s’il y a de la place pour installer une urne, de nombreux habitants de l’île pulvérisent les cendres des défunts dans la mer.

Pas seulement sur la religion

En plus des funérailles selon n'importe quelle confession, il y a aussi des funérailles de militaires et de marins, qui ont également lieu selon des canons spéciaux.

Certains militaires ont l'honneur d'être enterrés avec tous les honneurs militaires. Pour organiser le cortège funèbre, une garde d'honneur est désignée, qui porte un drapeau sans couverture, avec un ruban de deuil.

Le cercueil est recouvert d'un drapeau et une fanfare militaire participe au cortège funèbre, qui joue l'hymne national tandis que le cercueil est descendu dans la tombe. Lorsque toute la procession se dirige vers la tombe, le garde porte les ordres et les médailles du défunt derrière le cercueil, et le cercueil lui-même est transporté dans une voiture spéciale ou un affût de canon.

Après que tous les discours aient été prononcés, une triple volée de cartouches à blanc est tirée au-dessus de la tombe.

Lors de l'enterrement d'un marin, un poignard et un fourreau sont placés sur le couvercle du cercueil dans un état croisé, et alors seulement la tombe est enterrée.

Les funérailles musulmanes sont strictement réglementées par la religion. Le Coran dit qu'il y a une vie après la mort. Le rituel funéraire est l’un des moments les plus importants de la vie de tout musulman, dont dépendra son chemin futur. On sait qu'il y a actuellement plus de 1,5 milliard d'adeptes de l'islam dans le monde, mais comme ils vivent dans des pays différents, les funérailles tatares seront quelque peu différentes des rites funéraires des Tchétchènes ou des Daghestanais.

Pour tous les fidèles de l’Islam, la préparation à l’au-delà commence dans ce monde. Ainsi, conformément à leurs traditions nationales, les Tatars âgés se préparent à l'avance pour cette journée en achetant un kafan, ou kefen, des serviettes et diverses choses pour le sadak, c'est-à-dire pour les distribuer lors des funérailles : ces choses peuvent être des foulards, des chemises, des serviettes et autres des articles ménagers, mais aussi de l'argent.

Les funérailles des musulmans doivent être célébrées conformément à la Sunna du prophète Mahomet. Les morts ne sont jamais incinérés. Selon l’Islam, cela est comparé à un châtiment terrible équivalant à être brûlé en enfer. En outre, la charia interdit strictement d’enterrer un fidèle musulman dans un cimetière d’autres confessions religieuses, et les non-musulmans ne peuvent pas être enterrés dans un cimetière musulman. Un vrai croyant doit être enterré le jour de sa mort, avant le coucher du soleil. Vous pouvez le faire le lendemain avant le coucher du soleil, mais seulement s'il est mort pendant la nuit.

Les musulmans n’apportent pas de fleurs artificielles ni de couronnes aux funérailles, mais les vraies fleurs ne sont pas non plus souhaitables. Cela est dû au fait que le Prophète a conseillé d'éviter les dépenses inutiles pour les morts, car les vivants ont davantage besoin d'argent. Il a dit qu'il fallait prendre soin des gens de leur vivant et que des fleurs devraient également être apportées aux personnes vivantes. Les morts n’ont pas besoin de fleurs.

Séquençage

Une personne qui professe l'Islam commence à se préparer à la transition vers un autre monde, étant au seuil de la mort : elle prie et lit le Coran. Pendant que le mourant est encore en vie, ils le placent sur le dos de manière à ce que ses jambes soient dirigées vers la Mecque et commencent à lire une prière à voix haute pour que le mourant puisse entendre clairement. Les coutumes exigent que tout croyant musulman reçoive de l’eau froide à boire peu de temps avant sa mort.

Des proches, des voisins ou des invités vont creuser une tombe, qui ne peut pas rester vide, donc soit une personne reste à proximité, soit un objet métallique y est placé. Ceux qui ont participé aux fouilles reçoivent du sadaq : en règle générale, il s'agit de mouchoirs ou d'argent.

Pendant tout ce temps, les femmes se préparent pour les funérailles : elles cousent le linceul à la main, sans nœuds, en cousant simplement le tissu ensemble à gros points. Après le retour des hommes du cimetière, le lavage du corps commence.

Le lavage complet du corps, ou ghusl, selon les exigences du Coran, est effectué par une femme si le défunt est une femme et par un homme s'il s'agit d'un homme. Ensuite, le corps est enveloppé dans un linceul (kafan) et au moins quatre personnes doivent participer à ce processus. Les martyrs ne sont pas lavés. S'il n'y a pas de personnes du même sexe que le défunt, le bain n'est pas non plus effectué. Cependant, dans une telle situation, il est possible d’effectuer le tayammum, c’est-à-dire d’effectuer les ablutions avec du sable ou de la terre.

Le corps du défunt est déposé sur une plateforme solide appelée tanashir et face à la Mecque.

Le défunt reçoit un bandage sur la mâchoire pour qu'elle ne s'affaisse pas, ses yeux sont fermés, ses bras et ses jambes sont redressés et quelque chose de lourd est placé sur son ventre pour qu'il ne gonfle pas. Les cheveux des femmes sont divisés en deux parties et disposés sur la poitrine. Selon la tradition des funérailles tatares, la tête est souvent recouverte d'une vieille serviette. Couvrez également toutes les surfaces vitrées.

Ensuite, le corps est transféré sur le tobut, ou brancard funéraire, et la prière funéraire commence à être récitée, tout en restant calme et en s'abstenant de sanglots bruyants, car on pense que le défunt souffrira s'il est pleuré bruyamment.

Selon les coutumes musulmanes, il est interdit de prier pour quelqu'un qui a tué sa mère ou son père, mais vous pouvez le faire en cas de suicide. Si plusieurs personnes sont mortes en même temps, vous pouvez lire une prière commune. Si les hommes sont absents et qu'une femme lit une prière, alors celle-ci est reconnue valable.

Traditions de lavage

Le rituel musulman de la toilette se déroule comme suit :

Le défunt est étendu sur une surface dure face à la Mecque, et tout le lieu où aura lieu le bain est parfumé d'herbes ou d'huiles essentielles. Les organes génitaux du corps sont recouverts de tissu.
Le hassal, ou la personne qui effectuera la lessive, se lave les mains trois fois, enfile des gants et appuie sur le ventre du défunt, en en essorant le contenu. Puis il se lave les parties génitales sans les regarder. Ensuite, le hassal enlève ses gants, en met de nouveaux, les trempe dans l’eau et essuie la bouche du défunt, lui nettoie le nez et lui lave le visage.
Il se lave ensuite les deux mains jusqu'aux coudes, en commençant par la main droite. Le corps est placé sur le côté gauche et le côté droit est lavé, tandis que chaque bras jusqu'au coude et le visage sont lavés trois fois. La tête et la barbe sont lavées avec de l'eau tiède savonneuse et de la poudre de cèdre, ou gulkair.
Les lois de l'Islam dictent la même procédure pour le bain du corps pour les hommes et les femmes : les organes génitaux ne sont pas touchés avec les mains, l'eau est simplement versée sur le tissu dont ils sont recouverts. Toutes les actions sont effectuées trois fois. Ensuite, le corps est retourné de l’autre côté et tout se répète. Cependant, il est interdit de retourner le corps face contre terre pour laver le dos.
Les huiles aromatiques sont appliquées sur les narines, le front, les mains et les pieds. Il est interdit de couper les cheveux ou les ongles du défunt.

Selon la loi islamique, on ne peut pas enterrer une personne habillée. Son corps doit être enveloppé dans un linceul, ou kafan, de préférence en tissu blanc. Cette procédure s'appelle Takfin. Comme le rapporte un hadith d'Aïcha, il est conseillé d'envelopper un homme décédé dans trois couvertures blanches, chacune devant couvrir tout son corps. Une femme est enveloppée dans 5 draps : un pour envelopper sa tête, le deuxième pour couvrir son corps sous le nombril, le troisième pour couvrir son corps au-dessus du nombril et les deux autres pour envelopper tout son corps.

Pour envelopper les nouveau-nés ou les bébés morts, un seul morceau de tissu devrait suffire. Pour les enfants de sexe masculin de moins de 9 ans, il est permis d'être enveloppé dans un linceul de la même manière que pour un adulte ou un bébé. Les funérailles tatares exigent que le kafan soit fait pour le conjoint décédé par la femme et pour la femme par le mari, les enfants ou d'autres membres de la famille. Dans le cas où le défunt était seul, la cérémonie funéraire devrait être effectuée par les voisins les plus proches.

Si le défunt était pauvre, envelopper son corps avec trois couvertures sera considéré comme une sunna. Si le défunt n'était pas pauvre et n'a pas laissé de dettes derrière lui, son corps est alors obligatoirement recouvert de trois draps. Dans le même temps, le tissu du linceul doit correspondre à la condition matérielle du défunt - c'est ainsi que le respect pour lui s'exprime. Bien que le corps puisse être enveloppé dans un tissu déjà utilisé, il est préférable que le tissu soit neuf.

Il est interdit d'envelopper le corps d'un homme avec un tissu de soie.

L'ordre d'emballage est le suivant :

Selon les règles qui accompagnent les funérailles en Islam, les cheveux et la barbe ne sont ni coupés ni peignés avant le takfin, les ongles des mains et des pieds ne sont pas coupés et les couronnes en or ne sont jamais retirées. Toutes ces démarches doivent être effectuées du vivant de la personne.
La procédure d'emballage pour les hommes est la suivante : le premier tissu, le lifofah, parsemé d'herbes aromatiques et saupoudré d'huiles aromatiques, comme l'huile de rose, est posé sur une surface dure. Le tissu suivant, isor, est étalé sur le corsage. Le corps est posé dessus, enveloppé dans un troisième tissu, le kamis. Les mains du défunt sont tendues le long du corps et frottées d'encens. Après cela, les prières sont lues, puis le défunt est dit au revoir. Le tissu Izor est enroulé autour du corps dans l'ordre suivant : d'abord le côté gauche, puis le droit. Le tissu Lifof est d'abord enroulé sur le côté gauche, après quoi des nœuds sont noués au niveau des jambes, de la tête et de la taille. Ces nœuds seront défaits lorsque la carrosserie commencera à descendre dans la cabine.
La procédure pour envelopper les femmes est similaire à celle des hommes, la seule différence est qu'avant de s'envelopper dans des kamis, la poitrine de la femme décédée est recouverte d'un autre tissu, le khirka, qui doit recouvrir la poitrine du niveau des aisselles jusqu'à l'abdomen. . Et un foulard, un himor, est posé sur le visage de la femme, rentré sous la tête. Une fois que la femme est recouverte du kamis, ses cheveux sont placés dessus.

Prière lors d'un enterrement

L'Islam attache une grande importance à la prière lors des funérailles selon les traditions musulmanes. Un cercueil funéraire à sommet extensible, appelé tobut, est placé perpendiculairement à l'emplacement de La Mecque.

La prière est lue par l'imam ou par une personne qui le remplace, alors qu'il se trouve le plus près du tobut, et toutes les autres personnes rassemblées se trouvent derrière lui.

Contrairement aux prières quotidiennes, dans ce cas, il n’y a pas d’arcs, ni à la taille, ni au sol. Janazah, comme on appelle la prière funéraire, est un appel au Tout-Puissant avec une demande de pardon au défunt et d'avoir pitié. L'imam demande aux proches du défunt s'il doit quelque chose à quelqu'un et s'il y a quelqu'un qui s'est disputé avec lui et ne lui a pas pardonné. Il demande à tous ces gens de ne pas en vouloir à la personne enterrée et de lui pardonner.

Si une prière n'est pas lue sur le corps du défunt, les funérailles ne seront pas reconnues valables. Janazah doit également être lu sur un enfant ou un nouveau-né qui a eu le temps de pleurer. Si le nouveau-né est déjà mort-né, il n'est pas recommandé de lire une prière sur lui. Janazah est lu sur tous les morts qui professaient l'Islam, même sur les jeunes enfants, à la seule exception des martyrs.

Procédure d'inhumation

Selon la loi islamique, il est tenu d’enterrer le défunt très rapidement, de préférence le jour même, dans le cimetière le plus proche. De plus, le corps doit être abaissé vers le bas, puis vous devez le coucher sur le côté droit de manière à ce que sa face regarde en direction de La Mecque. Lorsqu’ils jettent de la terre dans la tombe, ils prononcent des paroles en arabe dont la traduction est : « nous appartenons tous au Tout-Puissant et nous retournons au Tout-Puissant ».

La tombe, recouverte de terre, doit s'élever d'environ 4 doigts au-dessus du niveau du sol. De l'eau est versée sur la tombe formée et des poignées de terre sont jetées 7 fois, puis une prière est lue en arabe, dont le sens est : « Nous t'avons créé de la terre, nous te ramènerons à la terre, et nous te rendrons je t'en sortirai la prochaine fois. Après cela, il ne reste sur la tombe qu'une seule personne qui lit le tasbit ou le taskin contenant des mots sur la foi. Ils devraient permettre au défunt de rencontrer plus facilement les anges.

Kabr (tombe)

Qabr, comme on appelle une sépulture musulmane, peut être fouillé de différentes manières selon la région, la topographie du cimetière et la composition du sol qui s'y trouve. Mais vous devez respecter 2 exigences :

Le défunt doit être bien protégé des animaux sauvages.
L'enfouissement doit empêcher la pénétration et la propagation des odeurs.

Il faut donc creuser un trou à une profondeur telle que les animaux et les oiseaux ne puissent pas le creuser, de 60 à 80 cm de large, et aussi long que la hauteur du défunt bras tendu. La profondeur minimale du trou est de 150 cm et la profondeur maximale (sunnah) est de 225 cm. En général, un kabr est une dépression dans le sol, dans laquelle une niche latérale spéciale est réservée au corps. Il est creusé du côté où se trouve la Mecque, et est si haut et si large qu'on peut y entrer en étant assis. Puisqu'il est prescrit dans la sunna (telle qu'écrite par Bushra al-Karim) qu'une niche dans la kabra permet de déposer le défunt dans une position approximativement similaire à celle dans laquelle il se trouvait lors de l'arc de son vivant, certaines personnes ont le droit croyance selon laquelle les musulmans sont enterrés assis.

Le corps est placé dans une niche préparée et renforcée de briques, face à la Mecque, le plafond est recouvert de dalles et le cabr est recouvert de terre.

Si un croyant décède alors qu'il voyageait sur un bateau, la charia exige que les funérailles soient reportées afin que le défunt, ramené à terre, puisse subir le rituel de l'enterrement à terre. Toutefois, si le terrain est trop éloigné, un rituel musulman complet est effectué sur place sur le défunt, avec ablutions, enveloppements et prière. Après quoi, quelque chose de lourd est attaché à ses pieds et le corps est livré à l'eau.

Le lieu de sépulture des croyants musulmans diffère des autres cimetières en ce que tout y est aménagé conformément aux paroles et aux commandements du prophète Mahomet, qui conseillait de visiter les cimetières pour ne pas oublier la fin du monde :

Les pierres tombales et les qabras sont orientés en direction de La Mecque.
Tous les défunts gisent face à la Mecque.
Toute personne venant au cimetière ne doit pas allumer ni placer de bougies, apporter des couronnes, des bouquets ou boire de l'alcool.
La tombe d'un musulman doit être modeste, sans excès, afin de ne pas humilier les pauvres et de ne pas susciter l'envie.
La pierre tombale indique le nom de la personne enterrée, la date du décès, des informations générales la concernant et des citations du Coran, mais il ne doit pas y avoir de photographies ou d'autres images.
Chaque cimetière musulman dispose d’endroits spéciaux pour laver les morts.
Il est interdit de s'asseoir sur les tombes des croyants musulmans.
Il n'est pas recommandé d'installer des monuments sur les tombes, mais il est permis de mettre une dalle pour que tout le monde comprenne qu'il s'agit d'une tombe et qu'on ne peut pas marcher dessus.
L'utilisation du kabra comme lieu de prière est déconseillée.
Il n’est pas permis d’enterrer des infidèles dans un cimetière musulman, même si tous leurs proches professent l’islam.
En règle générale, un croyant musulman qui passe devant un cimetière récite une sourate du Coran et la manière dont les tombes sont situées lui indique où se tourner.

Faire le deuil du défunt

Les funérailles musulmanes ne doivent pas être accompagnées de sanglots bruyants et de lamentations hystériques ; de plus, il ne faut pas pleurer le défunt déjà le quatrième jour après sa mort. Ainsi, la charia n’interdit pas de pleurer le défunt, mais de le faire trop fort est strictement interdit. Il est inacceptable que les proches du défunt se grattent le visage et le corps, s'arrachent les cheveux, déchirent les vêtements ou s'infligent toute sorte de blessures. Muhammad a déclaré que le défunt se sentait mal et souffrait pendant qu'ils le pleuraient.

Les lois islamiques exigent que les hommes qui pleurent, en particulier les hommes jeunes ou d'âge moyen, soient réprimandés par leur entourage, et si des enfants ou des personnes âgées pleurent, ils doivent être tendrement consolés.

La charia interdit la profession de personne en deuil, mais dans certains pays islamiques, il existe encore des personnes en deuil professionnelles caractérisées par des voix subtiles et touchantes. Ces femmes sont embauchées par des personnes qui n'observent pas les lois de leur religion pendant la durée des rituels funéraires et des veillées funéraires.

Journées commémoratives

Tazia, c'est-à-dire les condoléances aux proches du défunt, est généralement exprimée au cours des 3 premiers jours après le décès, après quoi elle n'est plus souhaitable. Il est strictement interdit de passer la nuit dans la maison du défunt si la tazia y est détenue. Les condoléances ne sont pas exprimées deux fois. La lecture obligatoire du Coran et la distribution de sadaqa sont assurées.

Les musulmans organisent des funérailles :

le jour des funérailles ;
le troisième jour ;
le septième jour ;
le quarantième jour ;
à l'occasion de l'anniversaire de la mort.

Une veillée funèbre a ensuite lieu chaque année le jour du décès. Tous les proches y sont invités, même s'ils habitent très loin, et l'on ne peut refuser l'invitation que dans des situations exceptionnelles. En règle générale, tous les invités viennent.

Dans la maison du défunt, une table est mise pour ceux qui viennent lui dire au revoir. Les parents et amis du défunt ne participent pas eux-mêmes à la préparation du repas funéraire. Amis et voisins apportent et préparent tout le nécessaire, car les proches du défunt sont trop déprimés par le chagrin qui leur est arrivé.

Il n'y a pas d'alcool au repas funéraire musulman, du thé et des friandises sont servis sur la table, puis du pilaf est servi. Aucun plat spécial n'est préparé pour les funérailles, tout est disposé sur la table comme chaque jour. Les sucreries sont un incontournable car elles symbolisent une douce vie au-delà pour les musulmans.

Le repas funéraire se déroule dans le silence le plus complet.

Les hommes et les femmes ne participent au repas funéraire que séparément et doivent se trouver dans des pièces différentes. Lorsqu’il n’y a qu’une seule pièce et qu’il est impossible de la diviser, alors seuls les hommes participent au repas funéraire. Après cela, tout le monde se lève en silence et se rend au cimetière jusqu'à la tombe du défunt.

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Quiconque a assisté à des funérailles musulmanes ne l’oubliera jamais.

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