Quel jour les Tatars sont-ils enterrés ? Comment les musulmans sont enterrés et rappelés

U mon fils a un ami Ramish, il est azerbaïdjanais de nationalité. Les garçons étudient dans la même classe, vont ensemble à l’école d’échecs et de judo. Les parents de Ramish et moi allons les chercher à tour de rôle le soir au Centre artistique pour enfants et à l’école de sport. On peut donc dire que nous sommes déjà amis.

Il y a un peu plus d’un mois, un membre de leur famille, le frère cadet de Murad, le père de Ramish, est décédé dans un accident. Il était encore très jeune, célibataire et vivait dans leur maison. Par conséquent, les funérailles, et ensuite se réveiller c'est Murad et sa femme Sevda qui l'ont organisé. Donc, pour la première fois de ma vie, j'ai rendu visite à Muslim se réveiller(Je n'ai pas participé aux funérailles elles-mêmes, car selon les canons islamiques, cela est interdit aux femmes, et surtout à celles d'autres confessions).

Le chagrin des Vekilov s’est produit de manière inattendue, mais j’ai quand même réussi à trouver des informations sur la manière dont se déroulent habituellement les cérémonies musulmanes. se réveiller . Je ne voulais vraiment pas avoir d’ennuis à cause de mon propre mauvais comportement. Encore de la cultureà Nous sommes assez différents. Et je ne l'ai pas regretté Quoi Je l'ai fait, sinon j'aurais certainement raté quelque part. Par exemple, elle pourrait parler pour tableau faire quelque chose de mal pendant un repas ou autre chose. Et vers la quarantaine, j'avais déjà lu pas mal de littérature sur les musulmans et leur attitude envers la mort, comment ils effectuent leur dernier voyage et se souviennent du défunt selon la charia.

Comment les musulmans se souviennent de leurs morts

Tout d'abord, j'ai réalisé que musulman funéraillesLes événements sont à bien des égards similaires à nos événements chrétiens. Après tout, la raison dans les deux cas est la même : le décès d’un être cher. Et cela évoque un sentiment dans musulman , et chez le même chrétien, il y a aussi une chose : le chagrin. De plus, environ Toutes les religions interprètent le départ d’une personne de la même manière. Tous deux affirment que la vie de l'âme est éternelle, Quoi après la mort, l’âme est responsable devant le Tout-Puissant des actes terrestres d’une personne, etc. Par conséquent, ce que font les vivants au nom des défunts (y compris réveil), à Les représentants de l'islam et du christianisme ne diffèrent pas en principe, mais seulement par un certain nombre de coutumes.

Et en effet, je ne peux pas dire que la version islamique de la commémoration me paraisse très exotique. Beaucoup de choses étaient semblables aux nôtres. Au début, on lisait aussi des prières (uniquement musulmanes, bien sûr). À la fin, ils ont également distribué la même chose à ceux qui sont venus. funérailles cadeaux (c'étaient des mouchoirs et du thé). Ce qui était nouveau pour moi, c'était Quoiles femmes étaient assises séparément des hommes et pendant le repas rituel tout le monde restait silencieux. Ils ont commencé à parler du pauvre Nazir mort seulement après s'être levés par derrière tableau . Cependant, en général, les musulmans funérailles les traditions ont beaucoup de nuances. Certaines s’expliquent par les exigences de la charia, d’autres découlent des coutumes nationales. De mes conversations avec Sevda et de divers livres, j'ai compris Quoi en différents endroits, le canon est modifié à sa manière. Il ne reste que quelques inébranlables règles dont aucun les musulmans n'ose pas violer.

Tousles musulmansassurez-vous de vous souvenir de leurs morts

les 3ème, 7ème, 40ème jours après le décès et un an plus tard. Après cela, il est de coutume de visiter le cimetière et de se souvenir du défunt par des prières et des aumônes chaque année le jour du décès et lors de certaines fêtes islamiques (Ramadan Bayram, Eid al-Fitr, Kurban Bayram et Navruz). En même temps, si je comprends bien, ni le Saint Coran ni aucun hadith n'expliquent pourquoi les morts sont commémorés ces jours-là. Le prophète Mahomet, au contraire, a dit que se souvenir de ses morts et visiter leurs tombes est littéralement une bonne chose à tout moment. C'est la sunna (chemin, tradition). Apparemment, des délais précis les funérailles ont été établies selon certaines coutumes de longue date, et après cela, la charia ne les a tout simplement pas déclarées comme un péché - haram.

En même temps, souvent les musulmans même augmenter le nombre funérailles événements. Par exemple, dans accepté dans de nombreuses familles après le décès d'un proche garder les portes de la maison ouvertes tous les jeudis jusqu'au 40ème jour. Ce jour-là, tous ceux qui viennent ont droit à du thé et des friandises. Quelques personnes Il existe une règle pour « brûler une bougie du jeudi » tout au long de la première année post mortem. Au début des années 2000, j'ai visité l'Abkhazieà des connaissances et moi-même participions à de telles réunions hebdomadaires du jeudi dans la maison d’un voisin. Là, ils ont allumé une bougie pour l'âme de la tante décédée du propriétaire de la famille et l'ont couverte pour elle tableau . Ce La coutume de nourrir le défunt est très importante pour les Abkhazes. Le feu était censé brûler du coucher du soleil jusqu'à midi. Pendant ce temps, presque tous les voisins proches réussissaient à venir prendre du thé et des figues bleues (ma tante les aimait beaucoup de son vivant), et parfois même des hommes venaient.

Certains croyants (pour la plupart chiites) organisent des commémorations spécialesorganisé le 52ème jour après le décès. Compte, Quoi c'est la période de décomposition complète du corps, où les os sont libérés de la chair. Ce processus est décrit comme très difficile et douloureux pour le défunt, c'est pourquoi le défunt doit être soutenu par la prière et les repas communs. Les Azerbaïdjanais adhèrent également à une coutume similaire. Le 52ème jour (ainsi que le 1er et le 3ème), ils soumettent généralement tableau halva et autres douceurs. Et les voisins et les connaissances reçoivent la même halva, enveloppée dans du pain pita fin.

Que sontrègles se réveillerselon la charia ?

Tout d'abord, nous devons nous rappeler Quoi selon le canon 3 jours dans la maison du défunt en général vous ne pouvez manger aucun aliment. Cette attitude était probablement associée à l'appel à prier le plus possible pour le défunt et à penser à lui. Après tout, c’est par des souvenirs pieux et des prières que l’on peut alléger le sort posthume d’un être cher. Et les soucis de savoir comment nourrir quelqu’un ne font que détourner l’attention du spirituel.
À la maison où le décès est survenu, la famille doit appeler tous les proches. Ceux-ci, à leur tour, peuvent refuser de participer aux funérailles et se réveiller seulement en dernier recours.
Une règle importante est présenter ses condoléances aux membres de la famille du défunt, le Coran l'exige. Mais on ne peut pas présenter deux fois ses condoléances pour le même décès.
Assurez-vous d'aller à la maison se réveiller tu devrais essayer d'inviter l'imam. Il prêchera un sermon et donnera les instructions nécessaires.
Il est considéré comme tout aussi important lire le Coran. Cela peut être fait par l'imam, ou en son absence, par l'aîné de la famille. La sourate Yasin, parfois appelée le cœur du Coran, est généralement récitée en premier. Elle aide dans toutes les circonstances difficiles, allège le cœur et transforme les difficultés.
Funéraillesle repas doit être modeste. Les plats sont préférables aux plats ordinaires, ceux typiques de la vie quotidienne. tableau . Les aliments de luxe sont considérés comme haram (péché).
Les hommes et les femmes doivent se souvenir du défunt non seulement pour différent les tables, mais aussi en général dans différentes pièces.
Pour la nourriture funéraire tu ne peux pas parler.
Après le réveil il est tenu d'offrir des prières au Tout-Puissant pour l'âme du défunt, rappel défunt personne Mots gentils.
En plus du châtiment en paroles et en nourriture, selon le canon il suit au nom du défunt distribuer la sadaqah (aller haer)- l'aumône. Auparavant, elle recevait des cadeaux aux pauvres et aux misérables, et une partie des fonds et des objets étaient donnés à l'imam et à la mosquée. Maintenant, la sadaqah est donnée en cercle à tous ceux qui sont assis à tableau , et le transmettre également aux parents et voisins absents.
Je ne peux pas organiser se réveiller aux frais du défunt ou à argent emprunté.
Au réveil tu ne peux pas pleurer, et plus encore pour se lamenter ou exprimer fortement son chagrin. Après tout, la mort est pour musulman - C'est une manifestation de la volonté d'Allah et même une sorte de joie. Il permet aux fidèles de monter vers le Tout-Puissant.

Comme je l'ai déjà dit, la charia est la charia, mais partout il y a des subtilités nationales et des coutumes d'organisation se réveiller . Ils sont particulièrement prononcésà des peuples dans la culture desquels l'Islam est étroitement lié aux anciennes croyances païennes. Cela peut être dit, par exemple, de certains groupes ethniques de notre Caucase. Mais même dans les pays originellement musulmans, on peut trouver toutes sortes de particularités quant au transport de l'âme vers les Jardins d'Allah.

Ici en Turquie, Par exemple, se réveiller dépenser de la nourriture seulement après 40 jours après la mort et même dans les années suivantes. Dans certaines régions du pays, au lieu de l'anniversaire, on célèbre six mois. Funérailles la nourriture est généralement extrêmement rare. Le halva aux noix est considéré comme un plat incontournable., et parfois ils ne servent à rien d’autre. Mais dans les villages turcs, il est toujours considéré comme correct de cuisiner également du pilaf. Mais dans le même Azerbaïdjan le se réveiller Ils préparent tellement de choses que la nourriture à moitié consommée doit ensuite être distribuée à tous ceux qui le souhaitent. Et eux-mêmes funérailles les jours détruisent à peu près les familles des morts, alors Quoi même les autorités du pays veulent interdire légalement les lieux surpeuplés et abondants se réveiller .

Funéraillestableau

dans les différents pays musulmans (et même dans certaines régions de ces pays) est rarement la même. Mais il existe aussi des plats considérés comme obligatoires presque partout. Par exemple, presque toujours sur le thème islamique se réveiller préparer diverses sortes de bonbons. Comme on dit, pour que le défunt ait une vie douce auprès du Tout-Puissant. Généralement avec un dessert et du thé les références commence toujours. Dans la plupart des cas, il est servi chaud, principalement bouillon de nouilles maison(sans pommes de terre). Compte, Quoi la vapeur d'une telle soupe aide l'âme à monter au Ciel.

Tout de la viande co bien sûr, ça doit être halal, c'est-à-dire autorisé selon le canon. Il est composé de poulet, de bœuf, d'agneau, mais en aucun cas de porc. Les plats de viande varient généralement d'un endroit à l'autre. Il peut s'agir de dolma, de goulasch, de poulet frit, etc. Dans de nombreux endroits sur se réveiller Le pilaf est préparé à partir de viande ou avec des fruits secs, sucrés. Il n'est pas interdit de diverses céréales, plats de poisson et toutes sortes de fruits de mer. Tout cela est arrosé d'eau avec du miel, des jus de fruits, de l'eau minérale. Mais bien sûr, Il ne faut en aucun cas boire de l’alcool ! C’est strictement interdit par la charia.

D'ailleurs, j'ai aussi appris que Quoi De nos jours, de nombreux cafés et restaurants proposent à leurs clients l'organisation de fêtes musulmanes. se réveiller avec le strict respect de tous les canons dus. Pour de tels événements, seuls sont achetés les produits dont le caractère halal est confirmé par des certificats spéciaux. Et, en règle générale, les cuisiniers en cuisinent Les musulmans.

Coutumes nationales

organisations se réveiller pas non plus la même chose. Par exemple, en Turquie, les femmes et les hommes se rassemblent et restent tout le temps dans des pièces différentes. En Azerbaïdjan, ils sont simplement à leur table – celle des hommes et celle des femmes. Et dans les pays d’Asie centrale, les femmes, les hommes et les enfants se souviennent souvent de tout ensemble. Pour de tels événements publics, même dans les cours des immeubles d'habitation, des structures spéciales sont prévues sous la forme de périmètres en pierre, sur lesquels un auvent peut être facilement tendu. C'est là que les gens se rassemblent. Pains plats pilaf et tandoori pour la veillée peut être préparée ici dans les chaudrons et les fours. Pendant que tout cela se déroule, le thé et le halva sont sortis de la maison, par lesquels le repas commence. Après les rafraîchissements et les prières, tout le monde se rend au cimetière.

En Azerbaïdjanà tous les participants se réveiller nécessaire lavez-vous les mains avec de l'eau de rose. On pense que cette procédure aidera l'âme du défunt à entrer au paradis. Ceci est également facilité par un plat funéraire spécial, servi dans certaines régions du pays - samani. Ce sont des grains de blé germés, symbolisant la renaissance et l’immortalité.

Le sillage le plus insolite pour soiJe l'ai vu en Abkhazie. C’est vrai, seulement de l’extérieur, je n’y étais pas moi-même. Je rendais visite à mes amis quandà le fils de leur voisin est mort. J'ai donc observé tout ce qui se passait directement depuis le gazebo dans la cour de mes propriétaires.

Ces réveils qui ont eu lieu le 3ème jour après les funérailles sont considérésà Les Abkhazes ne sont pas trop peuplés. Pour les quarantaines et les anniversaires, entre 250 et 500 personnes se rassemblent généralement. A cette époque, j’en comptais très grossièrement environ 95. Ils ont dit Quoi il aurait pu y en avoir davantage, mais la situation y était délicate. Le corps du gars a été amené d’une zone russe pour criminels, où il s’est retrouvé à cause de la drogue. Et avant d’arriver là-bas, il s’est disputé avec de nombreuses personnes à Gudauta (c’est là que cela s’est produit). Il y avait déjà peu de gens d'ici, principalement des parents proches et des voisins (membres de la communauté), ainsi que quelques amis.

Pour tables funéraires les hommes ont fabriqué un grand auvent qu'ils ont recouvert d'une bâche et ont fait tomber les plateaux et les bancs des planches. Les hommes cuisinaient du hominy sur un feu dans d'immenses chaudrons. D'autres foyers ont été installés par des femmes pour cuisiner des haricots bouillis et du poulet kharcho. Et les filles ont été chargées de préparer une collation abkhaze spéciale à partir de noisettes moulues. Les membres de la société apportaient des poulets pour les repas chauds. Chaque famille était censée posséder au moins 2 carcasses, et de préférence plus. Vous deviez également emporter avec vous de l'adjika, des tomates, des fruits, du pain pita, des herbes et du fromage fait maison. Donc tableau toute l'équipe s'est réunie. On m'a dit plus tard Quoi Le quarantième jour, il est de coutume d'amener des animaux sacrificiels. Si une femme mourait, alors les brebis et les génisses, et pour les hommes, les béliers et les taureaux. Ils sont abattus et dépecés à l'aide de sorts spéciaux, et la viande est cuite dans des chaudrons communs.

j'ai appris que dans la pièce où se trouvait le cercueil avec le corps, ils couvraient un tableau pour les défunts, principalement avec toutes sortes de friandises. Puis, au début du repas, ils étaient présentés à ceux qui venaient. Après cela, on pouvait commencer à commémorer le défunt avec toute autre nourriture. À ma grande surprise, ils ont fait tout cela avec beaucoup d’animation, voire même avec gaieté. Si je ne savais pas Quoi les gens se rassemblaient pour une triste occasion, j'aurais pensé que c'était une sorte de fête. Des enfants habillés couraient et jouaient autour de la verrière, les garçons et les filles flirtaient clairement entre eux, les femmes bavardaient et les hommes parlaient calmement. Les gens communiquaient de toutes leurs forces et sur différents sujets. Se réveiller est clairement devenue pour eux une bonne fête collective.

Peut-être que ce renouveau général était en partie dû au fait que en abkhaze se réveillerBoire n'est pas interdit. Leur les musulmans Ne vous attardez pas trop sur l’interdiction islamique de boire de l’alcool. Il y avait du vin sec et du chacha sur les tables, même si la famille était orthodoxe. Et pour les tables personne ne se taisait et, autant que je pouvais voir, des toasts étaient portés. À propos, les femmes participaient également au repas commun, mais pas toutes. La plupart d’entre eux servaient à manger, nettoyaient les verres et les assiettes et retiraient la vaisselle sale et vide. Après la fin de l'événement, ils ont tout retiré à l'unanimité. les tables et s'asseyaient pour boire du café, et les hommes se dispersaient dans les environs pour rendre visite à des amis.

Les jeunes se sont rassemblés dans un grand terrain vague à proximité et ont organisé des danses nationales. D'ailleurs, comme je l'ai découvert plus tard, dans tous ces moments divertissants en abkhaze se réveiller il n'y avait rien d'irrespectueux envers le défunt ou sa famille. JusteàPour les Abkhazes, les compétitions de danse, de courses de chevaux, d'équitation et d'autres activités en l'honneur des défunts sont une coutume ancienne. Lors des fêtes funéraires slaves, ils ne pleuraient pas non plus, mais voyaient l'âme du défunt avec une joie digne.

Tout ce que j'ai vu, entendu, lu et pensé m'a dit une chose : nous ne sommes pas si différents les uns des autres. Nos coutumes et nos croyances prouvent plutôt que Quoi les gens sont très semblables, quelle que soit la religion qu’ils professent. Ce point commun devient particulièrement visible dans leurs moments tragiques. C'est se réveiller les vrais croyants (même si nous voulons dire règles Sharia) ne sont pratiquement pas différents, à l'exception de divergences mineures, des chrétiens, organisés selon les canons de l'Église. À propos, l'abandon des normes religieuses strictes pour les deux conduit aux mêmes excès et aux mêmes moments désagréables.

Les funérailles musulmanes sont strictement réglementées par la religion. Le Coran dit qu'il y a une vie après la mort. Le rituel funéraire est l’un des moments les plus importants de la vie de tout musulman, dont dépendra son chemin futur. On sait qu'il y a actuellement plus de 1,5 milliard d'adeptes de l'islam dans le monde, mais comme ils vivent dans différents pays, les funérailles tatares seront quelque peu différentes des rites funéraires des Tchétchènes ou des Daghestanais.

Pour tous les fidèles de l’Islam, la préparation à l’au-delà commence dans ce monde. Ainsi, conformément à leurs traditions nationales, les Tatars âgés se préparent à l'avance pour cette journée en achetant un kafan, ou kefen, des serviettes et diverses choses pour le sadak, c'est-à-dire pour les distribuer lors des funérailles : ces choses peuvent être des foulards, des chemises, des serviettes et autres des articles ménagers, mais aussi de l'argent.

Les funérailles des musulmans doivent être célébrées conformément à la Sunna du prophète Mahomet. Les morts ne sont jamais incinérés. Selon l’Islam, cela est comparé à un châtiment terrible équivalant à être brûlé en enfer. En outre, la charia interdit strictement d’enterrer un fidèle musulman dans un cimetière d’autres confessions religieuses, et les non-musulmans ne peuvent pas être enterrés dans un cimetière musulman. Un vrai croyant doit être enterré le jour de sa mort, avant le coucher du soleil. Vous pouvez le faire le lendemain avant le coucher du soleil, mais seulement s'il est mort pendant la nuit.

Les musulmans n’apportent pas de fleurs artificielles ni de couronnes aux funérailles, mais les vraies fleurs ne sont pas non plus souhaitables. Cela est dû au fait que le Prophète a conseillé d'éviter les dépenses inutiles pour les morts, car les vivants ont davantage besoin d'argent. Il a dit qu'il fallait prendre soin des gens de leur vivant et que des fleurs devraient également être apportées aux personnes vivantes. Les morts n’ont pas besoin de fleurs.

Séquençage

Une personne qui professe l'Islam commence à se préparer à la transition vers un autre monde, étant au seuil de la mort : elle prie et lit le Coran. Pendant que le mourant est encore en vie, ils le placent sur le dos de manière à ce que ses jambes soient dirigées vers la Mecque et commencent à lire une prière à voix haute afin que le mourant puisse entendre clairement. Les coutumes exigent que tout croyant musulman reçoive de l’eau froide à boire peu de temps avant sa mort.

Des proches, des voisins ou des invités vont creuser une tombe, qui ne peut pas rester vide, donc soit une personne reste à proximité, soit un objet métallique y est déposé. Ceux qui ont participé aux fouilles reçoivent du sadaq : en règle générale, il s'agit de mouchoirs ou d'argent.

Pendant tout ce temps, les femmes se préparent pour les funérailles : elles cousent le linceul à la main, sans nœuds, en cousant simplement le tissu ensemble à gros points. Après le retour des hommes du cimetière, le lavage du corps commence.

Le lavage complet du corps, ou ghusl, selon les exigences du Coran, est effectué par une femme si le défunt est une femme et par un homme s'il s'agit d'un homme. Ensuite, le corps est enveloppé dans un linceul (kafan) et au moins quatre personnes doivent participer à ce processus. Les martyrs ne sont pas lavés. S'il n'y a pas de personnes du même sexe que le défunt, le bain n'est pas non plus effectué. Cependant, dans une telle situation, il est possible d’effectuer le tayammum, c’est-à-dire d’effectuer les ablutions avec du sable ou de la terre.

Le corps du défunt est déposé sur une plateforme solide appelée tanashir et face à la Mecque.

Le défunt reçoit un bandage sur la mâchoire pour qu'elle ne s'affaisse pas, ses yeux sont fermés, ses bras et ses jambes sont redressés et quelque chose de lourd est placé sur son ventre pour qu'il ne gonfle pas. Les cheveux des femmes sont divisés en deux parties et disposés sur la poitrine. Selon la tradition des funérailles tatares, la tête est souvent recouverte d'une vieille serviette. Couvrez également toutes les surfaces vitrées.

Ensuite, le corps est transféré sur le tobut, ou brancard funéraire, et la prière funéraire commence à être récitée, tout en restant calme et en s'abstenant de sanglots bruyants, car on pense que le défunt souffrira s'il est pleuré bruyamment.

Selon les coutumes musulmanes, il est interdit de prier pour quelqu'un qui a tué sa mère ou son père, mais vous pouvez le faire en cas de suicide. Si plusieurs personnes sont mortes en même temps, vous pouvez lire une prière commune. Si les hommes sont absents et qu'une femme lit une prière, alors celle-ci est reconnue valable.

Traditions de lavage

Le rituel musulman de la toilette se déroule comme suit :

Le défunt est étendu sur une surface dure face à la Mecque, et tout le lieu où aura lieu le bain est parfumé d'herbes ou d'huiles essentielles. Les organes génitaux du corps sont recouverts de tissu.
Le hassal, ou la personne qui effectuera la lessive, se lave les mains trois fois, enfile des gants et appuie sur le ventre du défunt, en en essorant le contenu. Puis il se lave les parties génitales sans les regarder. Ensuite, le hassal enlève ses gants, en met de nouveaux, les trempe dans l’eau et essuie la bouche du défunt, lui nettoie le nez et lui lave le visage.
Il se lave ensuite les deux mains jusqu'aux coudes, en commençant par la main droite. Le corps est placé sur le côté gauche et le côté droit est lavé, tandis que chaque bras jusqu'au coude et le visage sont lavés trois fois. La tête et la barbe sont lavées avec de l'eau tiède savonneuse et de la poudre de cèdre, ou gulkair.
Les lois de l'Islam dictent la même procédure pour le bain du corps pour les hommes et les femmes : les organes génitaux ne sont pas touchés avec les mains, l'eau est simplement versée sur le tissu dont ils sont recouverts. Toutes les actions sont effectuées trois fois. Ensuite, le corps est retourné de l’autre côté et tout se répète. Cependant, il est interdit de retourner le corps face contre terre pour laver le dos.
Les huiles aromatiques sont appliquées sur les narines, le front, les mains et les pieds. Il est interdit de couper les cheveux ou les ongles du défunt.

Selon la loi islamique, on ne peut pas enterrer une personne habillée. Son corps doit être enveloppé dans un linceul, ou kafan, de préférence en tissu blanc. Cette procédure s'appelle Takfin. Comme le rapporte un hadith d'Aïcha, il est conseillé d'envelopper un homme décédé dans trois couvertures blanches, chacune devant couvrir tout son corps. Une femme est enveloppée dans 5 draps : un pour envelopper sa tête, le deuxième pour couvrir son corps sous le nombril, le troisième pour couvrir son corps au-dessus du nombril et les deux autres pour envelopper tout son corps.

Pour envelopper les nouveau-nés ou les bébés morts, un seul morceau de tissu devrait suffire. Pour les enfants de sexe masculin de moins de 9 ans, il est permis d'être enveloppé dans un linceul de la même manière que pour un adulte ou un bébé. Les funérailles tatares exigent que le kafan soit fait pour le conjoint décédé par la femme et pour la femme par le mari, les enfants ou d'autres membres de la famille. Dans le cas où le défunt était seul, la cérémonie funéraire devrait être effectuée par les voisins les plus proches.

Si le défunt était pauvre, envelopper son corps avec trois couvertures sera considéré comme une sunna. Si le défunt n'était pas pauvre et n'a pas laissé de dettes derrière lui, son corps est alors obligatoirement recouvert de trois draps. Dans le même temps, le tissu du linceul doit correspondre à la condition matérielle du défunt - c'est ainsi que le respect pour lui s'exprime. Bien que le corps puisse être enveloppé dans un tissu déjà utilisé, il est préférable que le tissu soit neuf.

Il est interdit d'envelopper le corps d'un homme avec un tissu de soie.

L'ordre d'emballage est le suivant :

Selon les règles qui accompagnent les funérailles en Islam, les cheveux et la barbe ne sont ni coupés ni peignés avant le takfin, les ongles des mains et des pieds ne sont pas coupés et les couronnes en or ne sont jamais retirées. Toutes ces démarches doivent être effectuées du vivant de la personne.
La procédure d'emballage pour les hommes est la suivante : le premier tissu, le lifofah, parsemé d'herbes aromatiques et saupoudré d'huiles aromatiques, comme l'huile de rose, est posé sur une surface dure. Le tissu suivant, isor, est étalé sur le corsage. Le corps est posé dessus, enveloppé dans un troisième tissu, le kamis. Les mains du défunt sont tendues le long du corps et frottées d'encens. Après cela, les prières sont lues, puis le défunt est dit au revoir. Le tissu Izor est enroulé autour du corps dans l'ordre suivant : d'abord le côté gauche, puis le droit. Le tissu Lifof est d'abord enroulé sur le côté gauche, après quoi des nœuds sont noués au niveau des jambes, de la tête et de la taille. Ces nœuds seront défaits lorsque la carrosserie commencera à descendre dans la cabine.
La procédure pour envelopper les femmes est similaire à celle des hommes, la seule différence est qu'avant de s'envelopper dans des kamis, la poitrine de la femme décédée est recouverte d'un autre tissu, le khirka, qui doit recouvrir la poitrine du niveau des aisselles jusqu'à l'abdomen. . Et un foulard, un himor, est posé sur le visage de la femme, rentré sous la tête. Une fois que la femme est recouverte du kamis, ses cheveux sont placés dessus.

Prière lors d'un enterrement

L'Islam attache une grande importance à la prière lors des funérailles selon les traditions musulmanes. Un cercueil funéraire à sommet extensible, appelé tobut, est placé perpendiculairement à l'emplacement de La Mecque.

La prière est lue par l'imam ou par une personne qui le remplace, alors qu'il se trouve le plus près du tobut, et toutes les autres personnes rassemblées se trouvent derrière lui.

Contrairement aux prières quotidiennes, dans ce cas, il n’y a pas d’arcs, ni à la taille, ni au sol. Janazah, comme on appelle la prière funéraire, est un appel au Tout-Puissant avec une demande de pardon au défunt et d'avoir pitié. L'imam demande aux proches du défunt s'il doit quelque chose à quelqu'un et s'il y a quelqu'un qui s'est disputé avec lui et ne lui a pas pardonné. Il demande à tous ces gens de ne pas en vouloir à la personne enterrée et de lui pardonner.

Si une prière n'est pas lue sur le corps du défunt, les funérailles ne seront pas reconnues valables. Janazah doit également être lu sur un enfant ou un nouveau-né qui a eu le temps de pleurer. Si le nouveau-né est déjà mort-né, il n'est pas recommandé de lire une prière sur lui. Janazah est lu sur tous les morts qui professaient l'Islam, même sur les jeunes enfants, à la seule exception des martyrs.

Procédure d'inhumation

Selon la loi islamique, il est tenu d’enterrer le défunt très rapidement, de préférence le jour même, dans le cimetière le plus proche. De plus, le corps doit être abaissé vers le bas, puis vous devez le coucher sur le côté droit de manière à ce que sa face regarde en direction de La Mecque. Lorsqu’ils jettent de la terre dans la tombe, ils prononcent des paroles en arabe dont la traduction est : « nous appartenons tous au Tout-Puissant et nous retournons au Tout-Puissant ».

La tombe, recouverte de terre, doit s'élever d'environ 4 doigts au-dessus du niveau du sol. De l'eau est versée sur la tombe formée et des poignées de terre sont jetées 7 fois, puis une prière est lue en arabe, dont le sens est : « Nous t'avons créé de la terre, nous te ramènerons à la terre, et nous te rendrons je t'en sortirai la prochaine fois. Après cela, il ne reste sur la tombe qu'une seule personne qui lit le tasbit ou le taskin contenant des mots sur la foi. Ils devraient permettre au défunt de rencontrer plus facilement les anges.

Kabr (tombe)

Qabr, comme on appelle une sépulture musulmane, peut être fouillé de différentes manières selon la région, la topographie du cimetière et la composition du sol qui s'y trouve. Mais vous devez respecter 2 exigences :

Le défunt doit être bien protégé des animaux sauvages.
L'enfouissement doit empêcher la pénétration et la propagation des odeurs.

Il faut donc creuser un trou à une profondeur telle que les animaux et les oiseaux ne puissent pas le creuser, de 60 à 80 cm de large, et aussi long que la hauteur du défunt bras tendu. La profondeur minimale du trou est de 150 cm et la profondeur maximale (sunnah) est de 225 cm. En général, un kabr est une dépression dans le sol, dans laquelle une niche latérale spéciale est réservée au corps. Il est creusé du côté où se trouve la Mecque, et est si haut et si large qu'on peut y entrer en étant assis. Puisqu'il est prescrit dans la sunna (telle qu'écrite par Bushra al-Karim) qu'une niche dans la kabra permet de déposer le défunt dans une position approximativement similaire à celle dans laquelle il se trouvait lors de l'arc de son vivant, certaines personnes ont le droit croyance selon laquelle les musulmans sont enterrés assis.

Le corps est placé dans une niche préparée et renforcée de briques, face à la Mecque, le plafond est recouvert de dalles et le cabr est recouvert de terre.

Si un croyant décède alors qu'il voyageait sur un bateau, la charia exige que les funérailles soient reportées afin que le défunt, ramené à terre, puisse subir le rituel de l'enterrement à terre. Toutefois, si le terrain est trop éloigné, un rituel musulman complet est effectué sur place sur le défunt, avec ablutions, enveloppements et prière. Après quoi, quelque chose de lourd est attaché à ses pieds et le corps est livré à l'eau.

Le lieu de sépulture des croyants musulmans diffère des autres cimetières en ce que tout y est aménagé conformément aux paroles et aux commandements du prophète Mahomet, qui conseillait de visiter les cimetières pour ne pas oublier la fin du monde :

Les pierres tombales et les qabras sont orientés en direction de La Mecque.
Tous les défunts gisent face à la Mecque.
Toute personne venant au cimetière ne doit pas allumer ni placer de bougies, apporter des couronnes, des bouquets ou boire de l'alcool.
La tombe d'un musulman doit être modeste, sans excès, afin de ne pas humilier les pauvres et de ne pas susciter l'envie.
La pierre tombale indique le nom de la personne enterrée, la date du décès, des informations générales la concernant et des citations du Coran, mais il ne doit pas y avoir de photographies ou d'autres images.
Chaque cimetière musulman dispose d’endroits spéciaux pour laver les morts.
Il est interdit de s'asseoir sur les tombes des croyants musulmans.
Il n'est pas recommandé d'installer des monuments sur les tombes, mais il est permis de mettre une dalle pour que tout le monde comprenne qu'il s'agit d'une tombe et qu'on ne peut pas marcher dessus.
L'utilisation du kabra comme lieu de prière est déconseillée.
Il n’est pas permis d’enterrer des infidèles dans un cimetière musulman, même si tous leurs proches professent l’islam.
En règle générale, un croyant musulman qui passe devant un cimetière récite une sourate du Coran et la manière dont les tombes sont situées lui indique où se tourner.

Faire le deuil du défunt

Les funérailles musulmanes ne doivent pas être accompagnées de sanglots bruyants et de lamentations hystériques ; de plus, il ne faut pas pleurer le défunt déjà le quatrième jour après sa mort. Ainsi, la charia n’interdit pas de pleurer le défunt, mais de le faire trop fort est strictement interdit. Il est inacceptable que les proches du défunt se grattent le visage et le corps, s'arrachent les cheveux, déchirent les vêtements ou s'infligent toute sorte de blessures. Muhammad a déclaré que le défunt se sentait mal et souffrait pendant qu'ils le pleuraient.

Les lois islamiques exigent que les hommes qui pleurent, en particulier les hommes jeunes ou d'âge moyen, soient réprimandés par leur entourage, et si des enfants ou des personnes âgées pleurent, ils doivent être tendrement consolés.

La charia interdit la profession de personne en deuil, mais dans certains pays islamiques, il existe encore des personnes en deuil professionnelles caractérisées par des voix subtiles et touchantes. Ces femmes sont embauchées par des personnes qui n'observent pas les lois de leur religion pendant la durée des rituels funéraires et des veillées funéraires.

Journées commémoratives

Tazia, c'est-à-dire les condoléances aux proches du défunt, est généralement exprimée au cours des 3 premiers jours après le décès, après quoi elle n'est plus souhaitable. Il est strictement interdit de passer la nuit dans la maison du défunt si la tazia y est détenue. Les condoléances ne sont pas exprimées deux fois. La lecture obligatoire du Coran et la distribution de sadaqa sont assurées.

Les musulmans organisent des funérailles :

le jour des funérailles ;
le troisième jour ;
le septième jour ;
le quarantième jour ;
à l'occasion de l'anniversaire de la mort.

Une veillée funèbre a ensuite lieu chaque année le jour du décès. Tous les proches y sont invités, même s'ils habitent très loin, et l'on ne peut refuser l'invitation que dans des situations exceptionnelles. En règle générale, tous les invités viennent.

Dans la maison du défunt, une table est mise pour ceux qui viennent lui dire au revoir. Les parents et amis du défunt ne participent pas eux-mêmes à la préparation du repas funéraire. Amis et voisins apportent et préparent tout le nécessaire, car les proches du défunt sont trop déprimés par le chagrin qui leur est arrivé.

Il n'y a pas d'alcool au repas funéraire musulman, du thé et des friandises sont servis sur la table, puis du pilaf est servi. Aucun plat spécial n'est préparé pour les funérailles, tout est disposé sur la table comme chaque jour. Les sucreries sont un incontournable car elles symbolisent une douce vie au-delà pour les musulmans.

Le repas funéraire se déroule dans le silence le plus complet.

Les hommes et les femmes ne participent au repas funéraire que séparément et doivent se trouver dans des pièces différentes. Lorsqu’il n’y a qu’une seule pièce et qu’il est impossible de la diviser, alors seuls les hommes participent au repas funéraire. Après cela, tout le monde se lève en silence et se rend au cimetière jusqu'à la tombe du défunt.

Ainsi, la quatrième action obligatoire qui doit être accomplie à l'égard d'un croyant décédé est son enterrement. Il s’agit d’une responsabilité collective pour les musulmans.

Dans un hadith rapporté par al-Hakim et al-Bayhaqi, il est dit que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Quiconque creuse une tombe pour un musulman et, après l'y avoir déposé, s'endort, le Tout-Puissant lui donnera pour cela la même récompense que pour la construction d'une maison pour une personne dans le besoin, dans laquelle il vivra jusqu'au Jour du Jugement. ».

Les règles d'inhumation selon la charia sont les suivantes. Il est recommandé d'enterrer le défunt le plus tôt possible. Un musulman ne doit être enterré que dans un cimetière musulman. Vous pouvez enterrer le défunt après le coucher du soleil. En cas d'épidémie ou de guerre, il est permis d'enterrer plusieurs morts dans une seule tombe, en installant des barrières entre leurs corps.

La tombe la plus petite et la plus nécessaire est un trou qui, après y avoir enterré le défunt, empêche la propagation des odeurs de son corps et protège son corps des animaux sauvages, c'est-à-dire le protège des prédateurs qui creusent sa tombe et mangent son corps.

Si, sans creuser un trou et sans placer le corps du défunt directement à la surface du sol, vous construisez une sorte de structure dessus ou le recouvrez de beaucoup de pierres et de terre, cela ne suffira pas, même si cela empêche la propagation des odeurs et protège contre les animaux sauvages. Parce que cela ne s’appelle pas enterrement, et pour que l’action s’appelle enterrement, il faut creuser un trou (tombe).

On ne peut pas enterrer de la même manière dans les maisons construites sous terre, car même si cela protège des animaux, cela n'empêche pas la propagation des odeurs. C’est ce qui est dit dans le livre « Tuhfat ».

Ibn Salah et Subuki disent qu'enterrer le défunt dans de telles maisons (souterraines) est un péché (haram).

Ibn Qasim écrit que si cette maison est construite dans un trou (souterrain) et protège le défunt des animaux sauvages et des odeurs, alors il suffit de l'enterrer là-bas, et si elle ne répond pas à ces exigences, alors le défunt n'est pas enterré dans il. C’est ce qui est dit dans le livre « I’anat ».

Le livre « Bushra al-Karim » donne trois raisons en faveur de l'interdiction d'enterrer les défunts dans de telles maisons :

1) y mélanger des morts et des femmes ;

2) il est nécessaire d'y enterrer le prochain défunt, jusqu'à ce que le corps de la personne qui y est enterrée soit complètement décomposé ;

3) et cela n'empêche pas la propagation de l'odeur émanant des morts.

Construction de la tombe

Une tombe (kabr) peut être construite de différentes manières - cela dépend de la composition, de l'humidité et de la densité du sol, ainsi que de la topographie de la zone où se trouve le cimetière.

La tombe d'un musulman est une fosse dans l'un des murs de laquelle se trouve une niche (lyakhd). Le trou est creusé de telle manière que ses dimensions correspondent aux dimensions du défunt, c'est-à-dire la longueur de la tombe sera légèrement supérieure à la hauteur du défunt, la largeur sera la moitié de la longueur de la tombe (environ 60– 80 cm), la profondeur sera d'au moins 150 cm, mais il est préférable (sunnah) de creuser la tombe plus profondément (généralement jusqu'à 190-230 cm).

Dans le livre « Bushra al-Karim », il est écrit que la sunna veut que la niche dans la tombe soit large et libre, en particulier les côtés où reposent la tête et les jambes du défunt, afin que cela permette au défunt d'être posé un peu dans la position dans laquelle se trouve la personne lorsqu'elle s'incline à partir de la taille dans la prière (ruku'). Ceci est également indiqué dans un hadith authentique du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Il a été rapporté par Hashim ibn Amir que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Creuse une tombe, fais-la grande et fais-la bien "(Ibn Majah).

La taille optimale de la tombe est telle que sa largeur permet à la fois à la personne qui enterre le défunt et au défunt lui-même d'y descendre librement. Et il vaut mieux que la profondeur soit telle que si une personne de taille moyenne, descendant dans la tombe, lève les mains, elle ne sortira pas de la tombe, c'est-à-dire plus haut (environ 225 cm).

Il est également conseillé que le plafond des deux côtés soit haut, au cas où le corps du défunt gonflerait, afin qu'il ne touche pas le plafond. Il est même nécessaire de rendre le plafond si haut.

Si le sol est dense, il est préférable de créer une niche au fond de la tombe pour le corps du défunt, dans laquelle le défunt pourrait s'insérer librement. La niche est placée dans le mur de la tombe qui se trouve du côté de la Qibla et est d'une hauteur telle qu'il est possible de s'y asseoir (c'est-à-dire environ 80 à 100 cm) et légèrement plus large que la largeur. des épaules du défunt (minimum 50 cm).

Parfois, si le sol est humide et mou, une fine dalle est placée dans cette niche à droite du corps, et une dalle plus épaisse à gauche et le plafond est renforcé. Et dans certains cas, au fond de la tombe, laissant un espace au milieu suffisant pour y placer le corps du défunt, un mur est érigé des deux côtés.

Ensuite, le corps du défunt y est déposé, le visage tourné vers la Qibla, le plafond est recouvert de dalles de pierre ou de bois et la tombe est entièrement comblée.

Il n'est pas habituel que les musulmans soient enterrés dans un cercueil (tabut) - cela n'est pas souhaitable (makrooh), bien que ce ne soit pas interdit. Dans des cas exceptionnels, les morts sont enterrés dans un cercueil, et cela ne sera pas makrouh, par exemple si un musulman est mort et que son corps a été démembré ou lorsque le cadavre était déjà décomposé, etc.

Il est interdit d'enterrer un musulman dans un mur, ainsi que d'incinérer son corps, même s'il l'a légué de son vivant ou s'il y a donné son consentement.

Dans un état de stress dû à la perte d'un être cher, il n'est pas si facile pour les représentants de la culture musulmane de Tcheliabinsk d'organiser des funérailles conformément à la charia. Vous devez acheter tout ce dont vous avez besoin, passer du temps à chercher des fournitures rituelles, organiser toute la cérémonie dans les moindres détails, compléter la documentation nécessaire - et tout cela dans les plus brefs délais.

Service rituel "Requiem" possède une vaste expérience dans la prestation de services funéraires et des compétences suffisantes pour effectuer funérailles musulmanes. Nous sommes prêts à fournir un soutien total des rites funéraires, pour vous protéger des traumatismes inutiles lors de préparatifs qui ne sont pas toujours compréhensibles pour les représentants d'une culture différente.

Organisation de funérailles selon les coutumes musulmanes

Comme écrit dans le Coran, respectueux et plein de foi enterrement permet à un vrai croyant de trouver la paix dans un autre monde. Et il n’arrive pas toujours que les proches du défunt aient une idée de ce qui se passe. organiser des funérailles musulmanes traditions- système rituel Funérailles musulmanes a ses propres spécificités, et une interprétation individuelle du texte sacré est inacceptable (et souvent impossible, en raison de sa complexité). Alors il vaut mieux faire confiance rite funéraire et toutes ses étapes préparatoires au service rituel, dont les représentants ont une profonde compréhension de la charia et disposent de tout le nécessaire pour mener à bien la cérémonie selon Muslim douane.

Dans la version orthodoxe organisation de funérailles musulmanes implique les actions suivantes :

ablutions et lavage corps du défunt- taharat et gusul ;
le placer dans un linceul ;
enterrement Et séparation- daffre;
se réveiller.

Considérons toutes les étapes de la cérémonie Funérailles musulmanes

Selon musulman coutumes, il existe un principe strict d'ablution et de lavage corps du défunt- ils commencent toujours par taharat, puis effectuent le ghusul.

Toute la cérémonie est dirigée par un hassal - une personne bien informée, un expert Traditions funéraires musulmanes. Il peut s'agir d'un mollah ou d'un ancien vénéré par la communauté. Ce rôle dans la situation culturelle moderne peut être assumé par un représentant service funéraire. En règle générale, l'intendant est assisté de plusieurs assistants (à partir de 4 personnes), dont un proche du défunt. Les personnes de sexes différents ne sont pas autorisées à participer au processus de lavage (sauf pour les couples mariés et les mineurs - jusqu'à 5 ans).

Funérailles musulmanes il est prescrit de coucher le corps sur le dos, les pieds tournés vers la Mecque, où se trouve la Kaaba sacrée. Un ruban est tiré sous le menton et noué, et un poids est appliqué sur la région abdominale.

Ensevelissement

Réalisation Funérailles musulmanes les traditions excluent enterrements e corps en vêtements ordinaires. Le corps est habillé d'un kafan, qui comporte trois éléments : un corsage qui recouvre complètement le corps, un isor qui recouvre les jambes et un kamis - une robe allongée.

Tout d'abord, le corps est habillé d'un kamis, placé sur un corsage disposé, les jambes sont recouvertes d'isor et la partie supérieure du corps est enveloppée dans un corsage, nouant le tissu au niveau de la tête, du torse et pieds. Pour les femmes, une pioche est attachée à la poitrine sous le kamis - un morceau de tissu d'environ 150 cm de long ; les cheveux sont recouverts d'un foulard et fixés par un nœud. Lors de l'enterrement, les nœuds du lifofa sont dénoués.

Séparation

Rituel funéraire musulman les lois exigent que le défunt soit enterré le plus rapidement possible. Avant enterrements Il est interdit de quitter le corps - quelqu'un doit toujours être à proximité et prier. La position du défunt est sur le dos avec les pieds vers la Mecque ou sur le côté droit avec la tête vers la qiblah.

Islam n'approuve pas les accessoires tels que les pierres tombales, les couronnes et toute autre décoration funéraire. En musulman cimetière les tombes sont marquées par des monticules de terre hauts de quatre doigts.

Se réveiller

Lorsque les cérémonies d'adieu se sont terminées et funérailles, parmi les musulmans Il est de coutume d'honorer la mémoire de tous les proches décédés du défunt. Au début se réveiller organisées après les funérailles, puis aux jours 3, 9, 40 et un an après le décès. Les coutumes musulmanes ne nécessitent pas la préparation de documents spéciaux funérailles plats, mais il est de coutume de célébrer le début de la fête avec du thé et des friandises. Tout se déroule généralement en silence afin que les invités ne gênent pas les hôtes.

Procédure funéraire musulmane

Islam prescrit des règles générales, cependant, il existe des variations dans l'interprétation de ce rituel dans divers pays asiatiques - des coutumes se sont formées qui ont survécu à l'influence des temps païens anciens. Service rituel "Requiem" adhère à la charia pour l'organisation Funérailles musulmanes Cependant, il est toujours à l'écoute des souhaits des proches du défunt. Comme le dit l’ensemble des règles orthodoxes, incinération pendant Funérailles musulmanes est exclue, même si s'il n'y a pas de choix et que l'incinération d'un cadavre est nécessaire et justifiée, cela est tout à fait acceptable.

En place enterrements Le corps est amené sur une civière dont le couvercle s'ouvre - il est d'usage de cacher le visage du défunt aux spectateurs oisifs. Le fond du brancard est tapissé d'une couverture, le couvercle est recouvert d'une feuille de tissu.

Funérailles musulmanes suggèrent la présence de deux types de tombes : lahad et joug. Le premier type ressemble à une crypte familiale, créée selon la tradition européenne - une dépression dans le sol, qui est une cellule avec une entrée circulaire, où peuvent entrer tous ceux qui sont venus dire au revoir. Lahad consiste à placer le corps en décubitus dorsal avec les pieds face à la Mecque ou sur le côté droit face à la Kaaba.

Le joug ressemble à une dépression en terre avec une étagère. Le corps y est abaissé, les pieds baissés, et la tête doit regarder vers l'Est. L'ensemble de la procédure d'enterrement est accompagné de la lecture des prières par les imams ; ce sont quatre principaux funérailles prières.

La tombe nouvellement créée à cimetière Ils l'aspergent d'eau, puis les personnes présentes l'arrosent à tour de rôle avec sept poignées de terre. Une fois la cérémonie terminée, une personne reste près de la tombe et lit une prière spéciale - talkin, un témoignage de l'orthodoxie du défunt devant les anges de la mort, qui l'emmèneront bientôt.

Est-il permis d'utiliser un cercueil lors des funérailles musulmanes ?

Parfois, les représentants de l'Islam nient la possibilité même d'utiliser un cercueil, mais le clergé donne la possibilité aux proches du défunt de décider eux-mêmes dans quelle mesure il est approprié d'utiliser le cercueil dans chaque cas spécifique.

Cérémonie Funérailles musulmanes ne nécessite pas l'utilisation d'un cercueil lorsque le corps est amené sur une civière spéciale - une tobuta. Dans ce cas, le visage du défunt est caché derrière un couvercle coulissant et le corps lui-même est trahi. enterrement dans un linceul. Mais il est aujourd’hui possible de rechercher d’autres alternatives. La popularité et la demande de crémation nécessitent l’achat d’un cercueil.

Dans l'Islam, il n'est pas approuvé de mettre le feu au corps, mais les imams d'aujourd'hui ne condamnent pas ceux qui décident de choisir cette méthode. enterrements. En particulier, incinération C'est tout à fait acceptable si les fonds sont limités et qu'il est impossible d'acheter une place dans un cimetière musulman. Ensuite, il est préférable d'acheter un cercueil ouvert - cela incarnera la volonté du défunt de tourner son regard vers Allah.

Code de conduite musulman pour les funérailles

La principale chose à retenir est - funérailles musulmanes ordonnez à toutes les personnes présentes d’être plus concentrées. Vous ne pouvez pas parler fort, exprimer vos émotions avec violence, et encore moins vous disputer ou vous disputer. Par tout leur comportement, les personnes présentes doivent montrer à Allah leur soumission à Sa volonté et leur comportement digne.

Exclamations orageuses, pleurs violents - c'est un comportement de défi qui détourne l'attention des personnes présentes funérailles prières accompagnant les funérailles, sauf s'il s'agit d'un nouveau-né enterré.

Funérailles musulmanes on suppose qu'après la création d'une tombe, tout le monde, à l'exception du lecteur du talkin, quitte immédiatement le cimetière. En règle générale, les proches appellent tout le monde à la veillée. Le refus n'est pas approuvé, cependant, faire l'éloge des propriétaires et généralement être éloquent n'est pas recommandé. Un comportement calme et retenu est encouragé.

Comment se déroulent les funérailles musulmanes ? Traditions, coutumes et rituels selon la charia

Quiconque a assisté à des funérailles musulmanes ne l’oubliera jamais.

Ce qui est le plus frappant, c'est l'inquiétude avec laquelle les parents et amis du défunt tentent de remplir toutes les exigences de la charia et d'enterrer leur proche en tant que vrai musulman. À partir de l’état mourant et jusqu’à un an (voire plus) après les funérailles, les proches accompliront avec diligence certains rituels. Beaucoup d’entre eux sembleront étranges à celui qui ne le sait pas, mais pour les vrais musulmans, ils sont importants, ils sont sacrés. Les funérailles elles-mêmes se déroulent en plusieurs étapes.

Préparation des funérailles

Le Coran appelle à se préparer à la mort tout au long de sa vie, afin qu'à la fin, on puisse accepter une épreuve aussi difficile avec un cœur léger. Les rituels spéciaux prescrits par la charia commencent à être exécutés alors qu'une personne est encore en vie, mais déjà sur le point de mourir. Tout d’abord, ils invitent un imam, un prêtre musulman, à lire « Kalimat-shahadat » sur le lit de mort. En plus de lire la prière, faites ce qui suit :

Le mourant est placé sur le dos, les pieds tournés vers la Mecque. C'est la personnification du chemin de l'âme vers un lieu saint.

Il est nécessaire d'aider le malade à faire face à la soif en lui donnant une gorgée d'eau froide. Si possible, du jus de grenade ou du Zam-Zam - eau sacrée - est versé goutte à goutte dans la bouche.

Il est interdit de pleurer fort pour que le mourant puisse se concentrer sur sa dernière épreuve et ne pas s'affliger des choses du monde. Par conséquent, les femmes compatissantes ne peuvent pas être autorisées à s’approcher du lit ni même à sortir de la maison.

Immédiatement après la mort, les yeux du défunt sont fermés, ses bras et ses jambes sont tendus et son menton est attaché. Le corps est recouvert d'un tissu et un objet lourd est placé sur le ventre.

Les funérailles musulmanes doivent avoir lieu le plus tôt possible, de préférence le même jour. Par conséquent, les adeptes de l’Islam ne sont généralement pas emmenés à la morgue, mais sont immédiatement préparés pour l’enterrement.

Ablution et lavage (taharat et ghusul)

L'Islam a une attitude stricte envers la propreté. Si les rituels de purification ne sont pas observés, le corps du défunt est considéré comme profané et l'âme n'est pas préparée à rencontrer Dieu. Taharat est une ablution, le nettoyage du corps matériel, tandis que le ghusul est plutôt un lavage rituel.

Tout d'abord, Hassal est choisi - la personne responsable qui dirigera les rituels d'ablution et de lavage. Il doit s'agir d'un parent proche, généralement l'un des aînés. Dans ce cas, les femmes lavent les femmes, les hommes lavent les hommes, mais une femme peut laver son mari. Au moins trois autres personnes aideront Hassal à réaliser les rituels de purification. S'il n'est pas possible pour le défunt d'être lavé par une personne de son sexe, au lieu de se laver avec de l'eau, le rituel du tayammum est effectué - nettoyage avec de la terre ou du sable. Taharat a lieu dans une salle spéciale d'un cimetière ou d'une mosquée. Avant le début des ablutions, de l'encens est allumé dans la pièce. Hassal se lave les mains trois fois et enfile des gants. Ensuite, il recouvre la partie inférieure du défunt avec un linge et effectue la procédure de nettoyage. Vient ensuite le lavage (ghusul). Le corps du défunt est lavé 3 fois : avec de l'eau additionnée de poudre de cèdre, du camphre et de l'eau propre. Toutes les parties du corps sont lavées et séchées une à une, la tête et la barbe sont lavées au savon.

S'envelopper dans un linceul (kafan)

Selon les coutumes musulmanes, hommes et femmes sont enterrés pieds nus, vêtus d'une simple chemise (kamisa) et enveloppés dans plusieurs pièces de linge. Un musulman riche et respecté qui n’a laissé aucune dette derrière lui est enveloppé dans un tissu coûteux. Mais pas de soie : il est interdit à un homme musulman de porter de la soie même de son vivant.

Le linceul d'un homme est une chemise, un morceau de tissu pour couvrir le bas du corps et un grand morceau de tissu pour couvrir tout le corps avec la tête de tous les côtés.

Le linceul d'une femme est constitué de la même chemise, seulement jusqu'aux genoux, d'un morceau de tissu pour la partie inférieure, d'un grand morceau de tissu pour envelopper le corps de tous les côtés, ainsi que d'un morceau pour les cheveux et d'un autre pour la poitrine. . Les nouveau-nés et les très jeunes enfants sont entièrement enveloppés d'une seule pièce. Selon les coutumes musulmanes, le défunt est vêtu d'un linceul par ses plus proches parents, généralement ceux-là mêmes qui ont participé aux ablutions.

Enterrement (daphné)

Les enterrements musulmans ont lieu uniquement au cimetière. La crémation est strictement interdite ; elle équivaut à brûler en enfer. Autrement dit, si un musulman incinère le corps d'un parent, cela revient à condamner son proche à des tourments infernaux. La défunte est descendue dans la tombe, les pieds baissés, tandis qu'un voile est tendu sur les femmes : même après la mort, personne ne doit voir son corps. L'imam jette une poignée de terre dans la tombe et récite la sourate. Ensuite, le lieu de sépulture est arrosé et la terre est jetée sept fois. Après les funérailles d'un musulman, tout le monde part, mais il reste une personne pour prier pour l'âme du défunt. À propos, puisque les musulmans sont enterrés sans cercueil, après les funérailles, les animaux sauvages peuvent le sentir et creuser la tombe. Cela ne peut pas être permis : profaner une tombe et un cadavre est un péché terrible. Le peuple musulman a trouvé une issue en briques brûlées. Ils renforcent la tombe avec pour qu'elle ne puisse pas être déterrée et l'odeur de brûlé effraie les animaux.

Prière funéraire (janaza).
Les musulmans sont enterrés sans cercueil. Au lieu de cela, une civière spéciale avec un couvercle (tobut) est utilisée. Le défunt est transporté sur une civière jusqu'à la tombe, où l'imam commence à réciter la janaza. C'est une prière très puissante et importante dans la tradition islamique. S'il n'est pas lu, les funérailles d'un musulman sont considérées comme invalides.

Funérailles musulmanes

Aucune fête n'a lieu immédiatement après les funérailles. Pendant les trois premiers jours après le décès, les proches doivent prier uniquement pour le défunt et réduire au minimum les tâches ménagères et la cuisine. Les jours 3, 7 et 40 après les funérailles, ainsi qu'un an plus tard, des repas commémoratifs ont lieu. Tous ces jours (jusqu'au quarantième jour), il ne doit y avoir aucune musique dans la maison du défunt. Les funérailles luxueuses accompagnées de plats gastronomiques sont mal vues parmi les musulmans radicaux. L’Islam interdit de « manger » la famille du défunt et de forcer les proches en deuil à faire le ménage. Au lieu de cela, vous devez soutenir de toutes les manières possibles, aider à la fois moralement et financièrement. Le repas funéraire doit être un simple déjeuner avec les proches.

Les funérailles en Islam sont avant tout une commémoration du défunt, une prière pour son âme et une opportunité pour la famille de s'unir afin de survivre plus facilement au deuil. L'alcool est strictement interdit lors des funérailles musulmanes.