Outil      02/06/2024

Qui a peur de la vie après la mort. — Thanatophobie : peur obsessionnelle de la mort. Les scientifiques sont sur le point de prouver la vie après la mort

Bonjour. Oksana Manoilo est avec vous et nous discuterons des questions : Comment ne pas avoir peur de la mort. Qu'est-ce que la mort et faut-il en avoir peur ? Ce n’est pas la première fois que nous revenons sur le sujet, car de nombreuses personnes s’en inquiètent.

Comment ne pas avoir peur de la mort ? La mort a toujours été une source de peur pour les êtres vivants, y compris les humains. Elle ne les divise pas selon leurs actions. Elle ne se soucie pas de qui ils étaient ou de ce qu'ils ont fait, de leur talent ou de leur renommée. Elle fait juste son truc.

Qu’est-ce que la mort, vraiment ?

Il peut être interprété à partir d’une grande variété de points de vue connus à notre époque. Cependant, la mort est-elle vraiment ce que nous imaginons ? Est-ce la fin de tout et au-delà ce n'est que le vide ? Ou peut-être que le paradis nous attend, ou les profondeurs de l'enfer, en fonction de nos actes ? Dans cet article je vais essayer de vous expliquer ce qu'est la mort d'un point de vue ésotérique et comment ne pas avoir peur de la mort.

Si nous rejetons tous les préjugés et spéculations, alors tout ce qui reste est la cessation du fonctionnement du corps physique. Ce qui arrive à la conscience à ce moment n'est plus connu avec certitude, mais beaucoup pensent que puisque la conscience est une conséquence du travail du cerveau, elle disparaît également.

Cependant, la conscience n’est-elle vraiment qu’un effet et non une cause ? Le corps d’une personne n’est, en fait, que le véhicule de son âme dans ce monde. est immortelle, et après la mort du corps, elle le quitte, après avoir reçu une certaine expérience de la vie.

Où sera l’âme après la mort ?

Où se trouve l’âme pendant la phase intermédiaire, personne ne le sait. Cela pourrait être une dimension complètement différente, où la réalité n’est pas tridimensionnelle et où la perception n’est pas limitée uniquement par nos connaissances actuelles.

Après avoir passé un certain temps, si bien sûr elle existe là-bas, dans le monde subtil, l'âme, sur la base de l'expérience reçue des vies passées, des dettes karmiques (plus d'informations ci-dessous), ainsi que de l'expérience qu'elle veut encore recevoir, définit la configuration de la nouvelle vie, en choisissant l'heure et le lieu de naissance, ainsi que le destin futur. Ensuite, elle commence sa nouvelle vie, après avoir bloqué tout souvenir de vies antérieures et toute connaissance illimitée afin qu'elles n'interfèrent pas avec l'acquisition de nouvelles expériences.


Est-il possible de se souvenir d'une vie passée ?

Bien sûr, il existe des techniques avec lesquelles vous pouvez vous souvenir de vos incarnations précédentes, mais bien que cela présente certains avantages, cela présente également certains inconvénients. Il y a eu des cas où, s'étant souvenue de sa vie passée, une personne ne pouvait plus vivre sereinement sa vie actuelle, constamment tourmentée par les fantômes d'un passé qui n'existe plus. Par conséquent, vous ne pouvez vous livrer à de telles pratiques qu’à vos risques et périls.

L'âme souffre-t-elle en , en fonction de ses actions au cours de la vie ? Très probablement non.

L'âme dans le monde subtil ressent les flux infinis d'énergies cosmiques, voyage à travers le temps et l'espace et dispose de nombreuses autres possibilités que nous ne pouvons pas comprendre ou appréhender en raison des limitations de notre conscience.

On peut difficilement appeler cela de la souffrance.

Lois de l'univers

Cependant, cela ne signifie pas que vous pouvez commettre absolument n’importe quelle obscénité, et cela ne reviendra pas vous hanter. Deux lois de l'univers sont encore très efficaces et punissent invariablement les gens pour leurs crimes : la loi du boomerang et la loi de la dette karmique.


Concernant le boomerang, je pense que tout est déjà connu. Quoi que vous fassiez, vous reviendrez. Il ne s’agit pas simplement d’un avertissement que les parents utilisent pour effrayer leurs enfants, mais d’une loi valable de l’univers. Pour la négativité que vous causez aux autres, elle vous reviendra en nature, peut-être pas immédiatement et pas sous la forme dans laquelle elle a été envoyée, et cela peut sembler n'avoir rien à voir du tout avec cela, mais cela le fera. certainement revenir. Heureusement, la loi boomerang fonctionne non seulement pour les mauvaises actions, mais aussi pour les bonnes. La gentillesse, l'amour, la tendresse reviennent aussi. Et comment. Rappelez-vous ceci.

Qu’est-ce que le karma ?

Quant au karma, beaucoup de gens le savent déjà. Le karma est influencé par presque toutes nos actions, et peut-être même par nos pensées, si elles visent à nuire à autrui. Ayant accumulé des péchés au cours d'une de ses incarnations, l'âme sera obligée de les expier dans la suivante, si elle n'a pas le temps dans celle en cours, et peut-être dans les suivantes, s'il y avait suffisamment de péchés pour dix vies à venir.

De plus, la manière exacte dont vous avez péché envers une autre personne sera traitée envers vous. Il existe de nombreux exemples : voler - vous perdrez vos biens, tuer - vous paierez de votre vie, aurez une belle apparence et jouerez avec les sentiments des gens - attendez-vous à des problèmes avec eux dans la prochaine vie, buvez ou consommez constamment de la drogue - dites adieu à votre santé et bonjour aux maladies chroniques, et pas seulement dans cette vie. Vous ne devriez pas accumuler de dettes karmiques. S'en débarrasser est difficile, prend du temps et est désagréable.

Pourquoi tu ne devrais pas précipiter la mort


Certains pourraient penser que puisqu'après la mort, l'âme commence simplement une nouvelle vie, alors peut-être que le suicide est vraiment un moyen de sortir d'une situation de vie difficile ? Genre, je vais juste passer au tour suivant, j’aurai plus de chance là-bas.

Je m'empresse de vous assurer qu'il n'en est rien. Le suicide est l'un des crimes les plus graves entraînant une énorme dette karmique. Lors de la renaissance, une mission vous est confiée - la vôtre, et un départ non autorisé de la vie est un refus direct de la remplir. Vous restez redevable à l’Univers et à votre propre âme, et cela ne sera pas vain pour vous, rassurez-vous.

Suicide

Après le suicide, votre âme ne vit pas l’expérience qu’elle était censée vivre. Et ainsi votre vie se répétera encore avec des changements mineurs. Et ce n’est pas un fait que ce soit pour le mieux. Généralement, dans de telles situations, le genre et l’orientation sexuelle changent, ou vice versa.

Plus les circonstances qui vous ont forcé à vous suicider. Parfois, ils ne font qu’empirer et vous pouvez apprendre à les surmonter. Par conséquent, nous ne vous conseillons pas de quitter précipitamment cette vie. Après tout, cela n’aidera personne à se sentir mieux, surtout pas vous.

Si vous êtes dans une situation difficile, ne vous précipitez pas pour vous suicider. Et rappelez-vous : il n’y a pas de problèmes insolubles. Écrivez-moi et passez au travers. Je vais vous aider à regarder le problème sous un angle différent et à trouver une solution.

Alors, faut-il avoir peur de la mort ? Bien sûr que non. La peur de la mort rappelle un peu la peur du noir. Lorsque nous avons peur des ténèbres, nous n’avons pas peur des ténèbres elles-mêmes, mais de ce qui peut s’y cacher. Les gens ont tendance à avoir peur de l’inconnu. Mais maintenant, vous savez tout, n’est-ce pas ?

Bien sûr, il y a aussi l'instinct de conservation, qui évoque de manière indépendante des situations mettant la vie en danger, mais cela ne vaut pas la peine de lutter contre lui, car il aide plutôt que de gêner.

La connaissance est un grand privilège et il est en votre pouvoir de l'obtenir. Vous pouvez en apprendre davantage sur l'âme et ses capacités bloquées dans d'autres articles de notre site Web.

Comment ne pas avoir peur de la mort ?

La mort fait partie intégrante de la vie et sans elle, l’existence du monde est impossible. Cela ne sert à rien d’en avoir peur, car c’est inévitable et il n’y a aucune souffrance après cela. Je me baigne simplement dans les énergies de l’univers. Et conscience de toutes vos incarnations passées depuis un certain temps. Et puis une nouvelle vie. N'ayez pas peur d'elle, mais ne vous précipitez pas non plus pour la rencontrer. Chaque chose en son temps. Et quand elle vient, rencontrez-la sans regrets ni peur dans votre cœur et avec le sourire aux lèvres.

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Moi, Manoilo Oksana, je suis guérisseur, coach et formateur spirituel en exercice. Vous êtes maintenant sur mon site Internet.

Commandez-moi votre diagnostic avec photo. Je vais vous parler de vous, des causes de vos problèmes et vous proposer les meilleurs moyens de sortir de la situation.

On peut supposer que de toutes les disciplines scientifiques, c'est la philosophie qui devrait s'intéresser davantage à la recherche sur le phénomène des expériences de mort imminente (EMI) et les étudier attentivement. Après tout, la philosophie ne s'intéresse-t-elle pas à des questions de sagesse supérieure, au sens de la vie, à la relation entre le corps, l'esprit et Dieu ?

Les PSP fournissent des données directement liées à toutes ces questions. Comment est-il possible que la philosophie parvienne à ignorer collectivement, voire à ridiculiser ces études ? Il peut paraître incroyable à ceux qui ne s’intéressent pas à la philosophie universitaire que la grande majorité des philosophes universitaires soient athées et matérialistes. En utilisant incorrectement la science pour étayer leur matérialisme, ils ignorent systématiquement les preuves scientifiques qui réfutent leur vision du monde.

Ce qui est encore plus surprenant, c’est que même les philosophes qui ne sont pas matérialistes (et je pense qu’ils sont de plus en plus nombreux) refusent d’examiner ces données. On pourrait penser que les dualistes cartésiens ou les platoniciens s’empresseraient de s’appuyer sur des preuves qui soutiennent fortement leur vision selon laquelle la conscience transcende le monde physique, mais ce n’est pas le cas.

À ma grande surprise, il était tout aussi sceptique que mon collègue matérialiste fondamentaliste. Quand je lui ai demandé pourquoi il n'était pas intéressé, il a répondu que ses croyances en Dieu, en l'au-delà, etc. basé sur la foi; si ces choses étaient prouvées empiriquement, il n’y aurait plus de place pour la foi, qui est la base de ses croyances religieuses.

Je me suis rendu compte que les PSP sont prises entre deux feux car elles ne sont pas prises au sérieux par les deux sciences, la philosophie et la théologie, qui devraient s'intéresser à ce phénomène. Une fois que la théologie et la religion ouvrent la porte aux données empiriques, il existe un risque que ces données contredisent certains aspects de la foi. En effet, c'est ce qui s'est passé.

Les données du PSP, par exemple, disent que Dieu n’est pas vengeur, qu’il ne nous punit pas, qu’il ne nous condamne pas et qu’il n’est pas en colère contre nous à cause de nos « péchés » ; Bien sûr, la condamnation existe, mais, en cela, toutes les histoires sur la PSP s'accordent, cette condamnation vient de l'individu lui-même, et non de l'être Divin.

Il semble que tout ce que Dieu peut nous donner, c’est un amour inconditionnel. Mais le concept d’un Dieu aimant tout et qui ne punit pas est contraire aux enseignements de nombreuses religions. Il n’est donc pas surprenant que les fondamentalistes religieux ne se sentent pas à l’aise.

D'étranges alliés

Au fil des années, je suis arrivé à la conclusion qu’athée et croyant, du fondamentaliste au fondamentaliste, ont quelque chose en commun. En effet, d’un point de vue épistémologique, ces points communs sont bien plus importants que les différences entre leurs points de vue. Ils s'accordent sur les points suivants : les croyances relatives à l'existence possible d'une réalité transcendantale - Dieu, l'âme, l'au-delà, etc. - sont basés sur la foi et non sur des faits. Si tel est le cas, il ne peut y avoir aucune preuve factuelle pour étayer ces croyances.

La croyance selon laquelle la croyance en une réalité transcendantale ne peut être vérifiée empiriquement est si profondément ancrée dans notre culture qu’elle a le statut d’un tabou. Ce tabou est très démocratique car il permet à chacun de croire ce qu’il veut croire. Cela permet au fondamentaliste de se sentir à l’aise dans la conviction que la raison est de son côté, qu’il n’y a pas de vie après la mort et que ceux qui croient différemment sont devenus la proie des forces irrationnelles des vœux pieux. Mais cela permet également au fondamentaliste de se sentir à l’aise dans la croyance que Dieu est de son côté et que ceux qui pensent différemment sont devenus la proie des forces du mal et du Diable.

Ainsi, bien que les fondamentalistes et les fondamentalistes matérialistes adoptent des positions extrêmement opposées sur la question des attitudes à l’égard de l’au-delà, ces positions extrêmes les unissent en tant qu’« étranges alliés » dans la lutte contre les preuves réelles de l’au-delà que la recherche empirique peut révéler. La simple suggestion selon laquelle la recherche empirique peut confirmer les croyances en une réalité transcendantale contredit ce tabou et menace de nombreux éléments de notre culture.

Sens de la vie

L'étude du PSP a conduit à la conclusion sans équivoque suivante : ceux qui ont vécu l'expérience du PSP affirment les valeurs fondamentales communes à la plupart des religions du monde. Ils conviennent que le but de la vie est la connaissance et l’amour. Une étude de l'impact transformateur du PSP montre que les valeurs culturelles telles que la richesse, le statut, le matérialisme, etc. deviennent beaucoup moins importantes, et que les valeurs éternelles telles que l'amour, le souci des autres et le divin deviennent plus importantes. Autrement dit, l'étude a montré que les survivants de la PSP proclament non seulement verbalement les valeurs d'amour et de connaissance, mais tentent également d'agir conformément à ces valeurs, sinon complètement, du moins dans une plus grande mesure qu'avant la PSP.

Tant que les valeurs religieuses sont présentées comme de simples valeurs religieuses, il est facile pour la culture populaire de les ignorer ou de les évoquer en passant lors d'un sermon du dimanche matin. Mais si ces mêmes valeurs sont présentées comme des faits scientifiques empiriquement prouvés, alors tout changera. Si la croyance en une vie après la mort est acceptée non pas sur la base de la foi ou d’une théologie spéculative, mais en tant qu’hypothèse scientifique vérifiée, alors notre culture ne pourra pas l’ignorer. En réalité, cela signifiera la fin de notre culture sous sa forme actuelle.

Considérons le scénario suivant : des recherches plus approfondies sur la PSP confirment en détail ce qui a déjà été découvert ; encore plus de cas d'expériences authentiques « hors du corps » confirmées ont été collectés et documentés ; les technologies médicales avancées rendent possibles encore plus de cas du type « arme fumante » décrit ci-dessus ; l'étude de ceux qui ont vécu l'expérience PSP confirme le changement déjà constaté dans leur comportement associé à des valeurs spirituelles nouvellement acquises (ou récemment renforcées), etc. La recherche est dupliquée dans différentes cultures avec les mêmes résultats.

Finalement, le poids des preuves factuelles commence à se faire sentir, et les scientifiques sont prêts à annoncer au monde, sinon comme un fait, du moins comme une hypothèse scientifique suffisamment confirmée :

(1) Il y a une vie après la mort.

(2) Notre véritable identité n'est pas notre corps, mais notre esprit ou notre conscience.

(3) Bien que les détails de l'au-delà soient inconnus, nous sommes sûrs que chacun aura un bilan de sa vie, au cours duquel il vivra non seulement chaque événement et chaque émotion, mais aussi les conséquences de son comportement, positives ou négatives. Les mécanismes de défense habituels par lesquels nous nous cachons nos attitudes parfois cruelles et impitoyables envers les autres ne semblent pas fonctionner lors du bilan de vie.

(4) Le sens de la vie est l'amour et la connaissance, apprendre le plus possible sur ce monde et le monde transcendantal et augmenter notre capacité à ressentir de la bonté et de la miséricorde envers tous les êtres vivants.

(5) Faire du mal aux autres, à la fois physiquement et psychologiquement, entraînera de grands problèmes pour nous, puisque toute douleur causée aux autres sera vécue comme la nôtre lors de la révision.

Ce scénario n’est en aucun cas tiré par les cheveux. Je crois qu'il existe suffisamment de preuves pour présenter les déclarations ci-dessus comme « probables » et « plus possibles qu'improbables ». Des recherches plus approfondies ne feront qu'augmenter cette probabilité.

Lorsque cela se produira, l’effet sera révolutionnaire. Lorsque la science annoncera ces découvertes, il ne sera plus possible de faire les choses comme avant. Il serait intéressant de spéculer sur ce à quoi ressemblerait une économie qui tenterait de répondre aux cinq hypothèses empiriques ci-dessus, mais cela dépasse le cadre de cet article.

Les découvertes des chercheurs du PSP marqueront le début de la fin d’une culture motivée par l’avidité et l’ambition, qui mesure le succès en termes de richesse matérielle, de réputation, de statut social, etc. Par conséquent, la culture moderne a tout intérêt à entraver la recherche sur les PSP en ignorant, en réfutant et en minimisant les résultats de la recherche.

Je terminerai cet article par une petite histoire. Charles Broad, écrivant au milieu du XXe siècle, était président de la British Society for Physical Research. Il était le dernier philosophe de renommée internationale à croire que cela avait quelque chose à voir avec cela. Vers la fin de sa vie, on lui a demandé comment il se sentirait s'il découvrait qu'il était encore en vie après la mort de son corps physique. Il a répondu qu'il préférait être déçu plutôt que surpris. Il ne serait pas surpris, puisque ses recherches l’ont amené à conclure qu’une vie après la mort existe très probablement. Pourquoi es-tu déçu ? Sa réponse était d’une honnêteté désarmante.

Il a déclaré qu'il avait vécu une belle vie : il était en sécurité financière et avait le respect et l'admiration de ses étudiants et collègues. Mais rien ne garantit que son statut, sa réputation et sa richesse perdureront dans l’au-delà. Les règles par lesquelles le succès est mesuré dans l’au-delà peuvent être complètement différentes des règles par lesquelles le succès est mesuré dans cette vie.

En effet, les recherches du PSP suggèrent que les craintes de Charles Broad sont fondées, selon lesquelles le « succès » selon d’autres normes mondiales ne se mesure pas en termes de publications, de mérite ou de réputation, mais en termes de gentillesse et de compassion envers autrui.

Utilisé avec la permission du Journal of Near-Death Studies.

Neil Grossman est titulaire d'un doctorat en histoire et philosophie de l'Université d'Indiana et enseigne à l'Université de l'Illinois à Chicago. Il s'intéresse à Spinoza, au mysticisme et à l'épistémologie de la recherche parapsychologique.

version anglaise

On peut supposer que de toutes les disciplines scientifiques, c'est la philosophie qui devrait s'intéresser davantage à la recherche sur le phénomène des expériences de mort imminente (EMI) et les étudier attentivement. Après tout, la philosophie ne s'intéresse-t-elle pas à des questions de sagesse supérieure, au sens de la vie, à la relation entre le corps, l'esprit et Dieu ?

Les expériences de mort imminente fournissent des données directement liées à tous ces problèmes. Comment est-il possible que la philosophie parvienne à ignorer collectivement, voire à ridiculiser ces études ? Il peut paraître incroyable à ceux qui ne s’intéressent pas à la philosophie universitaire que la grande majorité des philosophes universitaires soient athées et matérialistes. En utilisant incorrectement la science pour étayer leur matérialisme, ils ignorent systématiquement les preuves scientifiques qui réfutent leur vision du monde.

Ce qui est encore plus surprenant, c’est que même les philosophes qui ne sont pas matérialistes (et je pense qu’ils sont de plus en plus nombreux) refusent d’examiner ces données. On pourrait penser que les dualistes cartésiens ou les platoniciens s’empresseraient de s’appuyer sur des preuves qui soutiennent fortement leur vision selon laquelle la conscience transcende le monde physique, mais ce n’est pas le cas.

À ma grande surprise, il était tout aussi sceptique que mon collègue matérialiste fondamentaliste. Quand je lui ai demandé pourquoi il n'était pas intéressé, il a répondu que ses croyances en Dieu, en l'au-delà, etc. basé sur la foi; si ces choses étaient prouvées empiriquement, il n’y aurait plus de place pour la foi, qui est la base de ses croyances religieuses.

Je me suis rendu compte que les PSP sont prises entre deux feux car elles ne sont pas prises au sérieux par les deux sciences, la philosophie et la théologie, qui devraient s'intéresser à ce phénomène. Une fois que la théologie et la religion ouvrent la porte aux données empiriques, il existe un risque que ces données contredisent certains aspects de la foi. En effet, c'est ce qui s'est passé.

Les données du PSP, par exemple, disent que Dieu n’est pas vengeur, qu’il ne nous punit pas, qu’il ne nous condamne pas et qu’il n’est pas en colère contre nous à cause de nos « péchés » ; Bien sûr, la condamnation existe, mais, en cela, toutes les histoires sur la PSP s'accordent, cette condamnation vient de l'individu lui-même, et non de l'être Divin.

Il semble que tout ce que Dieu peut nous donner, c’est un amour inconditionnel. Mais le concept d’un Dieu aimant tout et qui ne punit pas est contraire aux enseignements de nombreuses religions. Il n’est donc pas surprenant que les fondamentalistes religieux ne se sentent pas à l’aise.

Au fil des années, je suis arrivé à la conclusion qu’athée et croyant, du fondamentaliste au fondamentaliste, ont quelque chose en commun. En effet, d’un point de vue épistémologique, ces points communs sont bien plus importants que les différences entre leurs points de vue. Ils s'accordent sur les points suivants : les croyances relatives à l'existence possible d'une réalité transcendantale - Dieu, l'âme, l'au-delà, etc. – sont basés sur la foi et non sur des faits. Si tel est le cas, il ne peut y avoir aucune preuve factuelle pour étayer ces croyances.

La croyance selon laquelle la croyance en une réalité transcendantale ne peut être vérifiée empiriquement est si profondément ancrée dans notre culture qu’elle a le statut d’un tabou. Ce tabou est très démocratique car il permet à chacun de croire ce qu’il veut croire. Cela permet au fondamentaliste de se sentir à l’aise dans la conviction que la raison est de son côté, qu’il n’y a pas de vie après la mort et que ceux qui croient différemment sont devenus la proie des forces irrationnelles des vœux pieux. Mais cela permet également au fondamentaliste de se sentir à l’aise dans la croyance que Dieu est de son côté et que ceux qui pensent différemment sont devenus la proie des forces du mal et du Diable.

Ainsi, bien que les fondamentalistes et les fondamentalistes matérialistes adoptent des positions extrêmement opposées sur la question des attitudes à l’égard de l’au-delà, ces positions extrêmes les unissent en tant qu’« étranges alliés » dans la lutte contre les preuves réelles de l’au-delà que la recherche empirique peut révéler. La simple suggestion selon laquelle la recherche empirique peut confirmer les croyances en une réalité transcendantale contredit ce tabou et menace de nombreux éléments de notre culture.

Sens de la vie

L'étude du PSP a conduit à la conclusion sans équivoque suivante : ceux qui ont vécu l'expérience du PSP affirment les valeurs fondamentales communes à la plupart des religions du monde. Ils conviennent que le but de la vie est la connaissance et l’amour. Une étude de l'impact transformateur du PSP montre que les valeurs culturelles telles que la richesse, le statut, le matérialisme, etc. deviennent beaucoup moins importantes, et que les valeurs éternelles telles que l'amour, le souci des autres et le divin deviennent plus importantes.

Autrement dit, l'étude a montré que les survivants de la PSP proclament non seulement verbalement les valeurs d'amour et de connaissance, mais tentent également d'agir conformément à ces valeurs, sinon complètement, du moins dans une plus grande mesure qu'avant la PSP.

Tant que les valeurs religieuses sont présentées comme de simples valeurs religieuses, il est facile pour la culture populaire de les ignorer ou de les évoquer en passant lors d'un sermon du dimanche matin. Mais si ces mêmes valeurs sont présentées comme des faits scientifiques empiriquement prouvés, alors tout changera. Si la croyance en une vie après la mort est acceptée non pas sur la base de la foi ou d’une théologie spéculative, mais en tant qu’hypothèse scientifique vérifiée, alors notre culture ne pourra pas l’ignorer. En réalité, cela signifiera la fin de notre culture sous sa forme actuelle.

Considérons le scénario suivant : des recherches plus approfondies sur la PSP confirment en détail ce qui a déjà été découvert ; encore plus de cas d'expériences authentiques « hors du corps » confirmées ont été collectés et documentés ; les technologies médicales avancées rendent possibles encore plus de cas du type « arme fumante » décrit ci-dessus ; l'étude de ceux qui ont vécu l'expérience PSP confirme le changement déjà constaté dans leur comportement associé à des valeurs spirituelles nouvellement acquises (ou récemment renforcées), etc. La recherche est dupliquée dans différentes cultures avec les mêmes résultats.

Finalement, le poids des preuves factuelles commence à se faire sentir, et les scientifiques sont prêts à annoncer au monde, sinon comme un fait, du moins comme une hypothèse scientifique suffisamment confirmée :

  1. Il y a une vie après la mort.
  2. Notre véritable identité n'est pas notre corps, mais notre esprit ou conscience.
  3. Bien que les détails de l’au-delà soient inconnus, nous sommes convaincus que chacun aura un bilan de vie dans lequel il vivra non seulement chaque événement et chaque émotion, mais aussi les conséquences de son comportement, positives ou négatives. Les mécanismes de défense habituels par lesquels nous nous cachons nos attitudes parfois cruelles et impitoyables envers les autres ne semblent pas fonctionner lors du bilan de vie.
  4. Le sens de la vie est l'amour et la connaissance, apprendre le plus possible sur ce monde et le monde transcendantal et augmenter notre capacité à ressentir de la gentillesse et de la miséricorde envers tous les êtres vivants.
  5. Faire du mal aux autres, à la fois physiquement et psychologiquement, entraînera de grands problèmes pour nous, puisque toute douleur causée aux autres sera vécue comme la nôtre lors de l'examen.

Ce scénario n’est en aucun cas tiré par les cheveux. Je crois qu'il existe suffisamment de preuves pour présenter les déclarations ci-dessus comme « probables » et « plus possibles qu'improbables ». Des recherches plus approfondies ne feront qu'augmenter cette probabilité.

Lorsque cela se produira, l’effet sera révolutionnaire. Lorsque la science annoncera ces découvertes, il ne sera plus possible de faire les choses comme avant. Il serait intéressant de spéculer sur ce à quoi ressemblerait une économie qui tenterait de répondre aux cinq hypothèses empiriques ci-dessus, mais cela dépasse le cadre de cet article.

Les découvertes des chercheurs du PSP marqueront le début de la fin d’une culture motivée par l’avidité et l’ambition, qui mesure le succès en termes de richesse matérielle, de réputation, de statut social, etc. Par conséquent, la culture moderne a tout intérêt à entraver la recherche sur les PSP en ignorant, en réfutant et en minimisant les résultats de la recherche.

Je terminerai cet article par une petite histoire. Charles Broad, écrivant au milieu du XXe siècle, était président de la British Society for Physical Research. Il était le dernier philosophe de renommée internationale à croire que cela avait quelque chose à voir avec cela. Vers la fin de sa vie, on lui a demandé comment il se sentirait s'il découvrait qu'il était encore en vie après la mort de son corps physique. Il a répondu qu'il préférait être déçu plutôt que surpris. Il ne serait pas surpris, puisque ses recherches l’ont amené à conclure qu’une vie après la mort existe très probablement. Pourquoi es-tu déçu ? Sa réponse était d’une honnêteté désarmante.

Il a déclaré qu'il avait vécu une belle vie : il était en sécurité financière et avait le respect et l'admiration de ses étudiants et collègues. Mais rien ne garantit que son statut, sa réputation et sa richesse perdureront dans l’au-delà. Les règles par lesquelles le succès est mesuré dans l’au-delà peuvent être complètement différentes des règles par lesquelles le succès est mesuré dans cette vie.

En effet, les recherches du PSP suggèrent que les craintes de Charles Broad sont fondées, selon lesquelles le « succès » selon d’autres normes mondiales ne se mesure pas en termes de publications, de mérite ou de réputation, mais en termes de gentillesse et de compassion envers autrui.

Utilisé avec la permission du Journal of Near-Death Studies.

Neil Grossman est titulaire d'un doctorat en histoire et philosophie de l'Université d'Indiana et enseigne à l'Université de l'Illinois à Chicago. Il s'intéresse à Spinoza, au mysticisme et à l'épistémologie de la recherche parapsychologique.

Qu’est-ce que la Conscience ?
Y a-t-il une vie après la mort, et y a-t-il une mort après la vie - des questions qui ont toujours préoccupé l'humanité. Au XXIe siècle, il y a eu un certain changement dans l'étude de cette question. Il n’est pas encore possible d’affirmer avec certitude à cent pour cent que la mort du corps ne met pas fin à la vie de l’esprit. Mais de nombreux faits accumulés par la science au fil des années et les récents développements scientifiques dans ce domaine indiquent que la mort n'est pas la station finale. Des recherches et des matériaux expérimentaux publiés dans des publications scientifiques de P. Fenwick (London Institute of Psychiatry) et S. Parin (Southampton Central Hospital) prouvent que la conscience humaine ne dépend pas de l'activité cérébrale et continue de vivre lorsque tous les processus cérébraux ont cessé. Les cellules du cerveau, selon les scientifiques, ne sont pas différentes des autres cellules du corps. Ils produisent divers produits chimiques et protéines, mais ne créent aucune pensée ou image que nous prenons pour conscience. Le cerveau remplit les fonctions d'un « téléviseur vivant », qui reçoit simplement des ondes et les convertit en image et en son, créant ainsi une image complète. Et si tel est le cas, concluent les scientifiques, alors la conscience continue d’exister même après la mort du corps.

En fin d'article VIDÉO : À cent pour cent, il n'y a pas de mort...

  • Qu’est-ce que la Conscience ?


    En termes simples, éteindre le téléviseur ne signifie pas que toutes les chaînes de télévision disparaissent. Si vous éteignez le corps, la conscience ne disparaîtra pas non plus.

    Mais d’abord, nous devons comprendre ce qu’est la conscience.

    Une personne passe la majeure partie de sa vie dans un état inconscient. Cela ne veut pas dire qu’il ne contrôle pas ses actions, qu’il ne peut pas penser logiquement, mener une conversation ou faire autre chose.

    Non. C’est juste qu’à ce moment-là, il n’a pas conscience de lui-même en tant que personne. Depuis deux jours par exemple, je déménage dans un autre appartement. J'ai emballé mes affaires, je suis allé au magasin, j'ai commandé un transport.

    À un moment donné, alors que je scellais la boîte avec du ruban adhésif, je me suis soudain rendu compte que depuis plusieurs heures, une chanson vieille de vingt ans jouait dans ma tête et je la fredonnais pour moi-même.

    Pourquoi diable m'est-elle venue à l'esprit, parce que je ne l'ai définitivement pas entendue ces dernières heures, je les ai passées inconsciemment, à faire un travail de routine, sans me rendre compte que c'était moi, c'était moi qui le faisais.


    Quel genre de traducteur a lancé la chanson à succès d’antan dans mon cerveau ? On peut bien sûr supposer qu'il a été généré par le cerveau, mais il faut alors admettre qu'il effectue un travail stupide et inutile, qui consomme beaucoup d'énergie.

    Je ne pense pas que l'évolution n'ait pas supprimé cette fonction inutile. On sera inévitablement d’accord avec l’hypothèse selon laquelle le cerveau capte les signaux et les pensées de l’extérieur et ne les génère pas.

    Mais l'académicien Andrei Dmitrievich Sakharov a écrit qu'il ne peut pas imaginer la vie humaine et l'Univers sans une source de « chaleur » spirituelle, sans un début significatif situé en dehors de la matière.

    La vie de l'âme après la mort du corps

    Le célèbre physicien et professeur à l'Institut de médecine régénérative Robert Lanza affirme que la mort n'existe tout simplement pas. La mort n'est pas la fin de la vie, mais la transition de notre « Je », notre Conscience vers un monde parallèle.


    Il est également convaincu que le monde qui nous entoure dépend de notre Conscience et que tout ce que nous voyons, entendons et ressentons n'existe pas sans elle.

    Une idée intéressante a été avancée par le scientifique anesthésiste américain S. Hameroff. Il croit que notre âme et notre Conscience ont toujours existé dans l'Univers, depuis le Big Bang, que l'âme est constituée du tissu de l'Univers lui-même et qu'elle a une structure différente, plus fondamentale, que celle des neurones.

    En conclusion, rappelons le point de vue de l'académicienne de l'Académie russe des sciences médicales, le professeur Natalia Petrovna Bekhtereva, sur laquelle nous avons déjà écrit. Pendant longtemps, Natalya Petrovna a dirigé l'Institut du cerveau humain et était convaincue de la vie après la mort de l'âme. De plus, elle a elle-même été témoin de phénomènes posthumes.


    La vie après la mort. Preuve

    15 preuves de l'existence de la vie après la mort

    La signature de Napoléon

    Fait tiré de l'histoire. Après Napoléon, le roi Louis XVIII monte sur le trône de France. Une nuit, il languissait sans dormir. Sur la table se trouvait le contrat de mariage du maréchal Marmont, que Napoléon devait signer. Soudain, Louis entendit des pas, la porte s'ouvrit et Napoléon lui-même entra dans la chambre. Il mit la couronne, s'approcha de la table et tint une plume dans ses mains. Louis ne se souvenait de rien d'autre ; sa conscience l'avait quitté. Il ne s'est réveillé que le matin. La porte de la chambre était fermée et sur la table se trouvait un contrat signé par l'empereur. Ce document a été conservé longtemps dans les archives et l'écriture manuscrite a été reconnue comme réelle.


    L'amour pour la mère

    Et encore à propos de Napoléon. Apparemment, son esprit ne pouvait pas accepter un tel sort, alors il s'est précipité dans des espaces inconnus, essayant d'une manière ou d'une autre de se réconcilier, de comprendre sa vie corporelle et de dire au revoir à ses chères personnes. Le 5 mai 1821, lorsque l'empereur mourut en captivité, son fantôme apparut devant sa mère et dit : « Aujourd'hui, le cinq mai huit cent vingt et un. » Et seulement deux mois plus tard, elle a découvert que son fils avait mis fin à son existence terrestre ce jour-là.

    Fille Maria

    Dans un état d'inconscience, une jeune fille nommée Maria a quitté sa chambre. Elle s'est élevée au-dessus du lit, a tout vu et tout entendu.


    À un moment donné, je me suis retrouvé dans le couloir, où j'ai remarqué une chaussure de tennis lancée par quelqu'un. Lorsqu'elle a repris conscience, elle en a parlé à l'infirmière de garde. Elle se montra méfiante, mais se dirigea quand même vers le couloir, jusqu'à l'étage indiqué par Maria. La chaussure de tennis était juste là.

    Coupe cassée

    Un cas similaire a été rapporté par un célèbre professeur. Durant l'opération, son patient a subi un arrêt cardiaque. Elle était morte depuis un certain temps. Le cœur a pu démarrer, l'opération a réussi et le professeur est venu l'examiner aux soins intensifs. La femme s'était déjà remise de l'anesthésie, était consciente et racontait une histoire très étrange.

    Avis:

    S. Hameroff croit que notre âme et notre Conscience existent dans l'Univers depuis le Big Bang


    Lors d'un arrêt cardiaque, la patiente s'est vue allongée sur la table d'opération. Presque immédiatement, j'ai pensé que j'allais mourir sans dire au revoir à ma fille et à ma mère, après quoi je me suis retrouvé à la maison. J'ai vu ma fille, j'ai vu une voisine qui est venue vers eux et a apporté à sa fille une robe à pois. Ils se sont assis pour boire du thé, et en buvant du thé, la tasse s'est cassée. Le voisin a dit que c'était pour porter chance. La patiente a décrit ses visions avec une telle assurance que le professeur s’est adressé à la famille de la patiente. . Pendant l'opération, leur voisin est effectivement venu à l'appartement ; il y avait une robe à pois et, heureusement, une tasse cassée. Si le professeur était athée, je ne pense pas qu’il le soit resté après cet incident.

    Mystère de la Momie

    Incroyable, mais vrai, parfois après la mort, des fragments individuels du corps humain restent inchangés et continuent de vivre. Des moines ont été retrouvés en Asie du Sud-Est dont les corps étaient conservés en excellent état.


    De plus, leur champ énergétique dépasse même celui des personnes vivantes. Ils ont des cheveux et des ongles et, probablement, il y a encore quelque chose de vivant en eux qui ne peut être mesuré par aucun instrument moderne.

    Retour de l'enfer

    Moritz Rowling, professeur et cardiologue, a sorti ses patients de la mort clinique des centaines de fois au cours de sa pratique. En 1977, il pratique des compressions thoraciques sur un jeune homme. La conscience est revenue au gars plusieurs fois, mais il l'a ensuite perdue à nouveau. A chaque fois, revenant à la réalité, le patient suppliait Rowling de continuer, de ne pas s'arrêter, alors qu'il était clair qu'il paniquait.


    Le gars a finalement été ramené à la vie et le médecin lui a demandé ce qui lui faisait tant peur. La réponse du patient était inattendue. Le patient a déclaré que... Moritz a commencé à étudier cette question et il s'est avéré que la pratique internationale regorge de tels cas.

    Exemples d'écriture manuscrite

    À l'âge de deux ans, alors que les enfants ne savent toujours pas vraiment parler, le garçon indien Taranjit a déclaré qu'en fait, il portait un nom différent et vivait dans un autre village. Il ne pouvait pas connaître l'existence de ce village, mais il prononça correctement son nom. À l'âge de six ans, il se souvient des circonstances de sa mort : il a été heurté par un motocycliste. Taranjit était en 9e année à ce moment-là et allait à l'école. Incroyablement, après vérification, cette histoire a été confirmée par Lenten et les échantillons d'écriture de Taranjit et de l'adolescent décédé correspondaient.

    Taches de naissance sur le corps

    Dans certains pays asiatiques, il existe une tradition de marquage du corps d'une personne après son décès. Les proches croient que de cette manière, l'âme du défunt naîtra de nouveau dans la même famille et que des marques, sous forme de taches de naissance, apparaîtront sur le corps des enfants.


    C'est exactement ce qui est arrivé à un petit garçon du Myanmar. Les taches de naissance sur son corps correspondaient exactement aux marques sur le corps de son grand-père décédé.

    Connaissance d'une langue étrangère

    Une Américaine d'âge moyen, née et élevée aux États-Unis, s'est soudainement mise, sous l'influence de l'hypnose, à parler dans le suédois le plus pur. Lorsqu'on lui a demandé qui elle était, la femme a répondu qu'elle était une paysanne suédoise.

    Caractéristiques de la conscience

    Le professeur Sam Parnia, qui étudie depuis longtemps la mort clinique, est arrivé à la conclusion que la conscience d’une personne persiste même après la mort cérébrale, lorsqu’il n’y a pas d’activité électrique et que le sang ne circule pas dans le cerveau. Pendant de nombreuses années, il a rassemblé une grande quantité de preuves sur les expériences et les visions de patients lorsque leur cerveau n'était pas plus actif que la pierre.

    Expérience hors du corps

    La chanteuse américaine Pam Reynolds a été plongée dans le coma provoqué lors d'une opération au cerveau. Le cerveau était privé d’apport sanguin et le corps était refroidi à quinze degrés Celsius. Des écouteurs spéciaux ont été insérés dans les oreilles, qui ne laissent pas passer les sons, et les yeux ont été recouverts d'un masque. Pendant l'opération, se souvient Pam, elle a pu observer son propre corps et ce qui se passait dans la salle d'opération.


    Changements de personnalité

    Pim van Lommel, un scientifique néerlandais, a analysé les souvenirs de patients ayant connu une mort clinique. Selon ses observations, beaucoup d’entre eux ont commencé à envisager l’avenir avec plus d’optimisme, se sont débarrassés de la peur de la mort et sont devenus plus heureux, plus sociables et plus positifs. Presque tout le monde a souligné qu’il s’agissait d’une expérience positive qui avait rendu leur vie différente.

    Une heureuse occasion, pour ainsi dire, s'est présentée à un homme qui s'occupait lui-même du problème de l'existence de la vie après la mort. Le neurochirurgien américain Alexander Eben a passé sept jours dans le coma. En sortant de cet état, Eben, selon ses propres mots, est devenu une personne différente, car dans son sommeil forcé, il a observé quelque chose qui est même difficile à imaginer.


    Il a plongé dans un autre, rempli de lumière et de belle musique, même si son cerveau était éteint à ce moment-là, et selon tous les indicateurs médicaux, il n'a rien pu observer de tel.

    Visions des aveugles

    Il s’avère que lors de la mort clinique, les aveugles retrouvent la vue. Ces observations ont été décrites par les auteurs S. Cooper et K. Ring. Ils ont spécifiquement interrogé un groupe de discussion composé de 31 personnes aveugles ayant connu une mort clinique.


    Sans exception, même ceux qui étaient aveugles de naissance ont déclaré avoir observé des images visuelles.

    Vie passée

    Le Dr Ian Stevenson a fait un travail formidable et a interrogé plus de trois mille enfants qui se souvenaient de quelque chose de leur vie passée. Par exemple, une petite fille du Sri Lanka se souvient clairement du nom de la ville où elle vivait et a également décrit en détail la maison et son ancienne famille. Avant, aucun membre de sa famille actuelle ni même ses connaissances n’avaient de lien avec cette ville. Plus tard, 27 de ses 30 souvenirs ont été confirmés.


    Avis:

    Après la mort du corps physique, la Conscience demeure et continue de vivre

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