Jedním z principů víry je, že škodlivé vášně jsou překonány ctnostmi. To platí pro všechna náboženství bez výjimky. Ať už mluvíme o tom, jak odčinit hříchy v islámu nebo v křesťanství, v buddhismu nebo v jiné víře, musíme se řídit tímto postulátem.
Než však hříchy odčiníte, musíte pochopit, co to je. Hodně se investuje do konceptu hříchu, protože samotné slovo ve svém primárním významu je „selhání“. To znamená, že hřích je chybou člověka, jeho „chyběním, nesouladem“ s Božím plánem. To znamená, že v širokém smyslu slova mohou být hříšné jakékoli myšlenky a činy lidí, které jsou v rozporu se smlouvami a postuláty vyznávaného náboženství.
Jak vznikají hříchy?
V tom, jak odčinit hřích, hraje důležitou roli pochopení důvodu, který ho dal vzniknout. Hříchy jsou jako vlnky na vodě. V tomto případě člověk často vidí jen kruhy rozprostírající se po vodní hladině, ale nevšímá si kamene, který byl odhozen a klesl ke dnu a způsobil je.
Tento obraz plně odráží mechanismus vzniku hříchů. Základ každého z hříchů tkví v tom, co člověka k jeho spáchání dohnalo, tedy obrazně řečeno, kámen vhozený do vody a padlý na dno. Tento kámen je zpravidla jedním ze sedmi smrtelných hříchů, které jsou pro lidskou duši nejzávažnější a nejnebezpečnější.
Každý ze smrtelných hříchů nevyhnutelně s sebou nese bohatý seznam přestupků, které nejsou ctnostné. Často se stávají kouřovou clonou, která člověku brání vidět důvod své hříšnosti. Tím, že o ně člověk prosí, nemůže přestat hřešit a necítí úlevu. To se děje proto, že smrtelný hřích stále „táhne ke dnu“ a ničí duši.
Jaké mohou být hříchy?
I když se každé náboženství vyznačuje jistou květenstvím a měkkostí, nedostatkem přímočarosti, v otázce, jak odčinit hřích, je vše nesmírně jednoduché a jasné. Existuje jen jedna odpověď – nehřešit. Nehřešte od začátku, a pokud se urážce nedalo vyhnout, pak ji neopakujte ani nezhoršujte.
Hřích je pro duši jako nemoc. V souladu s tím, než začneme přemýšlet o jeho léčbě, tedy o vykoupení, je nutné pochopit, jaké mohou být hříchy. V otázce, jak odčinit hříchy, v pravoslaví, stejně jako v křesťanství obecně, duchovenstvo konvenčně rozlišuje mezi hlavními, primárními proviněními a vedlejšími, které následují po hlavních. To znamená, že hříchy mohou být vážné nebo obyčejné.
Kromě toho dochází k porušování Božích přikázání, což není nominálně hřích, ale stává se cestou k němu.
jaké jsou hříchy?
Křesťanství má sedm smrtelných hříchů. Posvátná sedmička, přítomná v mnoha náboženských textech, nevznikla přes noc. Zpočátku to bylo osm hříchů. Postupem času však na základě praktických pozorování života věřících obecně došlo ve vedení církve ke spojení obou pozic v jednu. Byly kombinovány pojmy jako „smutek“ a „sklíčenost“.
Seznam smrtelných hříchů sestavil papež Řehoř I. Dvoeslov a začal zahrnovat následující pojmy:
- hrdost;
- závist;
- hněv;
- malomyslnost;
- chamtivost;
- žravost;
- chtíč.
Jsou základními kameny hříšnosti člověka jako celku. Jejich přítomnost nutí člověka páchat hříšné činy a otravuje lidskou duši.
Je porušení přikázání hříchem?
Nad touto otázkou se alespoň jednou v životě zamyslí všichni věřící bez výjimky. V moderním světě je skutečně velmi obtížné neporušit přikázání. Například ten, který říká, že máte obrátit druhou tvář, pokud jednu udeříte. Ostatně první věc, o kterou se člověk snaží, když je uražen, je odpovědět, potrestat, oplatit. Nebo přikázání „nezabiješ“ - potraty, které jsou součástí běžných placených služeb ve všech gynekologických ambulancích, ho porušují. „Nepokradeš“ – chápeme-li to šířeji než jednoduše brát cizí věci, člověk si nevyhnutelně uvědomuje, že přikázání je všude porušováno.
Nominálně není porušení přikázání v církevním pohledu na svět považováno za hřích. To však vůbec neznamená, že porušením smluv zanechaných Pánem se člověk nedopouští přestupku. Páchá, a navíc tento přestupek vyžaduje odčinění.
Porušení přikázání, nikoli nominálně, ale ve skutečnosti, je jedním z nejzávažnějších projevů hříšnosti, pokud jej chápeme šířeji než výčet smrtelných přestupků. Boží přikázání nejsou vůbec náhodným souborem vůdčích postulátů, které mají zefektivnit lidský život a usnadnit církevním představitelům vedení jejich stáda.
Jejich dodržování je nutné, abychom se vyhnuli Pádu, ale porušení je přímá a nejkratší cesta ke smrtelným přestupkům, které se stávají jedem, smrtelnou nemocí duše. Porušení přikázání vede k jednomu ze smrtelných hříchů, který nevyhnutelně ovlivní celý život člověka a ovlivní jeho osud.
Lze tedy vysledovat vzorec – smrtelný hřích se stává hlavní příčinou běžných přestupků, ale porušení přikázání je faktorem, který vede k vážným přestupkům.
Jak se jim vyhnout?
Každý myslící člověk při přemýšlení o tom, jak lze odčinit hřích, vždy dospěje k závěru, že nejjednodušší je ho nespáchat. Na základě analogie s nemocí můžeme říci, že jednoduchým způsobem odčinění je prevence, předcházení vzniku a vzniku hříchu.
Tento přístup vůbec neodporuje náboženským základům, navíc právě proto, aby se zabránilo hříšnosti, byla lidem dána přikázání. Abyste se však hříchům vyhnuli, musíte mít jasno v jejich podstatě. Jméno hříchu nelze chápat povrchně a doslovně; za každým jménem se skrývá mnoho jevů charakteristických pro každodenní existenci člověka. S možností smrtelného hříchu se můžete setkat všude a denně a nemusíte ani opustit svůj byt. Například hříchem lenosti není jen nechuť k jakékoli práci, ale také nedostatek duchovního a intelektuálního rozvoje, péče o sebe a domácnost a mnoho dalšího.
O hrdosti
Tento hřích je často zaměňován s vysokým sebevědomím a závistí. Pýcha však nemá nic společného s přílišným pocitem sebevědomí nebo touhou v čemkoli vynikat nad ostatními.
Pýcha je způsob života, ve kterém se člověk považuje za „pupek celé Země“ a také věří, že jeho úspěchy jsou výsledkem jeho vlastních a nikoho jiného. To znamená, že pokud se například člověk stane světovou osobností v určité oblasti, pak to upřímně považuje pouze za svou vlastní zásluhu a úplně zapomene, kolik úsilí vynaložili jeho rodiče, blízcí a učitelé. Také zapomíná, že vše v životě dává Pán.
O závisti
To je hřích, který číhá všude. Nemělo by se to však zaměňovat s touhou vypadat nebo žít o nic hůř než ostatní. Závist je ve své podstatě hlubokou duševní poruchou, jejíž kořen spočívá v popření Božího plánu.
Člověk podrobený tomuto hříchu nevnímá, co mu Bůh dal, vidí výhradně to, co mají ostatní. Ve skutečnosti je závist každodenní popírání vlastního osudu a touha žít život někoho jiného. Člověku je například dán talent na kreslení, ale místo malby pláten a rozvoje tímto směrem se s povzdechy dívá na muzikanty a tvrdošíjně klepe do kláves klavíru.
O hněvu
Hněv není jen nekontrolovatelný výbuch emocí. Jde o chorobný stav mysli, ve kterém člověk popírá jakýkoli odpor vůči své vůli nebo myšlenkám. Hněv nevede jen k násilí. Je to násilí samo o sobě ve všech možných podobách. Mnozí podléhají hněvu, projevuje se diktátem vlastní vůle a odmítáním všeho, co se od ní odchyluje.
Například rodiče, kteří nutí své děti ztělesňovat své vlastní, dospělé myšlenky a potlačují jakoukoli nezávislost dítěte, jsou náchylní k hříchu hněvu. Hříchu hněvu podléhají i manželé, kteří své ženy za vaření řízků bijí z jejich pohledu nesprávně. Vládci, kteří zavádějí zákony zakazující nesouhlas, také projevují hněv. Tento hřích je nejčastější. Má kořeny v sobectví člověka, v jeho blízkosti ke všemu kolem něj a v jeho prudkém odporu k tomu, co je v rozporu s jeho vlastním přesvědčením.
O sklíčenosti
Nejstrašnější a nejtěžší ze všech sedmi smrtelných hříchů. Sklíčenost je nejzákeřnější hřích; tiše se vkrádá do lidské duše a vydává se za špatnou náladu nebo smutek. Dejekce, jako rakovinový nádor těla, zcela ovládne duši a je neuvěřitelně těžké se jí zbavit.
Deprese, smutek, melancholie nebo nechuť vstát z pohovky je sklíčenost. Nechuť žít – tak si duchovní často vykládají pojem tohoto hříchu. Sklíčenost se však nemusí nutně projevit těžkou depresí nebo jinými psychickými poruchami osobnosti. Každodenní únava, melancholie, smutek a nedostatek schopnosti vidět něco dobrého - sklíčenost. Je snadné rozlišit hřích od obyčejného smutku nebo smutku. Sklíčenost není nikdy světlem;
O chamtivosti
Není to jen touha „vyzvednout“ pro sebe co nejvíce. V touze člověka žít v pohodlí a sytosti není žádný hřích. Chamtivost je úplné podřízení všech myšlenek závodu o hmotné statky, které nejsou potřeba.
To znamená, že pokud má člověk televizi, ale jde do obchodu a koupí si modernější, inzerovanou a módní, ale funkce se prakticky neliší od té v domě, pak je to chamtivost. Hřích chamtivosti vylučuje pojem odpovědnosti. To znamená, že člověk utrácí a nevydělává. Chamtivost v moderním světě vede k nekonečnému nárůstu hmotných dluhů, a to zase znamená naprostou nevšímavost k duchovní stránce vlastní osobnosti, protože všechny myšlenky jsou zaměstnány jen marnými věcmi.
O obžerství
Nejde jen o zneužívání jídla nebo vína. Obžerství je podobné chamtivosti – je to na jedné straně konzumace přemíry, ale hříchy jsou jiné.
Tento hřích se líbí sám sobě, těší se v každém smyslu. Oddávat se vlastním vášním a chvilkovým rozmarům, bez ohledu na to, čeho se týkají. Například cestovat do exotických zemí za návštěvou nevěstinců s dospívajícími chlapci je obžerství. Jíst dvě nebo tři porce smažených brambor se sádlem, když se zánět žaludku zhoršil, je také obžerství. Tento termín nemá žádné přesné hranice, znamená oddávat se škodlivým vášním ve všech oblastech života.
O chtíči
Chtíč obvykle znamená smilstvo. Toto vnímání je však příliš zjednodušené a zúžené.
Chtíč je bezcitnost, jak v tělesných potěšeních, tak v čemkoli jiném. Pokud uvažujeme o hříchu na příkladu intimní sféry života, znamená to mechaniku akcí, které poskytují nervovou křeč, která poskytuje chvilkové potěšení. V takovém pohlavním styku není duše. To znamená, že všechny příručky, které vám řeknou, co, kde a jak je třeba „drhnout“, abyste dosáhli vzrušení, jsou praktickými návody k hříchu chtíče. Lidské duše se musí účastnit intimního vztahu, musí tam být emocionální složka, tedy láska, a ne jen sexuální chtíč.
Chtíč je tedy bezduchost, převaha těla nad emocemi. Tento hřích se může projevit nejen v intimní sféře lidského života, ale i v jakékoli jiné.
Co myslíš pokáním?
Všechny náboženské texty hovoří o tom, jak odčinit hříchy před Bohem. Musíte upřímně litovat toho, co jste udělali. Nemůžete přijít do kostela, koupit si modlitební službu, stát před ikonou a stát se bezhříšným.
Pokání je prvním krokem k odčinění hříchu. První, ale zdaleka ne jediný, i když zásadní. Vědomí hříšnosti nelze zaměnit za pokání. To je nesmírně důležitý bod. Pochopení nespravedlnosti toho či onoho činu myslí nemá nic společného s pokáním. Uvědomění vede ke zdání pokání.
Žena například navštíví gynekologickou nemocnici a zbaví se nechtěného těhotenství. Poté najde návod, jak odčinit potracené děti, navštíví chrám nebo klášter, objedná si modlitební bohoslužby a demonstrativně lituje toho, co udělala. Je to pokání? Ne. Žena navíc po nějaké době skončí zpět v gynekologické nemocnici a situace se opakuje. Jen ona objednává modlitební bohoslužby ne pro jedno dítě najednou, ale pro dvě. A tak dále, kruh neřesti není přerušen, pouze se mění počet miminek, na která kněží připomínali. Podobné příklady lze nalézt v jakékoli oblasti života.
Skutečné pokání neznamená hysterii a „bití se čelem o podlahu“. Toto je stav duše, ve kterém je člověk zasažen jako hrom, je to podobné jako vnuknutí. Pravé pokání vylučuje možnost opakování hříchu, ke kterému se vztahuje. To znamená, že pokání pochází z lidského srdce, a ne z mysli.
Tento pocit je však potřeba rozvíjet a upevňovat. Právě proto jsou zapotřebí speciální modlitby, rozhřešení a další duchovní rituály smíření.
Jak odčinit hříchy?
Hlavním prostředkem k odčinění hříchů a očistě duše je zpověď. Když však přemýšlíte o tom, zda je možné hřích odčinit, musíte pochopit připravenost své duše na to. Nemůžete jednoduše přijít do chrámu, přečíst si seznam přestupků, přijmout odpuštění a stát se „stvořením bez hříchu“. Určující roli hraje duchovní potřeba tohoto jednání.
Nominálně k odčinění patří účast na zpovědi. Při rozhovoru s duchovním člověk nejen vyjmenovává své prohřešky, ale také o nich mluví a rozebírá je. Například, když se mluví o cizoložství, lidé začínají svůj projev otázkami, jak odčinit hříchy nevěry a postupně přicházejí mluvit o situaci v rodině, partnerských vztazích, každodenním životě a mnohém dalším. Jde o spontánní rozvíjení monologu, i když v případě potřeby kněz klade otázky potřebné k tomu, aby ty, kdo přicházejí ke zpovědi, vyburcoval, přiměl je přemýšlet o důvodech provinění a odstranit je a také se ujistil o upřímnosti. a hloubku pokání.
Tento přístup k odpuštění hříchů je stejný. Je relevantní i v tom, jak odčinit hřích za potracené děti a v jiných případech. Neexistují však jednotná pravidla ohledně toho, co je třeba udělat po zpovědi. Každý případ hříchu je jedinečný, protože všichni lidé jsou různí a jejich víra nemá stejnou hloubku. Z tohoto důvodu je modlitba, kterou kněží doporučují k odčinění hříchů, v každém případě jiná.
Ke komu, jak a jak moc se modlit, tedy vše, co trápí lidi s praktickým smýšlením, určuje duchovní při zpovědi na základě toho, co slyšel. Neexistuje žádná společná „zázračná“ modlitba.
Co nelze vykoupit?
Cesta k odčinění hříchu je vnitřní práce na sobě. Není možné si myslet, že existuje hřích, který nelze nikdy odčinit. Žádné takové hříchy neexistují. Pouze vnitřní duchovní úsilí člověka závisí na hloubce a závažnosti hříchu. Jakýkoli zločin nebo přestupek podléhá odčinění.
Výjimkou je samozřejmě sebevražda. Ale to vůbec není hřích, který „nemůže být vykoupen“ takové chápání není zcela správné. Sebevraždu není „nemožné“ odčinit, ale prostě nemožné. Vždyť člověk, který dobrovolně opustil tento svět, prostě nemůže činit pokání z toho, co udělal, přijít do kostela a modlit se. Protože už nežije v tomto světě. Už jen z tohoto důvodu nemůže být hřích odčiněn a ten, kdo jej spáchal, je vyřazen ze stáda, tedy pohřben mimo posvěcenou půdu bez dodržování církevních rituálů.
Přeloženo z řečtiny slovo "hřích" prostředek "minout, minout cíl". Člověk byl stvořen k obrazu a podobě Boží. Jeho cílem by měla být touha po duchovním vhledu, po sjednocení s Nejvyšším, věčném a neměnném. Jen to přináší opravdové potěšení. Ale často lidé dávají na první místo věci, které jsou pomíjivé, podléhají zkáze, což je považováno za hřích.
Zpočátku má člověk svobodu. Někdy si zvolí život bez Boha, a pak od Něho odpadne a stáhne se do své porušitelné přirozenosti. Místo hledání pravdy hledá potěšení ve světě, snaží se uspokojit své smyslné touhy. Myslí si, že ho to udělá šťastným. Ale radost ze všeho pomíjivého je pomíjivá. Lidé se stávají otroky svých smyslných tužeb, ale nikdy nejsou zcela spokojeni. Hřích požírá jejich duše a oni se stále více vzdalují od Boha a žijí v rozporu se svou pravou přirozeností.
Co je smrtelný hřích?
nazývaní "smrtelníci". Pojem hříchů „k smrti“ a „ne k smrti“ poprvé zmínil v Bibli Jan Teolog. Smrtelné hříchy způsobují duši nenapravitelné škody a vedou k její smrti. Páchání takových přestupků zcela ničí spojení mezi Bohem a člověkem. Může být obnovena pouze pokáním.Duchovní zdůrazňují, že dělení hříchů podle této zásady je podmíněné. Jakékoli provinění odcizuje člověka Bohu, bez ohledu na to, jak bezvýznamné se může zdát. Je to jako rozdělovat nemoci na lehké a těžké. Lidé zacházejí s drobnými nemocemi s despektem, nosí je na nohou. I malé nachlazení s tímto postojem však může vést k vážným komplikacím a vést ke smrti. Stejně tak obyčejné hříchy, když se nahromadí, mohou zničit duši.
Od starověku se duchovní pokoušeli vytvořit klasifikaci smrtelných hříchů v pravoslaví. Jejich seznam obsahoval mnoho vážných hříchů, jako je vražda, sebevražda, krádež, urážka Boha, potrat, obrácení se k temným silám, lhaní atd.
První pokusy sjednotit všechny smrtelné hříchy do několika skupin učinil Cyprián z Kartága ve 3. století našeho letopočtu. E. V 5. století sepsal Evagrius z Pontu celé učení, ve kterém vyjmenoval osm hlavních hříchů, které jsou základem všech ostatních. Následně se jejich počet snížil na sedm.
Sedmička je v pravoslaví posvátné číslo. Bůh stvořil vesmír za sedm dní. Bible se skládá ze 70 knih. V nich je číslo „sedm“ zmíněno přesně 700krát. Existuje sedm svátostí, skrze které se Boží moc přenáší na věřící. Takže smrtelné hříchy, které nás oddělují od Boha, byly podmíněně rozděleny do sedmi skupin.
Uveďme seznam hříchů zahrnutých do obecně uznávaného seznamu:
Mnohým se zdá, že deprese je jen nevinná lidská slabost. Církev však před takovými chybnými soudy varuje. Sklíčenost vede ztráta síly, lenost, lhostejnost k druhým lidem. Místo toho, aby se člověk snažil něco změnit, zoufá si, přestává doufat v lepší výsledek a existuje v nesouladu se svou duší. V důsledku toho ztrácí víru v Boha a jeho milosrdenství.
Závist
Tento pocit je založen na komplexu méněcennosti a nedůvěře ve Stvořitelův plán. Zdá se nám, že Bůh dal druhým více hmotných statků, moci, ctností, krásy atd. Zároveň se cítíme znevýhodněni, zapomínáme, že každý je dán podle svých potřeb. Místo toho, aby se lidé zlepšovali a poctivě dosahovali toho, co chtějí, ztrácejí radost ze života a začínají reptat na Boha. Závist vede k nejzávažnějším zločinům v podobě vražd, krádeží a zrady.
Neméně strašný je hněv, který často pohltí sebemilující lidi. Člověk se stává vznětlivým a podrážděným, pokud mu někdo odporuje nebo jedná v rozporu s jeho přáními. V nejtěžších případech hněv může vést k vraždě nebo násilí. V mírnějších případech ničí vztahy s blízkými a stává se příčinou konfliktů, sporů a nedorozumění. Hlavní škoda je způsobena duši, kterou zevnitř rozleptává zášť a touha po pomstě.
Žravost
Rozumí přejídání, stejně jako pití alkoholu, drog, kouření cigaret pro radost. Lidé náchylní k této neřesti si více cení smyslových požitků než duchovních. Nadměrné jídlo a špatné návyky ničí jejich tělo, vedou k nemocem a otupují mysl. Bylo to obžerství, které zničilo Adama a Evu a skrze ně i celou lidskou rasu. Pokud jste tuto závislost překonali, pak je boj s dalšími hříchy mnohem jednodušší.
Církev žehná intimním vztahům muže a ženy, kteří jsou zákonně oddáni. Na první místo kladou lásku, duchovní jednotu a vzájemnou odpovědnost. Nicméně cizoložství, sexuální vztahy mimo manželství, rozpustilý život, oplzlé myšlenky, čtení oplzlých knih nebo sledování souvisejících videí považován za smrtelný hřích. Kdo se v něm vyžívá, je k opačnému pohlaví nedůvěřivý. Takové chování poskvrňuje duši, protože přijímání tělesného potěšení je postaveno do popředí všeho. Tento hřích je svou podstatou blízký tomu předchozímu – v obou případech člověk není schopen krotit své tělesné touhy.
Chamtivost
Touha získat pro sebe více výhod vlastní člověku od narození. Děti se perou o hračky, dospělí honí auta, domy, kariérní postup, bohatého manžela. Chamtivost nutí lidi krást, zabíjet, klamat a vydírat. Důvodem tohoto chování je duchovní prázdnota. Bez pocitu jednoty s Bohem se člověk cítí jako žebrák. Snaží se to kompenzovat vlastnictvím hmotného bohatství, ale pokaždé selže. Nechápe, o co jde, snaží se získat ještě více bohatství, čímž se vzdaluje od Stvořitele stále více.
Tomuto hříchu podléhal Satan. V srdci pýchy leží t přehnaná pozornost k vlastní osobě, touha po nadřazenosti. Pýcha nás tlačí ke lžím, přetvářce, touze učit druhé, podrážděnosti, vzteku, pokud nás někdo nerespektoval. Člověk, který se považuje za nadřazeného ostatním, kazí vztahy s ostatními a chová se k nim pohrdavě. Tím, že se cení nad Boha, Boha také odmítá.
Vykoupení
Lidská přirozenost je nedokonalá. Každý den se dopouštíme hříchů, malých i velkých, v myšlenkách nebo skutcích. Proto je důležité vědět jak odčinit své hříchy.
Existují tři chybné metody, ke kterým se nevědomí lidé uchylují:
Je důležité pochopit: své hříchy nemůžeme odčinit. Ale můžeme získat odpuštění skrze velké Boží milosrdenství. Ježíš Kristus, který žil svůj pozemský život a přijal smrt na Golgotě, dal svou duši, aby odčinil naše hříchy. Založil církev s jejími svátostmi, skrze které je poskytováno osvobození. Jednou z těchto svátostí je zpověď. Každý člověk může přijít do Církve a činit pokání ze svých hříchů.
- To je smíření člověka s Bohem. Svátost se koná za přítomnosti svědka – kněze. Mnoho kostelníků je touto skutečností zmateno. Samozřejmě je snazší činit pokání Bohu bez svědků. Ale přesně to Ježíš Kristus nařídil a my se musíme smířit s jeho vůlí. Podřízením bojujeme s nejtěžším hříchem – naší pýchou.
Není to kněz, kdo nám dává rozhřešení, ale Bůh skrze něj. Duchovní v této svátosti působí jako prostředník, který s námi soucítí a modlí se za nás.
Příprava na zpověď
Zamysleme se nad tím, jak se správně připravit na pokání
- Musíte začít tím, že si uvědomíte své hříchy. Církve často vydávají zvláštní seznamy hříchů, aby pomohly kajícím se lidem. Musí se s nimi zacházet opatrně. Doznání by nemělo být formální čtení úryvků z takového seznamu. Měli byste více naslouchat svému svědomí.
- Mluvte jen o svých hříších, nesnažte se je ospravedlňovat, nesrovnávejte je s nepravostmi jiných lidí.
- Není třeba se stydět a hledat speciální slova. Kněz to pochopí a nebude soudit.
- Začněte zpověď s hlavními hříchy. Někteří lidé raději mluví o malých věcech, jako je sledování televize nebo šití v neděli, ale o vážných věcech mlčí.
- Neměli byste čekat na den zpovědi, abyste se zřekli hříchu.
- Aby nám Bůh odpustil, musíme my sami odpustit viníkům a omluvit se těm, kterým jsme ublížili.
Někdy při zpovědi jmenuje kněz. Může to být čtení modliteb, konání skutků milosrdenství, klanění se až k zemi nebo zdržování se od přijímání. Pokání by se nemělo zaměňovat s trestem. Je předepsáno, aby věřící plně pochopil svůj hřích nebo jej překonal duchovními cvičeními. Pokání se ukládá na určitou dobu.
Zpověď končí modlitbou dovolení, kterou přečte duchovní. Po svátosti pokání spadne z duše břemeno, je osvobozena od nečistot. Můžete požádat kněze o požehnání pro přijímání.
Společenství je náboženský rituál, při kterém pojídáme s Bohem chléb a víno. Chléb symbolizuje tělo a víno krev Ježíše Krista. Tím, že se obětoval, obnovil padlou přirozenost člověka. Svátostí přijímání se spojujeme se Stvořitelem, získáváme svou původní jednotu s Ním, která existovala před vyhnáním lidí z ráje.
Je důležité pochopit, že člověk se se svou hříšnou přirozeností nedokáže sám vyrovnat. Ale s pomocí Boží to dokáže. O tuto pomoc je nutné prosit, protože Bůh obdařil člověka svobodnou vůlí. Nebude nám svévolně zasahovat do našich životů. Upřímným vyznáním svých hříchů, snahou žít podle Kristových smluv a uctivým obcováním s Nejvyšším prostřednictvím svátosti přijímání získáváme spásu a začínáme žít v souladu se svou vlastní duší.
24.07.2014
Hřích, jak mnoho lidí ví, je porušením Božích přikázání. Jak řekl jáhen Andrej Kuraev, hřích je považován za ránu na duši, kterou si člověk způsobí. Všichni lidé jsou před Bohem zodpovědní za své hříchy, kromě dětí mladších sedmi let, protože si ještě plně neuvědomují své činy.
Věřit znamená přímo vkládat naději v našeho Pána Ježíše Krista. Nesmíme zapomínat, že to byl Ježíš Kristus, kdo se obětoval, aby pro lidstvo získal dar spasení duše. Jak nám říká Žalm 49:15: "Volej ke mně v den soužení a vysvobodím tě."
Svátost zpovědi
Zpověď je velká svátost křesťanů, při které je člověk, který činil pokání z hříchů, očištěn od svých hříchů přímo naším Pánem, Ježíšem Kristem. Podle Písma svatého při vyznávání hříchů spravedlivý Pán díky víře odpouští spáchané hříchy a očišťuje naši duši od každé nepravosti. Je také třeba vzít v úvahu, že nestačí prosit Boha o odpuštění za své hříchy při domácí modlitbě, toto poslání řešení hříšnosti svěřil pouze apoštolům a také jejich nástupcům, duchovním a biskupům. Jednoduše se můžete pomodlit v katedrále, kde je například svatý Alexandr ze Sviru. Na zpověď se musíte předem připravit, a to:
- uzavřít mír se svými sousedy;
- požádejte o odpuštění ty, kteří vás mohli urazit;
- přijímat přijímání;
- snaž se vzpomenout si na všechny své hříchy;
- napište své hříchy na kus papíru.
Bylo by také užitečné přečíst si speciální literaturu týkající se nadcházející církevní události před svátostí.
Večer, před ranní zpovědí, si budete muset doma přečíst následující kánony:
- Kající kánon k Matce Boží.
- Kánon pokání našemu Pánu Ježíši Kristu.
- Kající kánon k andělu strážnému.
K tomu můžete použít modlitební knihu, která obsahuje tyto tři kánony.
Provádění pokání
Budete také muset vykonat pokání předepsané knězem. V některých případech duchovní ukládá kajícímu pokání, aby pomohl bojovat proti hříchu, který spáchal. Pokání může zahrnovat zvýšenou modlitbu, půst, zákaz přímého přijímání po určitou dobu, almužnu, pouť do svatyní a podobně. K tomuto činu je třeba přistupovat přesně jako k příkazu od Boha, který má uzdravit duši. Pokání musí být vykonáno.
V katolické církvi věřící činí pokání, aby jim byly odpuštěny hříchy a aby došlo ke smíření a znovusjednocení s církví. Kněz dostává od církve moc, s níž může odpouštět hříchy kajícných lidí. ...
Navzdory skutečnosti, že moderní společnost se utápí v honbě za materiálním bohatstvím a zapomněla, co je to skutečná duchovnost, v každém člověku se třpytí něco, co nedovoluje úplně sklouznout na úroveň zvířat. Toto vnitřní světlo se nás všemi dostupnými prostředky snaží nasměrovat na cestu mravní dokonalosti a říká nám, jak odčinit své hříchy.
Co je hřích
Během existence lidstva duchovní mentoři identifikovali řadu činů, po kterých člověk zažívá duševní nepohodlí. Takové činy se nazývají hříchy. Řecký překlad slova „hřích“ je „selhání“. Hřích je, když musíte jít proti morálce. A hlavní věc je, že my sami víme a cítíme, kam jsme šli proti našim vlastním morálním konceptům. V tuto chvíli se člověk stydí a stydí, přichází pochopení a pocit nesprávnosti jednání.
V každé náboženské kultuře existují přikázání, podle kterých se člověk nikdy nedopustí hříchu a nebude trpět. Je řečeno, co dělat a jak odčinit hříchy. Vražda je na seznamu všeobecně uznávaných hříchů. Vražda z lásky, úcty, lidského života.
Kdo může odčinit náš hřích
Začněme možná tím, že je třeba pochopit jeden důležitý, dalo by se říci klíčový bod. Podle definice nemůžeme své hříchy odčinit sami. Hříchy nevykupujeme my, ale Vykupitel, který ze své vlastní vůle souhlasil, že vezme na sebe naše hříchy. A jediné, co můžeme udělat, je požádat ho o tak neocenitelnou službu.
Chcete-li získat příležitost k odpuštění, a tedy k odčinění hříchů, je nutné se obrátit na duchovního.
Tajemství zpovědi
Během návštěvy duchovního se budete muset vyzpovídat, rozhovor s duchovním vám pomůže vzpomenout si na všechny okolnosti, které provázely hříšný čin. Bezesné noci a tíha v duši po potratu, všechny vaše myšlenky na tuto záležitost by neměly být skryty. Jak odčinit hřích potratu, co je třeba udělat pro uklidnění duševní úzkosti, určí církevní ministr v každém případě individuálně. Je třeba si uvědomit, že při zpovědi je důležitá jedna věc – hloubka pokání a ochota ke změně.
Očista duše
Rituál očisty po pokání a vyznání pomůže vyřešit takový problém, jako je odčinit hřích zrady. Koneckonců, zrada svého zákonného manžela je hříšná pro ženu i muže. V tomto případě budete muset přijmout přijímání. Pamatovat si. Před přijímáním se musíte alespoň tři dny postit.
Nejsme bez hříchu. A můžeme se mýlit. To, co se včera zdálo jedinou pravdou, například intimita s osobou, kterou máte rádi, dnes způsobuje znechucení a bolest. Jak v tomto případě odčinit hřích cizoložství? Přijměte zodpovědnost za své činy a nechovejte zášť vůči sobě ani účastníkům a svědkům svých činů. Bez ohledu na to, jak moc činíme pokání, bez ohledu na to, co děláme, abychom odčinili své hříchy, nikdy nebudeme schopni zcela rozpustit následky svých činů. Všechny prohřešky zůstanou v naší paměti a v paměti těch, kteří byli jejich svědky, až do konce našeho života. Buďte připraveni být trpěliví. Minulost nelze změnit. Zůstanou jizvami na našem osudu a osudech těch, kterých se naše činy dotkly.
Ovoce pokání
Jediné, co může člověk udělat, aby odčinil své hříchy, je změnit své obvyklé chování. Možná nejsme schopni změnit minulost, ale můžeme změnit přítomnost a budoucnost. Pokání a vyznání knězi může urovnat utrpení a výčitky svědomí. Ale život lze radikálně změnit pouze dobrosrdečným jednáním.
Jak odčinit hřích a co je pro to třeba udělat? Zjistěte, co kněží radí k odčinění hříchů potratu, nevěry nebo cizoložství.
Moderní společnost často zachází s náboženstvím jako s jakýmsi abstraktním prvkem kultury. Někteří dokonce chodí do kostela oslavovat módu. Přitom bez dodržování půstů a přikázání a bez znalosti modliteb. Tento přístup vede k tomu, že lidé hřeší, aniž by přemýšleli o svých činech nebo jejich důsledcích. Uvědomění si, že bylo něco uděláno špatně, přichází až poté, co se v jejich životě přihodí neštěstí. Když si pak vzpomenou na svůj život a analyzují, co se děje, pochopí, že ve svém životě udělali spoustu špatných věcí. A pak přemýšlí, jak odčinit své hříchy?
Modlitbou odčiňujeme hříchy
Abyste odčinili své hříchy, měli byste z nich především upřímně činit pokání. K tomu je lepší kontaktovat kněze. Lidé, kteří často chodí do kostela, mají často svého vlastního zpovědníka, ale pokud nejste běžným farníkem, můžete si vybrat kněze sami. Ale v tomto případě byste měli věnovat pozornost tomu, jak je zpověď vedena. Může téct proudem, to znamená, že člověk vyjmenuje všechny své hříchy a kněz je zase rozhřeší. Pokud však skutečně litujete svých hříchů, pak vám tato možnost pravděpodobně nebude vyhovovat. Proto je lepší vybrat si kněze, který bude mít čas si s vámi popovídat, během kterého může poradit a vy si přečtete modlitbu za hříchy.
Každý kněz ctí zpovědní tajemství a vše, co mu řeknete, zůstane v tajnosti. Proto byste neměli nic skrývat, bez ohledu na to, jak je všechno děsivé, je lepší říct vše tak, jak to je. Obvykle vám kněz dá nějaké pokyny, které byste měli přísně dodržovat. Může to být objednání modlitební služby, půstu nebo každodenní modlitby za odpuštění hříchů. Stojí za zvážení, že čtení modliteb by mělo vycházet ze srdce, pouze tak můžete osvobodit svou duši od břemene spáchaného hříchu, vyčistit své svědomí a najít klid mysli, a v důsledku toho se přiblížit k Bohu. Jinými slovy, očistíte své srdce, oživíte svou duši a vyléčíte své vědomí. V procesu pokání se ponoříte do vzpomínek a všimnete si hříšnosti svých myšlenek, činů, pocitů v určitém období svého života a budete se moci osvobodit z utlačujícího stavu.
Mnoho žen si klade otázku, jak odčinit hřích potratu. Nezáleží na tom, proč to udělali, důležité je, že si uvědomili svou chybu. V tomto případě se musíte vyzpovídat, pak kněz uloží pokání, které má spíše výchovný charakter než zmírňující hřích. Bohužel neexistuje žádná modlitba, která by odstranila hřích potratu, ale vždy můžete pomoci jiným ženám, aby se jej nedopustily. Pokud nemáte děti, můžete si dítě adoptovat a vychovat ho, což se rovná stavbě chrámu. V každém případě, bez ohledu na to, jakého hříchu se dopustíte, může být vykoupen dobrými skutky konanými z čistého srdce.
