28. června 2014, 03:55
→ Nejsou tu žádní Rusové
Bohužel etnonymum „Ruský lid“ je absolutně umělé, fiktivní, syntetické, a proto nemá právo na existenci, protože nemá svůj nejdůležitější základ - lid.
Etnická skupina, kmen, lidé, národ „Rusové“ nikdy neexistovali.
Navíc, jak Konstantin Yerusalimsky, doktor historických věd, profesor katedry sociokulturních studií Ruské státní univerzity pro humanitní vědy, specialista na dějiny východní Evropy ve středověku a novověku, dějiny azbukou ručně psaných knih a bookmaking, píše:
Do konce 16. století se výraz „ruský lid“ nevyskytuje v žádném zdroji a od konce 16. století se tento výraz používal výhradně mimo Moskevské knížectví!
Jak se stalo, že existují lidé – lidé, kteří si říkají Rusové – ale neexistuje žádný národ? Co se děje?
A všechno je to o náboženství.
Kyjev se díky reformám a ne bez mazanosti Jaroslava Moudrého stal metropolí – novým hlavním městem křesťanského světa. Právě díky němu se křesťanské církvi s centrem v Kyjevě začalo říkat ruská a všichni věřící této církve se stali Rusy!
V roce 1051, po shromáždění biskupů, Jaroslav bez souhlasu konstantinopolského patriarchy jmenoval Hilarion metropolitou, a když se v roce 1054 křesťanská církev rozpadla na pravoslavnou církev s centrem v Konstantinopoli a katolickou církev s centrem v roce 1051 Řím, Kyjev se vlastně legálně stal samostatnou denominací – ruským centrem v Kyjevě. A všem lidem v Kyjevě, Novgorodu, Polotsku se začalo říkat Rusové - ale ne lidmi, ale náboženstvím
Moskva, která je pravoslavného vyznání, byla zakořeněna v asyrské církvi Východu, jejímž jedním z postulátů bylo postavit se proti Západu – Římu. Z tohoto důvodu Moskva vystoupila z Florentské unie z roku 1438, právě když opustila lůna křesťanské církve a proklela všechny uniáty.
Po pádu Konstantinopole v roce 1453 oznámil Jan III. za aktivní pomoci moskevské církve, že po pádu Konstantinopole je Moskva jediná, kdo si může uplatnit nárok na jeho dědictví, a proto se jmenoval dědicem byzantského trůn a nařídil Moskvě, aby byla nazývána Třetím Římem. Kromě dědictví konstantinopolského trůnu hodlal uplatnit nárok na Jana III. a kyjevský trůn, který spolu s ruskou církví hodlal pohltit.
Právě proto, že se Moskva stala v podstatě pravoslavným chalífátem, nebylo v její doktríně místo pro národnostní otázku, veškerá pozornost byla věnována výhradně náboženství. Proto v moskevské církevně-politické kultuře nebylo možné uvažovat v etnických kategoriích.
A lidé, lidé v Moskvě... Kdo jsou lidé v Moskevském knížectví? Všichni lidé bez výjimky patřili princi, to znamená, že to byli princovi otroci. A otrok, jak víte, nemá národ.
Etnonymum „Ruský lid“ se však v Moskevském knížectví začalo používat především z ukrajinského kulturního kontextu Kyjevsko-mohylské akademie z poloviny 17. století – stále ještě centra ruské víry.
Jak jsem již napsal výše, pojem „Ruský lid“ je mnohem širší než etnická skupina, protože zahrnoval mnoho různých národů: Ukrajince, Poláky, Bělorusy, Litevce. Baltové a Slované - všichni, kteří byli stejné víry - Rusové.
V Moskvě byly otázky národa nastoleny až po reformách Petra I., a proto až do poloviny 17. století v kronikách najdeme pouze takové pseudoetnické pojmy jako „všichni ortodoxní lidé“, „křesťané“ popř. „všichni křesťané“, „Moskva, všichni lidé křesťanství“ . To znamená, že tehdejší moskevští vládci se nezajímali o původ lidí, jejich národ, etnickou skupinu. Zajímalo je pouze vyznání člověka.
Přitom, jak je vidět, už tehdejší političtí stratégové experimentovali se jmény, snažili se přijít s novým exkluzivním jménem pro věrné pižmovské poddané, přičemž nezapomněli zdůraznit jejich náboženství – pravoslavní, opravdoví věřící.
Poprvé můžete najít pojem „ruština“ ve vztahu k lidem ve spisech ukrajinského pedagoga Meletije Smotryckého.
A také od prince Konstantina Konstantinoviče Ostrožského, zaměstnance Kurbského, který najal moskevského tiskaře Ivana Fedorova. Princ Konstantin Ostrogsky správně používá pojem „Rus“ a popisuje národy Polsko-litevského společenství, ale nikoli Moskvu!
Až do 20. století se v Moskovsku a poté v Rusku pojem „Rus“ nepoužíval jako název pro titulární národ.
Navíc v Moskvě se pojem „ruština“ objevil až ve druhé polovině 17. století, a to díky tomu, že do Moskvy začalo pronikat ukrajinské knižní učení.
Rusové se nestali Rusy ani za Petra I., takže například v citaci ze zprávy polního maršála Borise Šeremetěva, zaslané Petrovi v létě 1703, najdete slova: ... „Ruští muži jsou nám nepříjemní, mnozí uprchlíci z Novgorodu a z Valdaje a odtud Pskov, a jsou laskavější ke Švédům než k nám!
Co to znamená? Ano, že to byli lidé ruského vyznání – Rusové – kteří se moskevským okupantům postavili na odpor!
Na konci 17. století byla Kyjevská ruská církev již zcela pohlcena, historické literární prameny byly zničeny, knihy byly spáleny. Kněží, kteří odmítli uznat primát moskevské pravoslavné církve, byli popraveni.
Protože zůstalo velké množství věřících ruské víry, byl pro ně vyvinut nový ideologický vzorec, který vysvětluje pohlcení ruské církve: „Ruské znamená pravoslavné, pravoslavné znamená ruské. Zdálo se to logické, správné a pohodlné a nevyžadovalo další vysvětlení.
Na začátku 19. století, poté, co byly dobyty všechny země obývané národy ruského vyznání, vyvstaly před Ruskem problémy. Ruské impérium v té době nemělo žádné legální důvody k útoku na Evropu!
Tehdy bylo ideologům třetího Říma jasné, že základní myšlenka náboženského rozdělení národů se vyčerpala a bylo nutné vytvořit něco nového. Bylo potřeba najít něco sjednocujícího, něco, co by mohlo sloužit jako důvod ke spravedlivé válce.
A tato myšlenka se stala ideou panslavismu, která se v podstatě stala kopií myšlenky pangermanismu, která se ve stejné době objevovala.
Koncept myšlenky panslavismu v Rusku byl vyvinut koncem 30. let 19. století Michailem Pogodinou, který předložil následující základní teze konceptu:
Pravá víra slovanského světa - moskevské pravoslaví
dominantní roli Ruska mezi Slovany
sjednocovací mise Ruska - Matka
Rusko je obráncem pravoslavné víry, obráncem všech Slovanů.
Ve stejné době, zatímco myšlenka, že Rusové jsou „Rusové“, titulární národ slovanského světa, byla vnášena do myslí slovanských národů, bylo obyvatelům Říše vnuceno tvrzení, že jsou tito stejní. Rusové.”
Nutno říci, že projekty na politické sjednocení Slovanů pod patou (údajně ochranou) Ruské říše rozvíjeli ještě v 18.-19. století Andrej Samborskij, Vasilij Malinovskij a prosazovali je jako projekty osvobození Osmanští Slované, rakouská německá nadvláda a vytvoření slovanské federace - v rámci Ruské říše .
Kolem poloviny 19. století, když si uvědomili, že ruská církev již byla zapomenuta, stal se mytologém „Svatá Rus“ novým předmětem propagandy, a odtud se začala popularizovat myšlenka „Ruska“.
Paralelně s tím se stále častěji začala vynořovat otázka spravedlivé války pravoslavného chalífátu o Konstantinopol obsazený pohany.
Pojem „Rus“ se mezi vojáky Říše docela dobře ujal během let četných válek s Tureckem, které trvaly téměř nepřetržitě po celý konec 19. století.
Po pádu Říše bolševici převzali termín „Rus“ a stal se jedním z nejdůležitějších znaků standardního člověka, člověka nejvyšší kasty.
Ideální bolševik byl proletářský dělník, komunista a nutně „Rus“. Postupem času se „Rus“ opět stal běžným podstatným jménem a každý obyvatel SSSR se mohl považovat za „Rusa“.
Stejně jako v myšlence panslavismu vztáhlo Rusko své ruce k národům trpícím pod jhem Osmanů, Rakouska a Německa, „Rusové“ (bolševičtí proletáři) podávali pomocnou ruku všem utlačovaným ve světě. a nabídli jim, že jim přijdou na pomoc, pomohou svrhnout jejich vládu a také jak se mohou stát součástí největšího „Vězení národů“ v dějinách lidstva.
Materiál z Wikipedie – svobodné encyklopedie
| Tento článek je navržen ke smazání. Vysvětlení důvodů a odpovídající diskusi naleznete na stránce Wikipedie: Ke smazání/18. března 2016. |
Fiktivní národy Ruska- fiktivní, oficiálně neuznaní „lidé“ (fiktivní vlastní jména) Ruska.
- V Saratovské oblasti se občan označil za Polovce a požadoval po Rusku restituci v podobě poloveckých stepí nebo náhradu za ně v podobě třípokojového bytu.
- V Rostově na Donu existuje kulturní a politická společnost „Scythian National Congress“, jejíž členové se uznávají jako Skythové a prohlašují, že obnoví Velkou Skythii jako virtuální stát); hlava společnosti uvedla, že „za posledních 100 let je to první sčítání, které umožňuje zahrnutí Skythů“.
- V Tatarstánu zaznamenali sčítání lidu Inky mluvící mohykánským jazykem.
- Známá politická osobnost, poslanec Státní dumy Ruské federace V.V. Semago veřejně tvrdil, že je Pečeněg.
- Na echo konferenci FIDO ZX.SPECTRUM dne 5. září 2002 byli všichni předplatitelé požádáni, aby ve svých hlasovacích lístcích uvedli národnost „Spektrumista“.
- V sovětských dobách a o několik let později, před zavedením pasů Ruské federace, byl mezi obyvateli Udmurtské republiky populární vtip, když obyvatelům jiných regionů byla ukázána stránka pasu s uvedením národnosti jeho majitele jako potvrzení jeho příslušnosti k málo známý lid bzučení. Protože pasy vydávané v autonomních republikách byly dvojjazyčné, existovaly dvě takové stránky – ruská a udmurtská. Pokud byl vlastník pasu Rus, jeho národnost na stránce v udmurtském jazyce byla uvedena v překladu do udmurtského jazyka jako „ӟuch“, na čemž byl vtip založen: předmět vtipu nevěnoval pozornost skutečnost, že text stránky psaný malým písmem byl v udmurtském jazyce a viděl jsem pouze národnost „zuch“ napsanou velkými písmeny ručně v azbuce (udmurtské „ӟuch“ se vyslovuje jinak, ale nejen předmět vtipu, ale obvykle sami vtipálci neznali správnou výslovnost, protože udmurtský jazyk v Udmurtské autonomní sovětské socialistické republice byl pro neudmurtské téměř neznámý).
Fiktivní národy v jiných zemích
viz také
Napište recenzi na článek "Smyšlené národy v Rusku"
Poznámky
Odkazy
- lenta.ru/articles/2003/11/03/census/
- news.bbc.co.uk/hi/russian/press/newsid_2334000/2334545.stm
- riw.ru/russia4165.html
- www.newsru.com/russia/15oct2002/polovets.html
- demoscope.ru/weekly/2002/083/perepis03.php
- demoscope.ru/weekly/2002/085/perepis07.php
Výňatek charakterizující fiktivní národy v Rusku
- Tak to všechno vypij! - řekl Anatole a podal poslední sklenici Pierrovi, - jinak tě nepustím dovnitř!"Ne, nechci," řekl Pierre, odstrčil Anatola a šel k oknu.
Dolokhov držel Angličana za ruku a jasně, zřetelně formuloval podmínky sázky, oslovoval hlavně Anatola a Pierra.
Dolochov byl muž průměrného vzrůstu, s kudrnatými vlasy a světle modrýma očima. Bylo mu asi pětadvacet let. Nenosil knír, jako všichni důstojníci pěchoty, a ústa, nejnápadnější rys jeho tváře, byla zcela viditelná. Linie těchto úst byly pozoruhodně jemně zakřivené. Uprostřed energicky klesl horní ret na silný spodní ret jako ostrý klín a v koutcích se neustále tvořilo něco jako dva úsměvy, na každé straně jeden; a to vše dohromady a zvláště v kombinaci s pevným, drzým, inteligentním pohledem to vytvářelo takový dojem, že si nebylo možné nevšimnout této tváře. Dolochov byl chudý muž bez jakýchkoliv kontaktů. A přestože Anatole žil v desítkách tisíc, Dolokhov žil s ním a dokázal se postavit tak, že Anatole a všichni, kdo je znali, respektovali Dolokhova více než Anatole. Dolokhov hrál všechny hry a téměř vždy vyhrál. Bez ohledu na to, kolik toho vypil, nikdy neztratil čistotu mysli. Kuragin i Dolokhov byli v té době celebritami ve světě hrabání a hýření v Petrohradě.
Byla přinesena láhev rumu; rám, který nikomu nedovoloval sedět na vnějším svahu okna, vylomili dva lokajové, zřejmě spěchající a nesmělí z rad a křiku okolních pánů.
Anatole přistoupil k oknu se svým vítězným pohledem. Chtěl něco rozbít. Odstrčil poskoky a stáhl rám, ale rám se nevzdal. Rozbil sklo.
"No, jak se máš, siláku," obrátil se k Pierrovi.
Pierre se chytil příček, zatáhl as rachotem dubový rám vypadl.
"Vypadni, jinak si budou myslet, že se držím," řekl Dolochov.
"Angličan se chlubí... co?... dobrý?..." řekl Anatole.
"Dobře," řekl Pierre a podíval se na Dolokhova, který vzal láhev rumu do rukou a blížil se k oknu, z něhož bylo vidět světlo oblohy a ranní a večerní svítání, které se na něm slévalo.
Dolochov s lahví rumu v ruce vyskočil na okno. "Poslouchat!"
vykřikl, postavil se na parapet a otočil se do pokoje. Všichni ztichli.
- Vsadím se (mluvil francouzsky, aby mu Angličan rozuměl, a nemluvil tímto jazykem příliš dobře). Vsadím se, že padesát císařských, chtěl bys sto? - dodal a obrátil se k Angličanovi.
"Ne, padesát," řekl Angličan.
- Dobře, za padesát imperiálů - že vypiju celou láhev rumu, aniž bych ji vzal z úst, vypiju ji, když budu sedět za oknem, přímo tady (sklonil se a ukázal šikmou římsu zdi za oknem ) a aniž bych se něčeho držel... Takže? ...
"Výborně," řekl Angličan.
Anatole se otočil k Angličanovi, vzal ho za knoflík na fraku a podíval se na něj (Angličana byla malá postava) a začal mu opakovat podmínky sázky v angličtině.
- Počkejte! - křičel Dolokhov a bouchal lahví na okno, aby upoutal pozornost. - Počkej, Kuragine; poslouchat. Pokud někdo udělá totéž, zaplatím sto imperiálů. Rozumíš?
Angličan přikývl, aniž by naznačil, zda má v úmyslu přijmout tuto novou sázku, nebo ne. Anatole Angličana nepustil a navzdory tomu, že přikývl a dal mu najevo, že všemu rozumí, Anatole mu přeložil Dolokhovova slova do angličtiny. Mladý hubený chlapec, životní husar, který toho večera prohrál, vylezl na okno, vyklonil se a podíval se dolů.
"Uh!... uh!... uh!..." řekl a podíval se z okna na kamenný chodník.
- Pozornost! - vykřikl Dolokhov a vytáhl důstojníka z okna, který, zapletený do ostruh, nešikovně skočil do místnosti.
Po umístění láhve na parapet, aby bylo vhodné ji získat, Dolokhov opatrně a tiše vylezl z okna. Spustil nohy, opřel se oběma rukama o okraje okna, změřil se, posadil se, spustil ruce, pohnul se doprava, doleva a vytáhl láhev. Anatole přinesl dvě svíčky a položil je na okenní parapet, i když už bylo docela světlo. Dolochovova záda v bílé košili a jeho kudrnatá hlava byly osvětleny z obou stran. Všichni se nahrnuli kolem okna. Angličan stál vepředu. Pierre se usmál a neřekl nic. Jeden z přítomných, starší než ostatní, s vyděšeným a rozzlobeným obličejem se náhle pohnul vpřed a chtěl Dolochova chytit za košili.
- Pánové, to je nesmysl; bude zabit k smrti.“ řekl tento rozvážnější muž.
Anatole ho zastavil:
"Nesahej na to, vyděsíš ho a zabije se." Eh?... Co pak?... Eh?...
Dolochov se otočil, narovnal se a znovu rozpřáhl ruce.
"Pokud mě obtěžuje někdo jiný," řekl a jen zřídka nechal slova proklouznout jeho sevřenými a tenkými rty, "hned ho sem přivedu." Studna!…
Když řekl „dobře“!, znovu se otočil, pustil ruce, vzal láhev a přinesl si ji k ústům, zvrátil hlavu dozadu a zvedl volnou ruku pro páku. Jeden z lokajů, který začal zvedat sklo, se zastavil v ohnuté poloze a nespustil oči z okna a Dolochovových zad. Anatole stál rovně, oči otevřené. Angličan se rty nataženými dopředu pohlédl ze strany. Ten, kdo ho zastavil, běžel do rohu místnosti a lehl si na pohovku čelem ke zdi. Pierre si zakryl tvář a na tváři mu zůstal slabý zapomenutý úsměv, i když nyní vyjadřoval hrůzu a strach. Všichni mlčeli. Pierre si sundal ruce z očí: Dolokhov stále seděl ve stejné poloze, jen hlavu měl ohnutou dozadu, takže kudrnaté vlasy na zátylku se dotýkaly límce jeho košile a ruka s lahví se zvedla výš a výš, chvěje se a namáhá. Láhev byla zjevně vyprázdněná a zároveň se zvedla a sklonila hlavu. "Co to trvá tak dlouho?" pomyslel si Pierre. Zdálo se mu, že uplynulo více než půl hodiny. Náhle Dolokhov udělal zády pohyb dozadu a ruka se mu nervózně chvěla; toto chvění stačilo k tomu, aby pohnulo celým tělem sedícím na svažitém svahu. Celý se posunul a jeho ruka a hlava se chvěly ještě víc a snažil se. Jedna ruka se zvedla, aby se chytila okenního parapetu, ale zase klesla. Pierre znovu zavřel oči a řekl si, že je nikdy neotevře. Najednou cítil, že se všechno kolem něj hýbe. Podíval se: Dolochov stál na parapetu, jeho tvář byla bledá a veselá.
- Prázdný!
Láhev hodil Angličanovi, který ji obratně chytil. Dolochov vyskočil z okna. Silně voněl po rumu.
- Skvělý! Výborně! Tak se vsaďte! Sakra úplně! - křičeli z různých stran.
Angličan vytáhl peněženku a spočítal peníze. Dolochov se zamračil a mlčel. Pierre vyskočil na okno.
Pánové! Kdo se chce se mnou vsadit? "Udělám to samé," vykřikl najednou. "A není potřeba žádná sázka, to je ono." Řekli mi, abych mu dal láhev. Udělám to... řekni mi, abych to dal.
- Nech to být nech to být! “ řekl Dolokhov s úsměvem.
- Co ty? šílený? Kdo tě pustí dovnitř? "Točí se ti hlava i na schodech," mluvili z různých stran.
Přes veškerou snahu historiků a etnografů vytvořit si jasný obraz o vývoji některých národů je v dějinách původu mnoha národů a národností stále mnoho tajemství a prázdných míst. Náš přehled obsahuje nejzáhadnější národy naší planety – některé z nich upadly v zapomnění, zatímco jiné žijí a vyvíjejí se dnes.
1. Rusové
Jak každý ví, Rusové jsou nejzáhadnější lidé na Zemi. Navíc pro to existuje vědecký základ. Vědci stále nemohou dospět ke konsenzu o původu tohoto národa a odpovědět na otázku, kdy se Rusové stali Rusy. Diskutuje se také o tom, odkud toto slovo pochází. Ruské předky se hledají mezi Normany, Skythy, Sarmaty, Vendy a dokonce i jihosibiřskými Usuny.
2. Maya
Nikdo neví, odkud tito lidé přišli nebo kam zmizeli. Někteří vědci se domnívají, že Mayové jsou příbuzní legendárních Atlanťanů, jiní naznačují, že jejich předky byli Egypťané.
Mayové vytvořili účinný zemědělský systém a měli hluboké znalosti astronomie. Jejich kalendář byl používán jinými národy Střední Ameriky. Mayové používali systém hieroglyfického písma, který byl rozluštěn pouze částečně. Jejich civilizace byla velmi pokročilá, když dorazili conquistadoři. Nyní se zdá, že Mayové přišli odnikud a zmizeli neznámo kam.
3. Laponci nebo Sami
Lidé, kterým Rusové říkají také Laponci, jsou nejméně 5000 let staří. O jejich původu se vědci stále přou. Někteří věří, že Laponci jsou Mongoloidi, jiní trvají na verzi, že Sámové jsou Paleoevropané. Předpokládá se, že jejich jazyk patří do ugrofinské skupiny jazyků, ale existuje deset dialektů jazyka Sami, které jsou natolik odlišné, že je lze nazývat nezávislými. Někdy sami Laponci mají problém si navzájem rozumět.
4. Prusové
Samotný původ Prusů je záhadou. Poprvé byly zmíněny v 9. století v záznamech anonymního obchodníka a poté v polských a německých kronikách. Lingvisté našli analogy v různých indoevropských jazycích a věří, že slovo „Prusové“ lze vysledovat zpět k sanskrtskému slovu „puruša“ (muž). O pruském jazyce toho není mnoho známo, protože poslední rodilý mluvčí zemřel v roce 1677. Historie prusianismu a Pruského království začala v 17. století, ale tito lidé měli s původními pobaltskými Prusy pramálo společného.
5. Kozáci
Vědci nevědí, odkud kozáci původně přišli. Jejich vlast může být na severním Kavkaze nebo na Azovském moři nebo v západním Turkestánu... Jejich původ může sahat ke Skythům, Alanům, Čerkesům, Chazarům nebo Gótům. Každá verze má své zastánce a své vlastní argumenty. Kozáci dnes představují multietnickou komunitu, ale neustále zdůrazňují, že jsou samostatným národem.
6. Parsis
Parsis jsou etno-náboženská skupina stoupenců zoroastrianismu íránského původu v jižní Asii. Dnes je jejich počet necelých 130 tisíc lidí. Parsové mají své vlastní chrámy a takzvané „věže ticha“ pro pohřbívání mrtvých (mrtvoly, které jsou rozloženy na střechách těchto věží, jsou klovány supy). Často jsou přirovnáváni k Židům, kteří byli také nuceni opustit svou vlast a kteří dodnes pečlivě uchovávají tradice svých kultů.
7. Huculové
Otázka, co slovo „Hutsul“ znamená, je stále nejasná. Někteří vědci se domnívají, že etymologie slova souvisí s moldavským „gots“ nebo „gutz“ („bandita“), jiní se domnívají, že název pochází ze slova „kochul“ („pastýř“). Huculové se nejčastěji nazývají ukrajinští horalové, kteří dodnes praktikují tradice molfarismu (čarodějnictví) a kteří své čaroděje velmi ctí.
8. Chetité
Chetitský stát měl velký vliv na geopolitickou mapu starověkého světa. Tito lidé jako první vytvořili ústavu a používali vozy. Moc se o nich však neví. Chronologie Chetitů je známa pouze ze zdrojů jejich sousedů, ale není zde jediná zmínka o tom, proč nebo kam zmizeli. Německý vědec Johann Lehmann ve své knize napsal, že Chetité odešli na sever a asimilovali se s germánskými kmeny. Ale to je jen jedna z verzí.
9. Sumerové
Jedná se o jeden z nejzáhadnějších národů starověkého světa. O jejich původu ani o původu jejich jazyka není nic známo. Velké množství homonym naznačuje, že šlo o polytonický jazyk (jako moderní čínština), to znamená, že význam toho, co bylo řečeno, často závisel na tónu. Sumerové byli velmi vyspělí – jako první na Blízkém východě použili kolo, vytvořili zavlažovací systém a unikátní systém psaní. Sumerové také rozvinuli matematiku a astronomii na působivé úrovni.
10. Etruskové
Do dějin vstoupili zcela nečekaně a tím zmizeli. Archeologové se domnívají, že Etruskové žili na severozápadě Apeninského poloostrova, kde vytvořili poměrně rozvinutou civilizaci. Etruskové založili první italská města. Teoreticky by se mohli přesunout na východ a stát se zakladateli slovanského etnika (jejich jazyk má se slovanským mnoho společného).
11. Arméni
Záhadou je i původ Arménů. Existuje mnoho verzí. Někteří vědci se domnívají, že Arméni pocházejí z lidí starověkého státu Urartu, ale v genetickém kódu Arménů je složka nejen Urartů, ale také Hurrianů a Libyjců, nemluvě o praArménech . Existují také řecké verze jejich původu. Většina vědců se však drží hypotézy smíšené migrace o arménské etnogenezi.
12. Cikáni
Podle lingvistických a genetických studií opustili předkové Romů indické území v počtech, které nepřesáhly 1000 lidí. Dnes je na světě asi 10 milionů Romů. Ve středověku Evropané věřili, že Cikáni jsou Egypťané. Byly nazývány „kmenem faraóna“ z velmi specifického důvodu: Evropané byli ohromeni cikánskou tradicí balzamování svých mrtvých a pohřbívání s nimi v kryptách vše, co by mohlo být potřeba v jiném životě. Tato cikánská tradice je stále živá.
13. Židé
Jedná se o jeden z nejzáhadnějších národů a s Židy je spojeno mnoho tajemství. Na konci 8. století př. Kr. zmizelo pět šestin (10 z 12 všech etnických skupin, které tvoří rasu) Židů. Kam šli, je dodnes záhadou.
Znalcům ženské krásy se bude určitě líbit.
14. Guančové
Guančové jsou původní obyvatelé Kanárských ostrovů. Není známo, jak se objevili na ostrově Tenerife - neměli lodě a Guančové nevěděli nic o navigaci. Jejich antropologický typ neodpovídá zeměpisné šířce, kde žili. Také mnoho sporů je způsobeno přítomností pravoúhlých pyramid na Tenerife – jsou podobné mayským a aztéckým pyramidám v Mexiku. Nikdo neví, kdy a proč byly postaveny.
15. Chazaři
Vše, co dnes lidé vědí o Chazarech, bylo převzato ze záznamů jejich sousedních národů. A ze samotných Chazarů nezbylo prakticky nic. Jejich výskyt byl náhlý a nečekaný, stejně jako jejich zmizení.
16. Baskicko
Věk, původ a jazyk Basků jsou záhadou moderní historie. Baskičtina, euskara, je považována za jediný pozůstatek protoindoevropského jazyka, který nepatří do žádné dnes existující jazykové skupiny. Podle studie National Geographic z roku 2012 mají všichni Baskové sadu genů, která se do značné míry liší od ostatních národů žijících kolem nich.
17. Chaldejci
Chaldejci žili na konci 2. - začátku 1. tisíce let př. n. l. na území jižní a střední Mezopotámie. V letech 626-538 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Chaldejská dynastie ovládla Babylon a založila Novobabylonskou říši. Chaldejci jsou dodnes spojováni s magií a astrologií. Ve starověkém Řecku a Římě byli kněží a babylonští astrologové nazýváni Chaldejci. Předpověděli budoucnost Alexandra Velikého a jeho nástupců.
18. Sarmati
Herodotos kdysi nazval Sarmaty „ještěry s lidskými hlavami“. M. Lomonosov věřil, že to byli předkové Slovanů a polští šlechtici se považovali za jejich přímé potomky. Sarmati po sobě zanechali mnoho tajemství. Tito lidé měli například tradici umělé deformace lebky, která lidem umožňovala dát si vejčitý tvar hlavy.
19. Kalaš
Malý národ žijící na severu Pákistánu v pohoří Hindúkuš je pozoruhodný tím, že jeho barva pleti je bělejší než u jiných asijských národů. Debata o Kalash po staletí utichá. Sami lidé trvají na svém spojení s Alexandrem Velikým. Jejich jazyk je pro danou oblast fonologicky netypický a má základní strukturu sanskrtu. Navzdory pokusům o islamizaci se mnozí hlásí k polyteismu.
20. Pelištejci
Moderní pojetí „Philištínů“ pochází z názvu oblasti „Philistia“. Pelištejci jsou nejzáhadnějšími lidmi zmiňovanými v Bibli. Jen oni a Chetité znali technologii výroby oceli a byli to oni, kdo položil základ době železné. Podle Bible Pelištejci pocházeli z ostrova Kaftor (Kréta). Krétský původ Pelištejců potvrzují egyptské rukopisy a archeologické nálezy. Není známo, kam zmizeli, ale s největší pravděpodobností byli Pelištejci asimilováni do národů východního Středomoří.
Abych dokázal, že Rusové jsou národ druhé kategorie, budu potřebovat roli pytlů na odpadky. Takhle:
Jak vidíte, neprotrhne se skrz dírky. Před rokem byli lepší - měli nářez.
Pojďme na to přijít. Fólie je řezána přes dvě do sebe zapadající části. Princip perforace se používá velmi široce. Klíč na plechovky, rolovací uzávěr, vyskakovací víčka a zátky atd. V každém případě budou existovat dvě části, které řežou materiál:
Tyto dvě hrany mají nejvyšší tvrdost a přesnost. Musí vyzvednout miliony kusů výrobků. A budou hloupí. Tvrzená hrana se nazývá "lisovací hrana". Je to náročné na výrobu, musíte to zahřát pomocí HDTV, a k tomu potřebujete vyrobit fantastický induktor, který sleduje obrys, nitridaci atd... Nejsložitější odřezky vyrábí Německo, Švýcarsko a Japonsko.
Pokud je obruba dlouhá a složená, cena forem je tedy pětkrát vyšší než cena samotné montáže. Obal může být dražší než obsah.
A ještě to bude nudné. Budeme to muset změnit. Pokud ale změníme tvar ne po 2 milionech výrobků, ale po 6, snížíme cenu výrobku na polovinu nebo třikrát.
Mám to? Víko se neskládá, jazyk nesjíždí - vydělávají na vás. Přišel 6. milion.
Naše duma o tiskovém převýšení neví. Když to zjistí, schválí zákon o „konečném otupení“. Bez zákona si Rusové vydělají 6,8 milionu. Bez mrknutí oka. Kdy přijme? Když nějaký táta nemůže otevřít láhev „krtka“, přeruší ochranu dítěte, jako všichni ruští tátové. Dvouleté dítě to otevře a napije se. Byl popálený, táta se oběsil, máma byla v blázinci. Pak to přijmou.
Ale na Západě žádný zákon neexistuje. A pytel se protrhne dírami. Víko se sundá. Dva miliony - změněné formy.
Nechápete, proč máme tak časté katastrofy? Pokud to neřeknete Rusům, vyjdou do Volhy s otevřenými průzory a načerpají vodu. Pokud kráva spadne do nádrže s kyanidem draselným, bude z ní vyrobena klobása. Pokud v normách není uveden přípustný obsah kyanidu draselného, udělají to.
Představme si dva organismy. Jeden je obyčejný. Ten druhý jako by měl všeho „nad hlavu“. Musí pamatovat na nádech a výdech. Protlačte krev žilami. Musí si pamatovat, jak pohybovat nohama.
To jsou Rusové.
Tento organismus je druhořadý. odsouzený k záhubě.
Když nastupuji do tramvaje, slyším: „Abyste se vyhnuli možnému zranění, držte se prosím zábradlí. Děkuji, ale myslel jsem, že madla jsou na sušení prádla. Před schody by měla být cedule s nápisem: "Nezapomeňte střídavě zvedat nohy na schody." Není objednáno? Pojďme nahoru a nezvedejme nohu. Bam - nos. Ať je jim hůř.
Proč byrokraté bobtnají? Je v Moskvě polovina země? Neexistují žádná nervová vlákna, „tělo“, které je ovládáno, je tajemné. Zda Rusko vůbec existuje, není uvnitř prstenu jasné. Její hlava byla fantasticky oteklá - všechno uměla jen tím, že si představovala, co tam je a jak se s tím chodí.
Tady, "Krymnash". No, dal mi tisíce označených rublů. Je povoleno na vodku, na klobásu, na demokracii – nebo na Krym. Kolik rublů bude na Krymu v roce 2013? Říci?
Toto je 100% miasmus Kremlu. Jeden muž. Ani jeden pes si nepamatoval, „čí to byl Krym“.
Hrůza je, že všichni Rusové jsou takoví. Každý jeden. Když Navalnyj říká: "Nevzdám to," jsem šokován. "Vzdám to", ne "vzdám to"? Drž hubu, Lyosha! Nenahrazujte lidi sami sebou. Lidé chtějí zemřít hlady, ale starají se o Krym. Lidé chtějí chaty a Kypr znamená bez Krymu. Yuročku, Shendere, když říkáte „demokracii je třeba podporovat mezi lidmi“, rád bych se zeptal „jak“? Mám to dát do rohu nebo s páskem? Tento lid je starý tisíc let. Demokracii nepotřebuje, tak jděte po lese. Vy, Yure, jste lidé, které je třeba vzdělávat, abyste lidem nedával neocenitelné pokyny.
Nikdo se neptal, co potřebuje. Nemám nejmenší tušení. Co já sám chci, úřady netuší a ani to neměly v úmyslu. Musíme jen křičet naše myšlenky do uší. Všichni křičí. Dugin křičí svou paranoiu do Putinova ucha. Girkin - jeho. Paranoidi jsou nejsilnější zbraní. Girkin přiběhl a myslel si, že začíná svatou válku. Ale to je jeho osobní miasma, vnitřní v hlavě – kdo potřebuje válku v roce 2014? Kontakt s realitou je zlom ve vzorci. A Dugin je ze Saturnu.
Na koho dopadly Putinovy vzteklé projevy? Nejneškodnějšímu americkému prezidentovi 44! Z miasmatu v Kremlu vzniká miasma, v němž obraz světa nemá nic společného s realitou a dokonce i Obamovi rostou srst a zuby! Poslouchat, co říkal, říká a bude říkat, je stejně zbytečné jako poslouchat blábolení závislého na kokainu. Kremelské orgány, které vnímají realitu, atrofovaly. Jako zbytečné. Žije ve svých fantaziích.
Tvrdil jsem, prohlašuji a budu tvrdit, že ani jeden Rus, včetně mě , neví, jak to zvládnout. V managementu není hlavní genialita lídra, ale kvalita zpětné vazby. Můžete prodat sto skvělých návrhářů, abyste přesně věděli, co spotřebitelé chtějí.
Žádná zpětná vazba? Toto je váš prastarý druhořadý národ. Proč ještě nevyhynul, ví jen ďábel.
Tento příspěvek není o demokracii. Starověký faraon může hledat, co lid potřebuje, a demokratický kancléř mu vštípí smrtící nietzscheanismus.
„Vyměňte Putina...“ Na krabici oznámí, kdo je další – a všichni, stříkající sliny, spěchají diskutovat. Jaké štěstí jsme měli. Nebo neštěstí.
Víš, tohle mi nesedí.
Když se zastřelí a Duma kolektivně vezme jed, bude to znamenat, že Rusové přeinstalují systém. Mění svá 286. Windows, která se již nikde nepoužívá. Že jsou unavení z toho, že jsou národem druhé kategorie. A vymřít - jediný na planetě.
V době sčítání lidu v Rusku je propaganda adresovaná Rusům aktivně šířena: tak, aby v závislosti na území bydliště byli zaznamenáni na sčítacích formulářích s názvem regionální subetnické skupiny, sociální skupiny, popř. obecně fiktivní lidé. Se zrušením uvádění národnosti v pasech, stejně jako umožněním občanům dobrovolně si zvolit etnikum, začala epická bakchanálie o národnostní otázce. Mnoho odborníků tvrdí, že je to způsobeno významnými chybami ve vnitřní politice země. Vnucování státního občanství v Rusku jako jediné národnosti pro všechny (ruské), které je běžné v některých západních zemích, se v naší komunitě neosvědčilo. Ale kvůli krizi ruské identifikace v 90. a 20. století se objevily četné protiruské regionální projekty. Zkusme přijít na to, jak ohrožují jednotu ruského státu.
kozáci
Tradičně několik měsíců před sčítáním lidu vystupuje muž v uniformě na ústředních celoruských televizních kanálech, rádiu a dalších médiích a prohlašuje: „Nejsme podle národnosti Rusové, ale kozáci. Navíc většina populace na Donu má k moderním kozákům negativní vztah a s velkou nedůvěrou. Faktem je, že po občanské válce a dekozákizaci zbylo jen velmi málo čistých kozáckých rodin. Potomci cizinců, kteří přišli a usadili se na jejich místě, dnes dokazují svůj údajný kozácký původ a právo svého „národa“ na sebeurčení, a to až do bodu oddělení od Ruska. Této umělosti si všímají místní a nazývají je mumraji, což moderní kozáky velmi dráždí. Mezi tzv. registrovanými kozáky, sloužícími ve státním registru, kteří nemají žádné pseudonárodní plány, a těmi „veřejnými“ panuje určitá nevraživost. A pokud jsou někteří (zejména ti, kteří brání Donbas) vlastenci Ruska a považují kozáky za zvláštní typ ruské armády, pak jiní jsou separatisté, kteří zvažují plány na vytvoření vlastních republik a získání nezávislosti. Atamani státních vojenských kozáckých společností také otevřeně požadovali registraci jako kozáci podle národnosti - zřejmě proto, aby dále přilákali finanční prostředky do svých struktur.
V poslední době se začaly vytvářet četné amatérské historické koncepty a pseudovědecké výklady historie, které mají prokázat neruský původ obyvatel Donu, ukázat jejich blízkost ke Kavkazu, turkickým národům, Kalmykům atd. Kozáci (jak se této skupině začalo říkat) dokonce ve své propagandě používají citáty z románu „Tichý Don“ Michaila Sholokhova, který se mimochodem narodil v rodině z provincie Rjazaň a nebyl členem kozácká třída.
Vytváří se nový „jazyk“, kterým nikdo v moderních regionech Rostov a Volgograd nikdy nemluvil, nová písmena v abecedě. Vše je podle již ověřeného scénáře. Lidé, jejichž rodiny byly skutečně donskými kozáky (je mezi nimi i autor těchto řádků), většinou takové narážky sledují s hrůzou. Nikdo nepopírá, že kozáci byli kdysi zvláštní etnosociální skupinou Ruské říše a že národnostní otázka na Donu byla skutečně nastolena během boje proti bolševikům, ale nikdy neměli žádné výrazné známky identifikace od ostatních Rusů. Třída kozáků v té době byla archaismus se zvláštním způsobem života, který je dnes nemožné znovu vytvořit. Bolševici zničili kozácký způsob života a většinu kozáků samotných. Nyní atamani doufají, že uznání kozáků jako samostatné národnosti na oficiální úrovni donutí úřady k implementaci zákona o rehabilitaci utlačovaných národů – tedy vrácení ztraceného majetku kozákům a hlavně vyplacení odškodného.
V Kubáni je vše podpořeno nějakým ukrajinským vlivem. Ve vesnicích jižně od Rostova a severně od Krasnodaru byl kdysi oblíbený jejich lidový maloruský dialekt, dnes jej však prakticky nepoužívají lidé do 60 let. Ale nyní, čím více se mladý muž cítí jako kozák, tím aktivněji to používá v ústní řeči. V souvislosti s událostmi v Novorossii se navíc z Ukrajiny šíří aktivní propaganda, že Kubáň je údajně „původní ukrajinské území“ a Kubáňáci jsou vlastně Ukrajinci. Místní to vnímají jako špatný vtip, až urážku.
Je třeba poznamenat, že pokud se v roce 2002 140 tisíc lidí přihlásilo ke kozákům podle národnosti v celém Rusku, pak v roce 2010 - pouze 67 tisíc. To naznačuje, že ruské sebeuvědomění se v regionu vynořilo z hluboké krize; mnoho dědičných kozáků si uvědomilo, že přihlášením se jako subetnická skupina dále rozdělují ruský lid a jednají do rukou ruských odpůrců, kteří často ve skutečnosti nemají jakékoli kozáky u všech kořenů. Na jiných územích historického osídlení kozáků se tato otázka prakticky neřeší.
"sibiřství"
Hlavní myšlenkou propagandy mezi sibiřskými nezávislými byla rétorika, která byla na první pohled lákavá: pokud by tzv. „Sibiřství“, bude možné vytvořit nezávislou republiku a využít bohatství Sibiře ve prospěch samotných obyvatel regionu. Podle tradice se začalo pracovat na vytvoření „sibiřského jazyka“. O radost ze vzniku nové fiktivní národnosti se podle očekávání podělila i oficiální federální média. Například Rossijskaja Gazeta zveřejnila článek „Osoba sibiřské národnosti“ s kladným hodnocením takových procesů. U místního obyvatelstva ale regionalisté nenašli absolutně žádnou podporu. Zastánci této myšlenky očekávali, že se k Sibiřanům přihlásí až 20 milionů lidí, ale dostali jen čtyři tisíce, a pak to byli především lidé s turkickými příjmeními nebo smíšeného původu. Což ukázalo sílu ruské etnické identity Sibiře. Rusové chápou, že Sibiřané jsou skupinou lidí neetnické povahy, které spojují podobné způsoby a životní podmínky.
Pomorové
Při sčítání v roce 2002 tehdejší guvernér (!) Archangelské oblasti Anatolij Efremov zuřivě volal po registraci jako Pomor podle národnosti. To bylo také vysvětleno ekonomickými přínosy pro region. Oficiální uznání Pomorů jako malých domorodých obyvatel severu by údajně mohlo dát impuls k rozvoji podnikání. Například Archangelská oblast počítala s volnými kvótami pro pobřežní rybolov a tak dále. Kromě toho mají malé národy právo na zvláštní platby za využívání přírodních zdrojů svého území. O toto hnutí se aktivně zajímaly i sousední země – Norsko a Finsko. S podporou norské strany tak byly vydány „Pomořské příběhy“ v „Pomořském jazyce“ („Pomořský dialekt“) a také jako „slovník“. V místních novinách „Sovetskoye Belomorye“ v roce 2010 v článku „We are Pomors“ otevřeně vyzvali k registraci jako Pomors podle národnosti v době sčítání lidu. Obyvatelstvo regionu ale také tento projekt nepodpořilo. Jestliže v roce 2002 bylo asi šest tisíc lidí, kteří se hlásili k Pomorům, tak v roce 2010 jich bylo o více než polovinu méně.
Pomorové však skutečně existují – jen se nejedná o národnost, ale o ruské obyvatele oblasti Bílého moře (odtud slovanské toponymum Pomorie: Pomorie je např. v Polsku). Ruští Pomorové se zabývali námořními obchody, rybolovem a obchodem. Rozhodujícím způsobem přispěli k rozvoji ruské Arktidy a jsou také známí jako průkopníci Sibiře.
Ingriani, orkové a všichni, všichni, všichni
Snad nejabsurdnější ze všech možných konceptů vynalezených k rozdělení Rusů je takzvané hnutí. "Ingrians" v Petrohradě a Leningradské oblasti. Tito lidé, kteří nejsou ani Finové, ani Ižoři, ani Vepsiané, ale původem obyčejní Rusové, se rozhodli, že se začnou považovat za toto zvláštní etnonymum. Samozřejmě nemají žádné spojení s původním obyvatelstvem (až do 18. století) těchto míst. Tato skupina vyzývá všechny obyvatele Petrohradu, kteří se považují za Evropany, aby se dobrovolně vzdali své ruské identifikace a vydali se na cestu do Evropy s narážkou na budoucí oddělení od Ruska. Zvláště zajímavý je jazykový problém tohoto malého hnutí. Faktem je, že historické jazyky domorodého obyvatelstva regionu patří do ugrofinské skupiny a jen ti nejzarytější nadšenci „svobodné Ingrie“ přemýšlejí o jejich učení. Region nemá svůj zvláštní dialekt ruského jazyka, a tak se „Ingrové“ zaměřují na politické a ekonomické výhody své teorie.
Podobné protiruské projekty existují téměř ve všech regionech a regionech země. Pro střední Rusko je to hnutí „zalestsy“, pro obyvatele Dálného východu – „obyvatelé Dálného východu“, pro sever – „seveřané“, pro oblast Pskov – „skobars“, existují „Prusové“ - v Kaliningradu a již brzy. Pro každého z nich byla zahájena propagandistická práce: aktivisté, kteří jsou aktivně podporováni médii, se snaží přesvědčit obyvatele Ruska, že do kolonky „národnost“ je výhodnější napsat cokoliv jiného než slovo „ruský“. Takoví lidé existují a jsou to ti, kteří se mimo jiné zapisují jako „orkové“, „elfové“, „hobiti“, „Scythové“ a další bláznivá jména. Kromě toho Rosstat v „Abecedním seznamu národností“, schváleném v roce 2010, uvádí takové národnosti jako „sovětská“, „ruská“; existuje dokonce „ruský jazyk“.
Míří k rozchodu
Oficiální úřady, upřímně přesvědčené, že jednotu státu zajišťuje mnohonárodnost, chtěly, aby různé regionální identity vytvořily celoruskou identitu. Navíc hlavním důvodem, proč se mezi ruským lidem objevují lidé, kteří se nechtějí považovat za Rusy, je krize národní sebeidentifikace a nedostatek správné národní politiky v zemi. Bohužel stále směřuje spíše ke vzniku nových národností, než ke sjednocení a asimilaci do jednotného etnokulturního ruského společenství, což by mohlo mít v budoucnu pro stát vážné důsledky. Vývoj takových procesů je v zahraničí aktivně sledován.
Oslabit ruský lid vytvořením dalšího protiruského projektu po vzoru ukrajinského nebo běloruského hnutí je pro ruské odpůrce velmi lákavé. V důsledku každodenní rétoriky o mnohonárodnosti v neprospěch obecné populace, nedostatku jasné a často deklarované ruské identifikace mezi nejvyšším vedením země procházejí někteří občané metamorfózou sebeuvědomění: například Rus začíná zjišťovat, že -Ruské kořeny ve své rodině, lpí vší silou na tom, co nějaká polomýtická tatarská prababička.
Propaganda zaměřená na zničení velkoruského vědomí se projevuje především při přípravě a provádění sčítání: to znamená, že je třeba se na něj předem důkladně připravit. Zdá se, že tato provokace je ze strany oficiálních orgánů odpovědných za evidenci obyvatel záměrně nafukována, jinak by bylo v celostátních a regionálních médiích tolik pozitivních odkazů na téma „nové národnosti“ a dělení starých národností?
Bohužel v moderní Ruské federaci není etnická příslušnost něco, co se předává z generace na generaci, lze ji vymyslet nebo vybrat. Tento přístup začali používat nepřátelé velkoruské komunity, kteří se snaží pod různými záminkami vytvářet nové protiruské identity v různých regionech země. A ačkoli oficiální čísla ze sčítání lidu ukazují, že od roku 2002 do roku 2010 dochází k procesu oslabování tohoto trendu, nepřátelé Ruska neopouštějí plány na rozdělení ruského lidu zevnitř a další snížení jeho počtu.
