në foto: predikuesi i ekumenizmit Hierodeakoni Llazar (Demin)

Në një numër burimesh ortodokse, një "letër drejtuar redaktorit" u botua nën titullin "Predikimi i Ekumenizmit në Manastirin Optina Pustyn", shkruar nga disa pelegrinët nën përshtypjen e asaj që dëgjuan gjatë shërbimit të së dielës. më 13 nëntor një predikim i mbajtur nga një banor i manastirit Optina Pustyn, Hierodeacon Lazar (Demin). Letra tashmë ka arritur të bëjë shumë bujë dhe të marrë një reagim të gjerë publik. Në këtë drejtim, tashmë sot në zyrtare faqja e manastirit VKontakte u shfaq "Informacion i besueshëm në lidhje me këtë rast" me një përshkrim të veprimeve të autoriteteve manastire

Ne ofrojmë tekstin e "Letër" me një përshkrim të situatës dhe një koment mbi të, të postuar në faqen e internetit të Optina Pustyn

Të nderuar redaktorë!

Sot, të dielën (13.11.2016), bëmë pelegrinazh në Hermitazhin e Shenjtë Vvedenskaya Optina (Kozelsk), mbërritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në Kishën e Shën Mërisë së Egjiptit. Shërbesa ishte e mrekullueshme, heshtje nderuese dhe këndimi i kliros vëllazërore krijonte një humor të veçantë lutjesh, pendimi.

Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim i mbajtur nga Hierodeakoni Llazar (Demin) i manastirit. Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë. Dhe pastaj predikuesi fatkeq deklaroi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksët janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë.

Njerëzit filluan të flasin të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Letrën e Patriarkut...

Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij pasues, si dhe ngritja e patriarkut ortodoks. Foti në patriarkale shih ... (katolikët e mbështetën Ignatin).

Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij duke theksuar nevojën jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta dhe kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që edhe ata të ndriçohen nga Hiri i Zotit, që është me ortodoksët.

Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje tronditjeje të madhe. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Është thënë gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që fliste Krishti.

Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt…, për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre.

Në siklet të madh, menduam për mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari, nuk e ndaloi Hierodeakonin Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij, një bisedë mjaft e mprehtë u dëgjua në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes shkoi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.

Këtu janë fjalët e plakut të madh të Optina Pustyn Anatoli Potapov:

“Si pasojë e varfërimit të devotshmërisë, në Kishë do të shfaqen herezi dhe përçarje dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë, të aftë në jetën shpirtërore, në fronet e shenjtorëve dhe në manastire. Nga kjo, herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë. Armiku i racës njerëzore do të veprojë me dinakëri, me qëllim që, nëse është e mundur, të anojë edhe të zgjedhurit në herezi. Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të shtrembërojë në mënyrë të padukshme traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimet e vetë Kishës. Mashtrimi i armikut dhe rregulloret e tij do të vihen re vetëm nga pak, më të zotët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë shërbëtorët e Tij pa mbrojtje dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.

Dhe murgu Ambrozi i Optinës tha:

“Kisha Romake… meqenëse nuk i ruan në mënyrë të shenjtë dekretet katolike dhe apostolike, por është devijuar në risi dhe urtësi të gabuar, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike…” “A do të ishte e kujdesshme të kërkohej uniteti. me katolikët? A ia vlen të pyesim veten për zellin imagjinar dhe vetëflijimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”

Lind pyetja: deklaratat që dëgjuam a janë këndvështrimi zyrtar i murgjve të Hermitazhit të Optinës? Nëse sot na paraqitet këndvështrimi privat i At Llazarit mbi Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga ambi i manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petka dele dhe pse predikoi herezi në tempullin e shenjtë për 25 minuta? A është ende e mundur të vish në këtë manastir për shërbime, apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?

Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.

r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor

Shkruar nga Hon. shabdua :

“Ju dhe unë jemi dëshmitarë të braktisjes së përgjithshme që ka përfshirë Kishën Ruse. Të udhëhequr nga Shën Kirili, praktikisht e gjithë episkopata dhe priftëria e çojnë popullin drejt shkatërrimit, në kthetrat e Antikrishtit.
Prandaj, nuk është për t'u habitur që në një nga qendrat më të mëdha shpirtërore të Rusisë - Hermitage Optina, strofulla e heretikëve ekumenistë që morën pushtetin në deputetin e ROC, po ndodh një tradhti e tillë ndaj Krishtit dhe Kishës. Schiegumen Eli, rrëfimtari i Hermitazhit të Optinës dhe rrëfimtari i Shën Kirilit, është padyshim plotësisht unanim me fëmijën e tij shpirtëror. Prandaj predikuesit e herezisë në Optinë veprojnë hapur dhe pa frikë.
Vlen të theksohet se shiig. Ili ishte shërbëtori i qelisë së Nikodim Rotovit dhe ai tha se "Ti je Nozdrin, dhe unë jam Rotov - ne jemi një person". Dhe vetë murgjit e Optinës thanë se, duke rrëfyer mendimet e At Theodorit, edhe atëherë ai tha se katolikët do të vinin në kishë përmes Nozdrinit.
Këtu është një rast tjetër i fundit. Në pranverën e këtij viti, një hieromonk nga rajoni i Oryolit iu drejtua me një pyetje: "O Atë, çfarë mendon për takimin e Shën Kirilit me Papën?" Duhet ta kishit parë reagimin e “plakut” – ai dridhej i tëri, duart i dridheshin dhe bërtiti me inat të madh: “Çfarë do të bënit në vend të tij?”.

Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim, të cilin e mbajti hierodeakoni i manastirit.
Llazari (Demin). Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë.
Dhe pastaj predikuesi fatkeq deklaroi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksët janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë. Njerëzit filluan të flasin të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Letrën e Patriarkut...

Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij i mëvonshëm, si dhe ngritja e Patriarkut Ortodoks Fotius në selia patriarkale... (katolikët e mbështetën Ignatin).

Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij duke theksuar nevojën jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta dhe kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që edhe ata të ndriçohen nga Hiri i Zotit, që është me ortodoksët.

Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje tronditjeje të madhe. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Është thënë gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që fliste Krishti.

Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt..., për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre. Në siklet të madh, menduam për mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari, nuk e ndaloi Hierodeakonin Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij, një bisedë mjaft e mprehtë u dëgjua në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes shkoi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.

Le të citojmë fjalët e plakut të madh të Optina Pustyn Anatoli Potapov: "Për shkak të varfërimit të devotshmërisë, herezitë dhe skizmat do të shfaqen në kishë dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë, të aftë në jeta shpirtërore, në fronet e shenjtorëve dhe në manastire.Nga kjo herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë veta, dhe armiku i gjinisë njerëzore do të punojë me dinakërinë, që, nëse është e mundur, t'i anojë edhe të zgjedhurit në herezi.
Ai nuk do të refuzojë në mënyrë të vrazhdë dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Theotokos, por do të shtrembërojë në mënyrë të padukshme traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimi i vetë Kishës. Mashtrimi i armikut dhe rregulloret e tij do të vihen re vetëm nga pak, më të zotët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë shërbëtorët e Tij pa mbrojtje dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.

Dhe murgu Ambrozi i Optinës tha: "Kisha Romake ... meqenëse nuk i shenjtëron dekretet katolike dhe apostolike, por e devijuar në bidat dhe mençuri të gabuar, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike. ... “A ishte e kujdesshme të kërkoje unitet me katolikët? A ia vlen të pyesim veten për zellin imagjinar dhe vetëflijimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe t'i sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre."

Mbi predikimin ekumenik në Manastirin Optina Pustyn

Redaktorët e "Zjarrit të Bekuar" morën një letër nga një prift ortodoks me titull "Predikimi i ekumenizmit në manastirin e Optina Pustyn" me një kërkesë për botim. Letra u nënshkrua nga katër pelegrinë nën përshtypjen e një predikimi të dëgjuar gjatë shërbimit të së dielës më 13 nëntor, të mbajtur nga një banor i manastirit të Optina Pustyn, Hierodeacon Lazar (Demin). Më vonë, "informacione të besueshme në lidhje me këtë rast" u shfaqën në faqen zyrtare të manastirit VKontakte, duke përshkruar veprimet e autoriteteve monastike.

Ne ofrojmë tekstin "Letër redaktorit" me një përshkrim të situatës dhe një koment mbi të, të postuar në faqen e internetit të Optina Pustyn.

Të nderuar redaktorë!

Sot, të dielën (13.11.2016), bëmë pelegrinazh në Hermitazhin e Shenjtë Vvedenskaya Optina (Kozelsk), mbërritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në Kishën e Shën Mërisë së Egjiptit. Shërbesa ishte e mrekullueshme, heshtje nderuese dhe këndimi i kliros vëllazërore krijonte një humor të veçantë lutjesh, pendimi.

Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim i mbajtur nga Hierodeakoni Llazar (Demin) i manastirit. Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë. Dhe pastaj predikuesi fatkeq deklaroi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksët janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë.

Njerëzit filluan të flasin të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Letrën e Patriarkut...

Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij i mëvonshëm, si dhe ngritja e Patriarkut Ortodoks Fotius në selia patriarkale ... (katolikët mbështetën Ignatin).

Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij duke theksuar nevojën jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta dhe kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që edhe ata të ndriçohen nga Hiri i Zotit, që është me ortodoksët.

Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje tronditjeje të madhe. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Është thënë gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që fliste Krishti.

Hierodeakoni Fr. Llazari bën thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt... për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre.

Në siklet të madh, menduam për mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari, nuk e ndaloi Hierodeakonin Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij, një bisedë mjaft e mprehtë u dëgjua në altar. Siç na u tha më vonë se disa javë më parë i njëjti Fr. Llazari (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti që shërbente menjëherë shkoi në foltore dhe e korrigjoi butësisht.

Le të citojmë fjalët e Anatoli Potapovit, plakut të madh të Hermitazhit të Optinës: "Për shkak të varfërimit të devotshmërisë, herezitë dhe skizmat do të shfaqen në kishë dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë në frone hierarkësh dhe në manastire, të aftë në jetën shpirtërore. Nga kjo, herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë. Armiku i racës njerëzore do të veprojë me dinakëri, me qëllim që, nëse është e mundur, të anojë edhe të zgjedhurit në herezi. Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të shtrembërojë në mënyrë të padukshme traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimet e vetë Kishës. Mashtrimi i armikut dhe rregulloret e tij do të vihen re vetëm nga pak, më të zotët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë shërbëtorët e Tij pa mbrojtje dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.

Dhe murgu Ambrozi i Optinës tha: "Kisha Romake ... meqenëse nuk i shenjtëron dekretet katolike dhe apostolike, por devijoi në bidat dhe mençuri të gabuar, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike. ..” “A do të ishte e kujdesshme të kërkohej unitet me katolikët? A ia vlen të pyesim veten për zellin imagjinar dhe vetëflijimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”

Lind pyetja: deklaratat që dëgjuam a janë këndvështrimi zyrtar i murgjve të Hermitazhit të Optinës? Nëse sot do të na paraqitej një këndvështrim privat i At. Llazari mbi Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga ambi i manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petka dele dhe pse predikoi herezi në tempullin e shenjtë për 25 minuta? A është ende e mundur të vish në këtë manastir për shërbime, apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?

Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.

r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor.

Optina Pustyn - faqja zyrtare në VK

Në lidhje me shfaqjen dhe shpërndarjen në internet të informacioneve shumë kontradiktore për predikimin e Hierodeakon Llazarit (Demin) të dielën (13.11.16), ne e pamë të nevojshme ta rregullojmë përkohësisht këtë botim në murin e komunitetit.

Informacioni i besueshëm në lidhje me këtë rast është postuar këtu dhe do të përditësohet nëse është e nevojshme.

Predikimi i Hierodeakon Llazarit tronditi jo vetëm shumë pelegrinët, por edhe të gjithë vëllezërit monastikë, të cilët mësuan për të disa kohë më vonë. Në shtatë faqe, hierodeakoni shprehu mendimin e TIJ PERSONAL se si të krishterët ortodoksë duhet t'i trajtojnë besimet dhe fetë e tjera. Pa hyrë në një prezantim të detajuar të pikëpamjeve të tij, duhet thënë se hierodeakoni nuk e bashkërendoi predikimin e tij me askënd (edhe pse atij iu tha një ditë më parë të dorëzonte tekstin e predikimit të tij për shqyrtim). Edhe pse Hierodeakoni Lazarus kishte vënë re më parë disa të çuditshme në disa nga gjykimet e tij, askush nuk e priste që gjithçka ishte kaq e lënë pas dore.

Veprimet e autoriteteve të manastirit në kohën e tanishme janë si më poshtë:

Printimi i predikimit Hierodi. Llazari iu përcoll Kryepeshkopit Theognost (kryetar i departamentit sinodal për manastiret dhe monastizmin) në kohën e drekës (14 nëntor).

Në mbrëmje (14 nëntor) për këtë çështje, Fr. guvernatori mblodhi Këshillin Shpirtëror, në të cilin u morën vendimet paraprake: të privohej hierodi. Llazari e drejta për të veshur rrobat e manastirit me ndalimin e shërbimit priftëror. Kohëzgjatja e një ndalimi të tillë ende nuk është përcaktuar, pasi shumë varet nga vendimi i peshkopit Theognost. Prisni mundësinë për të vazhduar predikimin e predikimeve në manastirin e Fr. Llazari u vendos unanimisht.

15 nëntor. Gjatë shërbesës së mbrëmjes, u mblodh Këshilli Shpirtëror, të cilit F. Llazari. Fillimisht synohej të privohej Fr. Llazarit e drejta për të veshur rrobat e murgut dhe për të ndaluar adhurimin për një periudhë të pacaktuar. Por në fund, kryesisht falë udhëzimeve atërore të njërit prej baballarëve të Këshillit, Fr. Llazari u pendua dhe filloi t'u kërkonte të gjithëve falje. At Llazarit iu ndalua vetëm të predikonte në të ardhmen dhe nuk ia hoqën mantelin dhe kazanin. Faleminderit Zotit që përfundoi kështu!

Ndoshta pak më vonë në faqe do të postohet një tekst, i cili duhet të shpjegojë situatën në mënyrë më të detajuar.

Optina Pustyn

Marrë nga faqja "Blagogon.ru" dhe nga faqja zyrtare e Optina Pustyn në VK

Çështja e shkarkimit të guvernatorit afatgjatë të Hermitazhit të Optinës të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, Arkimandrit Benedikt, është zgjidhur praktikisht, komisioni i patriarkisë po punon në manastir, raporton, duke cituar burimet e tij në manastir, më 5 dhjetor. "Amin.su".

Arsyeja e skandalit rreth Optina Pustyn ishte predikimi i Hierodeakon Lazar (Demin), i cili më 13 nëntor thirri nga foltorja në lutje dhe shërbime të përbashkëta me katolikët, përfshirë Eukaristinë. Hierodeakoni paraqiti një falje të tërë për ekumenizmin, duke këmbëngulur se katolikët janë të njëjtët të krishterë me ortodoksët, dhe ndarja është fryt i dobësisë njerëzore dhe gabimeve kishtare-politike. Në të njëjtën kohë, teksti i predikimit nuk ishte dakorduar paraprakisht me hierarkinë.

Më vonë, me vendim të këshillit shpirtëror të manastirit, Hierodeakon Llazarit iu hoq e drejta për të veshur rrobat e manastirit, u ndalua nga priftëria dhe u dërgua në bindje brenda fuqisë së tij. Një printim i predikimit të hierodeakonit iu dërgua kreut të manastireve stavropegjike, kryetarit të Departamentit Sinodal të deputetit të ROC për manastiret dhe monastizmin, Kryepeshkop Theognost.

Megjithatë, Kryepeshkopi Theognost mbështeti Hierodeakon Llazarin dhe urdhëroi mëkëmbësin dhe këshillin shpirtëror të anulonin vendimin e tyre. Pastaj rreth. Benedikti deklaroi se në këtë rast ai nuk mund të vazhdonte më të menaxhonte manastirin dhe shkroi një kërkesë për pension. Shumica dërrmuese e vëllezërve nënshkruan një peticion diplomatik drejtuar Patriarkut Kirill (Gundyaev) në mbështetje të mëkëmbësit, i cili nuk pedaloi rolin e Kryepeshkopit Theognost, por thjesht përmbante një kërkesë për të lënë mëkëmbësin në shërbimin e tij aktual.

Arkimandriti Melchizedek (Artyukhin), i cili shërbeu në Optinë për disa vite dhe tani është rektor i kompleksit manastiri në Moskë, emërohet si kandidati më i mundshëm për të plotësuar pozicionin e mëkëmbësit. Në shkurt 2016, pas një takimi në Havanë, Arkimandrit Melchizedek foli me famullitarët në kishën e Moskës të Optina Hermitage me një predikim tingëllues se "një thashethem i mirë është përhapur" se Papa dëshiron të pendohet dhe të kthehet në Ortodoksi.

Ju lutemi mbështesni "Portal-Credo.Ru"!

Mbi predikimin ekumenik në Manastirin Optina Pustyn

Redaktorët e "Zjarrit të Bekuar" morën një letër nga një prift ortodoks me titull "Predikimi i ekumenizmit në manastirin e Optina Pustyn" me një kërkesë për botim. Letra u nënshkrua nga katër pelegrinë nën përshtypjen e një predikimi të dëgjuar gjatë shërbimit të së dielës më 13 nëntor, të mbajtur nga një banor i manastirit të Optina Pustyn, Hierodeacon Lazar (Demin). Më vonë zyrtari faqja e manastirit VKontakte u shfaq "informacion i besueshëm në lidhje me këtë rast" me një përshkrim të veprimeve të autoriteteve të manastirit.

Ne ofrojmë tekstin "Letër redaktorit" me një përshkrim të situatës dhe një koment mbi të, të postuar në faqen e internetit të Optina Pustyn.

Të nderuar redaktorë!

Sot, të dielën (13.11.2016), bëmë pelegrinazh në Hermitazhin e Shenjtë Vvedenskaya Optina (Kozelsk), mbërritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në Kishën e Shën Mërisë së Egjiptit. Shërbesa ishte e mrekullueshme, heshtje nderuese dhe këndimi i kliros vëllazërore krijonte një humor të veçantë lutjesh, pendimi.

Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim i mbajtur nga Hierodeakoni Llazar (Demin) i manastirit. Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë. Dhe pastaj predikuesi fatkeq deklaroi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksët janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë.

Njerëzit filluan të flasin të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Letrën e Patriarkut...

Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij i mëvonshëm, si dhe ngritja e Patriarkut Ortodoks Fotius në selia patriarkale... (katolikët e mbështetën Ignatin).

Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij duke theksuar nevojën jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta dhe kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që edhe ata të ndriçohen nga Hiri i Zotit, që është me ortodoksët.

Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje tronditjeje të madhe. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Është thënë gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që fliste Krishti.

Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt..., për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre.

Në siklet të madh, menduam për mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari, nuk e ndaloi Hierodeakonin Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij, një bisedë mjaft e mprehtë u dëgjua në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes shkoi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.

Le të citojmë fjalët e Anatoli Potapovit, plakut të madh të Hermitazhit të Optinës: "Për shkak të varfërimit të devotshmërisë, herezitë dhe skizmat do të shfaqen në kishë dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë në frone hierarkësh dhe në manastire, të aftë në jetën shpirtërore. Nga kjo, herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë. Armiku i racës njerëzore do të veprojë me dinakëri, me qëllim që, nëse është e mundur, të anojë edhe të zgjedhurit në herezi. Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të shtrembërojë në mënyrë të padukshme traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimet e vetë Kishës. Mashtrimi i armikut dhe rregulloret e tij do të vihen re vetëm nga pak, më të zotët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë shërbëtorët e Tij pa mbrojtje dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.

Dhe murgu Ambrozi i Optinës tha: "Kisha Romake ... meqenëse nuk i shenjtëron dekretet katolike dhe apostolike, por devijoi në bidat dhe mençuri të gabuar, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike. ..” “A do të ishte e kujdesshme të kërkosh unitet me katolikët? A ia vlen të pyesim veten për zellin imagjinar dhe vetëflijimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”

Lind pyetja: deklaratat që dëgjuam a janë këndvështrimi zyrtar i murgjve të Hermitazhit të Optinës? Nëse sot na paraqitet këndvështrimi privat i At Llazarit mbi Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga ambi i manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petka dele dhe pse predikoi herezi në tempullin e shenjtë për 25 minuta? A është ende e mundur të vish në këtë manastir për shërbime, apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?

Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.

r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor.

KOMENTI I OPTA PUSTYN

Në lidhje me shfaqjen dhe shpërndarjen në internet të informacioneve shumë kontradiktore për predikimin e Hierodeakon Llazarit (Demin) të dielën (13.11.16), ne e pamë të nevojshme ta rregullojmë përkohësisht këtë botim në murin e komunitetit.

Informacione të besueshme në lidhje me këtë rast janë postuar këtu dhe do të përditësohen nëse është e nevojshme.

Predikimi i Hierodeakon Llazarit tronditi jo vetëm shumë pelegrinët, por edhe të gjithë vëllezërit monastikë, të cilët mësuan për të disa kohë më vonë. Në shtatë faqe, hierodeakoni shprehu mendimin e tij personal se si të krishterët ortodoksë duhet të trajtojnë besimet dhe fetë e tjera. Pa hyrë në një prezantim të detajuar të pikëpamjeve të tij, duhet thënë se hierodeakoni nuk e bashkërendoi predikimin e tij me askënd (edhe pse atij iu tha një ditë më parë të dorëzonte tekstin e predikimit të tij për shqyrtim). Edhe pse Hierodeakoni Lazarus kishte vënë re më parë disa të çuditshme në disa nga gjykimet e tij, askush nuk e priste që gjithçka ishte kaq e lënë pas dore.

Veprimet e autoriteteve të manastirit në kohën e tanishme janë si më poshtë:

Printimi i predikimit Hierodi. Llazari iu përcoll Kryepeshkopit Theognost (kryetar i departamentit sinodal për manastiret dhe monastizmin) në kohën e drekës (14 nëntor).

Në mbrëmje (14 nëntor) për këtë çështje, Fr. guvernatori mblodhi Këshillin Shpirtëror, në të cilin u morën vendimet paraprake: të privohej hierodi. Llazari e drejta për të veshur rrobat e manastirit me ndalimin e shërbimit priftëror. Kohëzgjatja e një ndalimi të tillë ende nuk është përcaktuar, pasi shumë varet nga vendimi i peshkopit Theognost. Prisni mundësinë për të vazhduar predikimin e predikimeve në manastirin e Fr. Llazari u vendos unanimisht.

P.S. Sipas disa baballarëve të Optinës, arsyeja e një sjelljeje kaq radikale të Fr. Llazarit i shërbeu veprimet e “të zelltarëve të Optinës”, të cilët populluan me bollëk rrethinat e manastirit. Duke vëzhguar manifestimet e ligësisë së tyre, ndonjëherë në kufi me marrëzinë e plotë, Fr. Llazari, ndoshta, devijoi shumë në drejtim të kundërt, gjë që e çoi atë në një mendim radikal për një lloj "dashurie universale", e cila, sipas tij, duhet të shërbejë si një kundërpeshë ndaj urrejtjes Zealot për njerëzit e një besimi tjetër. Kështu, fenomeni i Llazari është një lloj reagimi ndaj keqdashjes dhe marrëzisë së zelotëve, që e vendos atë në të njëjtin nivel me ta, vetëm me shenjën e kundërt.

Nga redaktorët e "Zjarri i Shenjtë": Sipas vërejtjes së saktë të një blogeri, Hierodeakoni Llazar nuk tha asgjë të tijën - ai vetëm përsëriti atë që shumë ekumenistë thonë hapur, për shembull, Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Dhe saktësisht të njëjtat fjalë dhe në të njëjtat shprehje. Nëse një hierodeakoni i ndalohet të shërbejë si prift dhe të veshë rrobat e manastirit vetëm për fjalë, atëherë si duhet të trajtohen metropolitët që i vënë në veprim këto fjalë para të gjithëve?

http://www.blagogon.ru/news/468/print

Kisha Ortodokse Ruse po përgatit një zëvendësim për abatin e manastirit Optina Pustyn

Sipas informacioneve të reja të marra nga Optina Pustyn, tashmë është zgjidhur praktikisht çështja e daljes në pension të famullitarit, Arkimandrit Venedikt. Sipas raportimeve, një grup funksionarësh patriarkalë janë nisur tashmë për në Optinë për të përgatitur këtë vendim më të rëndësishëm të personelit në vend.

Kujtojmë se një nga banorët e manastirit Hierodeakoni Lazar (Demin) Të dielën, më 13 nëntor, ai mbajti një predikim në të cilin bëri thirrje për lutje të përbashkëta dhe shërbime hyjnore me papistët, duke mos përjashtuar edhe Liturgjinë Hyjnore, gjatë së cilës kremtohet sakramenti qendror i Kishës sonë, Eukaristia e Shenjtë. Duke përfituar nga fakti që priftërinjtë në atë kohë ndodheshin në altarin e kishës së Shën Mërisë së Egjiptit (ku bëhej shërbimi), duke u përgatitur për kungimin e popullit, hierodeakoni nisi një falje të tërë për ekumenizmin militant. , duke theksuar pa mëdyshje se katolikët janë të krishterët e njëjtë me ortodoksët, dhe ndarja - fryt i dobësisë njerëzore dhe gabimeve kishtare-politike. Në të njëjtën kohë, teksti i predikimit nuk ishte dakorduar paraprakisht me hierarkinë. Incidenti u perceptua jashtëzakonisht me dhimbje nga shumica dërrmuese e vëllezërve dhe pelegrinëve, pasi plagët e shkaktuara mbi të nga të paautorizuarit, duke anashkaluar plotësinë e kishës dhe Këshillit të Ipeshkvijve, të përgatitura fshehurazi nga takimi në Havanë i Patriarkut Kiril dhe udhëheqësi i heretikëve latinë, Papa Françesku, ende nuk ishte shëruar në trupin e Kishës. Demarshi i hierodeakonit u perceptua nga shumë njerëz si pasues në vazhdën e politikës ekumenike të viteve të fundit, e cila deri vonë nuk kishte ende karakterin e veprimeve të shpeshta dhe masive të këtij lloji.

Me vendim të këshillit shpirtëror të manastirit, Hierodeakon Llazarit iu hoq e drejta për të veshur rrobat e manastirit, u ndalua nga priftëria dhe u dërgua në bindje brenda fuqisë së tij. Një printim i predikimit të hierodeakonit iu dërgua kreut të manastireve stavropegjiale, kryetarit të Departamentit Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin, Kryepeshkop Theognost.

Megjithatë, Kryepeshkopi Theognost mbështeti Hierodeakon Llazarin dhe urdhëroi mëkëmbësin dhe këshillin shpirtëror të anulonin vendimin e tyre. Pastaj rreth. Benedikti deklaroi se në këtë rast ai nuk mund të vazhdonte më të menaxhonte manastirin dhe shkroi një kërkesë për pension. Shumica dërrmuese e vëllezërve nënshkruan një peticion diplomatik drejtuar Patriarkut Kirill në mbështetje të Fr. nënmbreti, në të cilin roli i Kryepeshkopit Theognostus nuk u pedalua, por thjesht përmbante një kërkesë për të lënë mëkëmbësin në ministrinë e tij aktuale.

Mirëpo, mesa duket kjo kërkesë pothuajse unanime e banorëve të manastirit nuk do të plotësohet. Si kandidati më i mundshëm për të plotësuar postin e guvernatorit, ata emërtojnë Arkimandrit Melchizedek (Artyukhin), i cili për disa vite shërbeu në Optinë dhe tani është rektor i manastirit në Moskë. Në shkurt 2016, pas një takimi në Havana, Arkimandriti Melchizedek u foli famullitarëve në një kishë në Moskë me një predikim tingëllues se "një thashethem i mirë është përhapur" se Papa dëshiron të pendohet dhe të kthehet në Ortodoksi.

Sipas informacioneve të brendshme që disponojmë, "heroi i rastit" Hierodeacon Lazarus ka marrë prej kohësh medikamente të fuqishme, veprimi i të cilave si efekt anësor mund të kontribuojë në zhvillimin e deformimeve serioze mendore tek pacienti - një sindromë maniake. . Dëshmitarët thonë se gjatë skandalit ai këmbënguli në korrektësinë e pikëpamjeve të tij ekumenike me një bindje vërtet maniake.

Redaktimi Amen. SU"