Beseda nihilizem je znana marsikomu, a le redki poznajo njen pravi pomen. V dobesednem prevodu so nihilisti "nič" iz latinskega jezika. Od tu lahko razumete, kdo so nihilisti, torej ljudje v določeni subkulturi in gibanju, ki zanikajo norme, ideale in splošno sprejete norme. Takšne ljudi je pogosto mogoče najti v množici ali med ustvarjalnimi posamezniki z nekonvencionalnim razmišljanjem.
Nihilisti so razširjeni povsod, v številnih literarnih publikacijah in virih informacij se o njih govori kot o popolnem zanikanju, posebnem stanju duha ter družbenem in moralnem fenomenu. Toda zgodovinarji pravijo, da so za vsako dobo in časovno obdobje nihilisti in koncept nihilizma označevali nekoliko drugačne trende in koncepte. Le malo ljudi ve, na primer, da je bil Nietzsche nihilist, tako kot veliko število slavnih pisateljev.
Beseda nihilizem izhaja iz latinskega jezika, kjer nihil pomeni "nič". Iz tega sledi, da je nihilist oseba, ki je v fazi popolnega zanikanja konceptov, norm in tradicij, ki jih vsiljuje družba, poleg tega pa lahko izkazuje negativen odnos do nekaterih ali celo vseh vidikov družbenega življenja. Vsako kulturno in zgodovinsko obdobje je pomenilo posebno manifestacijo nihilizma.
Zgodovina izvora
Prvič so se ljudje v srednjem veku srečali s takim kulturnim trendom, kot je nihilizem, takrat je bil nihilizem predstavljen kot posebno učenje. Njen prvi predstavnik je bil leta 1179 papež Aleksander III. Obstaja tudi lažna različica doktrine nihilizma, ki je bila pripisana sholastiku Petru, ta podoba subkulture je zanikala Kristusovo človečnost.
Kasneje se je nihilizem dotaknil tudi zahodne kulture, v Nemčiji so ga na primer imenovali izraz nihilizem, prvi ga je uporabil pisatelj F. G. Jacobi, ki je pozneje postal znan kot filozof. Nekateri filozofi nastanek nihilizma pripisujejo krizi krščanstva, ki jo spremljata zanikanje in protesti. Nietzsche je bil tudi nihilist, tok je prepoznal kot zavest o nedoslednosti in celo iluzornosti krščanskega nadzemeljskega Boga, pa tudi kot idejo napredka.
Strokovno mnenje
Viktor Brenz
Psiholog in strokovnjak za samorazvoj
Nihilisti že od nekdaj temeljijo na več izjavah, na primer, ni utemeljenih dokazov o višji sili, stvarniku in vladarju, prav tako ni objektivne morale v družbi, pa tudi resnic v življenju in nobeno človeško dejanje ne more imeti prednosti pred drugo.
Sorte
Kot smo že omenili, se je pomen besede nihilist v različnih časih in obdobjih lahko nekoliko razlikoval, v vsakem primeru pa je šlo za človekovo zanikanje objektivnosti, moralnih načel družbe, tradicij in norm. Z nastajanjem in razvojem doktrine nihilizma, njenih modifikacij skozi obdobja in različne kulture, strokovnjaki danes ločijo več vrst nihilizma, in sicer:
- svetovnonazorsko filozofsko stališče, ki dvomi ali popolnoma zanika splošno sprejete vrednote, moralo, ideale in norme ter kulturo;
- mereološki nihilizem, ki zanika objekte, sestavljene iz delcev;
- metafizični nihilizem, ki meni, da je prisotnost predmetov v realnosti popolnoma nepotrebna;
- epistemološki nihilizem, ki popolnoma zanika kakršne koli nauke in znanja;
- pravni nihilizem, to je zanikanje človekovih dolžnosti v aktivnih ali pasivnih manifestacijah, enako zanikanje ustaljenih zakonov, norm in pravil s strani države;
- Moralni nihilizem, namreč metaetična ideja, ki zanika moralne in nemoralne vidike v življenju in družbi.
Na podlagi vseh vrst nihilizma lahko sklepamo, da ljudje s takšnimi koncepti in načeli zanikajo kakršne koli norme, stereotipe, moralo in pravila. Po mnenju večine strokovnjakov in specialistov je to najbolj kontroverzno in včasih nasprotujoče si ideološko stališče, ki obstaja, vendar ne dobi vedno odobravanja družbe in psihologov.
Preference nihilistov
Pravzaprav je sodobni nihilist človek, ki temelji na duhovnem minimalizmu in posebni teoriji čuječnosti. Preference nihilistov temeljijo na zanikanju kakršnih koli pomenov, pravil, norm, družbenih pravil, tradicij in morale. Takšni ljudje ne obožujejo nobenih vladarjev, ne priznavajo oblasti, ne verjamejo v višje sile, zanikajo zakone in javne zahteve.
Se imate za nihilista?
jašt
Psihologi ugotavljajo, da je nihilizem pravzaprav gibanje, ki je blizu realizmu, hkrati pa temelji izključno na dejstvih. To je neke vrste skepticizem, razmišljanje na kritični točki, vendar v obliki razširjene filozofske interpretacije. Strokovnjaki ugotavljajo tudi razloge za nastanek nihilizma - povečan občutek samoohranitve in človeški egoizem; nihilisti priznavajo le materialno, zanikajo duhovno.
Nihilisti v literaturi
Znano literarno delo, ki se dotika koncepta nihilizma, je zgodba "Nihilist" avtorice Sofije Kovalevske o ruskem revolucionarnem gibanju. Obsodbo "nihilizma" v obliki surove karikature je mogoče zaslediti v tako znanih literarnih delih, kot so "Pečina" Gončarova, "Na nožih" Leskova, "Nemirno morje" Pisemskega, "Meglica" Klyushnikov, "Zlom" in "Brezno" Markeviča in mnoga druga dela.
"Očetje in sinovi"
Nihilisti v ruski literaturi so predvsem nepozabni junaki iz Turgenjevih knjig, na primer refleksivni nihilist Bazarov, njegovi ideologiji pa sta sledila Sitnikov in Kukuškin. Netipično ideološko stališče Bazarova je mogoče opaziti že v dialogih in sporih s Pavlom Petrovičem Kirsanovom, ki kaže drugačen odnos do navadnih ljudi. V knjigi "Očetje in sinovi" nihilist kaže izrazito zanikanje umetnosti in literature.
Nietzsche
Znano je tudi, da je bil Nietzsche nihilist, njegov nihilizem je bil razvrednotenje visokih vrednot. Filozof in filolog Nietzsche je povezal človeško naravo in vrednote, a takoj poudaril, da človek sam vse razvrednoti. Slavni filozof je vztrajal, da je sočutje destruktivna lastnost, tudi ko gre za ljubljene. Njegov nihilizem ni nič drugega kot ideja o nadčloveku in krščanskem idealu, ki je svoboden v vsakem smislu.
Dostojevskega
V delih Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega so tudi nihilistični liki. V pisateljevem razumevanju je nihilist vrsta tragičnega misleca, upornika in zanikalca družbenih norm, pa tudi nasprotnika Boga samega. Če upoštevamo delo "Demoni", je lik Shatov, Stavrogin in Kirillov postal nihilist. Sem spada tudi knjiga Dostojevskega Zločin in kazen, kjer je nihilizem dosegel rob umora.
Kakšen nihilist je danes?
Številni filozofi se nagibajo k temu, da je sodobni človek sam že do neke mere nihilist, čeprav se je sodobni trend nihilizma že razvejal v druge podvrste. Mnogi ljudje, ne da bi sploh vedeli za bistvo nihilizma, vse življenje plujejo pod jadri ladje, ki se imenuje nihilizem. Sodobni nihilist je človek, ki ne priznava nobenih vrednot, splošno sprejetih norm in morale ter se ne ukloni nobeni volji.
Seznam znanih nihilistov
Da bi zagotovili jasen primer obnašanja, so strokovnjaki izvedli raziskavo in nato sestavili seznam najbolj nepozabnih osebnosti iz različnih obdobij, ki so spodbujale nihilizem.
Seznam znanih nihilistov:
- Nechaev Sergei Gennadievich - ruski revolucionar in avtor "Katekizma revolucionarja";
- Erich Fromm je nemški filozof, sociolog in psiholog, ki preučuje izraz nihilizem;
- Wilhelm Reich - avstrijski in ameriški psiholog, edini Freudov učenec, ki je analiziral nihilizem;
- Nietzsche je nihilist, ki je zanikal obstoj materialnih in duhovnih vrednot.
- Søren Kierkegaard je bil nihilist in danski verski filozof in pisatelj.
- O. Spengler - propagiral idejo o zatonu evropske kulture in oblik zavesti.
Na podlagi vseh interpretacij in gibanj je težko jasno opredeliti bistvo nihilizma. V vsaki dobi in časovnem obdobju je nihilizem potekal drugače, zanikal bodisi religijo, svet, človeštvo ali avtoritete.
Zaključek
Nihilizem je radikalno gibanje, ki zanika vse dragoceno na svetu, od duhovnih do materialnih koristi človeštva. Nihilisti se držijo absolutne svobode od oblasti, države, blaginje, vere, višjih sil in družbe. Danes se sodobni nihilist bistveno razlikuje od tistih, ki so se pojavili v srednjem veku.
Drug zgodnji način za spopadanje s težavami je zavrnitev njihovega obstoja. Vsi se samodejno odzovemo s takšnim zanikanjem vsake katastrofe. Prva reakcija osebe, ki je obveščena o smrti ljubljene osebe, je: "Ne!" Ta reakcija je odmev arhaičnega procesa, zakoreninjenega v otroškem egocentrizmu, ko je spoznanje nadzorovano s predlogičnim prepričanjem: "Če tega ne priznam, potem se ni zgodilo." Takšni procesi so navdihnili Selmo Freiberg, da je svojo klasično priljubljeno knjigo o zgodnjem otroštvu naslovila Čarobna leta.
Oseba, za katero je zanikanje temeljna obramba, vedno vztraja, da je "vse v redu in vse je najboljše." Starši enega od mojih pacientov so še naprej imeli enega otroka za drugim, čeprav so trije njihovi potomci že umrli zaradi tega, kar bi kateri koli starš, ki ni v stanju zanikanja, razumel kot genetsko motnjo. Niso hoteli žalovati za svojimi mrtvimi otroki, ignorirali so trpljenje dveh zdravih sinov, zavračali nasvete, naj poiščejo genetsko svetovanje, in vztrajali, da je to, kar se jim dogaja, božja volja, ki je bolje poznal njihovo dobro kot oni sami. Izkušnje vznesenosti in neizmernega veselja, zlasti kadar se pojavijo v situacijah, v katerih bi večina ljudi našla negativne vidike, prav tako kažejo na dejanje zanikanja.
Večina se nas do neke mere zateče k zanikanju z vrednim ciljem, da bi bilo življenje manj neprijetno, in veliko ljudi ima svoja posebna področja, kjer ima ta obramba prednost pred drugimi. Večina ljudi, katerih čustva so prizadeta, se v situaciji, ko je neprimerno ali nespametno jokati, raje opustijo svoja čustva, kot pa, da bi se jih popolnoma zavedali, z zavestnim naporom potlačili solze. V skrajnih okoliščinah lahko sposobnost zanikanja nevarnosti za življenje na čustveni ravni reši življenje. Z zanikanjem lahko realno izvedemo najbolj učinkovita in celo junaška dejanja. Vsaka vojna nam pusti veliko zgodb o ljudeh, ki so v strašnih, smrtonosnih okoliščinah »ohranili glavo« in posledično rešili sebe in svoje tovariše.
Še huje pa je, da lahko zanikanje vodi do nasprotnega rezultata. Ena moja prijateljica zavrača letne ginekološke preiskave, kot da bi se z ignoriranjem možnosti raka na maternici in materničnem vratu lahko čudežno izognila tema boleznima. Žena, ki zanika, da je njen mož, ki jo tepe, nevaren; alkoholik, ki vztraja, da z alkoholom nima težav; mati, ki ignorira dokaze, da je bila njena hči spolno zlorabljena; starejša oseba, ki kljub očitni oslabitvi sposobnosti za to ne bi razmišljala o tem, da bi opustila vožnjo avtomobila, so vsi znani primeri najhujšega zanikanja.
Ta psihoanalitični koncept je bil bolj ali manj brez izkrivljanja sprejet v vsakdanji jezik, deloma zato, ker beseda »zanikanje«, tako kot »izolacija«, ni postala sleng. Drugi razlog za priljubljenost tega koncepta je njegova posebna vloga v programih 12 korakov (zdravljenje odvisnosti od drog) in drugih intervencijah, katerih namen je pomagati njihovim udeležencem, da se zavedajo svoje običajne uporabe te obrambe in jim pomagati rešiti se iz pekla, ki so ga ustvarili. za njih, sebe.
Komponento zanikanja je mogoče najti v večini bolj zrelih obramb. Vzemimo za primer tolažilno prepričanje, da si je oseba, ki vas je zavrnila, dejansko želela biti s tabo, a se preprosto še ni pripravljena v celoti predati in formalizirati vajinega odnosa. V tem primeru vidimo zanikanje zavrnitve, pa tudi bolj sofisticirano tehniko iskanja utemeljitve, ki ji rečemo racionalizacija. Prav tako je obramba z reaktivno tvorbo, ko se čustvo sprevrže v svoje nasprotje (sovraštvo – ljubezen), specifična in bolj kompleksna vrsta zanikanja občutka, pred katerim se je treba zaščititi, kot zgolj zavrnitev doživljanja danega občutka.
Najbolj očiten primer psihopatologije zaradi uporabe zanikanja je manija. Medtem ko so v maničnem stanju, lahko ljudje neverjetno zanikajo svoje fizične potrebe, potrebo po spanju, finančne težave, osebne slabosti in celo svojo smrtnost. Medtem ko je zaradi depresije popolnoma nemogoče ignorirati boleča življenjska dejstva, so zaradi manije psihološko nepomembna. Ljudje, ki jim je zanikanje glavna obramba, so manične narave. Analitično usmerjeni kliniki jih uvrščajo med hipomanične. (Predpona »hipo«, ki pomeni »nekaj« ali »nekaj«, razlikuje te ljudi od posameznikov, ki doživljajo prave manične epizode.)
Za to kategorijo je bila značilna tudi beseda "ciklotimija" ("izmenična čustva"), saj se nagiba k menjavanju maničnih in depresivnih razpoloženj, ki običajno ne dosežejo resnosti klinično diagnosticirane bipolarne bolezni. Analitiki vidijo ta nihanja kot rezultat občasne uporabe zanikanja, ki ji vsakič sledi neizogiben »kolaps«, ko oseba postane izčrpana zaradi maničnega stanja.
Prisotnost nespremenjenega zanikanja pri odrasli osebi je, tako kot druge primitivne obrambe, razlog za skrb. Vendar pa so blago hipomanični ljudje lahko očarljivi. Mnogi komiki in zabavljači izkazujejo duhovitost, energijo, nagnjenost k igri besed in nalezljivo dobro razpoloženje. To so znaki, ki so značilni za ljudi, ki v daljšem časovnem obdobju uspešno odpravljajo in transformirajo boleče izkušnje. Toda sorodniki in prijatelji pogosto opazijo drugo stran njihovega značaja - težko in depresivno, in pogosto ni težko videti psihološke cene njihovega maničnega šarma.
Kopirajte spodnjo kodo in jo prilepite na svojo stran - kot HTML.
Še en zgodnji način za spopadanje s težavami je zavrnitev njihovega obstoja. Vsi se samodejno odzovemo s takšnim zanikanjem vsake katastrofe. Prva reakcija osebe, ki je obveščena o smrti ljubljene osebe, je: "Ne!"
Ta reakcija je odmev arhaičnega procesa, zakoreninjenega v otroškem egocentrizmu, ko je spoznanje nadzorovano s predlogičnim prepričanjem: "Če tega ne priznam, potem se ni zgodilo." Takšni procesi so navdihnili Selmo Freiberg, da je svojo klasično priljubljeno knjigo o zgodnjem otroštvu naslovila Čarobna leta.
Prisotnost nespremenjenega zanikanja pri odrasli osebi je, tako kot druge primitivne obrambe, razlog za skrb. Vendar pa so blago hipomanični ljudje lahko očarljivi. Mnogi komiki in zabavljači izkazujejo duhovitost, energijo, nagnjenost k igri besed in nalezljivo dobro razpoloženje. To so znaki, ki so značilni za ljudi, ki v daljšem časovnem obdobju uspešno odpravljajo in transformirajo boleče izkušnje. Toda sorodniki in prijatelji pogosto opazijo drugo stran njihovega značaja - težko in depresivno, in pogosto ni težko videti psihološke cene njihovega maničnega šarma.
Kopirajte spodnjo kodo in jo prilepite na svojo stran - kot HTML.
Naročite se na glasilo
Članki o psihologiji
Za bolnike:
- Psihološka pomoč
- Kaj je psihološka pomoč?
- Kdo potrebuje psihološko pomoč?
- Psihoterapija - kakšna je?
- Mehanizmi psihološke pomoči
- Izboljšanje tehnik psihoanalitičnega zdravljenja
- Epidemiologija psihogenih bolezni
- Psihoanaliza in analitična psihoterapija
- Fokusna terapija - nujna intervencija - psihoanalitično posvetovanje
- Psihoanalitična skupinska psihoterapija
- Psihoanalitična družinska terapija
- Psihoanaliza zakonskih parov
- Otroška psihoanaliza
- Balintove skupine
- Psihoanaliza v bolnišničnem okolju
- Kako pomaga psihoanaliza?
- Kako premagati stres?
- Zakaj potrebujete psihiatra? Posvetovanje s psihiatrom
- Duševno trpljenje - kaj storiti?
- O zahtevi za bolnika
- Kakšnega specialista potrebujete?
- Psihoanaliza in posvet s psihoanalitikom
- Razlike med psihologom, psihoterapevtom in psihoanalitikom
- Kaj mora psihoterapevt znati narediti?
- Poklicne lastnosti psihoterapevta
- Kaj »priboljški« v psihoterapiji?
- Psihoanalitična interpretacija
- Transfer in kontratransfer kot zdravilni dejavnik
- O sodelovanju s psihoterapevtom
- Delovno zavezništvo s psihoterapevtom
- Zveza za psihoanalitično zdravljenje
- Nevrotične motnje
- nevroze. Zdravljenje nevroz
- Psihoanaliza obsesij
- Obsesivna stanja in misli
- Obsesivni "jaz"
- Obsesivno-kompulzivna osebnostna motnja
- Obsesivna dejanja (kompulzije)
- Psihoanalitične metode zdravljenja obsedenosti
- Vedenjska psihoterapija za obsesije
- Kognitivna psihoterapija za obsesije
- Biološka teorija obsedenosti in farmakoterapija
- Fenomen prisile
- Privlačnost in obramba pri kompulzivni nevrozi
- Mentalna regresija pri kompulzivni nevrozi
- Analna erotika in analni značaj
- Kompulzivni sistemi
- Obrambni mehanizmi pri kompulzivni nevrozi
- Razmišljanje pri kompulzivni nevrozi
- Magija in vraževerje pri kompulzivni nevrozi
- Somatski odnos pri kompulzivni nevrozi
- Psihoanaliza kompulzivne nevroze
- Obsesivno-kompulzivna nevroza
- Čarobno razmišljanje in magično raziskovanje
- Čarobna prošnja psihologu
- Psihologija magije
- Depresija in manija. Zdravljenje depresije
- Je depresija smrtna obsodba?
- Depresivne nevroze
- Psihoterapija in psihoanaliza depresije
- Poganja in vpliva na depresijo
- Psihološka obramba za depresijo
- Človeški odnosi v depresiji
- Depresija in samospoštovanje
- O kompleksnosti mehanizmov depresije
- Žalost in depresija
- Manija: simptomi in zdravljenje manije
- Psihoanaliza depresije
- Psihoterapija depresije v eksistencialni analizi
- Psihoterapija za samomorilnost
- Depresivno razpoloženje ni vedno depresija
- Travmatska nevroza
- Kaj je duševna travma?
- Čustveni napadi
- Nespečnost pri travmatični nevrozi
- Zapleti travmatske nevroze
- Psihoanaliza travmatskih nevroz
- Spolne motnje
- Impotenca (erektilna disfunkcija)
- Frigidnost: simptomi in zdravljenje frigidnosti
- Koncept transseksualizma
- Transvestizem
- Fetišizem: psihoanaliza in zdravljenje fetišizma
- Sadizem: psihoanaliza in zdravljenje sadizma
- Mazohizem - kaj je lahko boljše od bolečine?
- sadomazohizem
- Perverzija
- Homoseksualnost - pogled psihoanalitika
- Psihoanaliza mazohizma
- Kaj je voajerstvo?
- Moška homoseksualnost
- Ženska homoseksualnost
- Ekshibicionizem
- Koprofilija
- Psihologija spolne odvisnosti
- Transseksualizem: pogled psihoanalitika
- Fetišistični objektni odnos
- Psihotične motnje
- Simptomi in zdravljenje psihoze
- Simptomi in zdravljenje shizofrenije
- Psihoterapija shizoidne narave
- Psihoterapija psihoz in shizofrenije
- Otrok, ki je bil osovražen
- Paranoja: simptomi in zdravljenje
- Psihodinamika psihoz
- Psihoanalitične študije psihoz
- Simptomi regresije pri shizofreniji
- Odnosi z ljudmi in spolnost pri shizofreniji
- Vrzel z realnostjo pri shizofreniji
- Mejni primeri
- Psihoanalitična terapija za shizofrenijo
- Simbolizacija in psihoza
- Srečanje z Raskolnikovim. Primer mejnega bolnika
- Histerija in spreobrnjeni simptomi. Psihoterapija histerije
- Izvor histerije
- Psihoanaliza histerije
- Anksioznost z anksiozno histerijo
- Kaj je histerična spreobrnitev?
- Histerični napadi
- Histerične bolečine
- Histerične halucinacije in motnje gibanja
- Histerične senzorične motnje
- Ojdipov kompleks, masturbacija in pregenitalnost pri histeriji
- Mentalna potlačenost in razcep v histeriji
- Histerija: kriza libida zaradi razlikovanja po spolu
- Zavrnitev ženske v histerični osebi
- Histerija in mejna stanja. Chiasmus - nove perspektive
- Histerija pri otrocih in mladostnikih
- Jecljanje. Psihogeni tiki
- Psihologija jecljanja
- Psihologija tikov
- Strah, fobije in napadi panike
- Fobije in strah. Zdravljenje fobij
- Kaj je panika in napad panike?
- Razvrstitev fobij
- Strah pred smrtjo. Bojim se smrti, kaj naj storim?
- Želim si ljubezni, a me je strah ljubiti
- Bojim se letenja - strah pred letali
- Bojim se seksa! Strah pred seksom - vzroki in zdravljenje
- Ženski strahovi: Bojim se roditi!
- Strah pred življenjem: življenje je nevarna stvar!
- Psihosomatska stanja. Nevroze organov
- Koncept psihosomatike
- Prebavila. Razjeda na želodcu
- Bronhialna astma
- Srce in žilni sistem: tahikardija in aritmija
- Kožne bolezni
- Okvara vida
- Hipohondrija: simptomi in zdravljenje
- Hipertonična bolezen
- Vazodepresorna (vago-vazalna) sinkopa
- Glavobol - vzroki in zdravljenje
- Migrena (glavobol) - kaj storiti?
- Hipohondrija. Anatomija hipohondrije
- Psihoanaliza in psihoterapija hipohondrije
- Psihoanalitična psihosomatika
- Hormonske in avtonomne disfunkcije
- Narava organskih nevrotičnih simptomov
- Hipo- in hiperseksualnost
- Psihogeni vzroki želodčnih razjed
- Mišični sistem
- Bolezni dihalnega sistema
- Srčna nevroza in esencialna hipertenzija
- Kožne bolezni
- Psihogeneza organskih bolezni
- Vzroki hipohondrije
- Psihoanalitična terapija nevroz organov
- Epilepsija
- Psihične odvisnosti
- Mehanizmi zasvojenosti z drogami
- Odvisnost od iger na srečo - strast do iger na srečo
- piromanija
- Kleptomanija
- Odvisnost brez drog
- Motnje hranjenja
- Psihoanaliza in psihoterapija
- Sigmund Freud in psihoanaliza
- Identiteta psihoanalize
- Ali je psihologija »služkinja« psihoanalize?
- S. Freud: biografska skica
- Psihoanalitična psihoterapija
- Freudova teorija gonov
- Psihologija "jaza" v psihoanalizi
- Psihoanaliza človeških odnosov
- Psihologija jaza
- Zakaj je psihoanaliza pomembna?
- Freud in njegov čas
- Strasti v zgodovini psihoanalize
- Dela Anne Freud
- Psihoanaliza o nezavednem
- Nezavesten
- Nevroza in nezavest
- Koncept nezavednega
- Nezavedno: zgodovina koncepta
- Psihoanaliza o duševnem razvoju
- Primarna identifikacija otroka
- Vsemogočnost in samospoštovanje
- Razvoj motorične sfere
- Anksioznost
- Razmišljanje in razvoj čuta za realnost
- Zaščita pred nagoni
- Razvrstitev nagonov
- Ali obstaja gonja smrti?
- Kaj je spolnost? Psihoanaliza o spolnosti
- Koncept spolnosti
- Masturbacija: normalna in nevrotična
- Koncept masturbacije v psihoanalizi
- Kaj je privlačnost?
- Infantilna spolnost in polimorfne perverzije
- Ustna stopnja psihoseksualnega razvoja
- Analno-sadistična stopnja
- Uretralni erotizem
- Erogene cone
- Skopofilija, ekshibicionizem, sadizem in mazohizem
- Strah pred kastracijo
- Zavist na penis
- Arhaične vrste odnosov
- Ljubezen in sovraštvo
- Mati kot prvi spolni objekt
- Ojdipov kompleks
- Od spolne želje do freudovskega erosa
- Seksualizacija in deseksualizacija v psihoanalizi
- Nova mizoginija
- Škatla in njena skrivnost: ženska spolnost
- Psihoanaliza biseksualnosti
- Psihologija nevrotičnega konflikta
- Tipologija konfliktov
- Ojdipov kompleks
- Freudove ideje o Ojdipovem kompleksu
- O dinamiki Ojdipovega kompleksa
- Nevrotični konflikt
- "Zgodnja" psihična triangulacija
- Nastanek Ojdipovega kompleksa
- Kaj je nevrotični konflikt?
- krivda
- Gnus in sram
- Simptomi nevrotičnih konfliktov
- Zaviranje seksualiziranih funkcij
- Psihološke obrambe
- Obrambni mehanizmi psihe
- Primitivna izolacija
- Negacija
- Vsemogočni nadzor
- Primitivno idealiziranje (in razvrednotenje)
- Projekcija, introjekcija in projektivna identifikacija
- Razcepitev Jaza
- Disociacija
- Potlačitev (izpodrivanje)
- Regresija
- Izolacija
- Intelektualizacija
- Racionalizacija
- Moraliziranje
- Kompartmentalizacija (ločeno razmišljanje)
- Odpoved
- Obračanje proti sebi
- Pristranskost
- Reaktivno izobraževanje
- Reverzija
- Identifikacija
- Reakcija (zunanje delovanje, nastopanje)
- Seksualizacija
- Sublimacija
- Koncept zaščite
- Razvrstitev vrst zaščite
- Patogene vrste obrambe
- Zaščita pred vplivi
- Fenomen projekcije v psihoanalizi
- Nevrotični simptomi
- Oblikovanje simptomov
- Simptomatski učinek
- Prava nevroza
- Duševna travma in travmatizacija
- Psihoanalitična teorija nevroz
- Trenutne nevroze, simptomi inhibicije pogonov.
- Anksiozna nevroza
- Motnje spanja, nespečnost
- Kronična nevrastenija
- Narava nevrotičnih simptomov
- Angelski primer
- Teoretična psihoanaliza
- Teorija pogona v psihoanalizi
- Psihoanalitična teorija objektnih odnosov
- Teorija narcizma v psihoanalizi
- Psihologija jaza
- Psihoanaliza in kognitivna znanost
- Psihoanaliza spolnih razlik
- Empirično-nomotetične študije v psihoanalizi
- Globoka hermenevtika in teorija koherence v psihoanalizi
- Teorija "jaza" v psihoanalizi
- Psihoanalitični koncept psihološkega razvoja
- Psihoanalitična socialna psihologija
- Empirične psihoanalitične raziskave
- Kaj je superego? Razvoj superega
- Sanje. Razlaga sanj
- Zakaj vidimo sanje? Mehanizmi sanjanja
- Pravila za razlago sanj
- Depresija in sanje
- Tesnobne sanje. Sanje z zalezovanjem
- Sanje in psihoze
- Smrt in umor v sanjah
- Incest je v civilizirani družbi zločin
- Motiv žalosti v sanjah
- Sanje s hišami
- Avtomobili v sanjah
- Alkohol in droge v sanjah
- Kače v sanjah
- Spolne izkušnje v sanjah
- Odgovori na vprašanja o sanjah
- Sanje
- Komunikativna funkcija sanj
- Čarobne sanje
- Otroška psihoanaliza
- Otroška nevroza
- Značilnosti otroške psihoanalize
- Psihoanaliza adolescence
- Raziskave o dojenčkih in majhnih otrocih
- Anksiozna histerija pri majhnih otrocih
- Depresija pri dojenčkih in zgodnji otroški avtizem
- Psihoanaliza dojenčkov
- Teorija navezanosti in psihoanaliza
- Mladostniška kriza
- Transgeneracijski prenos in fantazijska interakcija
- Metode otroške nevropsihiatrije
- Gibanje in govor otroka v psihoterapevtskem procesu
- Skupinska psihoterapija otrok z motnjami v razvoju
- Psihoterapija zgodnjih otroških psihoz
- Zgodovina psihoanalize
- Psihoanaliza v 90. letih 20. stoletja
- Psihoanaliza in akademska psihologija
- Kritika psihoanalize zaradi pomanjkanja empiričnih raziskav
- Kritika psihoanalitičnih institucij
- Kritika kritike psihoanalize
- Vedenjska psihoterapija in psihoanaliza
- Korporativna psihoterapija in psihoanaliza
- Heines Hartmann in sodobna psihoanaliza
- Razvoj psihoanalize v Latinski Ameriki
- Sodobna psihoanaliza
- Terapevtski cilji psihoanalize
- Psihoterapevtska interpretacija v psihoanalizi
- Opombe o teoriji agresije
- Opombe o teoriji agresije. 2. del.
- Spreminjanje terapevtskih ciljev in tehnik v psihoanalizi
- O kontratransferju v psihoanalizi
- Problem interpretacije v psihoanalizi
- Uporaba psihoanalitične tehnike
- Tehnika psihoanalize. 2. del.
- Psihoanaliza in raziskovalna psihoterapija
- Prehodni objekti. Objekt "ne-jaz".
- Psihoanaliza in psihodinamska psihoterapija
- Notranji občutek varnosti in njegov pomen
- Introspekcija, empatija in psihoanaliza.
- Večkratna resničnost
- Komunikacijski napadi
- O problemih doseganja vpogleda v psihoanalizi
- O terapevtskem delu v psihoanalizi
- O terapevtskem delu v psihoanalizi. 2. del.
- Operativno razmišljanje
- Mejna organizacija osebnosti
- Mejna organizacija osebnosti. 2. del
- Vloga homoseksualnega kateksisa v psihoanalitičnem zdravljenju
- Sposobnost za osamljenost
- Inhibicija, simptom in strah: štirideset let pozneje
- Inhibicija in strah. Konec.
- Psihoanalitična psihodrama
- Psihoanaliza M. Balinta
- Prispevek Mikaela Balinta k psihoanalizi
- Izvor medčloveških odnosov
- Oknofilija in filobatizem
- Genitalno zadovoljstvo in genitalna ljubezen
- Prispevek psihoanalitika k procesu psihoanalize
- Hipnoza. Zdravljenje s hipnozo in psihoanaliza
- Slabosti hipnoze
- Hipnoza v zgodovinski perspektivi
- Prosta asociacija ali hipnoza?
- Otroški psiholog o otrocih in njihovih materah
- Psihologija dojenja
- Navadna predana mati
- Česa se mora novopečena mamica naučiti?
- Novorojenček in njegova mati
- Zdravo okolje v otroštvu
- Prispevek psihoanalize k porodništvu
- Odvisnost in varstvo otrok
- Interakcija in komunikacija med otrokom in materjo
- Osnovni koncepti globinske psihologije in psihoanalize
- Glosar
- C. G. Jung in analitična psihologija
- Biografska skica K.G. kabinski fant
- Introvertiranost in ekstrovertnost
- Nezavedno in arhetipi
- Osnovni arhetipi
- Simboli in aktivna domišljija
- Sanje in razlaga sanj
- Individuacija
- Religija in mistika
- Jungovska psihoterapija
- Popularna psihologija
- Terapevtovo razmišljanje o ljubezni, družini in odnosih
- Nevrotična potreba po ljubezni
- Zakaj je ljubezen včasih tako boleča?
- Če ženska zasluži več kot moški.
- O moji tašči in ne samo o njej. Težave mlade družine.
- Moj otrok mi je vse povedal.
- Ne dolgočasen seks. Romantika odnosov
- Kje si, počitnice?
- "Očetje in sinovi" - pogled psihologa
- Kako obvladati svoja čustva?
- Psihoanalitični koncept ljubezni
- Kako zgraditi tesne odnose? Nasvet psihologa
- Popularna psihologija. Nasveti psihologa za vsak dan
- Kako se spopasti z nespečnostjo?
- Stres pri ženskah: naučite se lajšati stresa
- Simptomi depresije: kdaj se obrniti na psihologa?
- strah Kaj storiti?
- Stres pri moških
- Monotonija spolnega življenja
- Stres na cesti
- Strah pred spolnim neuspehom
- Osamljenost
- Kako ravnati z jezo?
- Boleč spolni odnos pri ženskah
- Štirje miti o odvisnosti od drog
- Promocijski članki
- Angleški TRANSKRIPCIJA
- Udoben dom za ostarele je civilizirana rešitev občutljivega problema
- Terapevtske počitnice v Črni gori: izboljšajte se in se sprostite!
- Obožujem svoj regrat!
- Zdravstvena nega: kako preprečiti, da bi postali žrtev napačnih predstav?
- Zmerjanje v pisarni: izvor, vzroki, posledice
- Posebnosti telefonskih pogovorov
- Psihologija in življenje
- Uporabna psihoanaliza
- Psihoanaliza in politika
- Psihoanaliza in literatura
- Knjige o psihologiji in filozofiji
- Knjige iz Yoga X-Press
- S. "Metafizična norost"
- S. "Nova deontologija"
- Eksistencialna analiza depresije
- Kagarlitskaya G.S. "Zakaj in zakaj?"
- S. "Opravičilo za norost"
- Psihološke novice
O nas
Značilnost našega pristopa in naše ideologije je usmerjenost v resnično pomoč ljudem. Klientu (pacientu) želimo pomagati in ne le »svetovati«, »izvajati psihoanalizo« ali »izvajati psihoterapijo«.
Kot veste, ima vsak specialist za seboj potencial strokovnega znanja, veščin in sposobnosti, v katere verjame sam in k temu vabi tudi svojo stranko. Včasih ta potencial za klienta žal postane »Prokrustovo ležišče«, v katerem se z vsemi svojimi lastnostmi in simptomi počuti neprimernega, nerazumljenega in nepotrebnega. Stranka se lahko celo počuti neumestno na sestanku s strokovnjakom, ki je preveč strasten do sebe in svojih idej. Zagotavljanje psihološke pomoči ali ponujanje “psiholoških storitev” sta popolnoma različni stvari >>>
Psihološke obrambe. Negacija
Še en zgodnji način za spopadanje s težavami je zavrnitev njihovega obstoja. Vsi se samodejno odzovemo s takšnim zanikanjem vsake katastrofe. Prva reakcija osebe, ki je obveščena o smrti ljubljene osebe, je: "Ne!" Ta reakcija je odmev arhaičnega procesa, zakoreninjenega v otroškem egocentrizmu, ko je spoznanje nadzorovano s predlogičnim prepričanjem: "Če tega ne priznam, potem se ni zgodilo." Takšni procesi so navdihnili Selmo Freiberg, da je svojo klasično priljubljeno knjigo o zgodnjem otroštvu naslovila Čarobna leta.
Oseba, za katero je zanikanje temeljna obramba, vedno vztraja, da je "vse v redu in vse je najboljše." Starši enega od mojih pacientov so še naprej imeli enega otroka za drugim, čeprav so trije njihovi potomci že umrli zaradi tega, kar bi kateri koli starš, ki ni v stanju zanikanja, razumel kot genetsko motnjo. Niso hoteli žalovati za svojimi mrtvimi otroki, ignorirali so trpljenje dveh zdravih sinov, zavračali nasvete, naj poiščejo genetsko svetovanje, in vztrajali, da je to, kar se jim dogaja, božja volja, ki je bolje poznal njihovo dobro kot oni sami. Izkušnje vznesenosti in neizmernega veselja, zlasti kadar se pojavijo v situacijah, v katerih bi večina ljudi našla negativne vidike, prav tako kažejo na dejanje zanikanja.
Večina se nas do neke mere zateče k zanikanju z vrednim ciljem, da bi bilo življenje manj neprijetno, in veliko ljudi ima svoja posebna področja, kjer ima ta obramba prednost pred drugimi. Večina ljudi, katerih čustva so prizadeta, se v situaciji, ko je neprimerno ali nespametno jokati, raje opustijo svoja čustva, kot pa, da bi se jih popolnoma zavedali, z zavestnim naporom potlačili solze. V skrajnih okoliščinah lahko sposobnost zanikanja nevarnosti za življenje na čustveni ravni reši življenje. Z zanikanjem lahko realno izvedemo najbolj učinkovita in celo junaška dejanja. Vsaka vojna nam pusti veliko zgodb o ljudeh, ki so v strašnih, smrtonosnih okoliščinah »ohranili glavo« in posledično rešili sebe in svoje tovariše.
Še huje pa je, da lahko zanikanje vodi do nasprotnega rezultata. Ena moja prijateljica zavrača letne ginekološke preiskave, kot da bi se z ignoriranjem možnosti raka na maternici in materničnem vratu lahko čudežno izognila tema boleznima. Žena, ki zanika, da je njen mož, ki jo tepe, nevaren; alkoholik, ki vztraja, da z alkoholom nima težav; mati, ki ignorira dokaze, da je bila njena hči spolno zlorabljena; starejša oseba, ki ne bi razmišljala o tem, da bi opustila vožnjo avtomobila, kljub očitno zmanjšani sposobnosti za to, so vsi znani primeri zanikanja v najslabšem primeru.
Ta psihoanalitični koncept je bil bolj ali manj brez izkrivljanja sprejet v vsakdanji jezik, deloma zato, ker beseda »zanikanje«, tako kot »izolacija«, ni postala sleng. Drugi razlog za priljubljenost tega koncepta je njegova posebna vloga v programih 12 korakov (zdravljenje odvisnosti od drog) in drugih intervencijah, katerih namen je pomagati njihovim udeležencem, da se zavedajo svoje običajne uporabe te obrambe in jim pomagati rešiti se iz pekla, ki so ga ustvarili. za njih, sebe.
Komponento zanikanja je mogoče najti v večini bolj zrelih obramb. Vzemimo za primer tolažilno prepričanje, da si je oseba, ki vas je zavrnila, dejansko želela biti s tabo, a se preprosto še ni pripravljena v celoti predati in formalizirati vajinega odnosa. V tem primeru vidimo zanikanje zavrnitve, pa tudi bolj sofisticirano tehniko iskanja utemeljitve, ki ji rečemo racionalizacija. Prav tako je obramba z reaktivno tvorbo, ko se čustvo sprevrže v svoje nasprotje (sovraštvo – ljubezen), specifična in bolj kompleksna vrsta zanikanja občutka, pred katerim se je treba zaščititi, kot zgolj zavrnitev doživljanja danega občutka.
Najbolj očiten primer psihopatologije, ki jo povzroča uporaba zanikanja, je manija. Medtem ko so v maničnem stanju, lahko ljudje neverjetno zanikajo svoje fizične potrebe, potrebo po spanju, finančne težave, osebne slabosti in celo svojo smrtnost. Medtem ko je zaradi depresije popolnoma nemogoče ignorirati boleča življenjska dejstva, so zaradi manije psihološko nepomembna. Ljudje, ki jim je zanikanje glavna obramba, so manične narave. Analitično usmerjeni kliniki jih uvrščajo med hipomanične. (Predpona »hipo«, ki pomeni »nekaj« ali »nekaj«, razlikuje te ljudi od posameznikov, ki doživljajo prave manične epizode.)
Za to kategorijo je bila značilna tudi beseda "ciklotimija" ("izmenična čustva"), saj se nagiba k menjavanju maničnih in depresivnih razpoloženj, ki običajno ne dosežejo resnosti klinično diagnosticirane bipolarne bolezni. Analitiki vidijo ta nihanja kot rezultat občasne uporabe zanikanja, ki ji vsakič sledi neizogiben »kolaps«, ko oseba postane izčrpana zaradi maničnega stanja.
Prisotnost nespremenjenega zanikanja pri odrasli osebi je, tako kot druge primitivne obrambe, razlog za skrb. Vendar pa so blago hipomanični ljudje lahko očarljivi. Mnogi komiki in zabavljači izkazujejo duhovitost, energijo, nagnjenost k igri besed in nalezljivo dobro razpoloženje. To so znaki, ki so značilni za ljudi, ki v daljšem časovnem obdobju uspešno odpravljajo in transformirajo boleče izkušnje. Toda sorodniki in prijatelji pogosto opazijo drugo stran njihovega značaja - težko in depresivno, in pogosto ni težko videti psihološke cene njihovega maničnega vedenja.
Predstavljene objave
Ni še nobene ocene.
Vaše povratne informacije
kategorije
Članki
Zadnje ocene
Največ govora
Vse pravice pridržane © 2018 Psihološka posvetovalnica
Zanikanje kot obrambni mehanizem
Zanikanje je psihološki obrambni mehanizem, pri katerem oseba zavrača misli, občutke, želje, potrebe ali realnosti, ki jih ne more sprejeti na zavestni ravni. Z drugimi besedami, zanikanje je, ko se človek ne želi sprijazniti z realnostjo. Po statističnih podatkih se domneva, da se skoraj 90% prevar zgodi v tej državi.
Zanikanje je, ko se oseba poskuša izogniti vsaki novi informaciji, ki je nezdružljiva s pozitivno samopodobo, ki je že bila oblikovana. Obramba se kaže v tem, da se zaskrbljujoče informacije ignorirajo, zdi se, da se jim oseba izmika. Informacije, ki so v nasprotju z osebnimi stališči, sploh niso sprejete. Pogosto obrambni mehanizem zanikanja uporabljajo ljudje, ki so zelo sugestibilni, in zelo pogosto prevladuje pri ljudeh, ki so bolni s somatskimi boleznimi. V takšnih primerih lahko stopnjo anksioznosti zmanjšamo tako, da spremenimo človekovo dojemanje okolja, ki ga obdaja. Res je, da je to zelo nevarna situacija, saj se v tem primeru, ko so nekateri vidiki realnosti zavrnjeni, lahko bolnik začne zelo močno in kategorično upirati zdravljenju, ki je pomembno za življenje. Ljudje, katerih vodilni mehanizem psihološke obrambe je zanikanje, so precej sugestibilni, samohipnotični, izkazujejo umetniške in umetniške sposobnosti, pogosto jim primanjkuje samokritičnosti, imajo pa tudi zelo bogato domišljijo. V skrajnih manifestacijah zanikanja ljudje kažejo demonstrativno vedenje, v primeru patologije pa se začne histerija ali delirij.
Pogosto je psihološki obrambni mehanizem zanikanja v veliki meri značilen za otroke (mislijo, da če pokrijejo glavo z odejo, bo vse okoli njih prenehalo obstajati). Odrasli zelo pogosto uporabljajo mehanizem zanikanja kot obrambo pred kriznimi situacijami (neozdravljiva bolezen, misli o bližajoči se smrti ali izgubi ljubljene osebe).
Primerov zanikanja je veliko. Večina ljudi se boji različnih resnih bolezni in začne zanikati prisotnost celo najbolj očitnih simptomov katere koli bolezni, samo da bi se izognili obisku zdravnika. In bolezen začne napredovati v tem času. Tudi ta zaščitni mehanizem začne delovati, ko ena oseba iz zakonskega para "ne vidi" ali preprosto zanika težave, ki obstajajo v zakonskem življenju, in to vedenje pogosto vodi v razpad odnosov in propad družine. se zatečejo k takšnemu psihološkemu obrambnemu mehanizmu, kot je zanikanje - preprosto ignorirajo zase bolečo resničnost in se obnašajo, kot da ne obstajajo. Zelo pogosto takšni ljudje verjamejo, da nimajo težav, saj zanikajo prisotnost težav v svojem življenju. Pogosto imajo takšni ljudje napihnjeno samospoštovanje.
Kako imenujete ljudi, ki vse zanikajo?
Nihilist je oseba, ki zanika pomen splošno sprejetih vrednot, tako moralnih kot kulturnih. Izraz "nihilist" izhaja iz latinskega "nihil" in pomeni "nič". Nihilist zavrača vsa načela in ne priznava apriornih avtoritet. Poleg nestrinjanja s splošno sprejetimi vrednotami in predstavami zanika tudi smiselnost človekovega obstoja. Nihilisti so nagnjeni h kritičnemu mišljenju in skepticizmu.
Kdo je nihilist
Razlagalni slovar vsebuje informacije, da je nihilist posameznik, ki:
– zanika smisel človekovega obstoja;
– ruši s piedestala vse splošno priznane avtoritete;
– zavrača duhovne vrednote, ideale in resnice.
Nihilist se na edinstven način odziva na dogodke v svetu okoli sebe, obrambno reakcijo pa kaže kot nestrinjanje. Zanikanje nihilista pogosto doseže točko manije. Zanj so vsi človeški ideali kot duhovi, ki omejujejo svobodno zavest posameznika in mu onemogočajo pravilno življenje.
Nihilist v tem svetu priznava le materijo, atome, ki tvorijo določen pojav. Med glavnimi vzroki nihilizma so sebičnost, pa tudi občutek samoohranitve, ki ne pozna občutka duhovne ljubezni. Nihilisti trdijo, da je vse ustvarjalno nepotrebno in hinavsko nesmiselno.
V psihologiji je nihilist oseba, ki je obupala nad iskanjem razlogov in smisla obstoja na zemlji.
V konceptualnih določbah E. Fromma je nihilizem predstavljen kot mehanizem psihološke obrambe. Fromm je verjel, da je glavni problem posameznika, ki je prišel na ta svet ne po svoji volji, naravno protislovje med bivanjem, pa tudi dejstvo, da oseba, ki ima sposobnost spoznavanja sebe, drugih, sedanjosti in preteklosti , presega meje narave. Po E. Frommu se osebnost razvija v želji po svobodi in želji po odtujenosti. In ta razvoj poteka skozi vse večjo svobodo, vendar ne more vsakdo pravilno uporabiti te poti. Negativna stanja in duševna doživetja posledično vodijo posameznika v odtujenost in izgubo samega sebe. Pojavi se zaščitni mehanizem »beg pred svobodo«, ki vodi posameznika v destruktivizem, nihilizem, samodejni konformizem in željo po uničenju sveta, da svet ne uniči njega.
V. Reich, ki analizira videz in vedenje nihilistov, jih označuje kot arogantne, cinične, drzne z ironičnim nasmehom. Te lastnosti so posledica nihilizma, ki deluje kot obrambni mehanizem. Te lastnosti so postale "znakovni oklep" in se izražajo v obliki "značajne nevroze". W. Reich trdi, da so lastnosti nihilistov ostanki močnih obrambnih mehanizmov v preteklosti, ki se ločijo od svojih prvotnih situacij in postanejo trajne značajske lastnosti.
Nihilist je oseba, ki je razočarana nad življenjem in skriva grenkobo tega razočaranja pod krinko cinizma. A prav v prelomnih obdobjih človeške zgodovine so bili nihilisti gibalo sprememb in dogajanja, večina nosilcev nihilističnih nazorov pa so bili mladi s svojo željo po maksimalizmu.
Nihilistična stališča
Doktrina nihilizma se je pojavila v 12. stoletju, vendar jo je papež Aleksander III kmalu štel za krivoversko in anatemiziral.
Poseben zagon je nihilistično gibanje dobilo v 19. stoletju na Zahodu in v Rusiji. Povezovali so ga z imeni Jacobija, Nietzscheja, Stirnerja, Proudhona, Kropotkina, Bakunina in drugih.
Sam pojem »nihilizem« je uvedel nemški filozof F. G. Jacobi. Najvidnejši predstavnik nihilizma je bil F. Nietzsche. Verjel je, da resnice na svetu ni, njegov obstoj pa je iluzija prokrščanskih mislecev.
Drugi slavni nihilist, O. Spengler, je spodbujal idejo o zatonu evropske kulture in uničenju prejšnjih oblik zavesti.
S. Kierkegaard je menil, da je razlog za širjenje nihilističnega gibanja kriza v krščanski veri.
V Rusiji se je v drugi polovici 19. stoletja pojavilo več zagovornikov nihilizma, ki so zanikali ustaljene temelje družbe. Zasmehovali so versko ideologijo in pridigali ateizem.
Pomen besede nihilist je najbolj razkrit v podobi Jevgenija Bazarova, junaka romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Svetel predstavnik svojega časa je izražal družbene in tudi politične spremembe, ki so se tedaj dogajale v družbi. Bil je »novi človek«, upornik. Študenta Bazarova Turgenjev opisuje kot zagovornika najbolj »neusmiljenega in popolnega zanikanja«. Najprej je nasprotoval avtokraciji, tlačanstvu, veri - vsemu, kar je povzročilo ljudsko revščino, brezpravje, temo, komunalizem, patriarhalno antiko in družinsko zatiranje. Nedvomno je bilo to zanikanje revolucionarne narave; takšen nihilizem je bil značilen za revolucionarne demokrate 60. let.
Med glavnimi vrstami nihilizma v sodobni družbi je mogoče razlikovati več.
Pravni nihilizem je sestavljen iz zanikanja zakonov. To lahko povzroči upočasnitev pravnega sistema, nezakonita dejanja in kaos.
Razlogi za pravni nihilizem imajo lahko zgodovinske korenine, nastane pa tudi zaradi neskladnosti zakonov z interesi državljanov in nestrinjanja ljudi s številnimi znanstvenimi koncepti.
Moralni nihilizem je metaetično stališče, ki trdi, da nič ne more biti moralno ali nemoralno. Nihilisti menijo, da tudi umora, ne glede na okoliščine in razloge, ni mogoče obravnavati kot slabo ali dobro dejanje.
Mladostniški nihilizem se tako kot mladostniški maksimalizem izraža z živimi čustvi v zanikanju vsega. Odraščajoča oseba se pogosto ne strinja s pogledi, navadami in življenjskim slogom odraslih in se skuša zaščititi pred negativnostjo resničnega življenja. Ta vrsta nihilizma je pogosto lastna ne samo mladim moškim, ampak tudi čustvenim ljudem vseh starosti in se izraža na različnih področjih (vera, kultura, pravice, znanje, javno življenje).
Mereološki nihilizem je danes precej pogost. To je filozofsko stališče, ki zatrjuje, da ni predmetov, sestavljenih iz delov, ampak le osnovni predmeti, ki niso sestavljeni iz delov. Na primer, nihilist je prepričan, da gozd ne obstaja kot ločen predmet, ampak kot veliko rastlin v omejenem prostoru. In da je bil pojem "gozd" ustvarjen za olajšanje človeškega razmišljanja in komunikacije.
Geografski nihilizem je začel izstopati relativno nedavno. Njegovo bistvo je v zanikanju in nerazumevanju nelogične rabe geografskih značilnosti delov sveta, nadomeščanju geografskih smeri sever - vzhod - jug - zahod in geografskih delov sveta s kulturnim idealizmom.
Epistemološki nihilizem je oblika skepticizma, ki uveljavlja dvom o možnosti doseganja znanja. Nastala je kot reakcija na idealni in univerzalni cilj starogrškega mišljenja. Sofisti so bili prvi, ki so zagovarjali skepticizem. Čez nekaj časa se je oblikovala šola, ki je zanikala možnost idealnega znanja. Tedaj je bil že jasen problem nihilizma, ki je bil v nepripravljenosti njegovih podpornikov, da bi pridobili potrebno znanje.
Danes priljubljen nihilizem je kulturalen. Njegovo bistvo je zanikanje kulturnih trendov na vseh področjih družbenega življenja. Rousseau, Nietzsche in drugi utemeljitelji kontrakulture so popolnoma zavrnili celotno zahodno civilizacijo, pa tudi meščansko kulturo. Največja kritika je padla na kult potrošništva množične družbe in množične kulture. Nihilisti so prepričani, da je samo avantgarda vredna razvoja in ohranjanja.
Verski nihilizem je upor, upor proti veri, negativen odnos do duhovnih družbenih vrednot. Kritičnost do vere se izraža v pragmatičnem odnosu do življenja, v pomanjkanju duhovnosti. Takšen nihilist se imenuje cinik, nič mu ni sveto.
Družbeni nihilizem se izraža v različnih manifestacijah. To je sovražnost do državnih institucij, reform, družbeni protesti proti različnim transformacijam, inovacijam in šokantnim metodam, nestrinjanje z različnimi političnimi odločitvami, nesprejemanje novega načina življenja, novih vrednot in sprememb, zanikanje zahodnih vzorcev vedenja.
Med negativnimi vidiki nihilizma je nezmožnost preseganja lastnih pogledov, nerazumevanje drugih, kategorično sojenje, ki pogosto škoduje samemu nihilistu. Pozitivno pa je, da nihilist kaže svojo individualnost, zagovarja lastno mnenje, išče in odkriva nekaj novega.
Zanikanje: Prepričanje, da boleče ali travmatične okoliščine, dogodki ali spomini ne obstajajo ali da so se zgodili. V psihologiji je zanikanje človekov obrambni mehanizem v obliki nezmožnosti prepoznavanja neprijetne realnosti (resnice ali čustev).
Torej, ali zanikanje res obstaja? In če je tako, kako izgleda? To je poenostavljeno dojemanje sveta okoli sebe, ko trmasto ne želite videti dejstev in jih skrivate v skrajnem kotičku zavesti. Včasih je resnica preveč boleča, da bi jo priznali. Vendar pa obstaja neizpodbitno dejstvo o zanikanju - ne deluje dolgoročno. Realnost vedno zmaga.
Nekatere stvari, ki jih moramo slišati, prezremo ali nadomestimo s stvarmi, ki jih želimo slišati. Še enkrat preberite prejšnji stavek in razmislite, zakaj zamenjujemo ali ignoriramo resnico?
5 vedenjskih vzorcev, ki so značilni za stanje zanikanja
Kako je videti to najbolj razvpito zanikanje? Oziroma njegove tipične vedenjske vzorce in miselne procese?
1. Stres
Zanikanje, zlasti tisto, ki je posledica kognitivne disonance, se pogosto kaže v obliki tesnobe. Jeza je še en način, kako se ljudje spopadamo s stresom. To vedenje se lahko kaže v obliki čustvenih izbruhov, agresije ali opaznih nihanj razpoloženja. Vse te vrste vedenja so poskusi vaše podzavesti, da bi težavo spravila na površje. Težava je seveda v tem, da se um takim naporom pogosto upira.
2. Izgovori
Zanikanje in opravičevanje gresta z roko v roki. Ko redno slišite nekoga reči: "Tega nisem naredil, ker ...", "Stvar je v tem, da sem imel razlog ...", "Oprosti, da se je tako zgodilo!", so vsi znaki zanikanja realnosti. so prisotni. Vsi imamo težke čase in vsi smo delali neumne napake. Težava je v tem, da oseba kar naprej zanika svoje slabe odločitve in jih »rešuje« z opravičevanjem in opravičevanjem.
3. Vloga žrtve (občasno)
Zakaj občasno? Nekateri ljudje v stanju zanikanja se dojemajo kot žrtve; in to zelo močno vpliva na njihovo psiho. Posledično sta zavestni in podzavestni um vključena v neskončno bitko drug z drugim. Moj nasvet ljudem v težkih okoliščinah je, da poskušajo najti mir in sprejeti realnost. Oseba se zave neprijetne resnice; vendar se otročje obnaša, kot da te resničnosti ne more nadzorovati. Igranje žrtve je neodgovorno in samodestruktivno.
4. Obžalovanje
Obžalovanje je škodljivo in evo zakaj:
- obžalovanje je neuporabno
- obžalovanje je nesmiselno
- obžalovanje je zaman in kontraproduktivno
- obžalovanje vas lahko prikrajša za boljšo prihodnost
- obžalovanje vas oropa sedanjosti
Z drugimi besedami, obžalovanje zelo negativno vpliva na vaš um in dušo. Besedna zveza "Želim si, da bi stvari naredil drugače ..." ne reši ničesar. Človek se mora naučiti sprejemati realnost, sicer se bo nenehno ukvarjal z obžalovanjem in njegovimi posledicami.
5. Nizka samozavest
Ne glede na to, v kolikšni meri zanikanje postane del vašega vedenja, bosta zaradi tega neizogibno trpela vaša samozavest in samozavest. Um in zavest prepoznata vedenjski vzorec zanikanja, vedoč, da dejansko sodelujemo v postopku samoprevare. Ravnovesje se bo vzpostavilo šele, ko boste sami razumeli in sprejeli, da je zanikanje realnosti največja iluzija.
