La culture de l'Assyrie antique en bref. Culture de l'Assyrie. Religion et culture

Le peuple assyrien possède une culture intéressante et un immense patrimoine historique préservé depuis de nombreux siècles. Malgré la chute de l’État d’Assyrie au VIe siècle après J.-C., la nation continue d’exister et de se développer. Ce phénomène mérite sans aucun doute d’être évoqué et connu du grand public. Les Assyriens : qui sont-ils ? Répondre à cette question n'est pas si simple, mais nous essaierons de le faire dans notre article.

Histoire de l'État assyrien

Le pouvoir assyrien a mis fin à son existence en 612, et depuis lors, les peuples appelés Assyriens vivent sans leur propre État. Si nous parlons de la patrie historique de l'ethnie, elle est située sur le territoire de la Mésopotamie (aujourd'hui l'Irak). On ne peut que deviner quels efforts ont été déployés par le peuple assyrien pour ne pas s'assimiler, ne pas se disperser à travers le monde, ne pas disparaître de la carte des nationalités. Et ils l’ont fait : le peuple assyrien vit désormais dans le Caucase, au Tatarstan, en Irak, en Turquie et aux États-Unis d’Amérique et entretient des contacts étroits les uns avec les autres.

L'Assyrien est une nationalité. Mais en même temps, un représentant du peuple ne peut pas avoir la citoyenneté assyrienne, car un tel pays n’existe tout simplement pas aujourd’hui.

Culture du peuple assyrien

La culture que les Assyriens préservent encore aujourd’hui est née et fonctionnait déjà lorsque la civilisation humaine était à ses origines. L'État assyrien a existé pendant environ deux mille ans, des villes ont été construites, une infrastructure administrative a été créée et la fiscalité a fonctionné. C'est l'une des cultures les plus riches au monde en raison de sa longue histoire. Bon nombre des réalisations que nous utilisons ont été inventées ou découvertes pour nous, les gens modernes, par les anciens Assyriens.

En écrivant

Les écrits des Assyriens méritent une attention particulière. L’humanité a acquis toutes ses connaissances sur la vie et la culture de cette époque grâce aux tablettes d’argile. Initialement, la pictographie était utilisée (image des objets, leur forme extérieure). Comme le dessin comme moyen de communication prenait beaucoup de temps, l’écriture se simplifiait de plus en plus jusqu’à devenir cunéiforme. L'encre des civilisations anciennes était de l'argile et l'instrument d'écriture était un bâton pointu taillé dans le bois.

Les carreaux sur lesquels les anciens Assyriens écrivaient sur eux-mêmes et sur le monde qui les entouraient étaient ensuite séchés et cuits afin que l'inscription ne soit pas endommagée par l'humidité ou le temps.

On sait qu'il y avait des écoles en Assyrie. Au cours des fouilles, des tablettes ont été trouvées qui ont été identifiées comme des « aides pédagogiques pour les disciples ». Quatre années étaient prévues pour enseigner la même écriture. Et plus tard, nous avons découvert qu’il existait même une université en Mésopotamie, probablement la première de l’humanité. Il a étudié l'écriture, la grammaire et la peinture. Malheureusement, les panneaux indiquant les devoirs ou les cours terminés n'ont pas été conservés. Les scientifiques suggèrent que les carreaux ont été traités par des mains non qualifiées. Et en conséquence, ils se sont gâtés, ne parvenant pas à transmettre des informations uniques sur les méthodes pédagogiques de notre siècle.

Quelle langue parlent les Assyriens ?

La langue assyrienne est un mélange de dialectes araméens orientaux qui appartiennent étymologiquement à la famille des langues sémitiques-hamitiques. Cette langue est parlée non seulement par les Assyriens vivant en Iran, en Turquie, en Irak ou en Syrie, mais aussi par les immigrants en Russie et aux États-Unis. La langue littéraire assyrienne est apparue au XIXe siècle. La presse et la fiction y étaient publiées et éditées. De nombreux mots étrangers ont pris racine dans la langue.

Mystérieux Assyriens : religion et foi

Il est logique de commencer l’histoire de la religion assyrienne par une légende biblique. Il est soigneusement préservé et honoré par les Assyriens. La religion a une place d’honneur parmi eux, donc tout le monde connaît l’histoire. Son essence est que l'un des sages qui sont venus vers le nouveau-né Jésus avec des cadeaux était de nationalité assyrienne. Convaincu que le Messie était bien né, ce sorcier retourna vers son peuple et répandit la bonne nouvelle qu'un miracle s'était produit et qu'un sauveur était né dans chaque foyer.

La religion des Assyriens est une variété particulière du christianisme appelée nestorianisme. C’est exactement ce que croient les Assyriens. Qui sont-ils par religion ? Il est tout à fait correct de les appeler chrétiens, mais spéciaux.

L'émergence du nestorianisme

Un mouvement religieux surgit vers le Ve siècle. Le fondateur est considéré comme un moine nommé Nestorius, puis patriarche de Constantinople. Il occupe ce poste pendant quatre ans : de 428 à 431. Quant au nestorianisme en tant que religion, de nombreux traits des enseignements d'Arius peuvent y être discernés. Rappelons que la foi d'Arius a été rejetée comme hérésie lors du premier concile œcuménique en 325, car elle rejetait le concept de Jésus-Christ comme messager divin. Bien sûr, le nestorianisme présente de nombreuses différences dogmatiques, à savoir le positionnement de Jésus-Christ non pas comme Dieu (Orthodoxie) ni comme un homme (Aria), mais comme un être qui avait une forme humaine avec Dieu à l'intérieur. Le fait est qu'en Jésus-Christ, il y avait deux principes : divin et humain, et ils peuvent être facilement séparés l'un de l'autre.

En relation avec de telles vues sur la nature de Jésus-Christ, les Nestoriens interprètent différemment l'image de la Mère de Dieu. Elle est appelée la Mère du Christ et n'est pas vénérée comme le font les orthodoxes. Quant aux sacrements, les Nestoriens s'accordent avec les sacrements traditionnels : baptême, sacerdoce, communion, repentance. De plus, les sacrements de cette foi sont considérés comme du levain sacré et

L'Église assyrienne utilise les liturgies des apôtres Thaddée et Marc, écrites lors de leur séjour à Jérusalem. Les services divins sont célébrés en vieux syriaque. Les icônes et statues symbolisant les saints ne sont pas des éléments obligatoires dans les églises. Le célibat n'est pas prévu pour les prêtres ; l'Église assyrienne exige le mariage même après l'ordination.

Persécution

Le troisième, le nestorianisme a subi le même triste sort que la foi d'Arius : il a été reconnu comme une hérésie. Depuis lors, les Nestoriens vivent en communautés dont les chefs sont reconnus comme Patriarche-Catholicos. En 1968, la doctrine s'est scindée en deux écoles, qui existent encore aujourd'hui séparément. La première école est l’Église assyrienne, dont le centre, étonnamment, se situe aux États-Unis, dans l’Illinois. Et la seconde, la soi-disant Ancienne Église de l'Est, s'est installée à Bagdad (Irak).

XXe siècle : les Assyriens, qui sont-ils aujourd’hui ?

Les Assyriens ont commencé à s’installer sur le territoire russe après 1918, lorsqu’il est devenu évident qu’ils seraient simplement détruits sur le territoire turc. Ils ont reçu un accueil plutôt chaleureux, dû à la participation du peuple à la Première Guerre mondiale aux côtés de l'armée russe. Dans l’ensemble, le XXe siècle a été le plus sanglant pour les Assyriens, qui ont été impliqués à deux reprises dans des guerres brutales contre les Turcs. À cette époque, de nombreux Assyriens plaçaient leurs espoirs dans la Russie pour sauver les chrétiens d’Orient de l’oppression, voire de l’extermination complète. On leur avait promis une autonomie et des droits étendus, mais lorsque la guerre a pris fin, la nécessité de tenir leurs promesses est également passée au second plan.

Environ la moitié des Assyriens vivant dans l’Empire russe sont morts pendant la Première Guerre mondiale. Un quart d’entre eux ont subi la répression plusieurs décennies plus tard. Puis la Seconde Guerre mondiale, qui a frappé le territoire russe en 1941, a de nouveau coûté la vie à de nombreux Assyriens qui ont combattu aux côtés d’autres nationalités contre le fascisme. Enfin, la déportation des Assyriens vers la Sibérie en 1949 a conduit au fait qu'environ un tiers de tous les colons sont morts l'hiver suivant en raison du manque de vêtements chauds.

En 1956, ils furent autorisés à retourner dans le Caucase, dans leur patrie historique. Où vivent encore aujourd'hui les Assyriens. Quels sont-ils? Pourquoi vivent-ils au Tatarstan, dans le Caucase, en Irak, en Turquie et en Amérique ? D’où ont-ils fui et pourquoi ? L’histoire apporte des réponses à toutes ces questions, et désormais les lecteurs le savent aussi.

Culture de Babylone et d'Assyrie.

Babylone.

Le mot « Babylone » (« Babil ») est traduit par « Porte de Dieu ». La majestueuse Babylone était située sur les rives de l’Euphrate. Babylone a atteint son pouvoir pour la première fois sous le roi Hammourabi (1792-1750 avant JC). Il conquit Sumer, Akkad et l'Assyrie. Dans le royaume de Babylone, le système esclavagiste a été renforcé et développé. Les Babyloniens ont adopté la culture spirituelle de Sumer et ont adopté les traditions de l'art sumérien.

La Babylonie n'a pas créé une culture originale, mais a développé avec succès ce qui a été hérité de Sumer : des technologies de construction aux formes de littérature. Les Babyloniens enseignèrent la langue sumérienne dans les écoles, développèrent l’astronomie sumérienne, les mathématiques, la médecine, l’architecture, l’artisanat et adoptèrent l’écriture cunéiforme. Ils continuèrent à vénérer les dieux sumériens sous d’autres noms. Ils ont même donné au temple de leur dieu principal, Marduk (le Dieu suprême, patron de la ville), le nom sumérien Esagila - la maison où ils lèvent la tête.

La meilleure œuvre survivante de l'art babylonien est le relief couronnant le code de lois du roi Hammourabi - la célèbre collection législative, qui constitue la source la plus importante pour l'étude du système économique et social de Babylone. Ce relief est sculpté dans la partie supérieure d'un pilier en diorite, entièrement recouvert de texte cunéiforme, et représente le roi Hammourabi recevant les lois du dieu solaire et du juge Shamash. L'image du roi en communication directe avec le dieu principal, présentant des symboles de pouvoir au dirigeant terrestre, avait un contenu très important pour l'ancien despotisme oriental. La scène d’une telle présentation exprimait clairement l’idée de​​l’origine divine du pouvoir royal. Apparues à une époque antérieure, ces scènes, bien plus tard, deux mille ans plus tard, dans l'art sassanide feront encore l'objet de la plupart des reliefs rupestres. Sur la stèle d'Hammourabi, le dieu est représenté assis sur un trône ; le roi se lève, acceptant un bâton et un cercle magique, symboles de pouvoir. La figure du roi est plus petite que la figure de Dieu, l'image est remplie de contrainte canonique et de solennité.

Parallèlement au culte des dieux, la vénération des démons du bien et du mal était également très répandue. Les plus terribles étaient les représentants des « Sept Maléfiques », ils contrastaient avec les « 7 sages » - des démons utiles et gentils. Ce culte constituait la base de la semaine moderne de sept jours. Chaque année à Babylone, il y avait une fête du Nouvel An de 11 jours le jour de l'équinoxe de printemps (lorsque les dieux déterminaient le sort de la ville et des citoyens pendant un an) avec d'innombrables prières et processions. Des mythes ont été transmis de bouche en bouche sur la façon dont Marduk a créé le monde et comment son fils Nabu est apparu aux gens.

Le sacerdoce en Babylonie était assez développé. Dans le temple du dieu Soleil Shamash, il y avait même des prêtresses ermites, prototypes de nonnes chrétiennes. Une culture dotée d'un sacerdoce puissant se caractérise par un haut niveau de développement scientifique. Le culte des corps célestes était extrêmement important en Babylonie. L'attention portée aux étoiles et aux planètes a contribué au développement rapide de l'astronomie et des mathématiques. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les astronomes babyloniens ont calculé les lois de révolution du Soleil, de la Lune et la fréquence des éclipses. Les noms babyloniens des constellations Licorne, Gémeaux et Scorpion ont survécu jusqu'à ce jour. En général, les Babyloniens étaient nettement en avance sur les Égyptiens en matière d'observations astronomiques. Les mathématiques, comme les Sumériens, étaient basées sur le calcul sexagésimal. C’est de là que viennent nos 60 minutes en une heure et 360° en cercle. Les mathématiciens babyloniens sont devenus les fondateurs de l’algèbre.

Il convient de noter que les intérêts des habitants de la Mésopotamie étaient davantage axés sur la réalité. Les prêtres babyloniens ne promettaient pas de bénédictions et de joies dans le royaume des morts, mais en cas d'obéissance, ils les promettaient pendant la vie. Il n'y a presque aucune représentation de scènes funéraires dans l'art babylonien. En général, la religion, l’art et l’idéologie de l’ancienne Babylone étaient plus réalistes que la culture de l’Égypte ancienne à la même période.

Les centres de vie culturelle et économique les plus importants en Mésopotamie étaient les temples. Ils ont été construits pour démontrer la puissance de leur divinité. Leur forme classique était une haute tour à gradins - une ziggourat, entourée de terrasses saillantes et créant l'impression de plusieurs tours, diminuant de volume rebord par rebord. Il pourrait y avoir de quatre à sept rebords de ce type. Les ziggourats étaient peintes avec des transitions de couleurs : du plus foncé en bas au plus clair en haut ; les terrasses sont généralement aménagées. La ziggourat la plus célèbre de l'histoire peut être considérée comme le temple du dieu Marduk à Babylone - la célèbre tour de Babel, dont la construction est appelée dans la Bible le Pandémonium de Babel. Le principal matériau de construction était la brique séchée au soleil. Les matériaux de construction fragiles dictaient une lourde architecture rectangulaire aux murs massifs. De plus, il y avait des éléments architecturaux tels que des dômes, des arcs et des plafonds voûtés. Les historiens de l'art estiment que ces formes ont ensuite constitué la base de l'art de la construction de la Rome antique, puis de l'Europe médiévale.

Assyrie.

Au 12ème siècle avant JC. La Babylonie, héritière de la culture suméro-akkadienne, est soumise à l’Assyrie, qui a longtemps lutté pour la suprématie dans la région et est devenue, avec l’Égypte, une « superpuissance » de l’Antiquité.

Les mœurs de l'Assyrie, en comparaison avec ce qui était habituel pour Sumer et la Babylonie, se distinguaient par leur sévérité. Le système socio-économique de l’Assyrie reposait sur l’exploitation brutale et l’esclavage d’une immense masse de la population. Tout le pouvoir était concentré entre les mains des rois assyriens ; l'art était nécessaire pour glorifier les campagnes militaires et glorifier la valeur royale. Les enfants, comme les esclaves, étaient ici considérés comme des biens. Il y avait une grande stratification de la propriété dans l'État ; il y avait une pénurie constante d'esclaves, ce qui encourageait la conquête. L'Assyrie occupait une position favorable au carrefour des routes caravanières et, par conséquent, une forte classe marchande s'est développée. Le mépris de l'homme, des créations de ses mains et de la vie en tant que telle caractérise sa culture, unique par sa cruauté et son cynisme. Les guerriers assyriens pillèrent les villes, volèrent l’or, l’argent et les trésors. Les villes transformées en ruines. Babylone a été non seulement pillée, mais aussi inondée, et les monuments ont été déplacés vers la nouvelle capitale de l'Assyrie, Ninive, où une bibliothèque de tablettes cunéiformes en argile a été trouvée à notre époque. Cette bibliothèque est considérée comme l’une des plus anciennes au monde, clé de toute la culture assyro-babylonienne. Il contient des décrets royaux, des notes historiques, des monuments littéraires, dont le texte de l'œuvre marquante de la Mésopotamie, l'épopée sumérienne « Le Chant de Gilgamesh ». Peu après la mort du redoutable Assurbanipal, Ninive se transforma en un tas de ruines, et Babylone, « la porte de Dieu », releva de nouveau la tête et mena la lutte contre l'Assyrie.

Les guerres constantes ont déterminé un trait caractéristique de l'architecture assyrienne : l'épanouissement de l'architecture des forteresses. Son exemple est la ville de Dur-Sharrukin, résidence du roi Sargon II. Construit selon un plan unique en 713-707. avant JC e., il était entouré d'un gigantesque et puissant mur de forteresse, dont la hauteur et l'épaisseur étaient de 23 m. Au-dessus de la ville, sur une terrasse en pisé, se trouvait un grandiose palais royal, qui comprenait 210 salles et 30 cours. L'ensemble du palais se distinguait par une disposition asymétrique, typique de l'architecture en pisé de l'ancienne Mésopotamie, et se composait de sept niveaux.

Aux portes du palais se trouvaient des figures de taureaux ailés fantastiques avec des têtes humaines sculptées dans des blocs monolithiques de pierre locale tendre. Les Assyriens les appelaient « shedu » et croyaient que ces statues étaient censées protéger le palais et la personne sacrée du roi des forces hostiles.

Les beaux-arts assyriens se caractérisent par une approche particulière de l'image d'une personne : le désir de créer un idéal de beauté et de courage. Cet idéal s’incarne dans l’image du roi victorieux. Dans toutes les figures, le relief et la sculpture, la puissance physique, la force et la santé sont soulignés, qui s'expriment dans des muscles inhabituellement développés, dans des cheveux épais et longs bouclés.

Les Assyriens ont créé un nouveau genre militaire. Sur les reliefs des palais royaux, les artistes ont représenté la vie militaire avec une habileté étonnante. Ils ont créé des peintures de bataille grandioses dans lesquelles l'armée assyrienne guerrière mettait ses adversaires en fuite.

Sur les dalles d'albâtre qui décoraient les murs des palais royaux, des images en relief de scènes de chasse et de campagnes militaires, de la vie de cour et de rituels religieux étaient conservées. Les reliefs représentaient généralement une sorte de chronique des événements survenus sous le règne de l'un ou l'autre roi.

Au 9ème siècle J.-C., sous Ashurnasirpal II, l'État assyrien a atteint sa plus grande importance. Les traits distinctifs de l'art de cette période sont la simplicité, la clarté et la solennité. En représentant diverses scènes sur des reliefs, les artistes ont essayé d'éviter de surcharger l'image. Presque toutes les compositions de l’époque manquent de paysage ; parfois, seule une ligne de sol plate est donnée

Les figures humaines, à de rares exceptions près, sont représentées avec la convention caractéristique de l'Orient ancien : épaules et yeux - droits, jambes et tête - de profil. La variété des échelles représentant des personnes de statut social différent est également préservée. La figure du roi est toujours complètement immobile.

Fin VIIIe - début VIIe siècle. AVANT JC. un développement ultérieur du relief peut être noté. Les compositions deviennent nettement plus compliquées, parfois surchargées de détails qui ne sont pas directement liés à l'intrigue. L'abondance de détails et le grand nombre de figures augmentent simultanément avec une diminution de leur taille. Le relief est désormais divisé en plusieurs niveaux. Il existe aussi des traits de stagnation, qui se manifestent par une augmentation du caractère décoratif, une sorte d'abstraction héraldique qui s'éloigne de la vérité de la vie, par une certaine sophistication d'exécution qui devient une fin en soi.

Les métaux-plastiques ont atteint une grande perfection en Assyrie. Son meilleur exemple est constitué par les compositions en relief sur des feuilles de bronze qui bordaient les portes trouvées dans les ruines de l'ancienne ville d'Imgur-enlil sur la colline de Balavat (à l'époque de Salmanazar III, 9ème siècle avant JC). L’intérêt particulier de cette œuvre pour l’histoire de l’art réside dans la représentation de la scène du sculpteur réalisant la stèle de la victoire du roi. Il s’agit de l’un des témoignages les plus rares de la vie et de l’œuvre d’artistes de l’art d’Asie occidentale.

Dans la glyptique assyrienne du 1er millénaire avant JC. les scènes à contenu religieux occupent une place beaucoup plus grande que dans les reliefs des palais. Mais stylistiquement, les images sur les sceaux-cylindres sont proches des reliefs monumentaux et diffèrent des glyptiques suméro-akkadiennes par leur grand savoir-faire, leur modelage fin des figures et leur rendu soigné des détails.

Les produits des artisans assyriens (vases sculptées en os, en pierre et en métal) étaient souvent très raffinés, mais leur style n'était pas indépendant : ils montrent une forte influence phénicienne et égyptienne. Après tout, les artisans de ces pays furent chassés en masse vers l’Assyrie. Des œuvres d’art pillées y ont également été apportées en grande quantité. Ainsi, les produits issus des ateliers locaux sont difficiles, voire parfois impossibles, à distinguer des produits « importés ».

Nous savons très peu de choses sur la vie quotidienne des Assyriens, en particulier sur la base. Les maisons des Assyriens étaient à un étage, avec deux cours (la seconde servait de « cimetière familial »). Les murs des maisons étaient en briques crues ou en pisé.

Les rituels et les rites de nature magique étaient de la plus haute importance dans la religion des Assyriens. Les dieux étaient présentés comme des créatures fortes, envieuses et menaçantes dans leur colère, et le rôle de l'homme à leur égard était réduit au rôle d'un esclave les nourrissant de ses victimes. Chaque dieu était le dieu patron d'une certaine communauté ou d'un certain territoire, il y avait des dieux « amis » et « étrangers », cependant, les dieux « étrangers » étaient toujours reconnus comme des divinités. Le dieu patron de l'État était déclaré dieu le plus puissant, le roi des dieux, le monde des dieux était représenté à l'image de la hiérarchie de la cour royale et la religion sanctifiait avant tout la monarchie despotique existante. Les rituels officiels, la mythologie et tout l'enseignement de la religion assyrienne ont été presque entièrement empruntés à Babylone, la seule différence étant que le dieu local Ashur était placé au-dessus de tous les dieux, y compris le dieu babylonien Marduk. Il existait cependant des mythes et des croyances répandus parmi les masses qui n'étaient pas connus des Babyloniens et qui remontaient à la mythologie hourrite. Ceci est attesté par des images sur des sceaux cylindriques en pierre portés par les Assyriens libres. Les mythes et cultes assyriens associés à l'agriculture ont survécu sous forme de vestiges jusqu'à nos jours dans la vie quotidienne des montagnards vivant sur le territoire de l'ancienne Assyrie.

Inventions : horloges solaires et à eau, calendrier lunaire, premiers zoos.

Ces peuples étaient connus sous différents noms : les Grecs et les Romains les appelaient Syriens, les Arméniens les appelaient Aisors et les Perses les appelaient Nazran (à ne pas confondre avec une ville de Russie !). Cela n’est pas surprenant : au cours de leur histoire millénaire, ils en ont rencontré beaucoup et ont survécu à de nombreuses personnes. Cependant, à partir de 609 avant JC. L’un des peuples les plus anciens du monde ne possède pas son propre État. Par conséquent, les Assyriens vivant en Russie peuvent l'appeler en toute sécurité leur patrie et leur seul foyer.

Baptême et perles bleues

Dites « Assyrie » et un passionné d’histoire aura de nombreuses associations véritablement légendaires. Mésopotamie, Babylone, Sumer, Alexandre le Grand, tout tourne autour d'elle. Une histoire de deux millénaires et demi constitue la richesse des Assyriens. Une autre chose est leur langue. Les ethnographes pensent qu'aujourd'hui, ils ne sont guère les seuls à parler l'un des dialectes de la langue araméenne, celle-là même dans laquelle Jésus-Christ a prêché. De plus, ce sont les Assyriens qui furent parmi les premiers à accepter le christianisme.

Au fil des siècles, des empires sont nés et sont morts sur le territoire de la Mésopotamie. Les scientifiques pensent qu'au cours de ces changements d'époques sanglants, les Assyriens n'ont pas été effacés de la surface de la terre parce qu'ils formaient une communauté non seulement sur la base des liens du sang. Le peuple assyrien proprement dit était formé des Assyriens, des Hurriens, des Subariens et des Araméens. La base était la culture la plus ancienne - l'assyrien, une langue commune, et à notre époque - déjà la religion. Déjà au 1er siècle après JC. ils ont accepté le christianisme. Son rôle dans la vie du peuple était supérieur à celui de l’État.

La plupart des Assyriens sont membres de l’Église assyrienne d’Orient. Comme tous les autres chrétiens, ils vénèrent Jésus-Christ et sa mère la Vierge Marie. Il n'y a pas de mot pour « Mère de Dieu » en langue syriaque, c'est pourquoi elle s'appelle Lady Mary (Mart Mariam). Pour eux, les icônes ne sont pas un élément obligatoire du temple, et il n'y a pas de crucifix sur la croix traditionnelle à bras égaux de l'Église assyrienne. Les offices se déroulent en vieux syriaque, le dialecte occidental dont parlait Jésus-Christ. La grande majorité des Assyriens russes sont orthodoxes, mais parmi eux il y a aussi des catholiques.

Dans le même temps, malgré toute leur religiosité, de nombreux Assyriens aiment deviner et découvrir leur sort. Par exemple, en utilisant une lecture particulière de votre nom : chaque lettre de l'alphabet correspond à son propre chiffre, et vous devez effectuer plusieurs manipulations mathématiques avec ces chiffres. Le numéro final répondra aux questions sur le sort d'une personne. De plus, on pense que les perles bleues peuvent protéger du mauvais œil.

Les Assyriens ont leur propre étiquette, formée en raison des particularités de leur mode de vie. Par exemple, étant donné que le peuple a connu de nombreuses guerres et troubles civils, le courage a toujours été considéré comme l'une des principales qualités d'une personne noble. Cependant, pas fringant, imprudent, mais rationnel et bénéfique pour la société.

La sincérité n’est pas moins valorisée. Une personne doit dire la vérité, même si cela lui cause du tort. Le mot en général a une valeur énorme dans l’esprit des Assyriens. D'un côté, j'ai donné ma parole : tenez-la. Par contre, ne discutez pas en vain, ne soyez pas frivole, ne bavardez pas.

Si vous avez du courage, de la générosité, de la générosité et que vous respectez vos aînés, vous pouvez être considéré comme une personne noble. Et les Assyriens prennent très au sérieux l’autorité dans la société. Toute la famille veille à ce que ses proches se comportent convenablement, car l’honneur de chacun est l’honneur de la famille.

Les Assyriens ont également leurs propres règles d'hospitalité, tant pour l'hôte que pour l'invité. Le propriétaire est obligé de recevoir le visiteur comme s'il était un messager du ciel, doit être généreux et amical. « Avec l'arrivée d'un invité, le bonheur et la joie arrivent dans la maison », dit un vieil adage. Mais l’invité doit aussi se comporter en conséquence : manger et boire peu, ne pas s’attarder et ne pas s’immiscer dans les affaires des hôtes, et ne pas apparaître trop souvent dans la maison de quelqu’un d’autre. Il y a aussi un dicton à ce sujet : « Allez visiter un jour sur deux et vous gagnerez l’amour ».

Qu'est-ce qu'une femme malheureuse

La famille assyrienne a toujours été patriarcale, avec des rôles clairement définis. Le chef de famille est un homme, la tâche de la femme est d’élever les enfants et de gérer les tâches ménagères. Pendant très longtemps, on a cru que seule une femme malheureuse pouvait travailler à l'extérieur du foyer, celle qui n'avait pas de mari ou qui était incapable de subvenir aux besoins de sa famille. Cependant, dans ces cas-là, un de ses proches l’a mise sous tutelle. Elle ne pouvait travailler qu'au sein d'une équipe de femmes et quitter la maison accompagnée d'une dame âgée ou d'un parent de sexe masculin. Dans les temps anciens, une femme adulte se couvrait le visage. Certains ethnographes pensent que les musulmans ont emprunté cette coutume aux Assyriens.

Un mariage assyrien présente de nombreuses caractéristiques traditionnellement considérées comme « orientales » dans notre société. Par exemple, les Assyriens des plaines pouvaient kidnapper une mariée chez elle. Les montagnards ont courtisé la jeune fille en lui offrant une bague qu'elle devait soit donner, soit mettre à son doigt. Il était de coutume que chacun paie une rançon pour la mariée, qui était considérée comme la propriété de son père. Lui, à son tour, fut obligé de lui donner une dot. Le mariage était sanctifié par l’Église et le mariage était obligatoire. Certes, ils n’ont pas oublié de consulter un astrologue au sujet de la date du mariage. Ils se sont régalés dans la maison du marié et les jeunes mariés n'ont pas quitté leur chambre pendant trois jours et trois nuits. Un mois après le mariage, ils sont allés vivre quelque temps dans la maison de leur femme, puis sont retournés chez leur mari et y sont restés.

Une fois mariée, la jeune fille devint la propriété de la nouvelle famille. Elle devait être douce et plaire aux parents de son mari en tout. La désobéissance menaçait de divorcer et retourner dans la maison de son père était une immense honte.

Les Assyriens cherchaient à se marier au sein de leur peuple. Il était considéré comme une erreur de s’associer à des « étrangers ». Même au XXe siècle, les Assyriens pouvaient se rendre dans de nombreuses villes voisines pour trouver un partenaire convenable pour leurs enfants.

Viens au bal

La plupart des fêtes assyriennes ont une base religieuse ou remontent à des milliers d'années. Par exemple, le Nouvel An est célébré le 1er avril. Cette fête s'appelle Ha b-Nissan. En Mésopotamie, fin mars - début avril, les grands fleuves vivifiants Tigre et Euphrate ont débordé. A partir de ce moment, un nouveau cycle économique commence, la vie a vaincu la mort. Le Nouvel An était célébré pendant 12 jours et nuits, mais la nuit principale était le 1er avril. Il est intéressant de noter que les Assyriens faisaient germer du blé ce jour-là. Plus tard, cette coutume est devenue partie intégrante du Norouz. C'est peut-être des Assyriens qu'est venue une autre tradition.

On pense que le prototype de l'arbre du Nouvel An était l'arbre sacré des Assyriens : il était représenté comme un tronc avec des branches décorées de lumières allumées, aux extrémités desquelles des pommes étaient plantées.

L'une des fêtes préférées des Assyriens sont les jours des saints Mar-Zaya (en janvier et juin) et Mar-Nshal (en août), le jour de Mat Maryam - la Dormition de la Vierge Marie. On pense que c’est grâce aux Assyriens et à leurs célébrations que nous avons obtenu l’expression « sur le coup ». « Shara » est l'une des variantes du mot « vacances ». Pendant les vacances, il était d'usage de traiter tout invité qui visitait la maison. Il était impossible de refuser même un pauvre ou un étranger.

Sauvetage du génocide

Aujourd'hui, les Assyriens vivent dans de nombreux pays du monde, de l'Iran et de la Syrie aux États-Unis, en Arménie et en Russie. Le plus grand nombre d’Assyriens sont arrivés dans l’Empire russe en 1914-1915, après la défaite du soulèvement anti-ottoman et le génocide qui en a résulté. Ensuite, sans exagération, les représentants de ce peuple ont trouvé le salut sous le règne du tsar russe, car des centaines de milliers de leurs compatriotes ont été détruits - ceux qui n'ont pas réussi à échapper à la persécution turque.

Selon le recensement de 2010, notre pays compte un peu plus de 11 000 Assyriens. Les plus grandes communautés sont situées à Moscou, dans le territoire de Krasnodar et dans la région de Rostov. Bien entendu, dans ce nouveau pays, ils ont dû s’adapter à de nouvelles réalités et s’assimiler dans une certaine mesure. Par exemple, les noms de famille assyriens sont devenus russifiés : les Ben-Yokhanans sont devenus Ivanov. Cependant, en Russie, les Assyriens ont pu préserver non seulement leur vie, mais aussi leurs traditions et même leur langue.

Maria Andreïeva

Logement

Tout au long de l'existence de l'État assyrien, il y a eu une stratification continue de la propriété au sein de sa population. La vie de la noblesse propriétaire d'esclaves était déjà très différente de la vie de ses prédécesseurs - l'époque d'Hammourabi, de Shamshiadad et des temps antérieurs. Non seulement les rois, mais aussi leurs courtisans devinrent riches.

"Ces jours sont révolus depuis longtemps," a écrit l'éminent assyriologue soviétique I.M. Dyakonov,- lorsque les prêtres et nobles assyriens et babyloniens de l'époque de Sargon Ier ou d'Hammourabi vivaient dans de modestes maisons en pisé, s'asseyaient par terre, sur des nattes, ne mangeaient que du breuvage d'orge avec de l'huile de sésame, seulement occasionnellement avec de l'agneau ou du poisson, et cuisaient sur le murs chauds d'un foyer en argile (Tindra Tanura) lavash (girdaya), arrosés de bière provenant de gobelets en argile brute et habillés d'un simple tissu de laine enroulé autour du corps. Il est révolu le temps où un lit, une porte et un tabouret en bois étaient légués aux enfants et petits-enfants comme trésor familial ; lorsque 2-3 esclaves mâles ou femelles - des étrangers capturés en campagne - ou les enfants d'un voisin ruiné emmenés pour dettes - servaient aussi bien aux champs qu'à la maison, et le propriétaire lui-même n'hésitait pas à mettre la main sur le manche de la charrue ou sur la pelle du jardinier.

La maison d'un noble Assyrien avait plusieurs pièces ; dans les pièces principales, les murs étaient décorés de nattes, de tissus colorés et de tapis. Les pièces contenaient des meubles décorés de plaques de métal et d'incrustations d'ivoire et de pierres précieuses.

De nombreuses maisons avaient des fenêtres juste sous le toit. Ainsi, lors de fouilles à Tel Asmara (ancienne Ashnunak) en 1932-1933. dans certaines maisons, de petites fenêtres carrées (55 cm²) avec des cadres en bois ou en terre cuite ont été trouvées dans la partie supérieure des murs. Il faut supposer que les mêmes fenêtres ont été installées dans les colonies assyriennes voisines, mais elles n'ont pas été conservées, car les parties supérieures des maisons ont été détruites. De plus, la lumière pénétrait par un trou dans le toit conçu pour permettre à la fumée de s'échapper.

Les pièces les plus fraîches de la maison donnent sur la cour et sont situées au sous-sol, là où les rayons du soleil ne pénètrent pas. Le sol est recouvert de dalles en terre cuite polie. Les murs sont enduits de chaux concassée. En été, ils sont arrosés plusieurs fois par jour et l'eau, en s'évaporant, rafraîchit l'air.

Poids en bronze en forme de lion (Assyrie)

Poids en argile en forme de canard (Assyrie)

Pour les citadins, la situation était bien plus simple : plusieurs chaises et tabourets de formes diverses, aux pieds droits ou croisés. Ils dormaient généralement sur des nattes, à l'exception du maître et de la maîtresse de maison, qui disposaient de lits en bois sur quatre pieds en forme de pattes de lion, avec un matelas et deux couvertures.

Dans un des coins de la cour se trouvait un four à pain ; aux piliers du portique étaient accrochées des outres et des cruches d'eau pour boire et se laver. Sur la cheminée à ciel ouvert se trouvait un grand chaudron d'eau bouillante.

Les riches Assyriens mangeaient volontiers de la viande pendant les vacances, l'arrosant de vin. Sur leur table, on pouvait voir du gibier, des sauterelles (criquets) et divers fruits (raisins, grenades, pommes, pêches, dattes babyloniennes, néflier). Aux repas, ils s'asseyaient sur des lits en ivoire ou en bois précieux.

Les pauvres se contentaient d’une petite quantité de pain, d’oignons et d’ail. Ils mangeaient des concombres assaisonnés de sel et de beurre et du poisson qu'ils pêchaient en abondance.

La base du régime alimentaire de l'esclave était du pain d'orge grossier, des oignons, de l'ail et du poisson séché.

Pendant la fête, hommes et femmes étaient assis dans des pièces séparées ; aux heures normales, tout le monde était réuni à une même table.

Diverses amulettes ont été placées dans la maison, conçues pour protéger les ménages du « mauvais œil » et des « mauvais esprits ». Pour s'en débarrasser, une image de l'esprit sous forme de figurine a été placée à un endroit visible. Le texte du complot y était souvent gravé. Pour conjurer le démon le plus terrible - le propriétaire du vent du sud-ouest, dont le souffle ardent dessèche les récoltes et brûle les personnes et les animaux de fièvre, des figurines à son image ont également été accrochées au-dessus des portes et sur les terrasses.

D’autres figurines similaires étaient enterrées sous le seuil pour empêcher les « mauvais esprits » d’entrer dans la maison. La plupart d’entre eux ont des têtes d’animaux divers, totalement inédits au monde.

Une grande armée de dieux est également appelée à combattre les « mauvais esprits ». Chaque dieu à qui cela est confié se trouve au « poste de combat » où une attaque est attendue. Nergal - sur le mur et sous le seuil ; Ea et Marduk se trouvent dans le couloir et les passages, à droite et à gauche de la porte et près du lit. Matin et soir, les propriétaires déposent des plats et des bols pleins de boissons dans le coin pour les dieux.

Tissu

Le costume des riches Assyriens consistait en une robe fendue sur le côté. Sur une chemise tunique, un noble Assyrien portait parfois un tissu de laine coloré brodé et décoré de franges ou de violet coûteux. Ils portaient un collier autour du cou, des boucles d'oreilles aux oreilles, des bracelets massifs et des poignets en bronze, en argent ou en or aux mains. Les robes étaient portées longues, atteignant les talons, et une large ceinture les recouvrait à la taille.

Les artisans, les agriculteurs et les guerriers s'habillaient plus modestement et simplement. Ils portaient une tunique plus courte qui arrivait jusqu'aux genoux et ne restreignait pas les mouvements.

Malheureusement, il n'existe aucun document caractérisant le costume des femmes assyriennes ni dans la bibliothèque d'Assurbanipal ni parmi les écrivains et historiens grecs. Les femmes représentées sur les murs des palais ne sont pas des Assyriennes, mais des captives parmi les peuples conquis. Une exception est un petit bas-relief du palais de Ninive. Il représente le roi Assurbanipal en train de festoyer dans le jardin avec l'une de ses épouses. Le roi lui-même s'allonge sur un lit luxueux et la reine est assise à ses pieds sur une chaise. Sa silhouette est ceinturée d'une robe spacieuse, lisse et lourde, sans ceinture, qui tombe jusqu'à ses pieds. Sous les genoux, il est orné de deux rayures. Les cheveux sont attachés sur le front avec un bandage.

En quittant la maison, une femme assyrienne libre portait toujours un voile élégant. Il était censé être jeté au visage devant des inconnus. Il était strictement interdit aux esclaves (ainsi qu’aux prostituées) de le porter.

Les vêtements de cérémonie du roi assyrien consistaient en une robe extérieure bleu foncé à manches courtes brodées de rosaces rouges ; à la taille, il était noué par une large ceinture à trois plis régulièrement pliés ; la ceinture était garnie le long du bord inférieur d'une frange dont chaque pompon se terminait par quatre rangs de perles de verre. Quelque chose comme une longue epancha (vêtements d'extérieur sans manches ou à manches très courtes) était porté par-dessus la tunique. Il n'atteignait que la taille et était tellement brodé de motifs que le tissu lui-même était presque invisible.

Sur sa tête, le roi portait une haute tiare en forme de cône tronqué, qui épousait étroitement les contours de son front et de ses tempes ; il est en laine blanche à rayures bleues. Un large ruban, constellé de rosaces de fil d'or, soutenait la tiare sur le front, et les deux extrémités, nouées dans le dos, tombaient sur l'arrière de la tête.

Le roi tenait dans sa main un long sceptre, de la taille d'un homme. Derrière lui, des esclaves portaient un parapluie et un grand éventail en plumes.

Les bijoux en métaux précieux étaient assortis aux vêtements. Les hommes maintenaient la coutume de porter des boucles d’oreilles aux oreilles. Ils consistaient en une simple bague en or avec trois boules et un pendentif. Les bracelets de forme exquise étaient généralement portés deux à chaque main. Le premier était porté au-dessus du coude. Il s'agissait d'un anneau en spirale doré dont chaque extrémité se terminait par une tête de lion. Le bracelet porté au poignet était également en or. Certains bracelets étaient ornés d’une élégante rosace de pierres précieuses. Toutes ces décorations ont été réalisées avec une grande habileté. Les têtes de lion sont expressives, les motifs sont placés avec goût et la manière de combiner les différents motifs est très originale.

Des emblèmes magiques des dieux étaient souvent attachés au costume assyrien, tissés à partir de fils d'or : le croissant de Sin, un disque à quatre rayons représentant Shamash le soleil, un éclair à trois pointes représentant le tonnerre Adad. Ce sont plutôt des amulettes que des décorations.

Les Assyriens avaient leur propre tradition spécifique. Ils avaient tous de longs cheveux bouclés et une barbe pointue, soigneusement bouclée et soigneusement peignée. Seuls les eunuques étaient représentés imberbes.

Les guerriers portaient des vêtements spéciaux. Certains d'entre eux, appartenant aux détachements mobiles légers, étaient vêtus d'une armure constituée de petites plaques métalliques qui recouvraient la poitrine ; une tunique descendue de sous l'armure. D'autres portaient un casque conique auquel était attaché un voile qui descendait à l'arrière de la tête et encadrait le menton.

Chapitre V. Vie et coutumes des anciens Assyriens

Chapitre XII MORALE ET MORALE L'une des missions principales de l'Église, dont l'influence sur les gens devenait de plus en plus forte, était le contrôle de leur comportement. Contrairement aux religions de l'Antiquité et contrairement à presque toutes les autres religions, à l'exception du judaïsme (dont il est issu) et

Chapitre XIII Moralité du clergé Tout au long du Moyen Âge, il y eut de mauvais évêques, de mauvais prêtres et de mauvais moines. Mais parfois ils étaient plus nombreux, parfois moins. Le Xe siècle fait référence à une époque où ils étaient nombreux, mais à la fin du siècle il y avait quand même un

CHAPITRE XIII RELIGION ET MORALE. La vie d'un Romain se déroule dans le strict respect de la décence conventionnelle, et plus il est noble, moins il est libre. Les coutumes toutes-puissantes le confinaient à une sphère étroite de pensées et d'actions, et sa fierté était de vivre sa vie strictement et sérieusement, ou, selon