Hiina rühma rahvad. Hiina ajalugu, etnilised rühmad ja dialektid. Hiina rahva traditsioonid

Hiina on rahvusvaheline riik, millel on ametlikult 56 rahvust. Kuigi ausalt öeldes väärib märkimist, et seda arvu peetakse üsna meelevaldseks: 1964. aasta rahvaloenduse tulemuste kohaselt registreeriti Hiinas 183 rahvusvähemust, kellest valitsus tunnustas vaid 54, ühendades väikesed etnokeelelised rühmad suurematega. .

Hiina rahvuste hulgas on kõige rohkem hane, mis moodustavad umbes 91% kogu elanikkonnast (umbes 1,137 miljardit). Ülejäänud 9% (umbes 150 miljonit) kuuluvad teistele etnilistele rühmadele, mida tavaliselt nimetatakse rahvusvähemusteks. Need rahvad on koondunud peamiselt Hiina loode-, põhja-, kirde-, lõuna- ja kaguossa, samal ajal kui hane leidub kõikjal, kuid suurem osa neist elab Kesk-Hiinas – ka Kollase, Jangtse, Zhujiangi kesk- ja alamjooksul. nagu kirdemaadel. Nad pole mitte ainult Hiina suurim etniline rühm, vaid ka suurim rahvus maailmas.

2000. aasta rahvaloendus näitas, et 55 rahvusvähemuse arv ületab 18. Nende hulka kuuluvad zhuangid, mandžud, hui, miao, uiguurid, yianid, tujiangid, mongolid, tiibetlased, butianid, dunganid, jaotilased, korealased, bai ja hanilased. , kasahhid, daitsid ja liialased.

Ülejäänud 17 rahvust on 100 tuhandest miljonini. Need on Sheyans, Lisuans, Gelaotians, Lahuts, Dongxiangs, Waits, Shuis, Nasians, Qiangs, Tuis, Sibotians, Mulaotians, Kirgiisid, Daurid, Jingpotid, Salarid ja Maonanid.

Hiinas on hani järel kõige rohkem inimesi zhuangid (15,6 miljonit inimest), kõige väiksem on lobad (umbes 2300 inimest).

Hiina rahvusvähemuste hulgas on ka venelasi, kelle arv on ametlikel andmetel umbes 15 000. Need on peamiselt 19. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses Loode-Hiina piirilinnadesse põgenenud immigrantide järeltulijad. 20. sajandil. Vene immigrantide asulaid Hiinas hakati nimetama "guihuaks". Xinjiangis ja Heilongjiangis elavad enamasti venelased.

Paljud väikesed etnilised rühmad elavad kompaktsetes omanäolistes asulates ning säilitavad oma traditsioone ja kombeid. Üks etniliselt mitmekesisemaid piirkondi nii Hiinas kui ka maailmas on Yunnani provints. Siin elab vähemalt 25 rahvusvähemust.

Peaaegu igal rahvusel on oma keel ja kiri, samuti palju murdeid. Kokku on Hiinas 235 elavat keelt. Ametlik hiina keel, mida õpetatakse koolides ja ülikoolides ning mida kasutatakse meedias, on putonghua (mandariini keel), mis põhineb Pekingi dialektil.

Rahvusliku kuuluvuse määrab suuresti religioon. Nii on huid, uiguurid, kasahhid, tatarlased, kirgiisid, salarid, usbekid, tadžikid, dunganid ja baoanid tunnistanud islamit iidsetest aegadest peale. Yunnani provintsis elavad daitsid, bulaanid ja palaungid järgivad budismi konservatiivset haru – Theravadat, mis tuli siia Birmast ja Taist. Taoism ja budism on han-hiinlaste seas levinud. Šamanismi pooldajate Miao, Yao ja Yi seas on nii protestante kui katoliiklasi ning tiibeti rahvad (tiibetlased, mongolid, lobad, menbaid, tui, kollased uiguurid) tunnistavad tiibeti budismi, mida läänes üldiselt nimetatakse lamaismiks.

Allpool on tabel Hiina rahvuste arvuga 2000. aasta rahvaloenduse tulemuste põhjal.

Mütoloogia mõju hiinlaste igapäevaelule, traditsioonidele ja kommetele on suur. Erinevad lood ja legendid räägivad võimalusest õppida hiinlaste päritolu ajalugu. Ühe legendi järgi tekkis inimene tänu jumalanna Nuivale, kes kõndis läbi loodud maailma ja märkas kogu selle värvilisust ja ulatust. Maailm on igav ja mitte täielikult täidetud, midagi oli puudu. Jumalanna valmistas savist mehekujukese ja puhus oma hingetõmbega elu esimesse ja seni ainsasse naissoost isikusse, sest voolis ta oma näo ja sarnasuse järgi. Siis ilmus välja mees, samuti savi ja jumalanna Nüve käte abil.

Iga inimese voolimine pole lihtne ja väga tüütu ülesanne, mistõttu jumalanna kasutas nippi, puistades maapinnale savitükke, millest said inimesed. Inimestele on antud sigimiseks paljunemisfunktsioon. Nii ilmusid mütoloogia järgi Hiina inimesed.

Iidse mehe säilmete avastamine võimaldas arheoloogidel oletada, et esimene inimene ilmus Hiinasse umbes 500 tuhat aastat tagasi. Teadlased andsid talle hüüdnime Sinanthropus. Hiljem leiti Hiinas elanud iidsete hõimude alad.

Hiina rahva päritolu kohta on mitu peamist teooriat:

Iidsetel aegadel püüdis inimene alati veekogude ümber asuda. See andis talle vett ja ka kalapüügi. Hiinas on peamised jõed Kollane jõgi ja Jangtse.

• Hiina rahvas on moodustatud ja elanud siin alates esimese inimese ilmumisest. Selle teooria kohaselt on hiinlased seda territooriumi pikka aega asustanud ega lahkunud kunagi. See teooria on üsna lähedane neile, kes usuvad hiinlaste jumalikku päritolu.

• Rahvastiku rände teooria. Hiinlaste esivanemad rändasid sellele territooriumile teistest piirkondadest. Hiinat ümbritseb idast pärit vesi, seetõttu rändasid kõik hõimud ja rahvad sellesse piirkonda kõigist ülejäänud kolmest suunast. Kõigi marsruut oli erinev. See teooria on üks populaarsemaid ja usaldusväärsemaid. Sinoloogide ajaloolaste seas on lõputult vaidlusi hiinlaste esivanemate teekonna üle. Mõned väidavad, et nad tulid põhjast, teised, et lõunast.

• Hiinlased kui omaette rahvas tekkisid teatud elanikkonna segmentide asustamise tulemusena tänapäeva Hiina territooriumile. Selle järgi ei olnud Hiina kaugeltki lõplikult saabumispunkt, võimalik, et hõimud kolisid itta, kuid pika rände käigus väsisid ja harjusid kliimaga, mis võimaldas neil kanda kinnitada; selles piirkonnas. Tõepoolest, sellel teoorial on oma põhjused. Hiina kliimatingimused olid varem palju leebemad ja soodsamad. See lõi sellel territooriumil elamiseks mugavad tingimused.

• Hiinlased tekkisid segaassimilatsiooni protsessis. Hiina on tohutu territooriumiga riik. Mõned rahvad on siin elanud iidsetest aegadest, teised on siia rännanud, teised asusid siia elama kurnava ülemineku tulemusena. Nad assimileerusid omavahel, mis viis ühise etnilise rühma tekkimiseni. Kaasaegses Hiinas on eri piirkondade hiinlaste vahel erinevusi, mis näitab, et uusajal leiavad aset erinevad teooriad suure rahva päritolu kohta.

Hiina rahva esilekerkimise küsimus on endiselt aktuaalne ja tekitab diskussioonitormi ning seda pole veel suletud ega üksikasjalikult uuritud. Teadlased teevad oma leidude põhjal teatud järeldused ja loovad nende põhjal oma teooriad.

Hiina keele murded.

hiina keelÜRO andmetel on see üks kuuest peamisest rahvusvahelise suhtluse keelest. Seda räägib kõige rohkem inimesi (rohkem kui 1 miljard).

Hiina on kuulus oma keelelise mitmekesisuse poolest. Dialektid võivad olla nii erinevad, et sama väikese jõe vastaskallaste elanikud ei pruugi üksteist mõista. Seetõttu on putonghua riigi peamine dialekt. See murre on tuletatud Pekingi keelest. See on pealinnas laialt levinud ja seda räägib ¾ Hiina elanikkonnast.

Kesk-Kuningriigis on umbes 300 erinevat keelt. Mitmed neist on pöördumatult kadunud. Hiina keele mõju on märgatav ka naaberriikides, kus hiina keelt kasutatakse.

Kirjutis ise ja hieroglüüfid tekkisid juba ammu, kuid nimi ja hääldus muutusid pidevalt, mis tõi kaasa murrete kujunemise.

Hiina jaguneb tinglikult kaheks suureks keelepereks: põhja- ja lõunakeelteks.

Põhjamurded on sarnased, mis võimaldab inimestel üksteist mõista. Lõunaosas on teisest provintsist pärit inimest raske mõista. Lõunaprovintsid on eraldiseisvad ja iseseisvad.

Teadlased lingvistid ja sinoloogid on hiljuti tuvastanud 10 peamist dialekti:

• Gunhua
• Hakka
• Shanghaihua
• Pinghua
• Jin
• Anhui

Hiina etniline koosseis

Hiinat võib pidada mitmerahvuseliseks riigiks. Suurel territooriumil elab umbes 60 erinevat rahvust.

Hiina etnilised rühmad: hiinlased (Han), Miao, Hui, Tujia, Bui, Dong, Yao, Bai, Hani, Tai, Li, Lisu, She, Lahu, Wa, Shui, Nasi, Tu, Qiang, Daur jt.

Teised Hiinas elavad rahvused: mandžud, mongolid, usbekid, tadžikid, venelased, kasahhid, uiguurid, tatarlased, korealased, jaapanlased, vietnamlased, filipiinlased jt.

Lõviosa eelisest on loomulikult han-hiinlastel. Nende osatähtsus kogu elanikkonnast on 9/10. Ülejäänute arv ulatub mitmest miljonist mitme tuhande inimeseni.

Han inimesed elavad peaaegu kõigis Hiina piirkondades. Ülejäänud rahvused on oma ebaolulisuse tõttu hajutatud ühte piirkonda. Autonoomiate loomine Hiina territooriumil võimaldas sellistel rahvastel, näiteks uiguuridel ja tiibetlastel, omada oma haldusterritoriaalseid üksusi.

Etnos - on ajalooliselt kujunenud sotsiaalne rühm, millel on kombinatsioon järgmistest tunnustest: territooriumi ühtsus, ühisel keelel põhinev kultuur, majanduslikud ja igapäevased omadused.

Ametlikult on Hiinas 56 rahvust. Kuna han-hiinlased moodustavad ligikaudu 92% riigi elanikkonnast, nimetatakse ülejäänud rahvaid tavaliselt rahvusvähemusteks.

Praktikas kombineeritakse palju väikeseid etnokeelelisi rühmitusi suurematega ja tegelik rahvusrühmade arv on märgatavalt suurem. Hiinas on 299 keelt - 298 elavat ja üks väljasurnud (Jurchen).

Kuigi enamik Hiina lõunaprovintside elanikke räägib hiina dialekte, mis erinevad oluliselt põhjamurretel põhinevast ametlikust standardist, ei peeta neid ametlikult eraldi rahvusteks, vaid hani rahvuse osaks. Hiinlasi on nii palju ning nende asustusala on nii suur ja mitmekesine, et tundub üsna loomulik, et Taevamaailma eri piirkondade elanike vahel on olulisi etnokultuurilisi erinevusi.

Riigi ametlik keel - Mandariin (universaalne keel). See on kaasaegne kirjakeel, mida räägivad kesksed raadio- ja telediktorid ning mida õpetavad kooliõpilased ja üliõpilased. Pekingi murre on Putonghua lähedal. Erinevused paljudes teistes murretes – Guangdongi, Anhui jne – on nii suured, et neid kõnelevad inimesed ei mõista sageli üksteist. Suhtlemiseks kasutavad nad hieroglüüfikirju, mis on omane kõikidele murretele.

Hieroglüüfiline kirjutamine oluliselt erinev tähestikulisest. Esiteks sellega, et igale märgile omistatakse konkreetne tähendus, nii foneetiline kui ka semantiline, ja teiseks märkide suur hulk. Paljude aastatuhandete jooksul on hiina tähed jäänud ainsaks üldiselt aktsepteeritud viisiks hiina keele kirjutamiseks.

Hiinlased (Han) on osa Hiina-Tiibeti perekonna Hiina rühmast. Sellesse rühma kuuluvad hui (Dungan)). Enamik neist elab Hiina põhjapoolsetes piirkondades. Huidel on oma autonoomia - Ningxia Hui autonoomne piirkond. Kuigi huid ei erine oma kõnekeele ja kirjaviisi poolest hiinlastest, võimaldavad religiooni, elu ja majanduse juhtimise iseärasused eristada neid eriliseks rühmaks. Enamik huisid põlvnevad iraani ja araabia keelt kõnelevatest asunikest, kes ilmusid Hiinasse 13.–14. sajandil, ning Hiina kolonistidest, kes asusid elama türgi rahvaste sekka 2. sajandil. eKr e. Usu järgi on huid moslemid. Tavaliselt asuvad nad elama hiinlastest eraldi, moodustades iseseisvad maa- või linnapiirkonnad.

Hiina-Tiibeti perekond Seda esindavad Hiinas ka Tiibeti-Burmani rühma rahvad, sealhulgas tiibetlased, Itzu, Hani ja Lisu.

Enamik tiibetlased elab Tiibeti autonoomses piirkonnas. Nad tegelevad kõrgmäestiku põlluharimisega – kasvatatakse seemneoder "qingke". Nomaadid ja poolnomaadid kasvatavad jakke, lambaid ja kitsi. Tiibetlased erinevad hani rahvast oma usuliste, keeleliste, majanduslike ja kultuuriliste omaduste poolest.

Inimesed Rebane.

Lisu keel kuulub hiina-tiibeti keelte perekonna Birma rühma isu tiibeti alarühma. Lisu keeles on kaks murret – nujiang ja lijiang. Nende murrete sõnavara ja grammatiline struktuur on aga nii lähedased, et eri murrete lisukeelsed saavad üksteisest hõlpsasti aru. Lisu keel on polütonaalne ja selle üksikud murded on 6–12 tooniga. Sõnade järjekord lauses on rangelt määratletud. Kirjutamine põhineb ladina tähestikul. Uskumuste kohaselt on enamik Lisust animistid. Eriti austatud oli külajumal Halani. Meie sajandi alguses levis ristiusk lisude seas laialt. Peamine puhkus on uusaasta. Uusaastat tähistatakse kuukalendri järgi kaheteistkümnenda kuu 27. kuupäevast kuni esimese kuu 9. kuupäevani.

Tai perekonnast kõige arvukam zhuang elab riigi lõunaosas, Guangxi Zhuangi autonoomses piirkonnas. Nende põhitegevusalaks on adrapõllumajandus kõige tavalisema peenra-terrassisüsteemiga. Loomakasvatus mängib toetavat rolli. Zhuangi asulad erinevad tavaliselt vähe samadel aladel elavate hiinlaste omadest. Neid iseloomustavad vaia-, bambus- ja Adobe-ehitised. Zhuangid tunnistavad lõunapoolset budismi ja taoismi ideedel on nende seas tugev mõju.

Austroaasia esindajad perekonnad – Miao ja Yao inimesed – elavad Lõuna- ja Edela-Hiinas. Nende rahvaste peamised majandustegevuse liigid on mägipõllumajandus (miaod tegelevad peamiselt niisutatud riisi ja nisu kasvatamisega, yao - mäestiku riisi ja maisi kasvatamine), metsaraie ja jahindus. Miao ja Yao usklike seas oli polüteism kõige laiemalt levinud.

Altai.perekond mida esindavad türgi, mongoolia ja tunguusi-mandžu rühmad. Türgi rühma kuuluvad Loode-Hiinas elavad uiguurid, kasahhid ja kirgiisid, millest suurem osa on koondunud Xinjiangi uiguuride autonoomsesse piirkonda. Sellesse rühma kuuluvate rahvaste hulgas on nii paikseid talunikke, kes tegelevad intensiivse põllumajandusega kunstliku niisutuse abil, rändkarjakasvatajaid, aga ka poolpaikset elanikkonda, kes ühendab karjakasvatuse põllumajandusega. Pealegi tegelevad uiguurid peamiselt põllumajandusega ning kasahhid ja kirgiisid karjakasvatusega. Enamik türgi rühma rahvaid tunnistab islamit. Kõige iseloomulikum on oaasi tüüpi asustus.

mongolid elavad Kirde-Hiinas, Gansu, Qinghai provintsides ja Xinjiangi Uiguuri autonoomses piirkonnas. Hiinas elavad mongolid räägivad viit erinevat murret, millest üks on lähedane khalkhale, mis on Mongoolia Rahvavabariigis mongoli kirjakeele aluseks. Peamine tegevusala on rändkarjakasvatus. Mõned mongolid, kellel olid tihedamad kontaktid hiinlaste ja teiste põllumajandusrahvastega, võtsid neilt üle põlluharimisoskused. Mongolite seas valitsev religioon on budism (lamaism).

Tungus-mandžu rühma rahvad asus elama Kirde-Hiina territooriumile, peamiselt kaugetesse mäe- ja taiganurkadesse. Paljude nende rahvaste esindajate jaoks on hiina keel ja kirjutamine saanud emakeeleks. Jõeorgudes elavate mandžude põhitegevusalaks on põllumajandus ning linnades ja nende lähiümbruses elavatel on kaubandus ja käsitöö.

Hiina keeles o. Taiwani elukoht austroneesia perekonna esindajad - Gaoshan(“mägismaalased”), mis on seotud malailastega.

Hiinas on ka indoeuroopa perekonna esindajad - Pamiiri tadžikid ja venelased, aga ka korealased ja paljud teised väiksed rahvused.

Geograafiliselt jaguneb Hiina piki Jangtse jõge kaheks peaaegu võrdseks osaks: põhja- ja lõunaosa. Isegi oma välimuselt erinevad põhja- ja lõunahiinlased üksteisest märgatavalt. Virmalised kipuvad olema pikemad, neil on heledam nahk, laiemad põsesarnad, peenem nina ja veidi kaldus otsaesine. Lõunamaalased on lühemad, nende nahk on tumedam, nägu on piklikum, nina on lamedam ja otsmik sirge.

Üldiselt on Põhja-Hiina tasandiku elanikkond nii keele kui ka kultuuri poolest palju homogeensem kui lõunaosa elanikkond.

"Hiina tähed"

Riigis pole ühtki hiina keelt. See, mida me sellisena võtame - Hiina RV ametlike dokumentide ja meedia, putonghua keel - on ainult "Pekingi murre", üks nn põhjahiina keele murretest, mis ajalooliste asjaolude tõttu on muutunud. Hiina osariigi standard.

Hiinas on kõige levinum keel põhjahiina keel., keeleteadlaste sõnul räägib seda umbes 800 miljonit inimest. Kuid selle keele piires on provintsimurded erinevad.

Põhjahiina keeles on 8-10 suuremat murret, millest igaüks omakorda jaguneb kohalikeks murreteks.

Kantoni keel on Pekingist kõige kaugemal on peaaegu 90 miljoni Lõuna-Hiinas elava inimese igapäevaelu, mille keskus on Guangzhou ja Hongkong. Kantoni keel on Ameerika Ühendriikides inglise, hispaania ja prantsuse keele järel neljas enim räägitav keel.

Peaaegu 80 miljonit räägib Shanghai keel, mida muidu nimetatakse Wu murdeks. Selles keeles on kuus peamist murret, eriti murret taihu , mis hõlmab shanghai murret ennast, mida räägib igapäevaelus 14 miljonit inimest. Veel 60 miljonit hiinlast on hiina keelt rääkinud lapsepõlvest saati. Minimaalne keel- see on Taiwani väina piirkonna rikkaimate ja majanduslikult arenenumate rannikupiirkondade elanikkond, aga ka Taiwani ja Hainani saarte elanikkond.

Ligikaudu 30-35 miljonit Hiina kodanikku räägivad kolme erinevat hiina keelt - Xiangi keel, Hakka keel ja Gan keel.

Hiljuti Hiina Rahvavabariigiga ühinenud, kuid autonoomia säilitanud Hongkongis ja Macaus on ametlikuks keeleks võetud hiina keel, kuigi ametlikud seadused ei näita, millise hiina keele dialektiga on tegemist. Seetõttu kasutatakse meedias ja kirjavahetuses tavapärast hiina kirjakeelt.

Hiina on rahvusvaheline riik, kus elab 56 rahvust. 1982. aasta kolmanda rahvaloenduse andmetel oli Hiinas 936,70 miljonit hiinlast (han) ja 67,23 miljonit rahvusvähemuste liiget.

Riigis elavad 55 rahvust: zhuangid, hui, uiguurid, miaod, mandžud, tiibetlased, mongolid, tujia, bui, korealased, dong, yao, bai, hani, kasahhid, tai, li, lisu, ta, lahu, wa , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirgiisi, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tadžiki, Pumi, Noh, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Usbekid, Ji-no , jugurid, baoanid, dulongid, orochonid, tatarlased, venelased, gaošanid, hezhe, menba, lobalased (järjestatud arvude kahanevas järjekorras).

Rahvusrühmadest on suurim zhuang 13,38 miljoni elanikuga ja väikseim loba 1000 inimesega. 15 rahvusvähemuste rühmas elab üle miljoni inimese, 13 - üle 100 tuhande, 7 - üle 50 tuhande ja 20 - alla 50 tuhande inimese. Lisaks on Yunnanis ja Tiibetis mitu etnilist rühma, mida pole veel kindlaks tehtud.

Hiina elanikkond on jaotunud väga ebaühtlaselt. Hani rahvas elab kogu riigis, kuid suurem osa neist elab Kollase, Jangtse ja Pärlijõgede basseinides ning Songlia tasandikul (kirdeosas). Hani rahval on Hiina ajaloo jooksul olnud tihedad poliitilised, majanduslikud ja kultuurilised sidemed erinevate etniliste rühmadega. Hani rahvuse kõrge arengutase määrab tema juhtiva rolli riigis. Rahvusvähemused, vaatamata nende väikesele arvule, elavad piirkonnas, mis hõivab umbes 50-60% riigi pindalast, peamiselt Sise-Mongoolias, Tiibetis, Xinjiangi uiguurides, Guangxi Zhuangi ja Ningxia Hui autonoomsetes piirkondades, samuti Heilongjiangi ja Jilini provintsides. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian ja Taiwan. Paljud rahvusvähemused asuvad mägismaal, steppide ja metsade aladel ning enamik neist asub piirialadel.

Rahvusvähemustega asustatud alade tohutud loodusvarad mängivad sotsialistlikus ehituses olulist rolli.

Siseränded on rahvastiku jaotuses märkimisväärsed. Tihedalt asustatud provintside elanikud kolivad vähem arenenud ja asustatud piirkondadesse. Ajaloo jooksul toimunud dünastiate vahetumise, piirialadel tühjade maade otsimise ja provintsisisese ümberasustamispoliitika tulemusena on erinevate rahvusvähemuste esindajad pidevalt rännanud ja elavad praegu sega- või kompaktsetes kogukondades. Seega elab Yunnani provintsis üle 20 rahvuse. See on piirkond, kus Hiinas elab kõige rohkem rahvusvähemusi. Korealased on asustatud peamiselt Yanbiani maakonda (Jilini provints), Tujiasse ja Miaosse - Hunani provintsi idaosas. Lid elavad Hainani saarel Guangdongi provintsis. Umbes 10 miljonit etnilist vähemust elab segarühmades kogu Hiinas ja isegi need väikesed etnilised kogukonnad on ühinenud han-hiinlastega. Näiteks Sise-Mongoolias, Ningxia Hui ja Guangxi Zhuangi autonoomsetes piirkondades on suurem osa elanikkonnast hanid ja vaid väike osa on etnilised vähemused. See väikeste kompaktsete kogukondade muster suurte segarühmade, peamiselt han-hiinlaste seas, on iseloomulik Hiina rahvuste asustamisele.

*****************

Välja antud Intercontinental Publishing House of China raamatu põhjal
"Xinjiang: etnograafiline essee", autor Xue Zongzheng, 2001

Uiguurid on iidne etniline rühm, kes on elanud Põhja-Hiinas iidsetest aegadest saadik, nende peamine elukoht on Xinjiang, kuid nad elavad ka Hunanis, Pekingis, Guangzhous ja mujal. Väljaspool Hiinat on uigure väga vähe. Enesenimi "uiguurid" tähendab "ühinemist", "ühinemist". Vana-Hiina ajaloolistes kroonikates on uiguuride nimedest erinevaid variatsioone: “Huihu”, “Huihe”, “Uiguurid”. Ametliku nime "uiguurid" võttis Xinjiangi provintsi valitsus 1935. aastal.

Uiguurid räägivad türgi keelte perekonda kuuluvat uiguuri keelt ja tunnistavad islamit. Nende elukohad on peamiselt Lõuna-Xinjiangi piirkondades: Kashis, Khotanis, Aksus, aga ka Urumqi linnas ja Põhja-Xinjiangi Ili linnaosas. 1988. aasta rahvaloenduse andmetel on uiguuride arv Xinjiangis 8,1394 miljonit inimest, 47,45% Xinjiangi kogurahvastikust, maapiirkondades on uiguuride osakaal 84,47%, maapiirkondades 6,98%, linnades 8,55%.

Uiguuride esivanemad ja arengu areng

Uiguuri rahvuse päritolu küsimus on üsna keeruline. Sellest võtsid osa iidsed rahvad: sakad (Ida-Iraani keelerühm), yuezhi, qiang (iidse tiibeti keelerühma hõimud, kes elasid Kunluni põhjaosas) ja lõpuks hanid, kes elasid Turfani depressioonis. 8. sajandi 40. aastatel rändasid Mongoolia platool rändkarjakasvatusega tegelenud uiguuride hõimud praeguse Xinjiangi territooriumile. Kokku saab jälgida kolme rändevoogu. Xinjiangis asusid rändajad elama Yanqi, Gaochangi (Turfani) ja Jimsari piirkondadesse. Järk-järgult asusid uiguurid elama Lõuna-Xinjiangi tohututesse avarustesse. See oli uiguuri rahvuse kujunemise esimene etapp, mis põhines segunemisel teiste etniliste rühmadega, samuti oluline periood uiguuri keele populariseerimisel. Baiziklik Thousand Buddha koopatemplite seinamaalingud sisaldavad uiguuride kujutisi. Nende aegade uiguuridel olid selgelt väljendunud mongoloidide rassi tunnused. Tänapäeval on uiguuridel koos mustade juuste ja silmadega kollase-valge segarassile iseloomulik ovaalne nägu ja nahavärv. Pealegi on erinevates piirkondades elavate uiguuride välimuses erinevusi. Kashgar-Kucha piirkonnas elavatel uiguuridel on hele nahk ja paksud näokarvad, mis lähendab neid valge rassile; Khotani uiguuridel on tume nahk, mis toob need uiguurid tiibetlastele lähemale; Turfani uiguuridel on sama nahavärv kui Gansus ja Qinghais elavatel han-hiinlastel. Kõik see viitab sellele, et etnilise kujunemise käigus kogesid uiguurid segunemist teiste rahvustega. Uiguuride esivanemate hulka kuuluvad ka mongolid, kelle suur sissevool Xinjiangi leidis aset Chagetai ja Yarkandi khaaniriigi ajal.

Uiguuride esivanemad olid šamanismi, zoroastrismi, manihheismi ja budismi pooldajad. Tänaseni säilinud budistlike religioossete ehitiste rohkus: koobastemplid, kloostrid ja pagoodid viitavad sellele, et iidsetel aegadel oli budism erinevate uskumuste seas domineeriv. 10. sajandi keskel levis Karakhani khaaniriigis Kesk-Aasiast toodud islamism. Islamism tungis esmakordselt Kuchasse. 16. sajandi keskel, Yarkandi khaaniriigi eksisteerimise ajal, tõrjus islamism budismi välja ja sai Turfani ja Hami piirkondades domineerivaks religiooniks. Seega toimus Xinjiangis ajalooline religioonivahetus.

Yarkandi khaaniriigi perioodil elasid uiguurid peamiselt Lõuna-Xinjiangis - Tianshani ja Kunluni aheliku vahelises piirkonnas. Dzungari khaaniriigi ajal asusid uiguurid elama Ili jõe orgu, kus nad kündisid neitsimaad. Kuid ümberasustatud uiguuride arv oli väike. Üldiselt elasid uiguurid kuni Qingi dünastia alguseni peamiselt koondunud Lõuna-Xinjiangi ja siit kolisid nad mujale. Näiteks praegused Urumqis elavad uiguurid on nende uiguuride järeltulijad, kes rändasid siia 1864. aastal Turfanist. Sel ajal oli Dihua (alates 1955. aastast Urumqi) Taomingi (rahvuse järgi Hui) elanik Qingi reegli vastu ja kuulutas välja iseseisva valitsuse loomise. Turfani elanikud toetasid mässulisi ja saatsid relvastatud üksuse neid Dihuasse aitama. Mõne aja pärast vangistas Kokandi väejuht Agub Dihua ja Guniini (praegune Urumqi ringkond) ning korraldas Lõuna-Xinjiangis värbajate värbamise oma armee täiendamiseks. Seega rändasid paljud Lõuna-Xinjiangi uiguurid Dihuasse ja asusid alaliselt elama. Lisaks kolisid juba Hiina Vabariigi aastatel (1911-1949) paljud uiguuride kaupmehed ja töölised Põhja-Xinjiangi. Seni on Lõuna-Xinjiangis elavate uiguuride arv palju suurem kui Põhja-Xinjiangis.

Uiguuride poliitiline ajalugu

Erinevatel ajalooperioodidel lõid uiguurid oma kohalikud võimustruktuurid. Kuid neil kõigil oli tihe side Hiina impeeriumi keskvalitsusega.

Tangi dünastia alguses päris uiguuride valitseja Gobi kuberneri tiitli ja lõi Uiguuri Khaganaadi. Khaganid (kõrgeimad valitsejad) said Hiina keisri käest ametisse nimetamise kirja ja riigipitsati, lisaks ühendas üht kaganit abieluliit Tangi dünastiaga. Uiguuri Khaganaadi valitsejad aitasid tansid läänealade hõimude sisemiste segaduste rahustamisel ja piiride kaitsmisel.

10. sajandil eksisteeris lääneterritooriumide territooriumil kolm riiklikku moodustist: Gaochangi khaaniriik, Karakhani khaaniriik ja Keria osariik. Nad kõik avaldasid austust Songi (960–1279) ja Liao (907–1125) dünastia keisritele. 16. - 17. sajandil eksisteerisid Xinjiangi Yarkandi khaaniriigi ja Mingi dünastia (1368-1644) vahel tihedad poliitilised ja majanduslikud sidemed.

1696. aastal võttis Khamiya Bek Abdul enne teisi sõna Dzungari administratsiooni vastu, mis tollal domineeris Tien Shani lõuna- ja põhjapoolsetes piirkondades, ning teatas Qingi dünastia võimu tunnustamisest. Abduli järeltulijad said alati Hiina keisrilt tiitlid ja pitsatid, mis näitab, et Hiina keskvalitsus tunnustas nende volitusi.

Nii hakati tasapisi ette valmistama pinnast läänepoolsete alade kandmiseks Hiina valduste kaardile. Pärast seda, kui Qingi väed alistasid 1755. aastal Dzungari khaaniriigi väed, kiirenes Hiina keskvalitsuse ülemvõimu tunnustamise protsess läänepoolsete kuningriikide juhtide poolt. Hani dünastia eeskujul, kes kehtestas läänealadel asekuninga "duhu" ametikoha, ja Tangi dünastia eeskujul, kes rajas Anxi ja Beitingi sõjaväe halduspiirkonnad, kehtestas Qingi valitsus 1762. aastal Ili kindralkuberneri ametikoha. - lääneterritooriumide kõrgeim sõjaväeline haldusaste. Mis puudutab kohalikku omavalitsust uiguuride asustatud aladel, siis säilis traditsiooniline feodaal-bürokraatlik bekide (bürokraatlikke ametikohti pidanud feodaalid, päritud isalt pojale) süsteem, mis kestis kuni Qingi dünastia lõpuni.

19. sajandi keskpaigas oli Hiina rahvas raskes kriisis ja klasside vastuolud süvenesid järsult. Selle taustal tulid üha enam ilmsiks Hiina valitsuse Xinjiangis loodud feodaal-bürokraatliku bekisüsteemi ja poolsõjalise asekuningriigi süsteemi puudused. Talurahva ülestõusud muutusid sagedamaks ja usujuhid, kasutades ära järgnenud segadust, hakkasid jutlustama "püha sõda islami eest". Väljastpoolt tungisid Xinjiangi Khan Aguba (1825 - 1877) juhtimisel Kesk-Aasia Kokandi khaaniriigi (Usbekkide poolt 18. sajandil Fergana orus loodud feodaalriik) väed. Usbekid vallutasid Kashi ja Lõuna-Xinjiangi piirkonna. Tsaari-Venemaa okupeeris Inini (Kulja). Praegu on Xinjiangi jaoks rasked ajad. Alles 1877. aastal langes mässumeelse elanikkonna survel ja Qingi vägede löökide all sekkuv Aguba valitsus ning Xinjiangi põhja- ja lõunapiirkonnas taastati Qingi valitsuse võim, mis 1884. aastal kuulutas välja Xinjiangi. Hiina provints.

Uiguuridel oli uusaja ajaloo perioodil oluline roll välistele agressoritele vastupanus.

19. sajandi 20-30. aastatel tõrjusid uiguurid Kokandi khaani toel tegutsenud Zhangiri ja Muhammad Yusupi vägede relvastatud mahhinatsioonid; 60ndatel saatsid uiguurid riigist välja Ili ja Tarbagatai rajooni Vene konsuli ning vene kaupmehed, kuna nad rikkusid jämedalt kohalikke seadusi ja kutsusid esile intsidente, milles kohalike elanike seas oli inimohvreid; 70ndatel lõid uiguurid tagasi Agub Khani vägede sekkumise ja toetasid Qingi vägesid Hiina võimu taastamisel Xinjiangis. Samuti aitasid nad kaasa Gulja naasmisele Vene okupatsioonist 1881. aastal kodumaa hulka. Hiina Vabariigi aastatel võitlesid uiguurid otsustavalt panturkismi ja panislamismi vastu, kaitstes kodumaa ühtsust ja rahvuslikku ühtekuuluvust. Hiina Rahvavabariigi aastatel, eriti pärast Xinjiangi Uiguuri Autonoomse Piirkonna moodustamist, toimisid uiguurid Hiina ja Xinjiangi poliitilises elus olulise stabiliseeriva jõuna.

Ühiskondlik elu ja majandus

Uiguurid elavad istuvat eluviisi, nende põhitegevus on põllumajandus. Enamik uiguuridest elab maapiirkondades. 17. sajandi keskel tekkisid dzungarid, üks neljast oirati hõimust Lääne-Mongoolias. Olles saavutanud oma domineerimise Xinjiangis, asustasid dzungarid mõned Lõuna-Xinjiangis elavad uiguurid ümber põhja, Urumqi piirkonda, sundides neid kündma neitsimaid. Varem kasvatasid uiguurid ulatuslikult põllukultuure, väetisi andmata, seemet valimata, mullaviljakuse taastamisest hoolimata ning kastmiseks kasutasid piiramatus koguses kastmiskraavide vett. Kuid isegi sellistes tingimustes on uiguuri talupojad taimekasvatuses märkimisväärseid edusamme teinud.

Uiguurid elavad oaasides keset kõrbe, nende külad tekkisid nende elama asumisel ilma konkreetse plaanita. Lisaks põllutööle istutavad külaelanikud oma kodu ümber alati puid ja põõsaid. Viinamarjadest valmistatakse rosinaid vabas õhus kuivatades, aprikoosidest valmistatakse kuivatatud puuvilju, kuivatatakse ka aprikoosiseemneid. Tuntud tooted on Khotani virsikud ja kreeka pähklid, Pishan ja Kargalyki granaatõunad, Badani aprikoosid, Atushi viigimarjad, Kuchani aprikoosid, Turfani seemneteta viinamarjad, Kurlya pirnid, Fayzabadis, Megati ja Shanshanis kasvatatud melonid, Ili õunad, astelpaju jne. Hiina jaoks oluline riikliku tähtsusega puuvillakasvatuspiirkond. Uiguurid on suurepärased puuvillakasvatajad. Elades kuivas kliimas, kus sajab väga vähe sademeid, õppisid uiguurid ehitama maa-aluseid veetorustikke ja kariisi kaevu, mis ammutavad vett jõgedest. Rahvavõimu aastatel, eriti reformide ja avatud poliitika perioodil (alates 1978. aastast), kasvas Xinjiangis noorte spetsialistide galaktika, põllumajandussektorisse tulid uued trendid, uus agro- ja loomakasvatustehnoloogia ning hakati mehhaniseerima. laialdaselt tutvustatud. Kõik see tõi piirkonnas kaasa uue põllumajandusbuumi.

Uiguuride talupoegade toidus domineerivad väikeloomade liha, piimatooted ja puuviljad. Linnade elanikud töötavad käsitööalal ja tegelevad pisikaubandusega. Käsitööst areneb naha tootmine, sepatöö ja toiduainete töötlemine. Kaupmehed müüvad puuvilju, küpsetavad grilli, küpsetavad vormileibu, pirukaid ja muud traditsioonilist toitu. Uiguuri käsitööliste tooteid eristab suur elegants. Khotani vaibad ja siid, Yangisari miniatuursed pistodad, tikitud koljukatted ja Kashis toodetud vasest esemed on väga nõutud.

Rahvakombed

Kaasaegsed uiguurid erinevad väga palju oma esivanematest: huihudest, kes uskusid manihheismi, või Gaochangi uiguurid, kes uskusid budismi. Tänapäeval on domineerivaks religiooniks islamism. Islami leviku algfaasis kuulusid uiguurid sufismi sekti, kuid tänapäeval moodustavad enamuse elanikkonnast sunniidid, lisaks on Yichani sekti järgijaid, mis nõuavad maistest naudingutest loobumist ja rosaariumide kandmist.

Abielud sõlmitakse eranditult sama usku pooldajate vahel, kui tüdruku abiellumine teise usuga on rangelt hukka mõistetav. Esinevad sugulastevahelised abielud ja varased abielud. Traditsiooni kohaselt on peigmehe (pruudi) valikul määrav vanemate tahe. Tänapäeval on tõsi, et õigust abielluda armastuse pärast on ametlikult tunnustatud, kuid siiski arvatakse, et iga korralik peigmees peaks suutma pruudi perele kalli pruudihinna välja pakkuda, vastasel juhul süüdistatakse teda pruudi teenete alahindamises. Nii peigmehe kingituste kui ka pruudi kaasavara hulgas on palvevaip asendamatu atribuut. Abieluakti peab kinnitama vaimulik - akhun. Noorpaar sööb vees leotatud vormileiba, millele on lisatud soola, peigmehe sõbrad ja pruudi sõbrad esitavad tantse ja laule. Tänapäeval kestavad pulmapidustused ühe päeva, varem aga vähemalt kolm päeva. Uiguuri kombe kohaselt ei jää lesk vanema venna surma korral oma mehe perekonda, vaid võib naasta vanematekoju või abielluda kellegi teisega. Aga kui naine sureb, võib lesk abielluda oma õemehega. Uiguurid näitavad lahutuse ja uuesti abiellumise suhtes suurt sallivust, lahutavad pooled jagavad vara omavahel võrdselt. Komme aga keelab abielunaisel omal algatusel lahutusavaldust esitada. Kuigi viimasel ajal on siingi muudatusi toimunud.

Uiguuride perekond põhineb mehe ja naise abielusuhetel, kes saavad täisealiseks ja loovad pere oma vanematest. Noorim poeg elab jätkuvalt vanematemajas, et oleks, kes vanurite eest hoolitseks ja viimsele teekonnale teeks. Lisaks on komme, mille kohaselt poega, kui ta on pere ainus meessoost laps, vanematest ei eraldata. Lapse sünnil jääb ema 40 päevaks voodirežiimile. Beebi asetatakse turvahälli, milles on mugav last kiigutada. Vastsündinu nimetamiseks tehakse eriline tseremoonia, mille käigus lõigatakse ümber 5–7-aastane laps, mis langeb kokku kevad- või sügishooaja paaritu kuuga. Pärimisõigus on mõlemast soost lastel, aga ka abikaasal abikaasa surma korral, kuid tütar võib pärida vara summas, mis on vaid pool pojale kuuluvast pärandist. Peab ütlema, et need kombed pole tänapäeval enam nii absoluutsed kui vanasti. Uiguurid peavad väga tähtsaks suhete hoidmist sugulastega. Sugulased jagunevad otsesteks, lähedasteks ja kaugeteks. Kuid isegi kaudsete sugulastega suheldes kasutavad nad selliseid nimesid nagu "isa", "ema", "vend", "õde" jne. Sugulaste vahel on tavaks pakkuda vastastikust tuge. Isikunimetus koosneb ees- ja isanimest, ilma perekonnanimeta, kuid mainitakse esivanema (vanaisa) nimi. Uiguuridel on kombeks austada vanu ja vanu, neid tervitatakse ja eskortitakse lugupidamisega ning nad annavad teed. Üksteist tervitades asetavad uiguurid parema käe peopesa rinnale.

Matusekombed hõlmavad lahkunu säilmete matmist. Surnu asetatakse peaga läände reeglina mitte kauemaks kui kolmeks päevaks ja akhun esitab tema üle palve. Enne matmist mähitakse surnukeha mitmes kihis valgesse riidesse: kolm kihti meestele ja viis kihti mošees toovad lahkunu omaksed viimased ohvrid, misjärel järgneb matuserongkäik kalmistule. Nelinurkselt kaevatakse haud, enamasti koopasse, surnu asetatakse peaga läände, akhun ütleb palvesõnad ja pärast seda müüritakse koopa sissepääs kinni. Reeglina on teist usku inimestel kalmistule sissepääs keelatud.

Tänapäeval kasutavad uiguurid üldtunnustatud kalendrit, kuid mõne püha alguse määrab ikkagi vana kalender. Aasta algus on uiguuri kalendri järgi Kurbani püha ja väike uusaasta langeb Zhouzijele. Moslemite kombe kohaselt tuleb üks kuu aastas pühendada paastule. Sel kuul saab süüa ainult enne päikesetõusu ja pärast päikeseloojangut. Paastuaja lõpp langeb “zhouzijie”-le (“kaizhaijie”). Nüüd saate hästi süüa. 70 päeva pärast “kaizhaijie” algab uusaasta (Kurban), mil iga pere tapab talle lambaliha, korraldab uusaastapeo ja õnnitleb üksteist. Kevadise pööripäeva ajal tähistavad nad "Nuwuzhouzijie" - kevade saabumist. Kuid see puhkus ei kuulu moslemite pühade hulka ja seda tähistatakse meie ajal harva.

Uiguuride arhitektuuri iseloomustavad araabiapärased omadused. Silmapaistvad arhitektuurimälestised on Khoja Apoka (Kashi) haud, Etigari mošee ja Imini minaret (Turfan). Elumajad on ehitatud puidust ja savist. Õue ümbritseb puuseinaga, põhilisteks kandekonstruktsioonideks olevad maja seinad on samuti laotud puukivist ning seinte servadele on paigaldatud puittalad katuse toetamiseks. Khotanis ehitatakse majade seinad savist, millele sõtkutakse lisatud hakkepuitu. Maja katus on tehtud tasaseks, sellel kuivatatakse puuvilju jne. Lisaks elamule on sisehoovis viinamarjavõre ja viljapuuaed, kuid puuduvad tuttavad aknad meile siseneb valgus laes olevast aknast. Maja seintesse tehakse nišše, kus hoitakse majapidamistarbeid, voodit asendab Adobe kušett (kan), kaetud matti või vaibaga, seintele riputatakse ka vaibad. Külmadel päevadel köetakse maja seinast eralduva soojusega, mille all tehakse tuli. Uiguuride maja uksed ei ole kunagi läände. Moodsates kivi- ja telliskivimajades elavad uiguurid kasutavad moodsat mööblit, kuid soovivad siiski tuba vaipadega kaunistada.

Uiguuri köök on rikas mitmesuguste küpsetamise, keetmise ja hautamise teel valmistatud roogade poolest. Toidule lisatakse vürtse, eriti vürtsi “partia aniis” või uiguuri keeles “zižan”. Peamine leivatoode on kääritatud taignast küpsetatud vormileib, millele on lisatud sibulat ja võid. Populaarne jook on tee piimaga. Laialt tuntud on uiguuri pilaf, terve praetud lambaliha, vorst, pirukad, aurutatud pirukad täidisega, krõbedad bagelid jne. Kõige maitsvamaks roaks peetakse lambaliha šašlõki, mis on maitsestatud aniisi, soola ja pipraga. Uiguuri stiilis kebab on muutunud populaarseks toiduks kogu Hiinas.

Uiguuride, nii meeste kui naiste riietuse lahutamatu osa on eriti populaarsed peakatted, mis on kaunilt tikitud kuldsete või hõbedaste niitidega. Igapäevaseks meesterõivaks on pika seelikuga chepan, mis on õmmeldud laiade varrukatega, ilma kraeta ja ilma kinnitusteta. Seda kantakse küljele mähituna ja vööga kinnitatud. Praegu hakkasid linnades elavad uiguurid riietuma moodsalt, mehed kannavad jopesid ja pükse, naised kleite. Kosmeetikakreemide ja huulepulkade valikul eelistavad uiguuri naised looduslikel taimsetel materjalidel põhinevaid tooteid. Xinjiangi ettevõtte poolt välja töötatud Osmani kaubamärgi kulmuvärv on kvaliteeditestitud ja pakutud müügiks Hiinas ja välismaal.

Kultuur ja kunst

Uiguuri kultuuril on sügavad juured. Uiguuri Khaganaadi ajal kasutasid uiguurid žuni kirja (türgi keelerühm). Just “zhuny” keeles on “Moyancho” stele kirjutatud. Hiljem tuli kasutusele silbikiri, kasutades tähti “sutewen”, seda kirjutati vertikaalselt ülalt alla, paremalt vasakule. Tšagatai khaaniriigi ajal võtsid uiguurid kasutusele araabia tähestiku, mille tulemusena tekkis kirjasüsteem, mida nimetatakse vana-uiguuriks. Kashgari hääldust peeti üldiselt aktsepteerituks. Tähestik koosnes tähtedest, mis olid kirjutatud paremalt vasakule. 19. sajandil läksid nad üle tänapäevasele uiguuri kirjaviisile. Kaasaegses uiguuri keeles on 8 vokaali ja 24 konsonanti. 11. sajandil avaldas Balasaguni linnast (Karakhani khaaniriik) pärit uiguuri luuletaja Yusup didaktilise poeemi "Teadmised, mis annavad õnne", poeet Aplinchotele kirjutas idüllilise luuletuse "Seal on selline koht". Tšagatai perioodil ilmusid armastusluuletus "Laila ja Matain" ning poeet Abdujeim Nizari luuletus "Žebija ja Saddin". Kaasaegne uiguuri ilukirjandus ja luule arenes välja juba 20. sajandil.

Uiguuride värvikas tantsu- ja laululooming. Isegi Yarkandi khaaniriigi ajal loodi muusikaline süit “Kaksteist Mukamsi”, mis sisaldab 340 fragmenti: iidsed viisid, suulised rahvajutud, tantsumuusika jne. Eriti mahukas on Kash Mukam, mis sisaldab 170 muusikalist fragmenti ja 72 instrumentaalmuusikat. Neid saab sooritada pidevalt 24 tundi. Uiguuri muusikariistade hulka kuuluvad flööt, trompet, sona, balaman, sator, zheczek, dutar, tambur, zhevapa (teatud tüüpi balalaika), kalun ja yangqing. Löökpillide hulka kuuluvad nahaga kaetud trumm ja metalltrumm. Uiguuri tantsud võib jagada kahte kategooriasse: tantsud laulu saatel ja tantsud muusika saatel. Populaarne on tantsustiil “sanem”, mida eristab vaba liikumiste valik, mida esitab nii üks tantsija kui ka paaris, aga ka terve ansambel. "Syatyana" on lõbus tants, mida esitab piiramatu arv artiste. Selles tantsus teevad esinejad käed üles tõstes väikeste tantsusammudega õigel ajal kätega pöördeid ja õõtsumisi, lisaks teevad esinejate õlad iseloomulikke liigutusi nii, et kael jääb liikumatuks. Lisaks on populaarsed tsirkuseetendused: suurel kõrgusel riputatud terastrossil kõndivad köielkõndijad, rattaga köiel kõndimine jne. Uiguuride köielkõndijatest kirjutas imetlusega isegi Qianlongi keiser (Ding Qing). 1997. aastal ületas Kashgarist pärit uiguuri köielkõndija Adil Ushur terastrossil Jangtse jõe, kandes sellega Guinnessi raamatusse rekordi.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungarid (Zungars, zengorid, džungarid, džungarid, (Mong. zungar, rahulik. zүn һar) – keskaegse oirati valduse "zүүngar nutug" (venekeelses kirjanduses dzungari khaaniriik) elanikkond, kelle järeltulijad kuuluvad nüüd Euroopa oirati ehk kalmõkkide hulka, Mongoolia oiraati Hiinas. Mõnikord samastatakse olestega.

17. sajandil loodi Mongoolia lääneosas neli oiraadi hõimu - zungarid, derbetid, khoshutid, torgutid - kalmõki keelest tõlgitud Derben Oirad Nutug - "Union" või "Nelja Oirati riik", mida teadusmaailmas nimetatakse Dzungar Khanate (tõlgitud kalmõki keelest “jun gar” või “zyun gar” - “vasak käsi”), kunagi Mongoli armee vasak tiib. Seetõttu kutsuti kõiki selle khaaniriigi alamaid ka dzungarideks (zungariteks). Territoorium, kus see asus, kandis (ja kannab) nimetust Dzungaria.

17.-18. sajandil moodustasid oiratid (dzungarid) rände ja sõjaliste kokkupõrgete tulemusena Mandžuuria Qingi impeeriumi ja Kesk-Aasia riikidega kolm riigiüksust: Dzungari khaaniriigi Kesk-Aasias, Kalmõki khaaniriigi Kesk-Aasias. Volga piirkond ning Kukunari khaaniriik Tiibetis ja tänapäeva Hiinas.

Aastatel 1755-1759 Dzungaria valitseva eliidi seas tekkinud sisetülide tagajärjel, mille üks esindaja kutsus appi Manchu Qingi dünastia vägesid, see osariik langes. Samal ajal piiras Dzungari khaaniriigi territooriumi kaks mandžu armeed, mille arv oli miljon inimest, ja hävitati 90 protsenti Dzungaria tollasest elanikkonnast, sh. naised, vanad inimesed ja lapsed. Üks kombineeritud ulus - umbes kümme tuhat Zungari, Derbetsi, Khoytsi telki (perekonda) võitlesid end läbi raskete lahingute ja jõudsid Volga äärde Kalmõki khaaniriiki. Mõne dzungari uluse jäänused suundusid Afganistani, Badakhshani, Buhhaarasse, võtsid kohalikud valitsejad sõjaväeteenistusse ja pöördusid seejärel islamisse.

Praegu elavad oiratid (dzungarid) Vene Föderatsioonis (Kalmõkkia Vabariik), Hiinas (Xinjiangi Uiguuri autonoomne piirkond), Mongoolias (Lääne-Mongoolia aimaks), Afganistanis (Hazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Enamikule välismaalastele tundub Hiina monoetnilise riigina. Vahepeal on "hiina" sisuliselt sama mis "vene". Kuid venelane võib olla tatarlane, burjaat või mis tahes muu rahvuse esindaja. Hiinas on ametlikult 56 rahvust ja Hiina valitsus rõhutab igal võimalusel oma osariigi mitmerahvuselisust. Muide, Hiina isikutunnistustel, nagu varem NSV Liidus, tuleb märkida rahvus. See artikkel ei ole isegi tuhandik sellest, mida sellel teemal öelda võiks, kuid see peaks andma teile aimu Hiina rahvuslikust koosseisust.

Nimetatud rahvast nimetatakse "haniks" ja see moodustab 92% Hiina kogurahvastikust. Kui välismaalased ütlevad "hiina keel", peavad nad enamasti silmas hani hiina keelt. Seega moodustavad rahvusvähemused 8%, mis on üle 100 miljoni inimese. Ja seda ainult ametlikel andmetel. Paljud neist läänlaste ja mõnikord isegi HRV elanike endi jaoks ei erine hani hiinlastest. Nad on aga omaette rahvas, kellel on oma kultuur, kombed ja sageli ka keel. See on kõige märgatavam autonoomsetes piirkondades, millest Hiinas on viis:

• Guangxi Zhuang;
• Sise-Mongoolia;
• Ningxia Hui;
• Xinjiangi uiguurid;
• tiibetlane.

Lisaks neile on autonoomsed ringkonnad ja maakonnad, mis on hajutatud nii nendes piirkondades kui ka mõnes provintsis. Näiteks Kirde-Hiina ainus autonoomne piirkond Yanbian-Korean, mis kuulub Jilini provintsi, piirneb Venemaaga. Seal elavad etnilised korealased. Enamasti räägivad nad Putonghua keelt (Hiina Rahvavabariigi ametlik keel), kuid ei unusta oma emakeelt ja kultuuri.

Kirdeosas on ka palju mandžusid, kes hakkasid sinitsiseerima 17. sajandil. Lõppkokkuvõttes on meie ajal, kuigi mandžusid on üle 10 miljoni, väga raske eristada neid hani hiinlastest. Väga vähesed neist on säilitanud oma keele ja kultuuri. Paljud inimesed peavad end aga endiselt mandžudeks, mõned elavad kaugetes külades ja räägivad endiselt oma emakeelt. Sellised kohad asuvad Sise-Mongooliale lähemal või selles endas. Mongolid, nagu ka korealased, olid vähem sünged, kuid hetkel on nende traditsiooniline eluviis järk-järgult hävimas. Hani rahvas asustab ja linnastab aktiivselt ala, mis on pindalalt suurem kui Prantsusmaa ja Saksamaa kokku.

Enamik rahvusvähemusi on koondunud Hiina lääne- ja edelaossa. Xinjiangi Uiguuri autonoomne piirkond (XUAR) on valdavalt uiguurid, kuid seal elavad ka kasahhid, usbekid, kirgiisid ja paljud teised moslemi rahvused. Erksates moodsates rõivastes han-hiinlaste kõrval võib näha turbanis meest koos oma burkasse riietatud naisega.

Tiibet pole vähem ainulaadne. Nii ainulaadne, et mõne välismaalase arvates on see eraldi riik. Kõige mitmekesisema etnilise koosseisu jaoks peate siiski minema Guizhou ja Yunnani provintsidesse. Just seal on säilinud erinevate väikeste rahvusrühmade puutumatud asulad, millel on omapärane kultuur ja haruldased keeled. Viimastel aastatel on sinna kogunenud järjest rohkem turiste, et kõike oma silmaga näha. Lisaks jääb puutumata ka sealne loodus. Nõustuge julgelt, kui teil on võimalus neid kohti külastada.

Väärib märkimist, et Hiina 56 ametliku rahvuse hulgas on venelasi. Vene elanikkond on Xinjiangi uiguuri autonoomses piirkonnas (XUAR), peamiselt Ghulja (Yining), Chuguchaki (Tacheng) ja Urumqi linnades; Heilongjiangi provintsi põhjaosas ja Sise-Mongoolia autonoomse piirkonna Argun-Yuqi linna maakonnas.

Enamik inimesi, kes Hiinasse tulevad, külastavad suuri linnu, kus kultuurilised ja keelelised erinevused hägustuvad. Sinna tulvab inimesi üle kogu riigi ja seetõttu tekib Hiina elanikkonna monoetnilisest koosseisust vale mulje. Lisaks aeg-ajalt uiguuri köök ja needsamad uiguurid rahvarohketes kohtades kebabi valmistamas. Sellistes kohtades on raske öelda, kui rikas on HRV etniline koosseis.

Artem Ždanov