شعوب المجموعة الصينية. تاريخ الصين والمجموعات العرقية واللهجات. تقاليد الشعب الصيني

الصين دولة متعددة الجنسيات تضم رسميًا 56 جنسية. على الرغم من الإنصاف، تجدر الإشارة إلى أن هذا الرقم يعتبر تعسفيًا إلى حد ما: وفقًا لنتائج التعداد السكاني لعام 1964، تم تسجيل 183 أقلية قومية في الصين، واعترفت الحكومة بـ 54 منها فقط، وانضمت المجموعات العرقية واللغوية الصغيرة إلى المجموعات الأكبر. .

من بين جنسيات الصين، فإن الهان الأكثر عددًا، حيث يشكلون حوالي 91٪ من إجمالي السكان (حوالي 1.137 مليار). أما نسبة الـ 9% المتبقية (حوالي 150 مليون نسمة) فتنتمي إلى مجموعات عرقية أخرى، والتي تسمى عادة الأقليات القومية. تتركز هذه الشعوب بشكل أساسي في شمال غرب وشمال وشمال شرق وجنوب وجنوب شرق الصين، بينما يتواجد الهان في كل مكان، لكن الجزء الأكبر منهم يسكن وسط الصين - المجرى الأوسط والسفلي للنهر الأصفر، ويانغتسي، وتشوجيانغ، أيضًا. مثل الأراضي الشمالية الشرقية. إنهم ليسوا فقط أكبر مجموعة عرقية في الصين، ولكنهم أيضًا أكبر جنسية في العالم.

أظهر تعداد عام 2000 أن عدد 18 أقلية قومية من أصل 55 يتجاوز المليون نسمة، وتشمل هذه الأقليات قوميات تشوانغ، ومانشو، وهوي، ومياو، وإيغور، ويان، وتوجيانغ، والمغول، والتبتيين، والبوتيان، والدونغان، والياوتيين، والكوريين، والباي، والهانيين. والكازاخ والدايت وليان.

أما الجنسيات الـ 17 الأخرى فيتراوح عدد سكان كل منها من 100 ألف إلى مليون شخص. هؤلاء هم شيان، ليسوان، جيلاوتيان، لاهوت، دونغشيانج، ويتس، شويس، ناسيان، تشيانج، تويس، سيبوتيان، مولاوتيان، قيرغيز، دورس، جينجبوتيان، سالار وماونان.

أكبر عدد من الناس في الصين بعد الهان هم تشوانغ (15.6 مليون شخص)، وأصغرهم هو لوبا (حوالي 2300 شخص).

ومن بين الأقليات القومية في الصين هناك أيضا روس، يبلغ عددهم وفقا للبيانات الرسمية حوالي 15 ألفا، وهؤلاء معظمهم من نسل المهاجرين من روسيا القيصرية الذين فروا إلى المدن الحدودية في شمال غرب الصين في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. قرن. بدأت تسمى مستوطنات المهاجرين الروس في الصين بـ "guihua". يعيش معظمهم من الروس في شينجيانغ وهيلونغجيانغ.

تعيش العديد من المجموعات العرقية الصغيرة في مستوطنات مدمجة ومميزة وتحافظ على تقاليدها وعاداتها. تعد مقاطعة يوننان واحدة من أكثر المناطق تنوعًا عرقيًا في كل من الصين والعالم. يعيش هنا ما لا يقل عن 25 أقلية قومية.

تقريبا كل جنسية لها لغتها الخاصة وكتابتها، فضلا عن العديد من اللهجات. في المجموع، هناك 235 لغة حية في الصين. اللغة الصينية الرسمية، التي تدرس في المدارس والجامعات وتستخدم في وسائل الإعلام، هي لغة بوتونغهوا (الماندرين)، استنادا إلى لهجة بكين.

يتم تحديد الانتماء الوطني إلى حد كبير حسب الدين. وهكذا، فإن الهوي والأويغور والكازاخ والتتار والقرغيز والسالار والأوزبك والطاجيك والدونغان والباوانيين اعتنقوا الإسلام منذ العصور القديمة. تلتزم قبائل الدايت والبولان والبالونج الذين يسكنون مقاطعة يونان بالفرع البوذي المحافظ - ثيرافادا، الذي جاء إلى هنا من بورما وتايلاند. الطاوية والبوذية شائعة بين الصينيين الهان. من بين مياو وياو ويي، أتباع الشامانية، هناك كل من البروتستانت والكاثوليك، والشعوب التبتية (التبتيون، المنغول، لوبا، مينباي، توي، الأويغور الأصفر) يعتنقون البوذية التبتية، والتي تسمى عادة اللامية في الغرب.

وفيما يلي جدول بعدد الجنسيات في الصين حسب نتائج تعداد عام 2000.

تأثير الأساطير على الحياة اليومية للصينيين والتقاليد والعادات كبير. تتحدث القصص والأساطير المختلفة عن إمكانية تعلم تاريخ أصل الصينيين. وفقًا لإحدى الأساطير، ظهر الإنسان بفضل الإلهة نويفا، التي كانت تسير عبر العالم المخلوق ولاحظت كل ألوانه وحجمه. العالم ممل وغير ممتلئ بالكامل، كان هناك شيء مفقود. صنعت الإلهة تمثالًا صغيرًا لرجل من الطين وبثت الحياة بأنفاسها في الأنثى الأولى والوحيدة حتى الآن، لأنها نحته على صورتها ومثالها. ثم ظهر رجل أيضًا بمساعدة الطين ويدي الإلهة نوف.

إن نحت كل شخص ليس بالمهمة السهلة والمضنية للغاية، لذلك لجأت الإلهة إلى حيلة تتمثل في نثر قطع من الطين على الأرض تتحول إلى أشخاص. وهب الناس مع وظيفة الإنجاب للإنجاب. هكذا ظهر شعب الصين بحسب الأساطير.

إن اكتشاف بقايا رجل عجوز سمح لعلماء الآثار بافتراض أن الإنسان الأول ظهر في الصين منذ حوالي 500 ألف سنة. أطلق عليه العلماء لقب سينانثروبوس. وفي وقت لاحق، تم العثور على مواقع للقبائل القديمة التي كانت تسكن الصين.

هناك عدة نظريات رئيسية حول أصل شعب الصين:

حاول الإنسان في العصور القديمة دائمًا الاستقرار حول المسطحات المائية. وقد زوده ذلك بالمياه وكذلك صيد الأسماك. الأنهار الرئيسية في الصين هي النهر الأصفر ونهر اليانغتسى.

• لقد تكوّن شعب الصين وعاش هنا منذ ظهور الإنسان الأول. ووفقا لهذه النظرية، فإن الشعب الصيني سكن هذه المنطقة لفترة طويلة ولم يغادرها أبدا. هذه النظرية قريبة إلى حد ما من أولئك الذين يؤمنون بالأصل الإلهي للشعب الصيني.

• نظرية الهجرة السكانية. هاجر أسلاف الصينيين إلى هذه المنطقة من مناطق أخرى. والصين محاطة بالمياه من الشرق، ولذلك هاجرت جميع القبائل والشعوب إلى هذه المنطقة من جميع الجهات الثلاث المتبقية. كان طريق الجميع مختلفًا. هذه النظرية هي واحدة من الأكثر شعبية وموثوق بها. هناك مناقشات لا نهاية لها بين المؤرخين الصينيين حول طريق أسلاف الصينيين. يزعم البعض أنهم جاءوا من الشمال، والبعض الآخر من الجنوب.

• نشأ الصينيون، كأمة منفصلة، ​​نتيجة لتوطين شرائح معينة من السكان على أراضي الصين الحديثة. ووفقا لها، كانت الصين بعيدة عن نقطة الوصول النهائية، ومن الممكن أن تكون القبائل قد انتقلت إلى الشرق، ولكن خلال عملية الهجرة الطويلة تعبوا واعتادوا على المناخ الذي سمح لهم بالحصول على موطئ قدم؛ في هذه المنطقة. والواقع أن هذه النظرية لها أسبابها. وكانت الظروف المناخية في الصين أكثر اعتدالا وأكثر ملاءمة. خلق هذا ظروفًا مريحة للعيش في هذه المنطقة.

• تم تشكيل الصينيين من خلال عملية الاستيعاب المختلط. الصين دولة ذات مساحة ضخمة. عاشت بعض الشعوب هنا منذ العصور القديمة، وهاجر آخرون هنا، واستقر آخرون هنا نتيجة للانتقال القاسي. لقد اندمجوا فيما بينهم، مما أدى إلى ظهور مجموعة عرقية مشتركة. في الصين الحديثة، هناك اختلافات بين الصينيين من مختلف المناطق، وهذا يدل على أن نظريات مختلفة حول أصل أمة عظيمة تحدث في العصر الحديث.

لا تزال قضية ظهور الشعب الصيني ذات صلة وتثير عاصفة من النقاش، ولم يتم إغلاقها أو دراستها بالتفصيل بعد. يقوم العلماء، بناءً على النتائج التي توصلوا إليها، باستخلاص استنتاجات معينة وبناء نظرياتهم عليها.

لهجات اللغة الصينية.

صينىوفقًا للأمم المتحدة، فهي إحدى اللغات الست الرئيسية للتواصل الدولي. يتحدث بها أكبر عدد من الناس (أكثر من مليار شخص).

تشتهر الصين بتنوعها اللغوي. يمكن أن تكون اللهجات مختلفة جدًا لدرجة أن سكان الضفتين المتقابلتين لنفس النهر الصغير قد لا يفهمون بعضهم البعض. ولذلك، بوتونغهوا هي اللهجة الرئيسية في البلاد. هذه اللهجة مشتقة من لغة بكين. وهي منتشرة على نطاق واسع في العاصمة ويتحدث بها ربع سكان الصين.

هناك حوالي 300 لغة مختلفة في المملكة الوسطى. لقد ضاع العديد منهم بشكل لا رجعة فيه. تأثير اللغة الصينية ملحوظ أيضًا في البلدان المجاورة حيث يتم استخدام اللغة الصينية.

وقد تشكلت الكتابة نفسها والهيروغليفية منذ زمن طويل، ولكن الاسم والنطق كانا يتغيران باستمرار، مما أدى إلى تكوين اللهجات.

تنقسم الصين تقليديًا إلى عائلتين لغويتين كبيرتين: الشمالية والجنوبية.

اللهجات الشمالية متشابهة، مما يسمح للناس بفهم بعضهم البعض. في الجزء الجنوبي، من الصعب فهم شخص من مقاطعة أخرى. المقاطعات الجنوبية منفصلة ومستقلة.

وقد حدد العلماء اللغويون وعلماء الصينيات مؤخرًا 10 لهجات رئيسية:

• غونهوا
• هاكا
• شنغهاي
• بينغوا
• جين
• انهوى

التكوين العرقي للصين

يمكن اعتبار الصين دولة متعددة الجنسيات. يعيش حوالي 60 جنسية مختلفة على مساحة شاسعة.

المجموعات العرقية الصينية: الصينية (هان)، مياو، هوي، توجيا، بوي، دونغ، ياو، باي، هاني، تاي، لي، ليسو، شي، لاهو، وا، شوي، ناسي، تو، تشيانغ، دور وغيرها.

الجنسيات الأخرى التي تعيش في الصين: المانشو، المغول، الأوزبك، الطاجيك، الروس، الكازاخ، الإيغور، التتار، الكوريون، اليابانيون، الفيتناميون، الفلبينيون وغيرهم.

وبطبيعة الحال، يتمتع الصينيون الهان بنصيب الأسد من الميزة. حصتهم في إجمالي السكان هي 9/10. ويتراوح عدد الباقي من عدة ملايين إلى عدة آلاف من الأشخاص.

يعيش شعب الهان في جميع مناطق الصين تقريبًا. أما الجنسيات المتبقية، بسبب عدم أهميتها، فتتوزع في منطقة واحدة. سمح إنشاء الحكم الذاتي على الأراضي الصينية لهذه الشعوب، على سبيل المثال، مثل الأويغور والتبتيين، أن يكون لها وحدات إدارية إقليمية خاصة بها.

العرقية - هي مجموعة اجتماعية تشكلت تاريخيا ولها مزيج من الخصائص التالية: وحدة الإقليم، والثقافة القائمة على لغة مشتركة، والخصائص الاقتصادية والحياة اليومية.

رسميا، هناك 56 جنسية في الصين. وبما أن الصينيين الهان يشكلون حوالي 92% من سكان البلاد، فإن الشعوب المتبقية تسمى عادة الأقليات القومية.

في الممارسة العملية، يتم دمج العديد من المجموعات العرقية واللغوية الصغيرة مع مجموعات أكبر، والعدد الفعلي للمجموعات العرقية أعلى بشكل ملحوظ. يوجد في الصين 299 لغة - 298 لغة حية وواحدة منقرضة (الجورشن).

على الرغم من أن معظم سكان المقاطعات الجنوبية للصين يتحدثون لهجات صينية تختلف بشكل كبير عن المعيار الرسمي المعتمد على اللهجات الشمالية، إلا أنهم لا يعتبرون رسميًا قوميات منفصلة، ​​ولكن كجزء من جنسية هان. الصينيون كثيرون جدًا، وأراضي مستوطنتهم شاسعة ومتنوعة لدرجة أنه يبدو من الطبيعي تمامًا أن تكون هناك اختلافات عرقية وثقافية كبيرة بين سكان مناطق مختلفة من العالم السماوي.

اللغة الرسمية للدولة - الماندرين (لغة ​​عالمية). هذه لغة أدبية حديثة يتحدث بها مذيعو الإذاعة والتلفزيون المركزي ويتم تدريسها لأطفال المدارس والطلاب. لهجة بكين قريبة من لهجة بوتونغهوا. الاختلافات في العديد من اللهجات الأخرى - قوانغدونغ وآنهوي وما إلى ذلك - كبيرة جدًا لدرجة أن الأشخاص الذين يتحدثون بها غالبًا لا يفهمون بعضهم البعض. ومن أجل التواصل يستخدمون الكتابة الهيروغليفية، وهي مشتركة بين جميع اللهجات.

الكتابة الهيروغليفيةتختلف بشكل كبير عن الأبجدية. بادئ ذي بدء، من خلال حقيقة أن كل علامة يتم تعيين معنى محدد، صوتيا ودلاليا، وثانيا، من خلال عدد كبير من العلامات. لآلاف السنين، ظلت الحروف الصينية هي الطريقة الوحيدة المقبولة عمومًا لكتابة اللغة الصينية.

الصينيون (الهان) هم جزء من المجموعة الصينية للأسرة الصينية التبتية. تشمل هذه المجموعة هوي (دونجان). يعيش معظمهم في المناطق الشمالية من الصين. تتمتع قبيلة هوي بالحكم الذاتي الخاص بها - منطقة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوي. على الرغم من أن الهوي لا يختلفون عن الصينيين في اللغة المنطوقة والكتابة، إلا أن خصوصيات الدين والحياة والإدارة الاقتصادية تجعل من الممكن تمييزهم في مجموعة خاصة. ينحدر معظم الهوي من المستوطنين الناطقين بالإيرانية والناطقين بالعربية الذين ظهروا في الصين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، ومن المستعمرين الصينيين الذين استقروا بين الشعوب التركية في القرن الثاني. قبل الميلاد ه. حسب الدين، الهوي مسلمون. وعادة ما يستقرون بشكل منفصل عن الصينيين، ويشكلون أحياء ريفية أو حضرية مستقلة.

عائلة صينية تبتية ويمثلها أيضًا في الصين شعوب مجموعة التبت-بورمان، بما في ذلك التبتيون، والإيتزو، والهاني، وليسو.

معظم التبتيينيعيش في منطقة التبت ذاتية الحكم. إنهم يعملون في الزراعة الصالحة للزراعة في أعالي الجبال - حيث يزرعون شعير عاريات البذور "qingke". يقوم البدو وأشباه البدو بتربية الياك والأغنام والماعز. يختلف التبتيون كثيرًا عن شعب الهان في خصائصهم الدينية واللغوية والاقتصادية والثقافية.

الناس فوكس.

تنتمي لغة ليسو إلى مجموعة إيزو التبتية الفرعية من المجموعة البورمية لعائلة اللغات الصينية التبتية. هناك لهجتان للغة ليسو - نوجيانغ وليجيانغ. ومع ذلك، فإن المفردات والبنية النحوية لهذه اللهجات متقاربة جدًا بحيث يمكن لمتحدثي اللهجات المختلفة في الليسو فهم بعضهم البعض بسهولة. لغة ليسو متعددة الألوان، ولهجاتها الفردية لها 6 - 12 نغمة. يتم تحديد ترتيب الكلمات في الجملة بدقة. تعتمد الكتابة على الأبجدية اللاتينية. وفقًا للمعتقدات، فإن معظم ليسو هم من الأرواحيين. وكان إله القرية خالاني يحظى بالتبجيل بشكل خاص. في بداية قرننا، أصبحت المسيحية منتشرة على نطاق واسع بين ليسو. العطلة الرئيسية هي رأس السنة الجديدة. يتم الاحتفال بالعام الجديد وفقًا للتقويم القمري من اليوم السابع والعشرين من الشهر الثاني عشر إلى اليوم التاسع من الشهر الأول.

من عائلة تايلاندية الأكثر عددًا الحكم لقومية تشوانغيعيشون في الجزء الجنوبي من البلاد، في منطقة قوانغشي ذاتية الحكم لقومية تشوانغ. مهنتهم الرئيسية هي المحراث باستخدام نظام شرفة السرير الأكثر شيوعًا. تلعب الثروة الحيوانية دورًا داعمًا. عادةً ما تختلف مستوطنات تشوانغ قليلًا عن مستوطنات الصينيين الذين يعيشون في نفس المناطق. وتتميز بمباني من الأكوام والخيزران والطوب اللبن. يعتنق آل تشوانغ البوذية الجنوبية، ولأفكار الطاوية تأثير قوي بينهم.

ممثلو الأستروآسيوية تعيش العائلات - شعب مياو وياو - في جنوب وجنوب غرب الصين. الأنواع الرئيسية للنشاط الاقتصادي لهذه الشعوب هي الزراعة الجبلية (يعمل شعب مياو بشكل رئيسي في زراعة الأرز والقمح المرويين، وياو - أرز المرتفعات والذرة)، وقطع الأشجار، والصيد. وكان الشرك هو الأكثر انتشارًا بين المؤمنين بمياو وياو.

التاي.عائلة وتمثلها المجموعات التركية والمنغولية والتونغوس-المانشو. تضم المجموعة التركية الأويغور والكازاخ والقرغيز الذين يعيشون في شمال غرب الصين، ويتركز الجزء الأكبر منهم داخل منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم. ومن بين شعوب هذه المجموعة هناك مزارعون مستقرون يقومون بالزراعة المكثفة باستخدام الري الاصطناعي، ورعاة رحل، بالإضافة إلى سكان شبه مستقرين يجمعون بين تربية الماشية والزراعة. علاوة على ذلك، يعمل الأويغور بشكل رئيسي في الزراعة، ويشارك الكازاخستانيون والقيرغيز في تربية الماشية. معظم شعوب المجموعة التركية يعتنقون الإسلام. الأكثر تميزًا هو نوع الواحة من المستوطنة.

المغوليعيشون في شمال شرق الصين، ومقاطعات قانسو وتشينغهاي ومنطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم. يتحدث المغول الذين يعيشون في الصين خمس لهجات مختلفة، إحداها قريبة من خالخا، التي تعتبر أساس اللغة المنغولية الأدبية في جمهورية منغوليا الشعبية. المهنة الرئيسية هي تربية الماشية البدوية. وقد تبنى بعض المغول، الذين كانت لهم اتصالات أوثق مع الصينيين وغيرهم من الشعوب الزراعية، المهارات الزراعية منهم. الديانة السائدة بين المغول هي البوذية (اللامية).

شعوب مجموعة تونغوس-مانشو استقروا في أراضي شمال شرق الصين، وخاصة في الجبال النائية وزوايا التايغا. بالنسبة للعديد من ممثلي هذه الشعوب، أصبحت اللغة والكتابة الصينية أصلية. المهنة الرئيسية للمانشو الذين يعيشون في وديان الأنهار هي الزراعة، ومن يعيشون في المدن وضواحيها التجارة والحرف.

باللغة الصينية س. تايوان تقيم ممثلو الأسرة الأسترونيزية - جاوشان("المرتفعات")، المتعلقة بالملايو.

وفي الصين هناك أيضا ممثلو الأسرة الهندية الأوروبية - بامير الطاجيك والروس وكذلك الكوريين والعديد من الجنسيات الصغيرة الأخرى.

جغرافياً، تنقسم الصين على طول نهر اليانغتسي إلى قسمين متساويين تقريباً: الشمال والجنوب. حتى في المظهر، يختلف شمال وجنوب الصين بشكل ملحوظ عن بعضهما البعض. يميل الشماليون إلى أن يكونوا أطول، ولديهم بشرة أفتح، وعظام خد أوسع، وأنف أرق، وجبهة مائلة قليلاً. الجنوبيون أقصر، وبشرتهم أغمق، ووجوههم أكثر استطالة، وأنوفهم مسطحة، وجباههم مستقيمة.

وبشكل عام، فإن سكان سهل شمال الصين أكثر تجانسًا في اللغة والثقافة من سكان الجنوب.

"الحروف الصينية"

لا توجد لغة صينية واحدة في البلاد. وما نعتبره على هذا النحو - لغة الوثائق الرسمية ووسائل الإعلام في جمهورية الصين الشعبية، بوتونغهوا - ما هو إلا "لهجة بكين"، وهي إحدى لهجات ما يسمى باللغة الصينية الشمالية، والتي أصبحت، بسبب الظروف التاريخية، المعيار في الدولة الصينية.

اللغة الأكثر انتشارًا في الصين هي اللغة الصينية الشمالية.وفقا لتقديرات اللغويين، يتحدث بها حوالي 800 مليون شخص. لكن داخل هذه اللغة تختلف اللهجات الإقليمية.

تحتوي اللغة الصينية الشمالية على 8-10 لهجات رئيسية، تنقسم كل منها بدورها إلى لهجات محلية.

الكانتونية هي اللغة الأبعد عن بكينهي الحياة اليومية لحوالي 90 مليون شخص يعيشون في جنوب الصين، ويتمركزون في قوانغتشو وهونج كونج. الكانتونية هي اللغة الرابعة الأكثر استخدامًا في الولايات المتحدة، بعد الإنجليزية والإسبانية والفرنسية.

ما يقرب من 80 مليون يتحدثون لغة شنغهاي، وتسمى أيضًا لهجة وو.هناك ست لهجات رئيسية في هذه اللغة، وخاصة اللهجة تايهو والتي تشمل لهجة شنغهاي نفسها، والتي يتحدث بها 14 مليون شخص في الحياة اليومية. ويتحدث 60 مليون صيني آخر اللغة الصينية منذ الطفولة. لغة دقيقة- هؤلاء هم سكان أغنى المناطق الساحلية وأكثرها تطوراً اقتصادياً في منطقة مضيق تايوان، وكذلك سكان جزر تايوان وهاينان.

يتحدث حوالي 30-35 مليون مواطن صيني ثلاث لغات صينية منفصلة - لغة شيانغ ولغة هاكا ولغة غان.

في هونغ كونغ وماكاو، اللتين تم ضمهما مؤخرًا إلى جمهورية الصين الشعبية ولكنهما احتفظتا بالحكم الذاتي، يتم اعتماد اللغة الصينية كلغة رسمية، على الرغم من أن القوانين الرسمية لا تشير إلى اللهجة الصينية. ولذلك، يتم استخدام اللغة الأدبية الصينية المشتركة في وسائل الإعلام والمراسلات.

الصين دولة متعددة الجنسيات، تضم 56 جنسية. وفقا للتعداد الوطني الثالث لعام 1982، كان هناك 936.70 مليون صيني (هان) و67.23 مليون عضو من الأقليات القومية في الصين.

القوميات الـ 55 التي تعيش في البلاد تشمل: تشوانغ، هوي، الأويغور، مياو، مانشو، التبتيون، المنغول، توجيا، بوي، الكوريون، دونغ، ياو، باي، هاني، الكازاخ، تاي، لي، ليسو، شي، لاهو، وا. ، شوي، دونغ شيانغ، ناسي، تو، قيرغيزستان، تشيانغ، داور، جينغبو، مولاو، سيبو، سالار، بولان، جيلاو، ماونان، الطاجيك، بومي، ويل، أتشان، إيفينكي، جينغ، بينلونجس، الأوزبك، جي نو ، اليوغور، باوان، دولونج، الأوروشون، التتار، الروس، جاوشان، هيجي، مينبا، لوبا (مرتبة تنازليًا من حيث الأرقام).

من بين المجموعات العرقية، أكبرها هي قومية تشوانغ التي يبلغ عدد سكانها 13.38 مليون نسمة، وأصغرها هي قومية لوبا التي تضم ألف شخص. 15 مجموعة من الأقليات القومية يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون شخص، 13 - أكثر من 100 ألف، 7 - أكثر من 50 ألفًا و 20 - أقل من 50 ألف شخص. بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من المجموعات العرقية في يوننان والتبت التي لم يتم تحديدها بعد.

يتم توزيع السكان في الصين بشكل غير متساو للغاية. يستوطن شعب الهان في جميع أنحاء البلاد، لكن الجزء الأكبر منهم يعيش في أحواض الأنهار الصفراء ويانغتسي واللؤلؤ، وكذلك في سهل سونغليا (في الشمال الشرقي). طوال تاريخ الصين، كان لشعب الهان علاقات سياسية واقتصادية وثقافية وثيقة مع مختلف المجموعات العرقية. يحدد المستوى العالي لتطور جنسية هان دورها القيادي في الدولة. تعيش الأقليات القومية، على الرغم من أعدادها الصغيرة، في منطقة تشغل حوالي 50-60٪ من مساحة البلاد، خاصة في منغوليا الداخلية والتبت وشينجيانغ الويغور وقوانغشي تشوانغ ونينغشيا هوي ذاتية الحكم، بالإضافة إلى مقاطعات هيلونغجيانغ وجيلين. ولياونينغ وقانسو وتشينغهاي وسيتشوان ويوننان وجيشو وقوانغدونغ وهونان وخبى وهوبى وفوجيان وتايوان. وتستقر العديد من الأقليات القومية في المرتفعات، وفي مناطق السهوب والغابات، ويقع معظمها في المناطق الحدودية.

تلعب الموارد الطبيعية الهائلة في المناطق التي تسكنها الأقليات القومية دورا هاما في البناء الاشتراكي.

للهجرات الداخلية أهمية كبيرة في توزيع السكان. وينتقل سكان المقاطعات المكتظة بالسكان إلى المناطق الأقل نموا والمأهولة بالسكان. نتيجة لتغير السلالات على مر التاريخ، والبحث عن الأراضي الفارغة في المناطق الحدودية، وسياسة إعادة التوطين داخل المقاطعات، هاجر ممثلو الأقليات القومية المختلفة باستمرار ويعيشون حاليًا في مجتمعات مختلطة أو مدمجة. وهكذا، يعيش أكثر من 20 جنسية في مقاطعة يوننان. هذه هي المنطقة التي تضم أكبر عدد من الأقليات العرقية الموجودة في الصين. يستقر الكوريون بشكل رئيسي في مقاطعة يانبيان (مقاطعة جيلين)، وتوجيا ومياو في الجزء الشرقي من مقاطعة هونان. تعيش عائلة ليز في جزيرة هاينان بمقاطعة قوانغدونغ. يعيش حوالي 10 ملايين من الأقليات العرقية في مجموعات مختلطة في جميع أنحاء الصين، وحتى هذه المجتمعات العرقية الصغيرة اندمجت مع الهان الصينيين. على سبيل المثال، في مناطق منغوليا الداخلية ونينغشيا هوي وقوانغشي ذاتية الحكم لقومية تشوانغ، غالبية السكان من الهان، وجزء صغير فقط من الأقليات العرقية. هذا النمط من المجتمعات الصغيرة المدمجة بين مجموعات مختلطة كبيرة من الصينيين الهان بشكل رئيسي هو سمة من سمات استيطان القوميات في الصين.

*****************

نُشر بناءً على كتاب دار النشر الصينية إنتركونتيننتال
"شينجيانغ: مقالة إثنوغرافية"، بواسطة شيويه Zongzheng، 2001

الأويغور هم مجموعة عرقية قديمة عاشت في شمال الصين منذ العصور القديمة؛ مكان إقامتهم الرئيسي هو شينجيانغ، لكنهم يعيشون أيضًا في هونان وبكين وقوانغتشو وأماكن أخرى. هناك عدد قليل جدًا من الأويغور خارج الصين. الاسم الذاتي "الأويغور" يعني "التوحيد"، "التوحيد". في السجلات التاريخية الصينية القديمة، هناك اختلافات مختلفة في اسم الأويغور: "Huihu"، "Huihe"، "Uighurs". تم اعتماد الاسم الرسمي "الأويغور" من قبل حكومة مقاطعة شينجيانغ في عام 1935.

ويتحدث الأويغور اللغة الأويغورية التي تنتمي إلى عائلة اللغة التركية، ويعتنقون الإسلام. تقع أماكن إقامتهم بشكل رئيسي في مناطق جنوب شينجيانغ: كاشي، وخوتان، وأكسو، وكذلك مدينة أورومتشي ومنطقة إيلي في شمال شينجيانغ. وفقًا لتعداد عام 1988، يبلغ عدد الأويغور في شينجيانغ 8.1394 مليون نسمة، أي 47.45% من إجمالي سكان شينجيانغ، وفي المناطق الريفية تبلغ نسبة الأويغور 84.47%، وفي البلدات الريفية 6.98%، وفي المدن 8.55%.

أسلاف الأويغور وتطور التنمية

إن مسألة أصول جنسية الأويغور معقدة للغاية. شاركت فيها الشعوب القديمة: ساكاس (مجموعة اللغة الإيرانية الشرقية)، ويوزهي، وتشيانغ (قبائل مجموعة اللغة التبتية القديمة التي عاشت في توتنهام الشمالية لكونلون)، وأخيرًا شعب الهان الذين عاشوا في منخفض تورفان. في الأربعينيات من القرن الثامن، هاجرت قبائل الأويغور التي تعمل في تربية الماشية البدوية على الهضبة المنغولية إلى أراضي ما يعرف الآن بشينجيانغ. في المجمل، يمكن تتبع ثلاث تدفقات للهجرة. وفي شينجيانغ، استقر المهاجرون في مناطق يانكي، وجاوتشانغ (تورفان)، وجيمسار. وتدريجيًا، استقر الأويغور في مساحات شاسعة من جنوب شينجيانغ. وكانت هذه هي المرحلة الأولى في تكوين القومية الأويغورية القائمة على الاختلاط مع المجموعات العرقية الأخرى، كما كانت فترة مهمة في تعميم اللغة الأويغورية. تحتوي اللوحات الجدارية لمعابد كهف بايزيكليك الألف بوذا على صور للأويغور. لقد عبر الأويغور في تلك الأوقات بوضوح عن ملامح العرق المنغولي. اليوم، يتمتع الأويغور، إلى جانب الشعر والعينين الأسودين، بوجه بيضاوي ولون بشرة مميز للعرق الأصفر والأبيض المختلط. علاوة على ذلك، هناك اختلافات في مظهر الأويغور الذين يعيشون في مناطق مختلفة. يتمتع الأويغور الذين يعيشون في منطقة كاشغار-كوتشا ببشرة فاتحة وشعر وجه كثيف، مما يجعلهم أقرب إلى العرق الأبيض؛ الأويغور في خوتان لديهم بشرة داكنة، مما يجعل هؤلاء الأويغور أقرب إلى التبتيين؛ يتمتع الأويغوريون في تورفان بنفس لون بشرة الصينيين الهان الذين يعيشون في قانسو وتشينغهاي. كل هذا يدل على أنه في عملية التكوين العرقي، شهد الأويغور عمليات الاختلاط مع القوميات الأخرى. يشمل أسلاف الأويغور بالدم أيضًا المغول، الذين حدث تدفق كبير منهم إلى شينجيانغ خلال فترة خانات تشاجيتاي وياركاند.

كان أسلاف الأويغور من أتباع الشامانية والزرادشتية والمانوية والبوذية. تشير وفرة المباني الدينية البوذية التي بقيت حتى يومنا هذا: معابد الكهوف والأديرة والمعابد إلى أن البوذية احتلت في العصور القديمة مكانة مهيمنة بين المعتقدات المختلفة. في منتصف القرن العاشر، انتشرت الإسلاموية، التي تم جلبها من آسيا الوسطى، في خانية كاراخان. اخترقت الإسلاموية لأول مرة في كوتشا. في منتصف القرن السادس عشر، أثناء وجود خانية يرقند، حلت الإسلاموية محل البوذية وأصبحت الدين السائد في منطقتي تورفان وهامي. وهكذا، حدث تغيير تاريخي للأديان في شينجيانغ.

خلال فترة خانات يارقند، عاش الأويغور بشكل رئيسي في جنوب شينجيانغ - المنطقة الواقعة بين سلسلة جبال تيانشان وكونلون. خلال فترة خانات دزونغار، بدأ الأويغور بالاستقرار في وادي نهر إيلي، حيث حرثوا الأراضي البكر. لكن عدد الأويغور الذين أعيد توطينهم كان صغيراً. بشكل عام، حتى بداية عهد أسرة تشينغ، كان الأويغور يعيشون بشكل رئيسي متمركزين في جنوب شينجيانغ، ومن هنا انتقلوا إلى أماكن أخرى. على سبيل المثال، الأويغور الحاليون الذين يعيشون في أورومتشي هم من نسل الأويغور الذين هاجروا هنا من تورفان في عام 1864. في ذلك الوقت، عارض أحد سكان ديهوا (أورومتشي منذ عام 1955) تاومينغ (هوي حسب الجنسية) حكم تشينغ وأعلن إنشاء حكومة مستقلة. دعم سكان تورفان المتمردين وأرسلوا مفرزة مسلحة لمساعدتهم في ديهوا. بعد مرور بعض الوقت، استولى القائد العسكري القوقندي أجوب على ديهوا وغونيين (إحدى مناطق أورومتشي الآن) وقام بتنظيم تجنيد المجندين في جنوب شينجيانغ لتجديد جيشه. وهكذا، هاجر العديد من الأويغور من جنوب شينجيانغ إلى ديهوا واستقروا بشكل دائم. بالإضافة إلى ذلك، خلال سنوات جمهورية الصين (1911-1949)، انتقل العديد من التجار والعمال الأويغور إلى شمال شينجيانغ. حتى الآن، عدد الأويغور الذين يعيشون في جنوب شينجيانغ أكبر بكثير من عددهم في شمال شينجيانغ.

التاريخ السياسي للأويغور

في فترات مختلفة من التاريخ، أنشأ الأويغور هياكل السلطة المحلية الخاصة بهم. لكنهم جميعًا حافظوا على اتصال وثيق مع الحكومة المركزية للإمبراطورية الصينية.

في بداية عهد أسرة تانغ، ورث حاكم الأويغور لقب حاكم غوبي وأنشأ خاقانية الأويغور. تلقى الخاجان (الحكام الأعلى) خطاب تعيين وختم الدولة من أيدي الإمبراطور الصيني، بالإضافة إلى ذلك، كان أحد الخاجان مرتبطًا باتحاد زواجي مع أسرة تانغ. ساعد حكام خاجانات الأويغور التانس في تهدئة الاضطرابات الداخلية بين قبائل المناطق الغربية وحماية الحدود.

في القرن العاشر، كانت توجد ثلاث كيانات حكومية على أراضي الأراضي الغربية: خانية جاوتشانغ، وخانية كاراخان، ودولة كيريا. وقد أشادوا جميعا بأباطرة أسرة سونغ (960-1279) ولياو (907-1125). في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت هناك علاقات سياسية واقتصادية وثيقة بين خانات يارقند في شينجيانغ وأسرة مينغ (1368-1644).

في عام 1696، تحدث خاميا بك عبد، قبل الآخرين، ضد إدارة دزونغار التي سيطرت بعد ذلك على توتنهام الجنوبي والشمالي من تيان شان وأعلن الاعتراف بقوة أسرة تشينغ. تلقى أحفاد عبد دائمًا ألقابًا وأختامًا من الإمبراطور الصيني، مما يشير إلى اعتراف الحكومة المركزية في الصين بسلطاتهم.

وهكذا تم تمهيد الأرض تدريجياً لضم الأراضي الغربية إلى خريطة الممتلكات الصينية. بعد أن هزمت قوات تشينغ قوات خانات دزونغار عام 1755، تسارعت عملية الاعتراف بسيادة الحكومة الصينية المركزية من قبل قادة الممالك في المناطق الغربية. على غرار أسرة هان، التي أنشأت منصب نائب الملك "دوهو" في الأراضي الغربية، وأسرة تانغ، التي أنشأت مناطق إدارية عسكرية في آنشي وبيتينغ، أنشأت حكومة تشينغ في عام 1762 منصب الحاكم العام لإيلي - أعلى رتبة إدارية عسكرية في الأقاليم الغربية . أما بالنسبة للحكومة المحلية في المناطق التي يسكنها الأويغور، فقد تم الحفاظ على النظام الإقطاعي البيروقراطي التقليدي للبيك (الإقطاعيون الذين شغلوا مناصب بيروقراطية، ورثوها من الأب إلى الابن)، والذي استمر حتى نهاية عهد أسرة تشينغ.

في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الأمة الصينية تعاني من أزمة حادة، وتفاقمت التناقضات الطبقية بشكل حاد. على هذه الخلفية، تم الكشف بشكل متزايد عن عيوب النظام الإقطاعي البيروقراطي ونظام النيابة شبه العسكرية الذي أنشأته الحكومة الصينية في شينجيانغ. وأصبحت انتفاضات الفلاحين أكثر تواترا، وبدأ الزعماء الدينيون، مستغلين الاضطرابات التي تلت ذلك، في الدعوة إلى "الحرب المقدسة من أجل الإسلام". من الخارج، تعرضت شينجيانغ لغزو قوات خانية قوقند في آسيا الوسطى (دولة إقطاعية أنشأها الأوزبك في القرن الثامن عشر في وادي فرغانة) تحت قيادة خان أغوبا (1825 - 1877). استولى الأوزبك على كاشي ومنطقة شينجيانغ الجنوبية. احتلت روسيا القيصرية إينين (كولجا). هذه أوقات عصيبة بالنسبة لشينجيانغ. فقط في عام 1877، وتحت ضغط السكان المتمردين وضربات قوات تشينغ، سقطت حكومة أغوبا التدخلية، وتمت استعادة قوة حكومة تشينغ مرة أخرى في المناطق الشمالية والجنوبية من شينجيانغ، التي أعلنت شينجيانغ في عام 1884. مقاطعة صينية.

لعب الأويغور دورًا مهمًا في مقاومة المعتدين الخارجيين خلال فترة التاريخ الحديث.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، صد الأويغور المكائد المسلحة لقوات زانجير ومحمد يوسف، الذين تصرفوا بدعم من قوقند خان؛ في الستينيات، طرد الأويغور القنصل الروسي في منطقتي إيلي وتارباجاتاي والتجار الروس لأنهم انتهكوا القوانين المحلية بشكل صارخ وأثاروا حوادث وقعت فيها خسائر بين السكان المحليين؛ وفي السبعينيات، صد الأويغور تدخل قوات أغوب خان ودعموا قوات تشينغ في استعادة القوة الصينية في شينجيانغ. كما ساهموا في عودة جولجا إلى حظيرة الوطن الأم عام 1881 من الاحتلال الروسي. خلال سنوات جمهورية الصين، حارب الأويغور بحزم ضد القومية التركية والوحدة الإسلامية، ودافعوا عن وحدة الوطن الأم والتماسك الوطني. خلال سنوات جمهورية الصين الشعبية، وخاصة بعد تشكيل منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم، عمل الأويغور كقوة استقرار مهمة في الحياة السياسية في الصين وشينجيانغ.

الحياة الاجتماعية والاقتصادية

يعيش الأويغور أسلوب حياة مستقر، ومهنتهم الرئيسية هي الزراعة. يعيش معظم الأويغور في المناطق الريفية. في منتصف القرن السابع عشر، ظهرت قبيلة الدزونغار، إحدى قبائل الأويرات الأربع في غرب منغوليا. بعد أن فرضوا هيمنتهم على شينجيانغ، أعاد الدزونغار توطين جزء من الأويغور الذين يعيشون في جنوب شينجيانغ إلى الشمال، إلى منطقة أورومتشي، مما أجبرهم على حرث الأراضي البكر. في الماضي، كان الإيغور يزرعون المحاصيل على نطاق واسع، دون استخدام الأسمدة، دون اختيار البذور، دون الاهتمام باستعادة خصوبة التربة، واستخدموا كميات غير محدودة من المياه من خنادق الري للري. ولكن حتى في ظل هذه الظروف، حقق فلاحو الأويغور تقدمًا كبيرًا في إنتاج المحاصيل.

يعيش الإيغور في واحات وسط الصحراء، وتشكلت قراهم عندما استقروا دون خطة محددة. بالإضافة إلى العمل في الحقول، يقوم القرويون دائمًا بزراعة الأشجار والشجيرات حول منازلهم؛ وتنتشر زراعة الفاكهة وزراعة البطيخ على نطاق واسع. يتم تحضير الزبيب من العنب عن طريق تجفيفه في الهواء الطلق، ويتم صنع الفاكهة المجففة من المشمش، كما يتم تجفيف حبات المشمش. المنتجات المشهورة هي خوخ خوتان والجوز، رمان بيشان وكارجاليك، مشمش بادان، تين أتوش، مشمش كوتشان، عنب تورفان الخالي من البذور، كمثرى كورليا، البطيخ المزروع في فايز آباد، ميجاتي وشانشان، تفاح إيلي، نبق البحر، إلخ. منطقة هامة لزراعة القطن ذات أهمية وطنية للصين. الأويغور هم مزارعي القطن الممتازين. الذين يعيشون في مناخ جاف مع قلة هطول الأمطار، تعلم الأويغور بناء خطوط أنابيب المياه الجوفية وآبار كاريز، التي تسحب المياه من الأنهار. خلال سنوات سلطة الشعب، وخاصة خلال فترة الإصلاحات والسياسة المفتوحة (منذ عام 1978)، نشأت مجموعة من المتخصصين الشباب في شينجيانغ، وجاءت اتجاهات جديدة وتكنولوجيا زراعية وتربية الماشية الجديدة إلى القطاع الزراعي، وبدأت الميكنة في الظهور. قدم على نطاق واسع. كل هذا أدى إلى طفرة جديدة في الزراعة في المنطقة.

ويهيمن على النظام الغذائي للفلاحين الأويغور لحوم الماشية الصغيرة ومنتجات الألبان والفواكه. يعمل سكان المدن في المجال الحرفي ويمارسون التجارة الصغيرة. تم تطوير إنتاج الجلود والحدادة وتصنيع الأغذية من بين الحرف اليدوية. يبيع التجار الفاكهة ويطبخون المشويات ويخبزون الخبز والفطائر وأنواع أخرى من الأطعمة التقليدية. تتميز منتجات الحرفيين الأويغور بأناقة كبيرة. هناك طلب كبير على السجاد والحرير الخوتاني والخناجر المصغرة من يانغيسار والقلنسوات المطرزة والعناصر النحاسية المنتجة في كاشي.

العادات الشعبية

يختلف الأويغور المعاصرون كثيرًا عن أسلافهم: الهويهو، الذين آمنوا بالمانوية، أو الأويغور غاوتشانغ، الذين آمنوا بالبوذية. اليوم الدين السائد هو الإسلاموية. في المرحلة الأولى من انتشار الإسلام، كان الأويغور ينتمون إلى الطائفة الصوفية، ولكن اليوم غالبية السكان هم من السنة، بالإضافة إلى ذلك، هناك أتباع طائفة ييتشان، التي تقتضي نبذ الملذات الدنيوية وارتداء المسابح.

ويتم الزواج حصريًا بين أتباع نفس الدين؛ كما أن زواج الفتاة من شخص من دين مختلف أمر مدان بشدة. تحدث حالات الزواج بين الأقارب والزواج المبكر. وفقا للتقاليد، فإن العامل الحاسم عند اختيار العريس (العروس) هو إرادة الوالدين. اليوم، صحيح أن الحق في الزواج من أجل الحب معترف به رسميًا، ولكن لا يزال يُعتقد أن أي عريس محترم يجب أن يكون قادرًا على تقديم مهر غني لعائلة العروس، وإلا فسيتم اتهامه بالتقليل من مزايا العروس. من بين هدايا العريس ومهر العروس، تعتبر سجادة الصلاة سمة لا غنى عنها. يجب تأكيد عقد الزواج من قبل رجل الدين أخون. ويأكل المتزوجون حديثاً خبزاً منقوعاً في الماء ويضاف إليه الملح، ويقوم أصدقاء العريس وأصدقاء العروس بأداء الرقصات والأغاني. اليوم، تستمر احتفالات الزفاف يومًا واحدًا، لكنها كانت تستمر في السابق ثلاثة أيام على الأقل. ووفقا لعادات الأويغور، في حالة وفاة الأخ الأكبر، لا تبقى الأرملة في أسرة زوجها، ولكن يمكنها العودة إلى منزل والديها أو الزواج من شخص آخر. أما إذا ماتت الزوجة، فيمكن للأرمل أن يتزوج أخت زوجته. يُظهر الأويغور تسامحًا كبيرًا تجاه الطلاق والزواج مرة أخرى؛ وفي حالة الطلاق، يقوم الطرفان المطلقان بتقسيم الممتلكات بالتساوي فيما بينهما. ومع ذلك، فإن العرف يمنع المرأة المتزوجة من طلب الطلاق بمبادرة منها. على الرغم من حدوث تغييرات هنا أيضًا مؤخرًا.

تقوم الأسرة الأويغورية على العلاقة الزوجية بين الزوج والزوجة؛ ويتم فصل الأطفال الذين يصلون إلى مرحلة البلوغ ويؤسسون أسرة عن والديهم. يستمر الابن الأصغر في العيش في منزل والديه حتى يكون هناك من يعتني بكبار السن ويرافقهم في رحلتهم الأخيرة. بالإضافة إلى ذلك، هناك عادة مفادها أن الابن، إذا كان هو الطفل الذكر الوحيد في الأسرة، لا ينفصل عن والديه. عند ولادة الطفل، تبقى الأم في الفراش لمدة 40 يومًا. يتم وضع الطفل في المهد، حيث يكون من المناسب هز الطفل. لتسمية المولود الجديد، يتم إجراء حفل خاص؛ حيث يتم ختان الطفل الذكر الذي يتراوح عمره بين 5-7 سنوات، وتكون هذه العملية متزامنة مع الشهر الفردي من فصل الربيع أو الخريف. وللأبناء من الجنسين، وكذلك الزوجة في حالة وفاة الزوج، الحق في الميراث، أما البنت فيمكن أن ترث الممتلكات بمبلغ لا يتجاوز نصف الميراث المستحق للابن. ولا بد من القول أن هذه العادات اليوم لم تعد مطلقة كما كانت في الماضي. يعلق الأويغور أهمية كبيرة على الحفاظ على العلاقات مع الأقارب. ينقسم الأقارب إلى مباشرين وقريبين وبعيدين. ولكن حتى عند التعامل مع الأقارب غير المباشرين، فإنهم يلجأون إلى أسماء مثل "الأب"، "الأم"، "الأخ"، "الأخت"، وما إلى ذلك. ومن المعتاد تقديم الدعم المتبادل بين الأقارب. الترشيح الشخصي يتكون من اسم أول وعائلي، بدون لقب، ولكن يذكر اسم الجد (الجد). من عادة الأويغور تكريم كبار السن وكبار السن، ويتم الترحيب بهم ومرافقتهم باحترام وإفساح المجال لهم. عند تحية بعضهم البعض، يضع الأويغور راحة يدهم اليمنى على صدرهم.

تتضمن عادات الجنازة دفن رفات المتوفى. يوضع الميت ورأسه إلى الغرب عادة لمدة لا تزيد عن ثلاثة أيام ويصلي عليه الآخون. قبل الدفن، يتم لف الجثة بقطعة قماش بيضاء في عدة طبقات: ثلاث طبقات للرجال وخمس طبقات للنساء؛ وفي المسجد يقدم أقارب المتوفى القرابين الأخيرة، وبعد ذلك يتبع موكب الجنازة إلى المقبرة. يتم حفر قبر على شكل رباعي الزوايا، في أغلب الأحيان في كهف، ويتم وضع المتوفى برأسه إلى الغرب، ويقول الأخون كلمات الصلاة، وبعد ذلك يتم إغلاق مدخل الكهف. وكقاعدة عامة، يُحظر على أتباع الديانات الأخرى دخول المقبرة.

اليوم، يستخدم الأويغور التقويم المقبول عمومًا، لكن بداية بعض العطلات لا تزال محددة بالتقويم القديم. بداية العام وفقًا لتقويم الأويغور هي عطلة قربان، ويصادف رأس السنة الصغيرة في تشوزيجي. وفقا للعادات الإسلامية، يجب تخصيص شهر واحد من السنة للصيام. لا يمكنك تناول الطعام هذا الشهر إلا قبل شروق الشمس وبعد غروبها. نهاية الصوم الكبير تقع في "تشوزي جيه" ("كايزايجي"). الآن يمكنك أن تأكل بشكل جيد. بعد 70 يومًا من عيد "كيزهايجي"، يبدأ العام الجديد (قربان)، حيث تذبح كل عائلة خروفًا، وترتب حفلة رأس السنة الجديدة وتتبادل التهاني لبعضها البعض. خلال الانقلاب الربيعي، يحتفلون بـ "Nuwuzhouzijie" - قدوم الربيع. لكن هذا العيد لا ينتمي إلى أعياد المسلمين، ونادرا ما يتم الاحتفال به في عصرنا.

تتميز الهندسة المعمارية للأويغور بالخصائص العربية. المعالم المعمارية البارزة هي قبر خوجة أبوكا (كاشي)، ومسجد إتجارت، ومئذنة أمين (تورفان). المنازل السكنية مبنية من الخشب والطين. ويحيط بالساحة جدار من الطوب اللبن، كما أن جدران المنزل، وهي الهياكل الحاملة الرئيسية، مصنوعة من الطوب اللبن، وتوضع عوارض خشبية على حواف الجدران لدعم السقف. وفي خوتان، تبنى جدران المنازل من الطين المضاف إليه رقائق الخشب. سقف المنزل مسطح وتجفف عليه الفواكه وما إلى ذلك. بالإضافة إلى المبنى السكني يوجد في الفناء تعريشة عنب وبستان للمنزل ولكن لا توجد نوافذ مألوفة إلينا، يدخل الضوء من خلال نافذة في السقف. تصنع منافذ في جدران المنزل حيث يتم تخزين الأدوات المنزلية، ويتم استبدال السرير بأريكة من الطوب اللبن (كان)، مغطاة بساط أو سجادة، كما يتم تعليق السجاد على الجدران. وفي الأيام الباردة، تتم تدفئة المنزل بالحرارة المنبعثة من الجدار، حيث يتم إشعال النار تحته. الأبواب في منزل الأويغور لا تواجه الغرب أبدًا. الأويغور، الذين يعيشون في منازل حديثة من الحجر والطوب، يستخدمون الأثاث الحديث، لكنهم ما زالوا يحبون تزيين الغرفة بالسجاد.

المطبخ الأويغوري غني بمجموعة متنوعة من الأطباق المحضرة عن طريق الخبز والسلق والطبخ. تضاف البهارات إلى الطعام، وخاصة بهار “اليانسون البارثي”، أو “زيزان” باللغة الأويغورية. منتج الخبز الرئيسي هو الخبز المسطح المصنوع من العجين المخمر مع إضافة البصل والزبدة. المشروب الشعبي هو الشاي مع الحليب. بيلاف الأويغور، لحم ضأن مقلي كامل، سجق، فطائر، فطائر مطبوخة على البخار مع حشوة، كعك مقرمش، إلخ. يعتبر الطبق اللذيذ هو كباب لحم الضأن المتبل باليانسون والملح والفلفل. أصبح الكباب على طريقة الأويغور طبقًا شائعًا في جميع أنحاء الصين.

جزء لا يتجزأ من ملابس الأويغور، الرجال والنساء على حد سواء، هو غطاء الرأس، وهو مطرز بشكل جميل بخيوط ذهبية أو فضية، ويحظى بشعبية خاصة. ملابس الرجال اليومية عبارة عن تشيبان بتنورة طويلة ومُخيط بأكمام واسعة بدون ياقة وبدون مثبتات. يتم ارتداؤه ملفوفًا على الجانب ومربوطًا بحزام. حاليًا، بدأ الأويغور الذين يعيشون في المدن في ارتداء الملابس بطريقة حديثة، حيث يرتدي الرجال السترات والسراويل، وترتدي النساء الفساتين. عند اختيار الكريمات التجميلية وأحمر الشفاه، تفضل نساء الأويغور المنتجات التي تعتمد على المواد النباتية الطبيعية. تم تطوير صبغة الحواجب ذات العلامة التجارية Osman من قبل شركة في Xinjiang، وقد تم اختبار الجودة وعرضها للبيع في الصين والخارج.

الثقافة والفن

ثقافة الأويغور لها جذور عميقة. خلال فترة خاجانات الأويغور، استخدم الأويغور نص زوني (مجموعة لغة تركية). في "zhuny" تمت كتابة شاهدة "Moyancho". وفي وقت لاحق، بدأ استخدام الكتابة المقطعية باستخدام الحروف "sutewen"؛ وكانت تكتب عموديًا من الأعلى إلى الأسفل، ومن اليمين إلى اليسار. خلال خانية جغاتاي، اعتمد الأويغور الأبجدية العربية، مما أدى إلى ظهور نظام كتابة يسمى الأويغور القديم. يعتبر نطق الكاشغر مقبولًا بشكل عام. تتكون الأبجدية من حروف مكتوبة من اليمين إلى اليسار. وفي القرن التاسع عشر تحولوا إلى الكتابة الأويغورية الحديثة. تتكون لغة الأويغور الحديثة من 8 حروف متحركة و24 حرفًا ساكنًا. في القرن الحادي عشر، نشر الشاعر الأويغوري يوسوب من مدينة بالاساجوني (خانات كاراخان) القصيدة التعليمية "المعرفة التي تمنح السعادة"، وكتب الشاعر أبلينتشوتيل القصيدة المثالية "هناك مثل هذا المكان". وفي فترة الجقطاي ظهرت قصيدة الحب "ليلى ومتين" وقصيدة الشاعر عبد الجيم النزاري "ذهبية وسدين". لقد تطور الخيال والشعر الأويغوري الحديث بالفعل في القرن العشرين.

الرقص الملون وإبداع الأغنية للأويغور. حتى في زمن خانية يرقند، تم إنشاء المجموعة الموسيقية "اثنا عشر مقامًا"، والتي تتضمن 340 جزءًا: ألحان قديمة، وحكايات شعبية شفهية، وموسيقى رقص، وما إلى ذلك. إن "كاش موكام" كبير الحجم بشكل خاص، حيث يتضمن 170 مقطوعة موسيقية و72 مقطوعة موسيقية. يمكن إجراؤها بشكل مستمر لمدة 24 ساعة. تشمل الآلات الموسيقية الأويغورية الفلوت، والبوق، والسونا، وبالامان، والساتور، وزيتشيك، والدوتار، والطمبور، وزيفابا (نوع من البالاليكا)، والكالون، واليانغتشينغ. تشتمل أدوات الإيقاع على طبلة مغطاة بالجلد وطبل معدني. يمكن تقسيم رقصات الأويغور إلى فئتين: رقصات مصحوبة بالغناء ورقصات على الموسيقى. يحظى أسلوب الرقص "سانم" بشعبية كبيرة، والذي يتميز بالاختيار الحر للحركات التي يؤديها راقص واحد وفي زوج، وكذلك فرقة كاملة. "Syatyana" هي رقصة مبهجة يؤديها عدد غير محدود من الفنانين. في هذه الرقصة، يقوم فناني الأداء برفع أذرعهم، ويقومون بالتناوب والتأرجح بأيديهم في الوقت المناسب مع خطوات الرقص الصغيرة، بالإضافة إلى ذلك، تقوم أكتاف فناني الأداء بحركات مميزة بحيث تظل الرقبة بلا حراك. بالإضافة إلى ذلك، تحظى أعمال السيرك بشعبية كبيرة: المشي على حبل مشدود يمشون على كابل فولاذي معلق على ارتفاع عالٍ، والمشي على حبل مشدود بعجلة، وما إلى ذلك. حتى الإمبراطور تشيان لونغ (دينغ تشينغ) كتب بإعجاب عن مشاة الأويغور على حبل مشدود. في عام 1997، عبر الأويغوري عادل عاشور، وهو من سكان كاشغار، نهر اليانغتسي على كابل فولاذي، ودخل الرقم القياسي في كتاب غينيس.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

دزنغار (الزنجر، زنجور، جنجار، جنجار، (مونج. zungar، هادئ. zн зar) - سكان حيازة Oirat في العصور الوسطى "zūнgar nutug" (في الأدب باللغة الروسية Dzungar Khanate) ، الذين أصبح أحفادهم الآن جزءًا من Oirats الأوروبيين أو Kalmyks ، Oirat في منغوليا ، الصين. يتم تحديدها في بعض الأحيان مع olets.

في القرن السابع عشر، تم إنشاء أربع قبائل أويرات في غرب منغوليا - زنغار، ودربيت، وخوشوتس، وتورغوت - ديربن أويراد نوتوغ - مترجمة من لغة كالميك - "الاتحاد" أو "دولة الأربعة أويرات"، في العالم العلمي تسمى Dzungar Khanate (مترجمة من لغة كالميك "jun gar" أو "zyun gar" - "اليد اليسرى")، التي كانت ذات يوم الجناح الأيسر للجيش المغولي). لذلك، كانت جميع رعايا هذه الخانية تسمى أيضًا Dzungars (Zungars). المنطقة التي كانت تقع فيها كانت تسمى (ولا تزال) Dzungaria.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، شكلت الأويرات (دزونغار)، نتيجة للهجرة والاشتباكات العسكرية مع إمبراطورية تشينغ المنشورية ودول آسيا الوسطى، ثلاثة كيانات حكومية: خانات دزونغار في آسيا الوسطى، وخانات كالميك في آسيا الوسطى. منطقة الفولغا، وخانية كوكونار في التبت والصين الحديثة.

في 1755-1759 نتيجة للصراع الداخلي الناجم عن الاقتتال الداخلي بين النخبة الحاكمة في دزونغاريا، والتي طلب أحد ممثليها المساعدة من قوات أسرة مانشو تشينغ، سقطت هذه الدولة. في الوقت نفسه، كانت أراضي دزونغار خانات محاطة بجيشين من المانشو، يبلغ عددهم مليون شخص، وتم إبادة 90 في المائة من سكان دزونغاريا آنذاك، بما في ذلك. النساء والشيوخ والأطفال. أولوس مجتمعة - حوالي عشرة آلاف خيمة (عائلات) من زنغار ودربت وخويتس، شقوا طريقهم خلال معارك ضارية ووصلوا إلى نهر الفولغا في خانات كالميك. شقت بقايا بعض قرود دزونغار طريقها إلى أفغانستان، وبدخشان، وبخارى، وتم قبولها في الخدمة العسكرية من قبل الحكام المحليين ثم اعتنقت الإسلام.

حاليًا، يعيش الأويرات (Dzungars) في الاتحاد الروسي (جمهورية كالميكيا)، والصين (منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم)، ومنغوليا (الأماك المنغولية الغربية)، وأفغانستان (هازاراجات).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

بالنسبة لمعظم الأجانب، تبدو الصين دولة أحادية العرق. وفي الوقت نفسه، "الصينية" هي في الأساس نفس "الروسية". لكن التتار أو بوريات أو ممثل أي جنسية أخرى يمكن أن يكون روسيًا. هناك رسميًا 56 جنسية في الصين، وتؤكد الحكومة الصينية على تعدد جنسيات دولتها في كل فرصة. بالمناسبة، في بطاقات الهوية الصينية، كما كان من قبل في الاتحاد السوفياتي، يجب الإشارة إلى الجنسية. هذه المقالة ليست حتى جزء من الألف مما يمكن قوله حول هذا الموضوع، ولكنها يجب أن تعطيك فكرة عن التكوين الوطني للصين.

تسمى الأمة الفخرية "هان" وتشكل 92٪ من إجمالي سكان الصين. عندما يقول الأجانب كلمة "صيني"، فإنهم غالبًا ما يقصدون الصينيين الهانيين. وبذلك تشكل الأقليات القومية 8%، أي أكثر من 100 مليون نسمة. وهذا فقط حسب البيانات الرسمية. كثير منهم، بالنسبة للغربيين، وأحيانا بالنسبة لسكان جمهورية الصين الشعبية أنفسهم، لا يختلفون عن الصينيين الهان. ومع ذلك، فهم شعب منفصل له ثقافته وعاداته ولغته في كثير من الأحيان. ويتجلى ذلك بشكل ملحوظ في المناطق ذاتية الحكم، والتي يوجد بها خمس مناطق في الصين:

• قوانغشي تشوانغ؛
• منغوليا الداخلية؛
• نينغشيا هوي؛
• شينجيانغ الأويغور؛
• التبتية.

بالإضافة إلى ذلك، هناك مناطق ومقاطعات ذاتية الحكم، منتشرة في جميع أنحاء هذه المناطق وفي بعض المقاطعات. على سبيل المثال، المنطقة الوحيدة المتمتعة بالحكم الذاتي في شمال شرق الصين، يانبيان الكورية، والتي تعد جزءًا من مقاطعة جيلين، تقع على الحدود مع روسيا. الكوريون العرقيون يعيشون هناك. في أغلب الأحيان، يجيدون لغة بوتونغهوا (اللغة الرسمية لجمهورية الصين الشعبية)، لكنهم لا ينسون لغتهم الأم وثقافتهم.

هناك أيضًا العديد من المانشو في الشمال الشرقي، الذين بدأوا يصبحون صينيين في القرن السابع عشر. في نهاية المطاف، في عصرنا، على الرغم من أن هناك أكثر من 10 ملايين مانشو، إلا أنه من الصعب للغاية التمييز بينهم وبين الصينيين الهان. قلة قليلة منهم حافظوا على لغتهم وثقافتهم. ومع ذلك، لا يزال الكثير من الناس يعتبرون أنفسهم من المانشو، ويعيش بعضهم في قرى نائية وما زالوا يتحدثون لغتهم الأم. تقع مثل هذه الأماكن بالقرب من منغوليا الداخلية أو فيها نفسها. كان المغول، مثل الكوريين، أقل صينية، ولكن في الوقت الحالي يتم تدمير أسلوب حياتهم التقليدي تدريجيًا. يقوم شعب الهان بنشاط بالسكان والتحضر في منطقة أكبر من مساحة فرنسا وألمانيا مجتمعتين.

وتتركز معظم الأقليات القومية في غرب وجنوب غرب الصين. منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم (XUAR) هي في الغالب من الأويغور، ولكنها أيضًا موطن للكازاخ والأوزبك والقيرغيز والعديد من الجنسيات الإسلامية الأخرى. بجانب الصينيين الهان الذين يرتدون ملابس عصرية مشرقة، يمكنك رؤية رجل يرتدي عمامة وزوجته ترتدي البرقع.

التبت ليست أقل فريدة من نوعها. فريدة من نوعها لدرجة أن بعض الأجانب يعتقدون أنها دولة منفصلة. ومع ذلك، بالنسبة للتكوين العرقي الأكثر تنوعا، عليك الذهاب إلى مقاطعتي قويتشو ويوننان. هناك تم الحفاظ على المستوطنات التي لم تمسها مجموعات عرقية صغيرة مختلفة ذات ثقافة فريدة ولغات نادرة. وفي السنوات الأخيرة، توافد عدد متزايد من السياح إلى هناك لرؤية كل شيء بأعينهم. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الطبيعة هناك لا تزال على حالها. لا تتردد في الموافقة إذا كانت لديك الفرصة لزيارة هذه الأماكن.

ومن الجدير بالذكر أنه من بين الجنسيات الرسمية الـ56 للصين هناك روس. يتواجد السكان الروس في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم (XUAR)، وخاصة في مدن غولجا (يينينغ)، وتشوغوتشاك (تاتشنغ) وأورومتشي؛ في شمال مقاطعة هيلونغجيانغ وفي مقاطعة مدينة أرغون-يوكي بمنطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم.

يزور معظم الأشخاص الذين يأتون إلى الصين المدن الكبيرة، حيث تتلاشى الاختلافات الثقافية واللغوية. يتدفق الناس هناك من جميع أنحاء البلاد، وبالتالي يتشكل انطباع خاطئ عن التركيبة العرقية الأحادية للسكان الصينيين. بالإضافة إلى المأكولات الأويغورية العرضية ويقوم نفس الأويغور بإعداد الكباب في الأماكن المزدحمة. في مثل هذه الأماكن، من الصعب تحديد مدى ثراء التركيبة العرقية لجمهورية الصين الشعبية.

ارتيم جدانوف