Një lajm tronditës u përhap dje në internet: pas Liturgjisë Hyjnore në Shenjtin e Shenjtëve të Kishës Ortodokse Ruse, Manastiri Stavropegial i Optina Pustyn, i njohur për të gjithë për galaktikën e tij të pleqve të nderuar, u bë një predikim i jashtëzakonshëm. dëgjuar në foltore, gjatë së cilës Hierodeakoni Llazar (Demin), banor i manastirit, bëri thirrje jo vetëm për lutje të përbashkët me "vëllezërit" gjatë shërbesave, por edhe Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit me ta!
Redaktorët e Religruss.info u tmerruan fjalë për fjalë kur lexuan letrën e mëposhtme të publikuar në media. Jua paraqesim, të nderuar lexues, tekstin e plotë të kësaj letre:
Të nderuar redaktorë!
Arritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në tempullin e Shën Mërisë së Egjiptit. Shërbimi ishte i mrekullueshëm, heshtja nderuese dhe këndimi i korit vëllazëror krijoi një humor të veçantë lutjeje, pendimi.
Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim, i mbajtur nga hierodeakoni i manastirit Llazar (Demin). Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë.
Dhe pastaj predikuesi i mundshëm njoftoi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksë janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë. Njerëzit filluan të bisedojnë të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Mesazhin e Patriarkut...
Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij pasues, si dhe ngritja e patriarkut ortodoks Fotius në patriarkal. shih... (katolikët e mbështetën Ignatin).
Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij me një pohim të nevojës jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta hyjnore dhe Kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që Hiri i Zotit të qëndrojë. midis ortodoksëve do të shkëlqente edhe mbi ta.
Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje shoku të rëndë. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Thuhej gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; Për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që foli Krishti.
Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt..., për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre. Në konfuzion të madh, ne medituam mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari dhe ndaloi Hierodeacon Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij u dëgjua një bisedë mjaft e ashpër në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes erdhi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.
Le të citojmë fjalët e plakut të madh të Optina Pustyn, Anatoli Potapov: "Për shkak të varfërimit të devotshmërisë, herezitë dhe skizmat do të shfaqen në Kishë dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë, të aftë. në jetën shpirtërore, në fronet e hierarkëve dhe në manastire, prej kësaj herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë njerëz.Armiku i gjinisë njerëzore do të veprojë me dinakëri që, nëse është e mundur, t'i anojë edhe të zgjedhurit në herezi. .
Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të fillojë në mënyrë të padukshme të shtrembërojë traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimi i vetë Kishës. Truket e armikut dhe rregullat e tij do të vihen re vetëm nga disa, më të aftët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë robërit e Tij të pambrojtur dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.
Dhe i nderuari Ambrozi i Optinës tha: “Kisha Romake... meqenëse nuk e shenjtëron Koncilin dhe dekretet Apostolike, por ka devijuar në bidate dhe urtësi të pasakta, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike. ..." "A do të ishte e kujdesshme të kërkonim unitet me katolikët? A ia vlen të habitemi për zellin imagjinar dhe vetëmohimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”
Shtrohet pyetja: a janë deklaratat që kemi dëgjuar këndvështrimi zyrtar i murgjve të Optina Pustyn? Nëse sot na paraqitet këndvështrimi privat i At Llazarit për Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga foltorja e manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petk delesh dhe ai predikoi herezi për 25 minuta në Tempullin e Shenjtë? A është e mundur të vijmë ende në shërbesat në këtë manastir apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?
Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.
r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor
Kujtojmë se gjatë takimit mes Patriarkut Kirill dhe Papa Françeskut në shkurt 2016, kreu i latinëve i dhuroi Primatit të Kishës Ortodokse Ruse një kupë kungimi dhe një grimcë relike të Shën Kirilit.
Në foto: Murgu i Optinës Hierodeakoni Lazar (Demin), i cili u bë burim i trazirave ekumenike
Jo shumë kohë më parë, një sërë mediash ortodokse raportuar për një incident në manastirin Optina Pustyn, ku një nga banorët e manastirit Hierodeakoni Lazar (Demin) të dielën, më 13 nëntor, ai mbajti një predikim në të cilin bëri thirrje për lutje dhe shërbime të përbashkëta me papistët, duke mos përjashtuar Liturgjinë Hyjnore, gjatë së cilës kremtohet sakramenti qendror i Kishës sonë - Eukaristia e Shenjtë. Duke përfituar nga fakti që priftërinjtë në atë kohë ndodheshin në altarin e kishës së Shën Mërisë së Egjiptit (ku bëhej shërbimi), duke u përgatitur për kungimin e popullit, hierodeakoni nisi një falje të tërë për ekumenizmin militant. , duke theksuar pa mëdyshje faktin se katolikët janë të krishterë të njëjtë me ortodoksët, dhe ndarja - fryt i dobësisë njerëzore dhe gabimeve kishtare-politike. Për më tepër, teksti i predikimit nuk ishte dakorduar paraprakisht me hierarkinë. Ajo që ndodhi u perceptua jashtëzakonisht e dhimbshme nga shumica dërrmuese e vëllezërve dhe pelegrinëve, pasi plagët e shkaktuara në trupin e Kishës nuk ishin shëruar ende nga të paautorizuarit, duke anashkaluar plotësinë e Kishës dhe të Këshillit të Ipeshkvijve, të përgatitura fshehurazi nga takimi i Patriarkut Kirill dhe udhëheqësit të heretikëve latinë - Papa Françeskut. Demarshi i hierodeakonit u perceptua nga shumë njerëz si pasues në vazhdën e politikës ekumenike të viteve të fundit, e cila deri vonë nuk kishte ende karakterin e veprimeve të shpeshta dhe masive të këtij lloji.
Sinqerisht, pra, së bashku me gjithë popullin ortodoks, të indinjuar nga veprimet e ekumenistit mendjemadh, u gëzuam për vendosmërinë e këshillit shpirtëror të Hermitazhit të Optinës dhe famullitarit të tij, Arkimandrit Benediktit, i cili ndëshkoi ashpër modernistin militant: ai u privua nga e drejta për të veshur rrobat e manastirit, e ndaluar nga priftëria dhe e dërguar në bindje sipas mundësive. Një printim i predikimit të hierodeakonit iu dërgua menaxherit të manastireve stauropegiale, kryetarit të Departamentit Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin, Kryepeshkop Theognostus.
Megjithatë, ekumenisti kokëfortë nuk donte të pendohej dhe ai vetë iu drejtua Kryepeshkopit Theognostus me vetëjustifikimin. Sipas burimeve pranë manastirit, Kryepeshkopi Theognostos dyshohet se mbështeti Hierodeakon Llazarin dhe urdhëroi guvernatorin dhe këshillin shpirtëror të anulonin vendimin e tyre. Pastaj Fr. Benedikti deklaroi se në këtë rast ai nuk mund të vazhdonte më të menaxhonte manastirin dhe shkroi një kërkesë për pension. Deri më sot, siç na thuhet, ende nuk është kënaqur dhe një numër priftërinjsh me autoritet shpirtëror dhe murgj të thjeshtë nga radhët e vëllezërve kanë nënshkruar një thirrje drejtuar hierarkisë në mbështetje të Fr. guvernator.
Nëse ky informacion është i vërtetë, atëherë, së pari, kjo do të thotë se profecitë e fshehura prej kohësh për ndarjen e Optinës, të dhëna nga pleqtë me përvojë, po bëhen të vërteta (ata e lidhën drejtpërdrejt këtë ndarje me faktin se katolikët do të vinin në Optinë dhe do të lidheshin me besim kjo me fundin e kohërave). Së dyti, është e mundur që hierodeakoni famëkeq nuk ka vepruar plotësisht në mënyrë të pavarur, por i ka koordinuar veprimet e tij provokuese me një nga klientët e tij të lartë në mjedisin e kishës. Në këtë rast kemi të bëjmë me një provokim klasik që synon marrjen e një preteksti për të nxjerrë jashtë manastirit rrëfimtarët dhe priftërinjtë më me përvojë, me mendje konservatore dhe më autoritare.
Informacioni po zbardhet. Ne do të monitorojmë nga afër zhvillimet e mëtejshme.
Redaksia “Amen.S.U.»
P.S. Ne ishim në gjendje të bisedonim me dëshmitarë të drejtpërdrejtë të gjithë historisë nga radhët e vëllezërve Optina. Në përgjithësi, të gjitha sa më sipër janë të vërteta. Një sqarim i rëndësishëm: një peticion diplomatik drejtuar Patriarkut Kirill, ku nuk theksohet roli i Kryepeshkopit Theognostus, me kërkesën për të mos dalë në pension mëkëmbësi, Arkimandrit Benedikt, u nënshkrua nga pothuajse të gjithë banorët e manastirit.
në foto: predikuesi i ekumenizmit, Hierodeakoni Llazar (Demin)
Një "letër drejtuar redaktorit" me titull "Predikimi i ekumenizmit në Manastirin Optina Pustyn" u botua në një numër burimesh ortodokse, shkruar nga disa pelegrinët nën përshtypjen e asaj që dëgjuan gjatë shërbimit të së dielës. më 13 nëntor predikim i mbajtur nga Hierodeakoni Lazar (Demin), një banor i manastirit Optina Pustyn. Letra tashmë ka bërë shumë bujë dhe ka marrë një reagim të gjerë publik. Lidhur me këtë, sot në zyrtar Faqja e manastirit në VKontakte u shfaq “Informacion i besueshëm në lidhje me këtë rast” me një përshkrim të veprimeve të autoriteteve të manastirit
Ne ofrojmë tekstin e "Letër" me një përshkrim të situatës dhe një koment mbi të, të postuar në faqen e internetit Optina Pustyn
Të nderuar redaktorë!
Sot, të dielën (13.11.2016), bëmë një pelegrinazh në Vvedenskaya Optina Pustyn (Kozelsk), mbërritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në Kishën e Shën Mërisë së Egjiptit. Shërbimi ishte i mrekullueshëm, heshtja nderuese dhe këndimi i korit vëllazëror krijoi një humor të veçantë lutjeje, pendimi.
Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim, i mbajtur nga hierodeakoni i manastirit Llazar (Demin). Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë. Dhe pastaj predikuesi i mundshëm njoftoi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksë janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë.
Njerëzit filluan të bisedojnë të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Mesazhin e Patriarkut...
Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij pasues, si dhe ngritja e patriarkut ortodoks Fotius në patriarkal. shih... (katolikët e mbështetën Ignatin).
Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij me një pohim të nevojës jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta hyjnore dhe Kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që Hiri i Zotit të qëndrojë. midis ortodoksëve do të shkëlqente edhe mbi ta.
Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje shoku të rëndë. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Thuhej gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; Për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që foli Krishti.
Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt..., për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre.
Në konfuzion të madh, ne medituam mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari dhe ndaloi Hierodeacon Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij u dëgjua një bisedë mjaft e ashpër në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes erdhi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.
Le të citojmë fjalët e plakut të madh të Optina Pustyn Anatoli Potapov:
“Si pasojë e varfërimit të devotshmërisë, në Kishë do të shfaqen herezi dhe përçarje dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, në fronet e shenjtorëve dhe në manastire nuk do të ketë njerëz me përvojë, të aftë në jetën shpirtërore. Për shkak të kësaj, herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë njerëz. Armiku i racës njerëzore do të veprojë me dinakëri, në mënyrë që, nëse është e mundur, të anojë edhe të zgjedhurit në herezi. Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të fillojë në mënyrë të padukshme të shtrembërojë traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimi i vetë Kishës. Truket e armikut dhe rregullat e tij do të vihen re vetëm nga disa, më të aftët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë robërit e Tij të pambrojtur dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.
Dhe i nderuari Ambrozi i Optinës tha:
“Kisha Romake... meqenëse nuk e ruan në mënyrë të shenjtë Koncilin dhe dekretet Apostolike, por ka devijuar në risi dhe urtësi të gabuar, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike...” “A do të ishte të kujdesshëm për të kërkuar unitet me katolikët? A ia vlen të habitemi për zellin imagjinar dhe vetëmohimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”
Shtrohet pyetja: a janë deklaratat që kemi dëgjuar këndvështrimi zyrtar i murgjve të Optina Pustyn? Nëse sot na paraqitet këndvështrimi privat i At Llazarit për Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga foltorja e manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petk delesh dhe ai predikoi herezi për 25 minuta në Tempullin e Shenjtë? A është e mundur të vijmë ende në shërbesat në këtë manastir apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?
Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.
r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor
Çështja e shkarkimit të abatit afatgjatë të Hermitazhit të Optinës të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, Arkimandrit Benedikt, praktikisht është zgjidhur, një komision patriarkal po punon në manastir, raporton, duke cituar burimet e tij në manastir, në dhjetor. 5, "Amin.su".
Arsyeja e skandalit rreth Optina Hermitage ishte predikimi i Hierodeakon Llazarit (Demina), i cili më 13 nëntor thirri nga foltorja për lutje dhe shërbime të përbashkëta me katolikët, përfshirë Eukaristinë. Hierodeakoni paraqiti një falje të tërë për ekumenizmin, duke këmbëngulur se katolikët janë të krishterë të njëjtë me ortodoksët, dhe ndarja është fryt i dobësisë njerëzore dhe gabimeve kishtare dhe politike. Për më tepër, teksti i predikimit nuk ishte dakorduar paraprakisht me hierarkinë.
Më vonë, me vendim të këshillit shpirtëror të manastirit, Hierodeakoni Llazarit iu hoq e drejta për të veshur rrobat e manastirit, u ndalua nga priftëria dhe u dërgua në bindje sipas mundësive. Një printim i predikimit të hierodeakonit iu dërgua menaxherit të manastireve stauropegiale, kryetarit të Departamentit Sinodal të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse për manastiret dhe monastizmin, Kryepeshkop Theognostus.
Megjithatë, Kryepeshkopi Theognostus mbështeti Hierodeakonin Llazarin dhe urdhëroi guvernatorin dhe këshillin shpirtëror të anulonin vendimin e tyre. Pastaj Fr. Benedikti deklaroi se në këtë rast ai nuk mund të vazhdonte më të menaxhonte manastirin dhe shkroi një kërkesë për pension. Shumica dërrmuese e vëllezërve nënshkruan një peticion diplomatik drejtuar Patriarkut Kirill (Gundyaev) në mbështetje të guvernatorit, i cili nuk theksonte rolin e Kryepeshkopit Theognostus, por thjesht përmbante një kërkesë për të lënë guvernatorin në ministrinë e tij aktuale.
Arkimandriti Melchizedek (Artyukhin), i cili shërbeu në Optinë për disa vite dhe tani është rektor i manastirit në Moskë, emërohet si kandidati më i mundshëm për të plotësuar pozicionin e famullitarit. Në shkurt 2016, pas një takimi në Havanë, Arkimandrit Melchizedek foli me famullitarët në kishën e Moskës të Optina Hermitage me një predikim tingëllues se "kishte përhapur një thashethem i mirë" se Papa donte të pendohej dhe të kthehej në Ortodoksi.
Ju lutemi mbështesni "Portal-Credo.Ru"!
Rreth predikimit ekumenik në manastirin Optina Pustyn
Redaktorët e "Zjarrit të Shenjtë" morën një letër nga një prift ortodoks me titull "Predikimi i ekumenizmit në Manastirin Optina Pustyn" me një kërkesë për botim. Letra u nënshkrua nga katër pelegrinë nën përshtypjen e predikimit që ata dëgjuan gjatë shërbimit të së dielës më 13 nëntor, të mbajtur nga banori i Manastirit Optina Pustyn, Hierodeacon Lazarus (Demin). Më vonë zyrtari Faqja e manastirit në VKontakte"Informacion i besueshëm në lidhje me këtë rast" u shfaq me një përshkrim të veprimeve të autoriteteve të manastirit.
Ne ofrojmë tekstin e "Letër redaktorit" me një përshkrim të situatës dhe një koment mbi të, të postuar në faqen e internetit Optina Pustyn.
Të nderuar redaktorë!
Sot, e diel (13.11.2016), bëmë pelegrinazh në Vvedenskaya Optina Pustyn (Kozelsk), mbërritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në Tempullin e Shën Marisë së Egjiptit. Shërbimi ishte i mrekullueshëm, heshtja nderuese dhe këndimi i korit vëllazëror krijoi një humor të veçantë lutjeje, pendimi.
Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim, i mbajtur nga hierodeakoni i manastirit Llazar (Demin). Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë. Dhe pastaj predikuesi i mundshëm njoftoi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksë janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë.
Njerëzit filluan të bisedojnë të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Mesazhin e Patriarkut...
Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij pasues, si dhe ngritja e patriarkut ortodoks Fotius në patriarkal. shih... (katolikët e mbështetën Ignatin).
Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij me një pohim të nevojës jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta hyjnore dhe Kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që Hiri i Zotit të qëndrojë. midis ortodoksëve do të shkëlqente edhe mbi ta.
Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje shoku të rëndë. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Thuhej gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; Për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që foli Krishti.
Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt..., për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre.
Në konfuzion të madh, ne medituam mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari dhe ndaloi Hierodeacon Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij u dëgjua një bisedë mjaft e ashpër në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes erdhi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.
Le të citojmë fjalët e plakut të madh të Optina Pustyn, Anatoli Potapov: "Si rezultat i varfërimit të devotshmërisë, herezitë dhe skizmat do të shfaqen në Kishë, dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë. , të aftë në jetën shpirtërore, në fronet e hierarkëve dhe në manastire. Për shkak të kësaj, herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë njerëz. Armiku i racës njerëzore do të veprojë me dinakëri, në mënyrë që, nëse është e mundur, të anojë edhe të zgjedhurit në herezi. Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të fillojë në mënyrë të padukshme të shtrembërojë traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimi i vetë Kishës. Truket e armikut dhe rregullat e tij do të vihen re vetëm nga disa, më të aftët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë robërit e Tij të pambrojtur dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.
Dhe i nderuari Ambrozi i Optinës tha: “Kisha Romake... meqenëse nuk i ruan Këshillin e Shenjtë dhe dekretet Apostolike, por ka devijuar në bidat dhe mençuri të pasaktë, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike. ...” “A do të ishte e kujdesshme? të kërkosh unitet me katolikët? A ia vlen të habitemi për zellin imagjinar dhe vetëmohimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”
Shtrohet pyetja: a janë deklaratat që kemi dëgjuar këndvështrimi zyrtar i murgjve të Optina Pustyn? Nëse sot na paraqitet këndvështrimi privat i At Llazarit për Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga foltorja e manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petk delesh dhe ai predikoi herezi për 25 minuta në Tempullin e Shenjtë? A është e mundur të vijmë ende në shërbesat në këtë manastir apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?
Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.
r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor.
KOMENT MBI SHKRETËTINËN OPTINA
Për shkak të shfaqjes dhe përhapjes në internet të informacioneve shumë kontradiktore në lidhje me predikimin e Hierodeakon Llazarit (Demina) të dielën (13.11.16), ne e pamë të nevojshme që të fiksojmë përkohësisht këtë botim në murin e komunitetit.
Informacione të besueshme në lidhje me këtë rast janë postuar këtu dhe do të përditësohen nëse është e nevojshme.
Predikimi i Hierodeakon Llazarit tronditi jo vetëm shumë pelegrinë, por edhe të gjithë vëllezërit e manastirit, të cilët mësuan për të pas ca kohësh. Në shtatë faqe, hierodeakoni shprehu mendimin e tij personal në lidhje me mënyrën se si të krishterët ortodoksë duhet të lidhen me besimet dhe fetë e tjera. Pa hyrë në një prezantim të detajuar të pikëpamjeve të tij, duhet thënë se hierodeakoni nuk e bashkërendoi predikimin e tij me askënd (edhe pse atij iu tha një ditë më parë të dorëzonte tekstin e predikimit të tij për shqyrtim). Megjithëse vëllezërit kishin vënë re më parë disa çudira në disa nga gjykimet e tij me Hierodeakon Llazarin, askush nuk e priste që gjithçka ishte kaq e lënë pas dore.
Veprimet e autoriteteve të manastirit në kohën e tanishme janë si më poshtë:
Printimi i predikimit të Hierodit. Llazari iu përcoll Kryepeshkopit Theognostus (kryetar i Departamentit Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin) në kohën e drekës (14 nëntor).
Në mbrëmje (14 nëntor) për këtë çështje, Fr. guvernatori mblodhi një Këshill Shpirtëror, në të cilin u morën vendimet paraprake: të privohej hierodi. Llazari e drejta për të veshur rrobat e manastirit me ndalimin e shërbimit priftëror. Kohëzgjatja e një ndalimi të tillë nuk është përcaktuar ende, pasi shumë varet nga vendimi i Zotit Theognostus. Për t'i hequr mundësinë Atit për të folur predikime në manastir në të ardhmen. Llazari u vendos unanimisht.
P.S. Sipas disa baballarëve të Optinës, arsyeja e sjelljes së tillë radikale të Fr. Llazari u frymëzua nga veprimet e "Zelotëve Optina", të cilët populluan me bollëk zonën përreth manastirit. Duke vëzhguar manifestimet e ligësisë së tyre, ndonjëherë në kufi me marrëzinë e plotë, Fr. Llazari mund të ketë devijuar shumë në drejtim të kundërt, gjë që e çoi atë në idenë radikale të një lloj "dashurie universale", e cila, sipas mendimit të tij, duhet të shërbejë si një kundërpeshë ndaj urrejtjes Zealot ndaj njerëzve të tjerë. besimet. Kështu, dukuria e Fr. Llazari është një lloj reagimi ndaj zemërimit dhe marrëzisë së Zelotëve, që e vendos atë në një nivel me ta, vetëm me shenjën e kundërt.
Nga redaktorët e "Zjarri i Shenjtë": Sipas vëzhgimit të saktë të një blogeri, Hierodeakoni Lazar nuk tha asgjë të tijën - ai vetëm përsëriti atë që shumë ekumenistë thonë hapur, për shembull, Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Për më tepër, me të njëjtat fjalë dhe me të njëjtat shprehje. Nëse një hierodeakoni i ndalohet të shërbejë në priftëri dhe të vesh rrobat e manastirit vetëm për fjalë, atëherë si duhet t'i trajtojmë metropolitët që i vënë në veprim këto fjalë para të gjithëve?
http://www.blagogon.ru/news/468/print
Kisha Ortodokse Ruse po përgatit një zëvendësim për abatin e manastirit Optina Pustyn
Sipas informacioneve të reja të marra nga Optina Pustyn, tashmë është zgjidhur praktikisht çështja e daljes në pension të mëkëmbësit, Arkimandrit Benediktit. Sipas informacioneve të disponueshme, një grup funksionarësh patriarkalë janë nisur tashmë për në Optinë për të përgatitur këtë vendim të rëndësishëm të personelit në vend.
Kujtojmë se një nga banorët e manastirit Hierodeakoni Lazar (Demin) të dielën, më 13 nëntor, ai mbajti një predikim në të cilin bëri thirrje për lutje dhe shërbime të përbashkëta me papistët, duke mos përjashtuar Liturgjinë Hyjnore, gjatë së cilës kremtohet sakramenti qendror i Kishës sonë - Eukaristia e Shenjtë. Duke përfituar nga fakti se priftërinjtë në atë kohë ndodheshin në altarin e kishës së Shën Mërisë së Egjiptit (ku bëhej shërbimi), duke u përgatitur për kungimin e popullit, hierodeakoni nisi një falje të tërë për ekumenizmin militant. , duke theksuar pa mëdyshje faktin se katolikët janë të krishterë të njëjtë me ortodoksët, dhe ndarja - fryt i dobësisë njerëzore dhe gabimeve kishtare-politike. Për më tepër, teksti i predikimit nuk ishte dakorduar paraprakisht me hierarkinë. Ajo që ndodhi u perceptua jashtëzakonisht e dhimbshme nga shumica dërrmuese e vëllezërve dhe pelegrinëve, pasi plagët e shkaktuara në trupin e Kishës nuk ishin shëruar ende nga të paautorizuarit, duke anashkaluar plotësinë e Kishës dhe të Këshillit të Ipeshkvijve, të përgatitura fshehurazi nga takimi në Havanë i Patriarkut Kirill dhe udhëheqësit të heretikëve latinë - Papa Françeskut. Demarshi i hierodeakonit u perceptua nga shumë njerëz si pasues në vazhdën e politikës ekumenike të viteve të fundit, e cila deri vonë nuk kishte ende karakterin e veprimeve të shpeshta dhe masive të këtij lloji.
Me vendim të këshillit shpirtëror të manastirit, Hierodeakoni Llazarit iu hoq e drejta për të veshur rrobat e manastirit, u ndalua nga priftëria dhe u dërgua në bindje sipas mundësive. Një printim i predikimit të hierodeakonit iu dërgua menaxherit të manastireve stauropegiale, kryetarit të Departamentit Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin, Kryepeshkop Theognostus.
Megjithatë, Kryepeshkopi Theognostus mbështeti Hierodeakonin Llazarin dhe urdhëroi guvernatorin dhe këshillin shpirtëror të anulonin vendimin e tyre. Pastaj Fr. Benedikti deklaroi se në këtë rast ai nuk mund të vazhdonte më të menaxhonte manastirin dhe shkroi një kërkesë për pension. Shumica dërrmuese e vëllezërve nënshkruan një peticion diplomatik drejtuar Patriarkut Kirill në mbështetje të Fr. mëkëmbës, i cili nuk theksoi rolin e Kryepeshkopit Theognostus, por thjesht përmbante një kërkesë për të lënë mëkëmbësin në ministrinë e tij aktuale.
Mirëpo, mesa duket kjo kërkesë pothuajse unanime e banorëve të manastirit nuk do të plotësohet. Emërohet kandidati më i mundshëm për të plotësuar postin e guvernatorit Arkimandrit Melchizedek (Artyukhin), i cili për disa vite shërbeu në Optinë dhe tani është rektor i manastirit në Moskë. Në shkurt 2016, pas një takimi në Havana, Arkimandriti Melchizedek iu drejtua famullitarëve në një kishë në Moskë me një predikim tingëllues se "kishte përhapur një thashethem i mirë" se Papa donte të pendohej dhe të kthehej në Ortodoksi.
Sipas informacionit të brendshëm që disponojmë, "heroi i rastit", Hierodeacon Lazarus, ka marrë prej kohësh medikamente të fuqishme, efektet anësore të të cilave mund të kontribuojnë në zhvillimin e deformimeve serioze mendore te pacienti - sindroma maniake. . Dëshmitarët pohojnë se gjatë skandalit ai këmbënguli në korrektësinë e pikëpamjeve të tij ekumenike me bindje vërtet manjake.
Redaksia “Amen. SU"
Redaktorët e Zjarrit të Shenjtë morën një letër nga një prift ortodoks me titull "Predikimi i ekumenizmit në Manastirin Optina Pustyn" duke kërkuar botim. Letra është nënshkruar nga katër pelegrinëve u bëri përshtypje predikimi që dëgjuan gjatë shërbimit të së dielës më 13 nëntor, të mbajtur nga një banor i manastirit Optina Pustyn Hierodeakoni Lazar (Demin). Më vonë zyrtari Faqja e manastirit në VKontakte"Informacion i besueshëm në lidhje me këtë rast" u shfaq me një përshkrim të veprimeve të autoriteteve të manastirit.
Ne ofrojmë tekstin e "Letër redaktorit" me një përshkrim të situatës dhe një koment mbi të, të postuar në faqen e internetit Optina Pustyn.
Të nderuar redaktorë!
Sot, e diel (13.11.2016), bëmë pelegrinazh në Vvedenskaya Optina Pustyn (Kozelsk), mbërritëm në fillim të Liturgjisë Hyjnore në Tempullin e Shën Marisë së Egjiptit. Shërbimi ishte i mrekullueshëm, heshtja nderuese dhe këndimi i korit vëllazëror krijoi një humor të veçantë lutjeje, pendimi.
Në fund të Liturgjisë, para fillimit të Kungimit të Shenjtë, filloi një predikim, i mbajtur nga hierodeakoni i manastirit Llazar (Demin). Pasi tha disa fjalë për leximin e sotëm të Ungjillit për shërimin e demoniakut Gadareas, ai më pas deklaroi se Zoti ynë Jezu Krisht eci jo vetëm mes judenjve, por edhe mes njerëzve që konsideroheshin heretikë; Dashuria e tij shtrihej tek të gjithë. Dhe pastaj predikuesi i mundshëm njoftoi papritur qëndrimin e tij ndaj katolikëve: se katolikët dhe ortodoksë janë të krishterë, se ne jemi të të njëjtit besim dhe Kisha Katolike është motra jonë.
Njerëzit filluan të bisedojnë të hutuar. Disa njerëz u larguan nga tempulli. Disa famullitarë që qëndronin aty pranë sugjeruan se po lexonin Mesazhin e Patriarkut...
Më tej, At Llazari tha se arsyeja e ndarjes së kishës në katolikë dhe ortodoksë ishte largimi i padrejtë, jokanonik i Ignatit nga selia patriarkale në vitin 691 dhe anatemimi i tij pasues, si dhe ngritja e patriarkut ortodoks Fotius në patriarkal. shih... (katolikët e mbështetën Ignatin).
Për katolikët u fol shumë më tepër, por At Llazari i mbylli deklaratat e tij me një pohim të nevojës jo vetëm për lutje të përbashkëta me katolikët, por edhe për shërbime të përbashkëta hyjnore dhe Kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, në mënyrë që Hiri i Zotit të qëndrojë. midis ortodoksëve do të shkëlqente edhe mbi ta.
Për të qenë i sinqertë, me këto fjalë kishte një synim të vendosur për të lënë tempullin dhe për të mos u kthyer në manastir, ku gjëra të tilla predikohen nga foltore. Kishte një gjendje shoku të rëndë. Por predikimi nuk përfundoi me këto deklarata. Thuhej gjithashtu se edhe muslimanët besojnë në Zotin Atë, por në gjuhën e tyre ai quhet "Allah"; Për më tepër, ata flasin gjuhën aramaike që foli Krishti.
Konti Demin e përfundoi predikimin e tij me një thirrje për të ndjekur Krishtin dhe Apostujt..., për të komunikuar me të gjithë njerëzit, pavarësisht nga besimi i tyre.
Në konfuzion të madh, ne medituam mundësinë e Kungimit pas një predikimi të tillë. Ishte për t'u habitur që asnjë nga etërit nuk doli nga altari dhe ndaloi Hierodeacon Llazarin. Vërtetë, pas predikimit të tij u dëgjua një bisedë mjaft e ashpër në altar. Siç na u tha më vonë, disa javë më parë i njëjti At Llazar (Demin) u përpoq të thoshte diçka të ngjashme gjatë predikimit të tij, por prifti shërbyes erdhi menjëherë në foltore dhe e korrigjoi butësisht.
Le të citojmë fjalët e plakut të madh të Optina Pustyn, Anatoli Potapov: "Si rezultat i varfërimit të devotshmërisë, herezitë dhe skizmat do të shfaqen në Kishë, dhe më pas, siç parashikuan Etërit e Shenjtë, nuk do të ketë njerëz me përvojë. , të aftë në jetën shpirtërore, në fronet e hierarkëve dhe në manastire. Për shkak të kësaj, herezitë do të përhapen kudo dhe do të mashtrojnë shumë njerëz. Armiku i racës njerëzore do të veprojë me dinakëri, në mënyrë që, nëse është e mundur, të anojë edhe të zgjedhurit në herezi. Ai nuk do të refuzojë me vrazhdësi dogmat e Trinisë së Shenjtë, për Hyjninë e Jezu Krishtit, për Nënën e Zotit, por do të fillojë në mënyrë të padukshme të shtrembërojë traditën e Etërve të Shenjtë nga Fryma e Shenjtë - mësimi i vetë Kishës. Truket e armikut dhe rregullat e tij do të vihen re vetëm nga disa, më të aftët në jetën shpirtërore. Heretikët do të marrin pushtetin mbi Kishën, ata do t'i vendosin shërbëtorët e tyre kudo dhe devotshmëria do të neglizhohet. Por Zoti nuk do t'i lërë robërit e Tij të pambrojtur dhe në injorancë. Ai tha: “Njihni ata nga frytet e tyre”.
Dhe i nderuari Ambrozi i Optinës tha: “Kisha Romake... meqenëse nuk e shenjtëron Koncilin dhe dekretet Apostolike, por ka devijuar në bidate dhe urtësi të pasakta, ajo nuk i përket aspak Kishës së Vetëm, të Shenjtë dhe Apostolike. ...” “A do të ishte e kujdesshme të kërkonim unitet me katolikët? A ia vlen të habitemi për zellin imagjinar dhe vetëmohimin imagjinar të këtyre figurave, pra të misionarëve dhe motrave latine të mëshirës? Ata nuk po përpiqen të konvertojnë dhe të sjellin njerëzit te Krishti, por te babai i tyre.”
Shtrohet pyetja: a janë deklaratat që kemi dëgjuar këndvështrimi zyrtar i murgjve të Optina Pustyn? Nëse sot na paraqitet këndvështrimi privat i At Llazarit për Historinë e Shenjtë dhe Shkrimin e Shenjtë, atëherë pse duhet ta dëgjojmë këtë nga foltorja e manastirit, i cili është një kështjellë e padyshimtë e besimit në Rusi? Pse asnjë nga baballarët e manastirit nuk e ndaloi këtë ujk me petk delesh dhe ai predikoi herezi për 25 minuta në Tempullin e Shenjtë? A është e mundur të vijmë ende në shërbesat në këtë manastir apo është tashmë i infektuar me herezinë e ekumenizmit?
Më falni për një letër kaq kaotike, por besimi ynë nuk e duron vaktin dhe nuk duhet të heshtim për tradhtinë e saj.
r.B. Aleksandri, Nikolai, Elena, Igor.
KOMENT MBI SHKRETËTINËN OPTINA
Për shkak të shfaqjes dhe përhapjes në internet të informacioneve shumë kontradiktore në lidhje me predikimin e Hierodeakon Llazarit (Demina) të dielën (13.11.16), ne e pamë të nevojshme që të fiksojmë përkohësisht këtë botim në murin e komunitetit.
Postuar këtu dhe do të përditësohet nëse është e nevojshme, të besueshme informacion në lidhje me këtë rast.
Predikimi i Hierodeakon Llazarit tronditi jo vetëm shumë pelegrinë, por edhe të gjithë vëllezërit e manastirit, të cilët mësuan për të pas ca kohësh. Në shtatë faqe përshkroi hierodeakoni tuaj personale opinion në lidhje me mënyrën se si të krishterët ortodoksë duhet të lidhen me besimet dhe fetë e tjera. Pa hyrë në një prezantim të detajuar të pikëpamjeve të tij, duhet thënë se hierodeakoni nuk e bashkërendoi predikimin e tij me askënd (edhe pse atij iu tha një ditë më parë të dorëzonte tekstin e predikimit të tij për shqyrtim). Megjithëse vëllezërit kishin vënë re më parë disa çudira në disa nga gjykimet e tij me Hierodeakon Llazarin, askush nuk e priste që gjithçka ishte kaq e lënë pas dore.
Veprimet e autoriteteve të manastirit në kohën e tanishme janë si më poshtë:
Printimi i predikimit të Hierodit. Llazari iu përcoll Kryepeshkopit Theognostus (kryetar i Departamentit Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin) në kohën e drekës (14 nëntor).
Në mbrëmje (14 nëntor) për këtë çështje, Fr. guvernatori mblodhi një Këshill Shpirtëror, në të cilin u morën vendimet paraprake: të privohej hierodi. Llazari e drejta për të veshur rrobat e manastirit me ndalimin e shërbimit priftëror. Kohëzgjatja e një ndalimi të tillë nuk është përcaktuar ende, pasi shumë varet nga vendimi i Zotit Theognostus. Për t'i hequr mundësinë Atit për të folur predikime në manastir në të ardhmen. Llazari u vendos unanimisht.
P.S. Sipas disa baballarëve të Optinës, arsyeja e sjelljes së tillë radikale të Fr. Llazari u frymëzua nga veprimet e "Zelotëve Optina", të cilët populluan me bollëk zonën përreth manastirit. Duke vëzhguar manifestimet e ligësisë së tyre, ndonjëherë në kufi me marrëzinë e plotë, Fr. Llazari mund të ketë devijuar shumë në drejtim të kundërt, gjë që e çoi atë në idenë radikale të një lloj "dashurie universale", e cila, sipas mendimit të tij, duhet të shërbejë si një kundërpeshë ndaj urrejtjes Zealot ndaj njerëzve të tjerë. besimet. Kështu, dukuria e Fr. Llazari është një lloj reagimi ndaj zemërimit dhe marrëzisë së Zelotëve, që e vendos atë në një nivel me ta, vetëm me shenjën e kundërt.
Nga redaktori: Sipas vëzhgimit të saktë të një blogeri, Hierodeakoni Lazar nuk tha asgjë të tijën - ai vetëm përsëriti atë që shumë ekumenistë thonë hapur, për shembull, Mitropoliti Hilarion (Alfeev). Për më tepër, me të njëjtat fjalë dhe me të njëjtat shprehje. Nëse një hierodeakoni i ndalohet të shërbejë në priftëri dhe të vesh rrobat e manastirit vetëm për fjalë, atëherë si duhet t'i trajtojmë metropolitët që i vënë në veprim këto fjalë para të gjithëve?
